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Pedro J. Carroll
Un científico, cuyo nombre se me escapa, describió una vez a los artistas como personas interesantes con ideas aburridas y a los científicos como personas aburridas con ideas interesantes; No vale la pena mencionar aquí tu comentario sobre los deportistas. Los magos, a su vez, llegan a los extremos al convertirse en personas interesantes con ideas interesantes pero generalmente con resultados contraproducentes y sus ideas tienden a variar de pueriles a maravillosas dependiendo de la calidad de la ciencia especulativa en la que se basan. Esto no implica ninguna connotación despectiva por el uso del término "ciencia especulativa". Las ciencias especulativas existen tanto en forma buena (útil) como en forma mala (inútil).
La ciencia establecida se expande gradualmente como una masa irregular de concreto, un campo de conocimiento tras otro, reemplazando las reglas prácticas y la intuición con reglas formales y precisión matemática. Entonces, muchas personas tienden a considerar el territorio dominado como aburrido o muerto, generalmente porque carecen de paciencia para comprender los intrincados detalles y principios involucrados. La buena ciencia especulativa (útil) todavía existe en forma de teorías experimentales más allá de los límites concretos de la ciencia "probada". Imagínelo como si las barras de refuerzo continuaran fuera del concreto existente: a algunas de ellas eventualmente se les verterá concreto, otras partes eventualmente serán cortadas y desechadas. La mala (inútil) ciencia especulativa consiste en partes ya cortadas y desechadas pero rescatadas y llevadas a todas partes como amuletos. La astrología y los supuestos poderes curativos de los imanes y los cristales son ejemplos de ello.
Las ciencias blandas o "pseudociencias", como la psicología y la sociología, imitan, pero no logran emular, las ciencias duras. Podemos imaginarlos como estructuras gelatinosas reforzadas con espaguetis y materias de rápida putrefacción.
Dado que necesitamos el conocimiento de las ciencias establecidas para crear o apreciar una buena ciencia especulativa, muy pocas personas se dan cuenta de cuán vastas pueden llegar a ser estas materias. Tres áreas de particular interés para los magos han mostrado un crecimiento espectacular en las últimas décadas: la cosmología, la física del universo entero; la física de partículas, el estudio de los componentes básicos de todo; y la neurofisiología, el estudio de lo que nos hace pensar y ser conscientes de nuestro pensamiento.
Las tres ciencias le dicen al mago las mismas cosas básicas. En su forma fundamentada implican que todos los símbolos mágicos convencionales siguen siendo miopes, pequeños y provincianos. Los elementos, Kabbala, Runas, etc.; cuán simplistas y regionales parecen ahora. En su forma especulativa, los tres campos ofrecen un enorme margen para una actualización de la metafísica mágica: teorías sobre cómo funciona (o no funciona) la magia realmente. La magia, por definición, sólo puede desarrollar estas teorías de la ciencia especulativa, porque una vez que una idea entra en el campo de lo probado o no probado, se convierte en ciencia o en un sinsentido y deja de ser magia. Por lo tanto, la teoría mágica debe continuar avanzando al lado o por delante de la ciencia especulativa si quiere mantener su vigor y credibilidad.
La religión ya ha abandonado este empeño y la filosofía debe seguirla de cerca, por lo que hoy en día nadie atribuye mucha credibilidad a estas actividades.
Todas nuestras ideas se originan a partir de lo que podemos observar sobre nosotros mismos y nuestro entorno y de las teorías que construimos para explicar o ampliar estas observaciones. La ciencia no consiste más que en un edificio autoconsistente de una teoría que nos permite mejorar observaciones sofisticadas. Así, el "sentido común organizado" nos lleva a ideas inusuales. Entonces, ¿simplemente miramos por la ventana y vemos tierra, aire, fuego y agua, como lo hacían los antiguos griegos, e ignoramos la evidencia contraria para armar un universo moral basado únicamente en estos elementos, o es mejor que miremos las últimas novedades? datos de los aceleradores de partículas del CERN?
Recuerde que la cultura helénica permaneció prácticamente sin cambios durante todo un milenio, y la teoría primitiva de los "elementos" sobrevivió a su poca utilidad efectiva hasta el siglo XVIII y, increíblemente, continúa influyendo en la metafísica oculta. ¿Deberíamos contentarnos con la suposición neoplatónica de que, dado que podemos percibir una imagen mental de algún fenómeno, todos los fenómenos deben tener una contraparte en él y continuar trabajando dentro de un paralelismo metafísico improductivo, o deberíamos mirar hacia el nuevo conocimiento de cómo hacerlo? ¿El cerebro realmente percibe información y crea conciencia?
Entonces, ¿queremos vivir en un universo de astrología neobabilónica o vamos a actualizarnos e incluir otros cuerpos a nuestros siete planetas habituales? Dioses, el Telescopio Hubble ya nos ha mostrado billones de veces más adentro en un universo demasiado extraño para que podamos imaginarlo. Cuando examinamos las carreras de los grandes magos del pasado, Dee, Paracelso, Newton, Agripa, Bruno. Crowley y Spare e incluso Barrett, vemos que las mentes del Renacimiento se sienten como en casa con el conocimiento científico de sus propias culturas. Está bien que hoy tengamos mucho más conocimiento en nuestra cultura, pero eso no es excusa para perder el desafío. No hay nada más patético que alguien que dice tener un conocimiento superior pero no sabe la diferencia entre una neurona y un neutrón.
Quizás deberíamos ofrecerle una muestra de algunos de los temas más candentes y controvertidos en los campos de interés de vanguardia. Pocos escritores de ciencia ficción han explorado la escala absurda que se ha revelado sobre nuestro universo con instrumentos modernos. Nos parece que pocas personas se dan cuenta de que habitamos en una galaxia que contiene al menos una estrella por cada habitante de la Tierra, y que muchos de ellos probablemente tengan planetas. A pocas personas se les ha metido en la cabeza que más allá de esta galaxia podemos ver al menos otra galaxia entera por cada persona. No podemos pensar en ninguna mitología religiosa que no parezca insignificantemente pueril en comparación con esto. Furiosos debates rodean estas preguntas sobre cómo se expande el universo y cómo llegó a existir y si el tiempo existe de forma independiente o nació con el universo. Los teóricos avanzan hipótesis fanáticas que involucran formas alternativas de tiempo y materia para explicar la extrañeza que sucede en la inmensidad que nos rodea. Los magos pueden encontrar aquí muchas cosas que les ayudarían a respaldar sus paradigmas.
Al descender al otro extremo del dominio de la escala cuántica subatómica, ahora podemos observar eventos para los cuales no tenemos análogos visuales o verbales convincentes, en los que la causa, el efecto y el tiempo tal como los entendemos en el mundo humano aparentemente no se aplican. Nuevamente, esto es exactamente lo que el paradigma mágico pretende ofrecer en este momento tenemos teorías de comunicación instantánea, otras dimensiones, antipartículas que retroceden en el tiempo, causalidad inversa, creación ex nihilo y túneles cuánticos que se refieren a la teletransportación.
Ahora que la neurociencia comienza a liberarse de las supersticiones alquímicas de la "psicología", algunos investigadores han comenzado a formular las preguntas correctas, para las cuales podemos tener respuestas considerables, como cuál es el origen de la conciencia, cómo producimos emociones, creatividad y ¿respuestas?, involuntarias o incluso parapsicológicas. Incluso si las respuestas no están a nuestro alcance en este momento, el hecho de que hoy podamos considerar estas preguntas como válidas y merecedoras de respuestas claras indica un deseo general de trascender esos viejos y patéticos sustitutos de la comprensión real: la espiritualidad y el psicodisparate.
En resumen:
Las teorías especulativas en los límites de la ciencia ofrecen al mago un rico almacén digno de saquear paradigmas. Aquellos que persisten en su modus operandi con psicotonterías, sin ciencia ni espiritualidad de teorías de la mente, pasan a formar parte del equipo B.
Este ensayo fue publicado por primera vez en la revista Caos Internacional no.21
