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Además, el enfoque que Lovecraft utilizaba en sus relatos, especialmente los de los Mitos, era casi iniciático, para un mago o un estudiante que forma parte de alguna orden esotérica u ocultista, o para alguien que ya se ha embarcado en alguna forma de estudio o entrenamiento mágico, textos que afirman que:
“El Hombre de la Verdad está más allá del bien y del mal. El Hombre de la Verdad fue elevado al Todo-Es-Uno. El Hombre de la Verdad ha aprendido que la Ilusión es la Única Realidad y que la Sustancia es el Gran Impostor”.
ou
“[…]Cada figura en el espacio es simplemente el resultado de la intersección, por algún plano, de alguna figura correspondiente de otra dimensión, tal como se corta un cuadrado de un cubo, o un círculo de una esfera. El cubo y la esfera están así recortados de formas cuatridimensionales correspondientes que los hombres conocen a través de sueños y suposiciones; y éstas, a su vez, son recortadas de formas pentadimensionales, y así sucesivamente, hasta las alturas vertiginosas e inalcanzables del infinito arquetípico. […] el tiempo es inmóvil y no tiene principio ni fin. Que tenga movimiento y sea causa del cambio es una ilusión. De hecho, es en sí mismo una ilusión, porque excepto por la visión estrecha de los seres en dimensiones limitadas, no existen cosas como el pasado, el presente y el futuro […] todo lo que fue, es y existirá simultáneamente”.
son incómodamente familiares.
El siniestro escenario de sus historias combinado con su estética filosófica nihilista, atea y fatalista hizo que muchos fanáticos y biógrafos aficionados afirmaran que Lovecraft se convirtió en miembro de órdenes esotéricas y transmitió conocimientos prohibidos en sus historias. Este concepto no era algo nuevo en la época del escritor, ni algo visto como una rebelión contra poderes secretos, muchos ocultistas contemporáneos a Lovecraft tenían la costumbre de hacer precisamente eso, Crowley escribió Moonchild en 1917, Dion Fortune llegó a publicar seis libros. de ficción donde expuso secretos iniciáticos y verdades secretas en forma de cuentos, entre ellos The Demon Lover, Moon Magic y The Goat-Foot God. Blavatsky publicó sus Nightmare tales en 1892. El problema con esta teoría fue la visión de Lovecraft sobre la El ocultismo y la religión misma, en una carta que envió a Hobert E. Howard, el creador de Conan el Bárbaro entre otros mitos sumerios, decía:
“Lo único que digo es que creo que es totalmente improbable que exista algo parecido a una voluntad cósmica, un mundo espiritual o la supervivencia eterna de la personalidad. Éstas son las suposiciones más absurdas e injustificadas que se pueden hacer sobre el universo, y soy una persona lo suficientemente práctica como para admitir que considero que estas suposiciones son simplemente la peor clase de tonterías. En teoría soy agnóstico, pero teniendo en cuenta todas las nuevas evidencias radicales que surgen debo ser clasificado, práctica y provisionalmente, como ateo”.
Esta postura hizo que muchos creyeran que no era más que un escritor creativo, pero también hizo creer a muchos que estas declaraciones no eran más que una forma de engañar al público en general e impedir que llegara el orden, o órdenes, de las que él formaba parte. ... siguiendo tu rastro. Es curioso observar que en una época en la que el ocultismo irradiaba desde Inglaterra y se extendía por los Estados Unidos, con figuras públicas como Crowley apareciendo en los periódicos, MacGregor Matters respondiendo a acusaciones en los tribunales, cuando había un resurgimiento del Ku Klux Klan, cuando la orden de la Cruz Rosa llegó oficialmente a USA y la Iglesia de Satán estaba por ser inaugurada por LaVey, artistas como Jimmy Page, Mick Jagger, Marian Faithfull cantaron y se involucraron en prácticas mágicas, la gente imaginaba que el secreto de Lovecraft Fue obra de una organización aún más secreta y siniestra: la masonería.
Siempre que se sugirió que esta conexión era absurda y que no había evidencia de que Lovecraft estuviera asociado con esta orden, no faltaban quienes argumentaban que no necesitaba ser parte de ella, que al igual que su abuelo, Whippie Van Buren Phillips sí lo estaba. Para los conspiradores de turno, Whipple Van Buren Phillips era efectivamente un masón y muy activo. Era dueño de una gran extensión de tierra en la ciudad de Greene, Rhode Island, y fundó allí la Logia No. 28 en 1870. El salón de la logia, que todavía existe y ha sido utilizado por los masones desde 1886, está adornado con un retrato de Phillips. . Y aunque el padre de Lovecraft no hubiera formado parte de esta organización, Lovecraft habría tenido acceso al material de su abuelo, ya que tras la muerte de su padre se fue a vivir con su madre, sus tías y Whippie. Muchos incluso señalan que fue la conexión del abuelo lo que hizo que el padre de Lovecraft, Winfield Scott Lovecraft, se volviera loco y provocara su muerte.
Estas sospechas y teorías conspirativas que tenía un público creciente en temas esotéricos, quedaron espectacularmente traducidas en la trilogía Illuminatus, escrita en 1975 por Robert Shea y Robert Anton Wilson, cuando uno de los personajes mantiene una conversación ficticia con Lovecraft:
“De pie frente a la casa en Benefit Street, Drake podía ver, al otro lado de la ciudad, el pico de Sentinel Hill y la antigua iglesia abandonada que había sido el sitio del Culto de la Sabiduría Estelar en la década de 1870. Levantó el viejo pomo de la puerta georgiana ( recordando que tanto Lillibridge la reportera como Blake el pintor murieron investigando ese culto), y luego lo golpeó ágilmente tres veces. Howard Phillips Lovecraft, pálido, fantasmal, cadavérico, abrió la puerta.
– ¿Señor Drake? – preguntó cordialmente.
– Muy amable de tu parte al darme la bienvenida. – dijo Drake.
- Tonterías. – respondió Lovecraft llevándolo al pasillo de entrada colonial – Cualquier admirador de mi pobre trabajo es siempre bienvenido aquí. Son tan pocos que podría tenerlos aquí en un solo día, sin comprometer el presupuesto que mi tía reserva para la cena.
Podría ser uno de los hombres más importantes del mundo, pensó Drake, y ni siquiera lo sabía.
("Salió de Boston en tren esta mañana", informó el soldado a Maldonado y Lepke. "Se dirigía a Providence, Rhode Island").
– Por supuesto que no tengo reservas a la hora de discutirlo. – dijo Lovecraft, luego de haberse instalado junto a Drake en el estudio rodeado de libros y bebiendo el té que les había ofrecido a ambos la señora Gamhill. – Independientemente de lo que piense de mí su amigo de Zurich, siempre he sido un materialista convencido.
– ¿Pero se mantuvo en contacto con esta gente?
– Pero claro, y qué panda más absurdo son todos. Todo comenzó después de que publiqué la historia llamada 'Dagón' en, déjenme pensar, 1919. Había estado leyendo la Biblia y la descripción del dios filisteo del mar, Dagón, me recordó las leyendas sobre serpientes marinas y las reconstrucciones de dinosaurios hechas por paleontólogos. . Y se me ocurrió una idea: supongamos que Dagón fuera real, no un Dios, sino simplemente un ser con una vida relativamente larga y que estuviera relacionado con los grandes lagartos. Simplemente una historia, para entretener a quienes aprecian lo extraño y lo gótico en la literatura. No puedes imaginar mi sorpresa cuando varios grupos ocultistas comenzaron a contactarme, preguntándome a qué grupo estaba afiliado y a cuál le debía lealtad. Todos se desanimaron cuando dejé perfectamente claro que no creía en ese tipo de tonterías.
– Pero – preguntó Drake, perplejo – ¿por qué seguiste apropiándote cada vez más de estas enseñanzas ocultas y las incorporaste en tus historias publicadas posteriormente?
- ¡Yo soy un artista! – dijo Lovecraft – Un artista mediocre, me temo, y no te atrevas a contradecirme. Valoro la honestidad por encima de todas las virtudes. Me gustaría creer en lo sobrenatural, en un mundo donde exista la justicia social y donde yo, de hecho, soy un genio. Pero la razón me obliga a afrontar los hechos: el mundo está hecho simplemente de materia inerte, y los malvados y los brutos siempre pisotean a los débiles e inocentes y poseo una capacidad microscópica para crear una pequeña variedad de efectos estéticos, todos macabros y limitados. . , por su atractivo, para un público específico. Aún así, preferiría que las cosas fueran de otra manera. Por lo tanto, aunque soy conservador, apoyo ciertas legislaciones sociales que pueden mejorar las condiciones de los pobres y, aunque soy un mal escritor, siempre trato de elevar el nivel de mi propia prosa decadente. Los vampiros, los fantasmas y los hombres lobo son temas saturados; hoy causan más risas que horror. Entonces, cuando comencé a aprender sobre el conocimiento antiguo después de la publicación de 'Dagón', comencé a usar ese conocimiento en mis historias. No puedes imaginar las horas que pasé con esos volúmenes en [la universidad] de Miskatonica, deambulando entre toneladas de basura (Alhazred, Levi y Von Juntz estaban todos increíblemente locos, como debes saber) para absorber de ellos nociones que eran extrañas o extrañas. ... lo suficiente como para causarles a mis lectores una auténtica conmoción y verdaderos escalofríos.
– ¿Y nunca recibiste amenazas de ninguno de estos grupos ocultistas por poner a Iok Sotot o Cthulhu directamente en las historias?
– Justo cuando mencioné a Kali – respondió Lovecraft, con una sonrisa tímida – Un alma caritativa me recordó lo que le pasó a Bierce después de que escribió sobre ella de una manera tal vez demasiado franca. Pero esa fue una advertencia amistosa, no una amenaza. Señor Drake, usted es banquero, un hombre de negocios. Ciertamente no se toma nada de esto en serio.
– Déjame responder con una pregunta propia – dijo Drake cuidadosamente – ¿Por qué, en todo el conocimiento esotérico que elegiste, a través de tus historias, hacer conocimiento exotérico, nunca mencionaste la Ley del Cinco?
– En cierto modo – respondió Lovecraft – toqué el tema, bastante extensamente, en 'En las montañas de la locura'. ¿No lo has leído? Es mi esfuerzo literario más largo y, creo, el mejor hasta la fecha.
Pero, de repente, pareció palidecer aún más.
– En el 'Caso de Charles Dexter Ward' – insistió Drake – usted cita una fórmula extraída del libro 'La Historia de la Magia' de Eliphas Levi. Pero no lo citaste completo. ¿Porque hizo eso?
Lovecraft tomó un sorbo de su té, bebiéndolo lentamente, obviamente ordenando sus pensamientos antes de dar su respuesta. Finalmente dijo:
– No es necesario creer en Papá Noel para saber que la gente intercambiará regalos en Navidad. No es necesario creer en Yog Sothoth, el Devorador de Almas, para saber cómo actuarán las personas que creen en esta creencia. No es mi objetivo, en ninguno de mis escritos, proporcionar a un lector desequilibrado información que lo lleve a realizar experimentos que podrían incluso resultar en la pérdida de vidas humanas.
Drake se levantó del sillón en el que estaba sentado.
– Vine aquí para aprender. – dijo – pero me parece que mi única función es enseñar. Permítanme recordarles las palabras de Lao-Tsé: 'Quienes hablan no saben; los que saben no hablan'. La mayoría de los grupos ocultistas entran en la primera categoría y sus especulaciones son tan absurdas como parece. Pero no se debe subestimar a los que pertenecen a la segunda categoría. Simplemente te dejaron en paz porque las historias que escribes sólo las publican revistas que atraen el interés de un grupo muy reducido de personas. Sin embargo, estas revistas han comenzado últimamente a publicar artículos sobre cohetes y reacciones nucleares en cadena y otros temas que están a punto de ser tecnológicamente posibles. Cuando estas ficciones empiecen a hacerse realidad, lo que probablemente ocurrirá dentro de diez años, habrá mucho mayor interés por este tipo de revistas y sus historias formarán parte de este Renacimiento. Entonces empezarás a recibir una atención que no será tan bienvenida.
Lovecraft permaneció sentado.
– Creo que sé de quién estás hablando; También leo periódicos y sé sacar mis propias conclusiones. Incluso si están lo suficientemente locos como para intentar esto, no tienen los medios. Tendrían que tomar el control no sólo de un gobierno, sino de muchos. Este proyecto por sí solo, creo, llevaría tanto tiempo que no creo que se detuvieran a preocuparse por unas líneas aquí y allá, en historias que se publican como ficción. Puedo imaginar que la próxima guerra sea responsable del desarrollo de las tecnologías de cohetes y de energía nuclear, pero dudo incluso que eso haga que la gente empiece a tomar mis historias en serio, o a notar las conexiones entre ciertos rituales, que nunca he descrito explícitamente, y actos. , que se llevarán a cabo como si fueran el resultado natural de un despotismo exacerbado.
- Buenos días señor. – dijo Drake formalmente – Debo partir hacia Nueva York, y tu bienestar no es una de las mayores preocupaciones en mi vida.
- Buen día. – respondió Lovecraft poniéndose de pie con cortesía colonial – Y, como tuviste la amabilidad de avisarme, te devolveré el favor. No creo que vuestro interés por estas personas se base en un deseo de oponerse a ellos, sino de servirles. Te ruego que recuerdes la forma en que tratan a sus sirvientes.
De regreso a la calle, Drake se sintió momentáneamente desanimado. Durante casi veinte años ha escrito sobre ellos y no han intentado contactar con él. Prácticamente he intentado dar a conocer su existencia al mundo entero, y en dos continentes, y no han intentado contactar conmigo. ¿Qué necesitas hacer para que muestren sus manos? Y si no puedo llegar a algún tipo de acuerdo con ellos, cualquier cosa que negocie con Maldonado y Capone será inútil. No puedo negociar con la mafia sin antes negociar con ellos. ¿Lo que necesito hacer? Coloque un anuncio en el New York Times: “¿Me mirará el ojo que todo lo ve? ¿RP Drake, Boston?
Aunque muchas personas tuvieron el buen sentido de cuestionar cualquier conexión entre Lovecraft y asociaciones o grupos ocultistas, una cosa era cierta: la fuente del origen de gran parte del material que escribió: los sueños. Y eso es suficiente para muchos ocultistas.
