Carta de Bernabé

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CAPITULO 1:

Saludo:

Hijos e hijas, os saludo en paz, en el nombre del Señor que nos amó.

La fe de los destinatarios Grandes y ricos son los decretos de Dios sobre ti. Sobre todo me alegro inmensamente por vuestro espíritu feliz y glorioso, ya que de Él recibisteis la semilla plantada en vosotros, la gracia del don espiritual. Por eso me alegro más con la esperanza de ser salvo, porque verdaderamente veo en vosotros que el Espíritu de la abundante fuente del Señor ha sido derramado sobre vosotros. En tu caso, eso es lo que me llamó la atención cuando los vi, lo que tanto deseaba.

Intenciones del autor:

Estoy convencido e íntimamente persuadido de ello, porque hablé mucho con usted. El Señor caminó conmigo por el camino de la justicia y también yo me siento impulsado a amarte más que a mi propia vida, porque la fe y el amor que en ti habitan son grandes y se basan en la esperanza de su vida. Pensé que, si me importaba compartir contigo lo que recibía, sería recompensado por haber servido a espíritus como el tuyo. He intentado entonces enviaros estas pocas líneas, para que, además de vuestra fe, también tengáis perfecto conocimiento. Las enseñanzas del Señor son tres: la esperanza de la vida, principio y fin de nuestra fe; la justicia, principio y fin del juicio; amor, testimonio pleno de la alegría y del contentamiento de las obras realizadas en justicia. En efecto, a través de los profetas, el Señor nos hizo conscientes del pasado y del presente, y nos hizo gustar de antemano el futuro. Viendo que una cosa y otra se hacen realidad mientras él hablaba, debemos progresar en su miedo, de una manera más rica y elevada. En cuanto a mí, no es como maestro, sino como uno de ustedes, que les he preparado algunas cosas. A través de ellos, te regocijarás en tus circunstancias actuales.

CAPITULO 2:

La adoración que Dios quiere:

Introducción:

Como los días son malos y él es quien ejerce el poder, debemos, por nuestro bien, buscar las decisiones del Señor. Los ayudantes de nuestra fe son el miedo y la perseverancia, y nuestros compañeros de lucha son la paciencia y el autocontrol. Si estas virtudes permanecen puras ante el Señor, la sabiduría, la inteligencia, la ciencia y el conocimiento llegarán a regocijarse en ellas.

Los sacrificios:

De hecho, se nos ha mostrado, a través de todos los profetas, que Dios no necesita sacrificios, holocaustos u ofrendas. En una ocasión dice: “¿Qué me importa la multitud de tus sacrificios?” dice el Señor. “Estoy harto de los holocaustos de carneros y de la grasa de corderos, ni de la sangre de toros y de machos cabríos, ni de que vosotros vengáis y os presentéis delante de mí. ¿Quién pidió estas cosas de vuestras manos? No continúes entrando en mi atrio. Si ofrecéis harina fina, es en vano; Tu incienso me es abominación. No soporto tus neomenias y tus sábados”. Rechazó estas cosas, para que la nueva ley de nuestro Señor Jesucristo, que está sin yugo de necesidad, no necesitara ofrenda preparada por los hombres. Les dijo además: “¿Acaso les ordené a vuestros padres, cuando salieron de Egipto, que me ofrecieran holocaustos? Al contrario, esto es lo que os ordené: ninguno de vosotros guarde rencor en su corazón contra su prójimo ni ame el juramento falso”. Debemos, por tanto, comprender, como no carecemos de inteligencia, el designio de nuestro Padre en su bondad, como se dirige a nosotros, queriendo que busquemos el modo de acercarnos a él, sin extraviarnos, como aquellos hombres. Esto, por tanto, es lo que nos dice: “El sacrificio por Dios es un corazón contrito; el perfume fragante del Señor es el corazón que glorifica a su Creador”. Hermanos, debemos, por tanto, cuidar de nuestra salvación, para que el maligno no introduzca en nosotros el error y nos arroje, como una honda, lejos de nuestra vida.

CAPITULO 3:

Ayuno:

Respecto a esto, les habló además: “¿Con qué ayunáis por mí”, dice el Señor, “si hoy se oye vuestra voz? Este ayuno no es el que yo he elegido”, dice el Señor, “ni el hombre que se humilla. Ni cuando doblegéis vuestro cuello como en círculo, ni cuando os cubráis de cilicio y de ceniza, no lo llaméis ayuno placentero”. Pero a nosotros nos dice: “Este es el ayuno que yo he elegido”, dice el Señor: “Desata todas las ataduras de la injusticia; deshace los hilos de los contratos perversos; envía libres a los oprimidos; destroza toda escritura injusta; comparte tu pan con el hambriento; si ves a alguien desnudo, vístelo; lleva a las personas sin hogar a tu casa; si ves a alguien pobre, no lo desprecies; No te alejes de tus familiares. Entonces brotará tu luz por la mañana, tus vestidos resplandecerán rápidamente, la justicia irá delante de ti y la gloria de Dios te rodeará. Entonces volverás a gritar y Dios te escuchará. Al hablar os dirá: ¡Aquí estoy! Es decir, si dejas de tejer lazos, de levantar la mano, de murmurar, y si das tu pan de corazón al hambriento y tienes compasión del necesitado”. Por tanto, hermanos, el paciente (Dios), previendo que el pueblo, a quien había preparado por su Amado, creería con sencillez, anticipó todas estas cosas por nosotros, para que nosotros, como prosélitos, no infringiéramos su ley.

CAPITULO 4:

Vigilancia:

Exhortación general:

Por tanto, es necesario que examinemos la situación actual con mucha atención, para buscar aquello que pueda salvarnos. Huyamos, pues, radicalmente de todas las obras malas, para que las obras malas nunca se apoderen de nosotros. Odiemos el error del mundo presente, para que seamos amados en el mundo venidero. No le hemos dado libertad a nuestra alma, para que no tenga poder para correr con los malvados y pecadores, para que no seamos como ellos.

Inminencia del fin:

El colmo del escándalo se acerca, como está escrito, como dice Enoc. En efecto, por eso el Señor acortó los tiempos y los días, para que su Amado pudiera llegar más rápidamente a su herencia. Esto es lo que dice el profeta: “Diez reyes reinarán sobre la tierra, y después se levantará un pequeño rey que humillará a tres reyes a la vez”. Sobre esto, Daniel dice algo parecido: “Vi la cuarta bestia, mala, fuerte y más terrible que todas las bestias del mar. De él salieron diez cuernos, y de ellos salió un cuerno pequeño como un brote. Éste, de un solo golpe, humilló a tres de los grandes cuernos”. Por lo tanto debes entender.

La Alianza tiene demandas:

Además, os pido con insistencia, yo que soy uno y vosotros y que os amo a todos y cada uno de vosotros en particular más que a mí mismo: tened cuidado de no haceros como ciertas personas, que acumulan pecados, diciendo que la Alianza está garantizada para nosotros. Por supuesto que era nuestro. Ellos (los judíos) lo perdieron definitivamente, aunque Moisés ya lo había recibido. De hecho, la Escritura dice: “Moisés ayunó en el monte durante cuarenta días y cuarenta noches, y luego recibió del Señor el Pacto, las tablas de piedra escritas con el dedo de la mano del Señor”. Pero lo perdieron al recurrir a los ídolos. En efecto, esto es lo que dijo el Señor: “Moisés, Moisés, desciende pronto, porque ha pecado tu pueblo, los que sacaste de la tierra de Egipto”. Moisés entendió y arrojó las dos tablas de sus manos. Su Alianza fue rota, para que la de Jesús, el Amado, pudiera ser sellada en nuestros corazones por la esperanza de la fe que tenemos en él. Queriendo escribir muchas cosas, no como maestro, sino como corresponde a quien ama, sin dejar perder nada de lo que poseemos, me dediqué a escribir, como vuestro humilde servidor. ¡Estemos atentos en estos últimos días! De nada servirá a lo largo de nuestra vida y de nuestra fe si ahora, en este tiempo de impiedad y en la inminencia de los escándalos, no resistimos, como corresponde a hijos de Dios. Para que las Tinieblas no se infiltren en nosotros en secreto, huyamos de toda vanidad y odiemos por completo las obras del mal camino. No os aisléis, replegándoos sobre vosotros mismos, como si ya estuvierais justificados, sino congregaos para buscar juntos el bien común. De hecho, la Escritura dice: “¡Ay de los que se creen inteligentes y sabios en su propia opinión!” Seamos espirituales, convirtámonos en un templo perfecto para Dios. En la medida de lo posible, apliquémonos al temor de Dios y esforcémonos en observar sus mandamientos, para regocijarnos en sus disposiciones. El Señor juzgará al mundo imparcialmente; cada uno recibirá según lo que haya hecho. Si es bueno, su justicia le precederá; si es malo, la paga del mal irá delante de él. Tengamos cuidado de no quedarnos tranquilos como somos llamados, adormeciéndonos sobre nuestros pecados, para que el príncipe del mal se apodere de nosotros y nos aleje del reino del Señor. Hermanos míos, comprendan mejor esto: cuando vean que, después de tantas señales y prodigios ocurridos en Israel, todavía estaban abandonados, tengamos cuidado, como está escrito, no sea que seamos “muchos llamados, pero pocos escogidos”.

CAPITULO 5:

Sufrimiento del Señor:

El Señor sufrió para limpiarnos de nuestros pecados.
El Señor soportó entregar su propia carne a la destrucción, para que nosotros fuéramos purificados por el perdón de los pecados, es decir, por la aspersión de su sangre. De él, la Escritura dice esto sobre Israel y sobre nosotros: “Él fue herido por nuestras iniquidades y maltratado por nuestros pecados, y nosotros fuimos sanados por su herida. Fue conducido como oveja al matadero y, como cordero, permaneció en silencio ante el esquilador”.

Responsabilidad del hombre:

Necesitamos, por tanto, multiplicar nuestras gracias al Señor, porque nos ha hecho conscientes de las cosas pasadas, nos ha hecho sabios en el presente y no nos falta inteligencia para las cosas venideras. Las Escrituras dicen: “No se tienden redes para las aves injustamente”. Esto significa que, con razón, el hombre que, teniendo conocimiento del camino de la justicia, sin embargo toma el camino de las tinieblas, se perderá.

El Señor sufrió para cumplir su promesa:

Nuevamente hermanos míos: “Si el Señor soportó el sufrimiento por nosotros, siendo Señor del mundo entero, a quien Dios dijo desde la creación del mundo: 'Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza', ¿cómo podrá ¿Soportar el sufrimiento por manos de hombres? Aprender. Los profetas que tenían su gracia profetizaron sobre él. Y él, para destruir la muerte y mostrar la resurrección de los muertos, tuvo que encarnar y sufrir, para cumplir la promesa hecha a sus padres y preparar para sí el nuevo pueblo y demostrar, durante su estancia en la tierra, que él Era quien juzgaría, después de haber cumplido la resurrección.

El Señor sufrió en la carne para que los pecadores pudieran verlo.
Por último, aunque había enseñado a Israel y realizado tan grandes maravillas y señales, su predicación no los llevó a amarlo por encima de todo. Sin embargo, cuando eligió a sus propios apóstoles, que anunciarían su Evangelio, hombres cuyo pecado excedía toda medida, fue para mostrar que no había venido a llamar a justos, sino a pecadores. Luego manifestó que era el Hijo de Dios. En efecto, si Él no hubiera encarnado, ¿cómo podrían haberse salvado los hombres al verlo, ya que no pueden levantar los ojos para mirar los rayos del sol, que un día dejarán de existir y que es sólo obra de vuestro Señor? ¿manos?

El Señor sufrió para aprovechar al máximo el pecado de Israel:

Si el Hijo de Dios se encarnó, fue para quitar los pecados de quienes habían perseguido mortalmente a sus profetas. Por eso lo soportó. De hecho, Dios dice que de ellos proviene la herida de su carne: “Cuando hieren a su pastor, las ovejas del rebaño perecerán”. Sin embargo, era él quien quería sufrir de esta manera. De hecho, le fue necesario sufrir en el madero, como dice de él el profeta: “Perdóname la vida de la espada”. Y “traspasa mi carne con un clavo, porque se ha levantado contra mí una multitud de malhechores”. Y dice: “He aquí, he ofrecido mi espalda a los azotes y mi rostro a los golpes. Sin embargo, mantuve mi rostro como de piedra”.

CAPITULO 6:

Victoria de Pascua:

¿Qué dice cuando cumplió el mandamiento? “¿Quién me juzga? Párate delante de mí. ¿O quién quiere ser declarado justo delante de mí? Que se acerque al siervo del Señor. ¡Ay de ti! Porque todos vosotros envejeceréis como la ropa y os comerán las polillas. Y continúa el profeta, puesto que fue colocado como piedra sólida para triturar: “He aquí, yo pondré sobre los cimientos de Sión una piedra preciosa, escogida, angular y preciosa”. ¿Qué dices a continuación? “El que cree en él vivirá para siempre”. ¿Está nuestra esperanza puesta en una piedra? De ningún modo. Pero fue el Señor quien fortaleció su carne. En efecto, dice: “Me ha hecho como una piedra dura”. El profeta continúa: “La piedra que desecharon los constructores se ha convertido en cabeza del ángulo”. Y dice también: “Este es el día grande y maravilloso que ha hecho el Señor”.

Pasión:

Yo, humilde servidor del amor, os escribo con sencillez, para que entendáis. ¿Qué dice todavía el profeta? “Me rodeó una multitud de malhechores. Me rodearon como abejas alrededor de un panal”. Y “echaron suertes sobre mis vestidos”. Y como era en su carne donde debía revelarse y sufrir, su pasión fue revelada de antemano. De hecho, el profeta dice de Israel: “¡Ay de ellos! Porque concibieron contra sí mismos malos deseos, diciendo: Atemos al justo, porque nos perturba.

Nueva creación:

¿Qué les dice Moisés, otro profeta? "Así dice el Señor Dios: Id a la buena tierra que el Señor prometió a Abraham, a Isaac y a Jacob, y tomad posesión de esta tierra que mana leche y miel". ¿Qué dice la sabiduría? Aprenda: “Pon tu esperanza en Jesús, quien debe revelarse a ti en carne”. En efecto, el hombre es la tierra que sufre, ya que de la tierra fue formado Adán. ¿Qué significa: “En la buena tierra, la tierra que mana leche y miel”? Bendito sea nuestro Señor, hermanos, porque ha puesto en nosotros la sabiduría y la comprensión de sus secretos. Porque el profeta dice: "¿Quién puede entender una parábola del Señor, sino el sabio que conoce y ama a su Señor?" Después de renovarnos con el perdón de los pecados, nos hizo un ser nuevo, para que tengamos alma de niño, como si él nos hubiera moldeado nuevamente. De hecho, la Escritura habla de nosotros cuando dice al Hijo: “Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Que dominen sobre las bestias de la tierra, las aves del cielo y los peces del mar”. Y viendo que éramos una buena creación, el Señor dijo: “Creced y multiplicaos y llenad la tierra”. Eso es lo que le dijo al Hijo. Ahora les mostraré cómo habla de nosotros. Realizó segunda creación en los últimos tiempos. El Señor dice: “He aquí, hago las últimas cosas como las primeras”. En este sentido, esto es lo que dijo el profeta: “Entrad en la tierra que mana leche y miel, y dominadla”. Aquí, por tanto, somos creados de nuevo, según lo que dice a través de otro profeta: “He aquí”, dice el Señor, “voy a arrancar de ellos” – es decir, de aquellos a quienes el Espíritu del Señor vio de antemano – “ los corazones de piedra, y les implantaré corazones de carne”. De hecho, es en la carne como debe manifestarse y habitar en nosotros. En verdad, hermanos míos, nuestros corazones así habitados forman un templo santo para el Señor. Y el Señor dice además: “¿Cómo me presentaré delante del Señor y seré glorificado”? Él dice: “Te celebraré en la asamblea de mis hermanos y cantaré tus alabanzas en medio de la asamblea de los santos”. Por lo tanto, somos nosotros a quienes él trajo a la buena tierra. ¿Y qué significan “leche” y “miel”? Y porque el niño se alimenta primero con miel y luego con leche. Asimismo, nosotros, alimentados por la fe en la promesa y la palabra, vivimos dominando la tierra. Ahora, había dicho antes: “Que aumenten y se multipliquen y dominen a los peces”. ¿Y quién podrá hoy gobernar sobre las bestias, o los peces, o las aves del cielo? Debemos entender que dominar implica poder, de modo que quien manda puede dominar. Si hoy no es así, nos dijo el tiempo: Cuando seamos perfectos para ser herederos del pacto del Señor.

CAPITULO 7:

El ayuno y el chivo expiatorio:

Comprended, pues, hijos de la alegría, que el buen Dios nos ha revelado todo de antemano, para que sepamos a quién celebrar constantemente con acción de gracias. Si el Hijo de Dios, que es Señor y juzgará a vivos y muertos, sufrió para darnos vida a través de sus llagas, creemos que el Hijo de Dios no podría sufrir sino por nosotros. Además, ya crucificado, le dieron a beber vinagre y hiel. Escuche cómo se expresaron sobre esto los sacerdotes del templo. El mandamiento escrito decía: “Quien no ayune el día de ayuno será condenado a muerte”. El Señor dio este mandamiento, porque él también debía ofrecerse por nuestros pecados, como receptáculo del Espíritu, en sacrificio, para que se cumpliera la prefiguración manifestada en Isaac, ofrecido sobre el altar. ¿Qué dice a través del profeta? “Que coman, durante el ayuno, el macho cabrío ofrecido por todos los pecados”. Note bien: “Y todos los sacerdotes, y solo ellos, coman los despojos que no hayan sido lavados con vinagre”. ¿Porque eso? “Porque me haréis beber hiel con vinagre, yo que ofrecí mi carne por los pecados de mi nuevo pueblo. Sólo tú comerás, mientras el pueblo ayunará y se azotará con cilicio y ceniza. Esto fue para demostrar que debía sufrir en sus manos. ¿Cómo hizo el pedido? Presta atención: “Toma dos machos cabríos hermosos e iguales y ofrécelos en sacrificio. El sacerdote tomará el primero en holocausto por los pecados. ¿Y qué harán con el otro? Dice: "El otro está maldito". Observemos cómo se manifiesta la figura de Jesús. “Escúpelos todos sobre él, traspasalo, corona su cabeza con lana escarlata y así será expulsado al desierto”. Hecho esto, quien lleva la cabra la conduce al desierto, toma su lana y la coloca sobre un arbusto llamado mata, cuyos frutos solemos comer cuando estamos en el campo. Sólo los frutos de la zarza son dulces. ¿Qué significa eso? Atención: “El primer macho cabrío en el altar, el otro está maldito”. Es precisamente la maldita cosa la que se corona. Porque lo verán aquel día, vestido con el manto escarlata sobre su carne, y dirán: “¿No es éste a quien antes crucificamos, después de haberlo despreciado, traspasado y escupido? De hecho, éste fue quien entonces se llamó a sí mismo Hijo de Dios”. ¿Qué tan parecido es a ese? Son cabras “parecidas”, “hermosas”, iguales, de modo que cuando lo vean venir, se asombrarán del parecido del chivo. He aquí, pues, la figura de Jesús que tuvo que sufrir. ¿Y por qué se pone la lana entre los espinos? Es una figura de Jesús propuesta para la Iglesia: como las espinas son terribles, quien quiera apoderarse de la lana escarlata debe sufrir mucho, y debe apoderarse de ella mediante el dolor. Dice: “Así, los que desean verme y obtener mi Reino, deben pasar tribulaciones y sufrimientos, para apoderarse de mí”.

CAPITULO 8:

Sacrificio de novilla:

¿Y qué figura crees que representa el mandamiento dado a Israel: los hombres que han cometido pecados deben ofrecer la novilla, matarla y luego quemarla? Además, los niños tenían que recoger las cenizas, colocarlas en los jarrones, envolver un trozo de madera con lana escarlata (aquí también la imagen de la cruz y la lana escarlata) y el hisopo. Y así, los niños debían rociar a todos los miembros del pueblo, para que fueran limpiados de sus pecados. Reconoce cómo os habla con sencillez: la novilla es Jesús; los pecadores que lo ofrecen son aquellos que lo llevaron a ser inmolado. ¡Basta de estos hombres! ¡Basta de gloria de los pecadores! Los niños que hacen la aspersión son los que nos anunciaron la remisión de los pecados y la purificación del corazón. Se les dio autoridad para anunciar el Evangelio, y son doce de ellos para dar testimonio a las tribus, como eran doce las tribus de Israel. ¿Y por qué hay tres niños que asperjan? Para presenciar a Abraham, Isaac y Jacob, que son grandes ante Dios. ¿Y la lana sobre la madera? Significa que el Reino de Jesús está en el madero y quienes esperan en él vivirán para siempre. Sin embargo, ¿por qué se juntan la lana y el hisopo? Porque en su Reino habrá días malos y contaminados, durante los cuales seremos salvos. De hecho, es mediante la salpicadura contaminada de hisopo como se cura aquel cuya carne está enferma. Por eso estos acontecimientos son tan claros para nosotros, pero tan oscuros para ellos, porque no escucharon la voz del Señor.

CAPITULO 9:

Verdadera circuncisión:

Circuncisión de oreja:

De hecho, todavía habla de los oídos cuando dice que circuncidó nuestros oídos y nuestro corazón. El Señor dice por medio del profeta: “Me obedecieron con sus oídos”. Y también dice: “Los que están lejos oirán con sus oídos y sabrán lo que he hecho”. Y además: “Circunciden sus oídos, dice el Señor”. Y dice también: “Escucha, Israel, esto dice el Señor tu Dios: ¿Quién quiere vivir para siempre? Que escuche con su oído la voz de mi siervo”. Y dice: “Escucha, oh cielo; escucha, oh tierra, porque el Señor ha hablado esto para testimonio”. Y dice además: “Oíd la palabra del Señor, príncipes de este pueblo”. Y también dice: “Hijos, escuchen la voz que llora en el desierto”. Por eso circuncidó nuestros oídos, para que oigamos la palabra y creamos.

Circuncisión del corazón:

Sin embargo, la circuncisión, en la que confiaban, fue rechazada. De hecho, él había dicho que la circuncisión no debía ser de la carne, pero transgredieron porque un ángel malo los engañó. Sin embargo, les dice: “Así dice el Señor vuestro Dios” – aquí encuentro el mandamiento – “No sembrad entre espinas, sino circuncidaos para vuestro Señor”. ¿Y qué dice? “Circunciden la maldad de vuestros corazones”. Y dice además: “He aquí, dice el Señor, todas las naciones tienen prepucio incircunciso, pero este pueblo tiene un corazón incircunciso”.

Circuncisión de Abraham:

Pero vosotros diréis: El pueblo recibió la circuncisión como un sello. Sin embargo, todos los sirios, los árabes y todos los sacerdotes de los ídolos también tienen la circuncisión. ¿También pertenecen a tu alianza? ¡Incluso los egipcios practican la circuncisión! Hijos de amor, aprended más particularmente estas cosas: Abraham, primero practicando la circuncisión, circuncidado porque el Espíritu dirigió proféticamente su mirada a Jesús, dándole el conocimiento de las tres letras. En efecto, dice: “Y Abraham circuncidó entre los hombres de su casa a trescientos dieciocho hombres”. ¿Cuál es entonces el conocimiento que se os ha dado? Nótese que primero menciona los dieciocho y luego, haciendo una distinción, los trescientos. Se escribe dieciocho: I, que vale diez, y H, que representa ocho. Ahí lo tienes: IH(sous) = Jesús. Y como se suponía que la cruz en forma de T traería gracia, también menciona trescientos (= T). Por tanto, designa claramente a Jesús con las dos primeras letras y a la cruz con la tercera. Quien nos ha dado el don de su enseñanza, lo sabe bien: nadie ha recibido de mí enseñanza más digna de fe. Sé, sin embargo, que eres digno.

CAPITULO 10:

Significado espiritual de las recetas dietéticas:

Primera formulación:

Moisés dijo: “No comeréis cerdos, ni águilas, ni halcones, ni cuervos, ni ningún pez que no tenga escamas”. Porque tenía tres enseñanzas en mente. Finalmente, les dice en Deuteronomio: “Les explicaré mis decisiones a este pueblo”. La prohibición de comer no es, por tanto, un mandamiento de Dios, como habló simbólicamente Moisés. Éste es el significado de lo que dice sobre el “cerdo”. No te asociarás con esos hombres que son como cerdos; es decir, que cuando viven en abundancia, se olvidan del Señor; pero en la necesidad reconocen al Señor. Así es el cerdo: mientras come, no conoce a su dueño; pero cuando tiene hambre, gruñe y, una vez que ha comido, vuelve a callar. Él dice: “Ni comerás el águila, ni el halcón, ni el milano, ni el cuervo”. Es decir: no os asociaréis, imitándolos, con aquellos hombres que no saben ganarse el pan con trabajo y sudor, pero que, en su injusticia, quitan el bien ajeno. Andan con aire inocente, pero espían y observan a quién van a despojar por ambición. Son como estas aves, las únicas que no se alimentan ellas mismas, sino que se posan ociosamente, buscando la oportunidad de alimentarse de la carne de otros. Son verdaderos flagelos por su crueldad. Y continúa: “No comerás morena, ni pulpo, ni mariscos”. Es decir: no te parecerás, conectándote con esos hombres que son radicalmente impíos y ya están condenados a muerte. Lo mismo sucede con estos peces: son los únicos malditos, que nadan en las profundidades, sin elevarse como los demás; permanecen en el fondo de la tierra, habitando el abismo.

Segunda formulación:

También “no comerás liebre”. ¿Porque razón? Esto significa: no serás pederasta, ni imitarás a los que son así. Porque la liebre, cada año, multiplica su ano. Tiene tantos orificios como sus años. También “no comerás la hiena”. Esto significa: no serás adúltero ni homosexual, y no te parecerás a los que son así. ¿Porque razón? Porque este animal cambia de sexo cada año y se convierte en macho o hembra. También odiaba a “la comadreja”. ¡Muy bien! No serás como los que cometen, como dicen, iniquidad con la boca por depravación, ni te asociarás con aquellos depravados que cometen iniquidad con la boca. De hecho, este mal se concibe a través de la boca. Moisés, habiendo recibido tres enseñanzas sobre la comida, utilizó un lenguaje simbólico. Pero ellos lo entendieron del alimento material, por el deseo carnal.

David confirma la enseñanza:

David recibió conocimiento de esta misma triple enseñanza. Habla de manera similar: “Feliz el hombre que no sigue el consejo de los impíos”, como el pez que se hunde hasta el fondo en la oscuridad; “y que no se interpone en el camino de los pecadores”, como los que parecen temer al Señor, pero pecan como cerdos; “y que no se sentó en la silla de la pestilencia”, como pájaros que se lanzan a la presa. Ahí lo tienes perfecto en lo que a comida se refiere.

Conclusión:

Pero Moisés dijo: “Comed de todo animal que tenga pezuña hendida y que rumia”. ¿Qué quiere decir? Que (un animal así), cuando recibe alimento, conoce a quien lo alimenta, y cuando descansa, parece que se alegra con él. Lo dijo bien, considerando el mandamiento. ¿Qué quiere decir? Conéctate con aquellos que temen al Señor, que meditan en su corazón el significado exacto de la palabra que recibieron, que enseñan y observan las decisiones del Señor, que saben que la meditación es un ejercicio gozoso y que reflexionan sobre la palabra del Señor. ¿Qué significa el “casco hendido”? Es que los justos caminan por este mundo y esperan el mundo santo. ¡Mira qué bien legisló Moisés! Pero para ellos, ¿cómo les es posible comprender o entender estas cosas? Nosotros, habiendo entendido exactamente los mandamientos, los expresamos como el Señor deseaba. Por eso circuncidó nuestros oídos y nuestro corazón para entender estas cosas.

CAPITULO 11:

Profecías del Bautismo y la Cruz:

El agua:

Investiguemos si el Señor tuvo la intención de hablar de antemano sobre el agua y la cruz. En cuanto al agua, está escrito que Israel no habría recibido el bautismo que lleva a la remisión de los pecados, sino que ellos mismos habrían constituido uno. En efecto, el profeta dice: “¡Asombroso, oh cielo, y que la tierra tiemble aún más! Porque este pueblo ha cometido doble mal: me han abandonado a mí, que soy fuente viva de agua, y han cavado para sí una cisterna de muerte. ¿Es el Sinaí, mi monte santo, una roca del desierto? Serán como pájaros que huyen cuando les quitan el nido”. Y el profeta dice además: “Marcharé delante de vosotros, nivelaré las montañas, derribaré las puertas de bronce, destrozaré las barras de hierro y os daré tesoros secretos, escondidos, invisibles, para que sabréis que yo soy el Señor Dios. Vivirás en una cueva alta de roca sólida, donde nunca falta el agua. Verás al rey en su gloria y tu alma meditará en el temor del Señor”.

Agua y madera:

También dice a través de otro profeta: “Quien haga esto será como un árbol plantado junto a una corriente de agua, que da su fruto a su tiempo. Su follaje no caerá; y todo lo que haga tendrá éxito. Los malvados no son así, no son así. Son más bien como el polvo que el viento esparce sobre la faz de la tierra. Por eso los impíos no se levantarán en el juicio, ni los pecadores en el consejo de los justos. Porque el Señor conoce el camino de los justos, pero el camino de los impíos perecerá”. Tenga en cuenta que él designa tanto el agua como la cruz. En efecto, quiere decir: “Felices aquellos que, habiendo puesto su esperanza en la cruz, descendieron al agua. Porque dice que el sueldo llega “en el momento justo”. Entonces, dice, lo pagaré. Pero por hoy, dice, “su follaje no caerá”. Esto significa que cada palabra de fe y de amor que salga de vuestra boca será causa de conversión y esperanza para muchos. Y otro profeta también dice: “Y la tierra de Jacob fue famosa más que cualquier otra tierra”. Esto significa que glorifica el vaso de su Espíritu. ¿Qué dice a continuación? “Había un río que fluía desde la derecha, y de él crecían árboles espléndidos. Cualquiera que los coma vivirá para siempre”. Esto significa que bajamos al agua cargados de pecados y contaminación, pero salimos de ella para dar fruto en nuestro corazón, teniendo en el Espíritu temor y esperanza en Jesús. “Quien las coma vivirá para siempre”, es decir: quien escuche tales palabras y crea en ellas, vivirá para siempre.

CAPITULO 12:

La madera:

Asimismo, se trata de la cruz de la que habla por medio de otro profeta: “¿Cuándo se cumplirán estas cosas? Dice el Señor: Cuando un árbol se extiende en el suelo y luego se vuelve a levantar, y cuando la sangre gotea del árbol. Aquí volvemos a hablar de la cruz y de aquel que sería crucificado. Todavía habla con Moisés, cuando Israel es atacado por pueblos extranjeros, para recordarles, en esta lucha, que fue por sus pecados que fueron entregados a la muerte. Hablando al corazón de Moisés, el Espíritu le hizo representar la figura de la cruz y quiénes sufrirían, porque, dice, si no esperan en él, serán eternamente atacados. Entonces Moisés apiló sus armas en medio de la batalla y, estando en el lugar más alto de todos, extendió sus brazos, y así Israel volvió a ganar. Luego cada vez. Cuando los bajó, los israelitas sucumbieron nuevamente. ¿Por qué? Para que supieran que no podrían ser salvos si no confiaban en él. Por medio de otro profeta, también dice: “Todo el día he extendido mis brazos a un pueblo desobediente que se opone a mi justo camino”. Una vez más, en el momento en que Israel sucumbió, Moisés prefiguró a Jesús, mostrando que él debía sufrir, y precisamente aquel que creían muerto en la cruz, daría su vida. De hecho, el Señor hizo que toda clase de serpientes los mordieran y murieron, aunque la serpiente fue para Eva el instrumento de desobediencia. Por tanto, quería convencerlos de que sería por su desobediencia que serían entregados al tormento de la muerte. Finalmente, el propio Moisés había ordenado: “No tendrás ninguna imagen fundida ni tallada como tu dios”. Pero él mismo hizo una serpiente de bronce, la puso delante de todos y convocó al pueblo. Cuando se reunieron en ese lugar, rogaron a Moisés que intercediera por su curación. Pero Moisés les respondió: “Cuando alguno de vosotros sea mordido, que se acerque a la serpiente atada al madero y crea con confianza. Creyendo que esta serpiente, aunque muerta, puede dar vida, al instante será salvo”. Así lo hicieron. Aquí nuevamente está la gloria de Jesús, porque todo está en él y todo es para él.

Jesus hijo de Dios:

¿Qué dice todavía Moisés acerca del profeta Josué, hijo de Nun, dándole ese nombre, sólo para que todo el pueblo oyera que el Padre revela todas las cosas en torno a su Hijo Jesús? Enviándolo a explorar el país, después de haberle dado ese nombre, Moisés dijo a Josué, hijo de Nun: “Toma un libro en tus manos y escribe lo que dice el Señor: En los últimos días el Hijo de Dios arrancará las raíces. la casa de Amalec”. Una vez más, he aquí a Jesús, manifestado en prefiguración carnal, no el hijo del hombre, sino el Hijo de Dios. Porque dirían que Cristo es hijo de David, el mismo David, temiendo y previendo el error de los pecadores, profetiza: “Dijo el Señor a mi Señor: Siéntate a mi diestra, hasta que ponga a tus enemigos por estrado de tus pies” . Isaías también dice: “Dijo el Señor al Cristo, mi Señor: Lo he tomado de la mano derecha, para que las naciones le obedezcan, y quebrantaré el poder de los reyes”. ¡Mira cómo David lo llama Señor, y no hijo!

CAPITULO 13:

La alianza:

¿Quiénes son los herederos?:

Veamos ahora qué personas reciben la herencia. Si este, o si el primero. Y la Alianza, ¿es para nosotros o para esos? Escuchemos, pues, lo que dice la Escritura sobre el pueblo: “Isaac oró por su mujer Rebeca, que era estéril, y ella concibió”. Entonces: “Salió Rebeca a consultar al Señor, y el Señor le dijo: Dos naciones hay en tu seno y dos pueblos en tus entrañas. Un pueblo dominará al otro y el mayor servirá al más joven”. Debes entender quién es Isaac y quién es Rebeca, y a quién se referían al mostrar que este pueblo es mayor que aquel. En otra profecía, Jacob se dirige aún más claramente a su hijo José, diciendo: “He aquí, el Señor no me ha privado de tu presencia. Tráeme a tus hijos para que los bendiga”. Tomó a Efraín y a Manasés, queriendo que Manasés, el mayor, recibiera la bendición. José lo llevó a la diestra de su padre Jacob, pero Jacob vio en espíritu el presagio del pueblo futuro. Y ¿Qué dijo? “Y Jacob cruzó sus manos y puso su mano derecha sobre la cabeza de Efraín, el segundo y el menor, y lo bendijo. Entonces José dijo a Jacob: "Quita tu mano derecha y ponla sobre la cabeza de Manasés, porque es mi hijo primogénito". Entonces Jacob dijo a José: 'Lo sé, hijo mío, lo sé. El mayor servirá al menor, y él será bendito'”. Vea a quién se refería cuando decidió que estas personas serían los primeros y herederos de la Alianza. Si todavía recordamos esto en el caso de Abraham, entonces nuestro conocimiento se vuelve completo. ¿Qué entonces le dice a Abraham, porque sólo él había creído y estaba confirmado en justicia? “Abraham, he aquí, te he establecido como padre de naciones que, aunque incircuncisas, creen en Dios”.

CAPITULO 14:

¿A quién le da Dios su Pacto?:

Muy bien. Pero veamos: investiguemos para ver si le dio al pueblo el Pacto que prometió: un juramento a sus antepasados. Seguramente él lo dio, pero ellos no eran dignos de recibirlo a causa de sus pecados. De hecho, el profeta dice: “Moisés ayunó cuarenta días y cuarenta noches en el monte Sinaí, para recibir el Pacto del Señor con el pueblo. Y Moisés recibió de Jehová las dos tablas escritas en el espíritu por el dedo de la mano de Jehová. Moisés los tomó y comenzó a bajar para llevarlos al pueblo. Entonces el Señor dijo a Moisés: 'Moisés, Moisés, date prisa, porque tu pueblo, a quien sacaste de la tierra de Egipto, ha pecado.' Moisés se dio cuenta de que todavía se habían hecho imágenes de metal fundido. Entonces arrojó las tablas de sus manos, y las tablas del Pacto del Señor se rompieron”. Moisés, pues, lo recibió, pero ellos no eran dignos de ello. Conozca cómo lo recibimos. Moisés la recibió como sierva, pero el Señor mismo, después de sufrir por nosotros, nos la dio como pueblo en herencia. Él apareció, para que aquellos tomaran la medida completa de los pecados y recibiéramos el Pacto por medio del Señor Jesús, el heredero. Jesús estaba preparado en el momento de su manifestación, para liberar de las tinieblas nuestros corazones ya consumidos por la muerte y entregados a los desvíos de la iniquidad, y para establecer con nosotros una Alianza con la palabra. De hecho, está escrito que el Padre le ordenó liberarnos de las tinieblas, para prepararse un pueblo santo. Por eso el profeta dice: “Yo, el Señor tu Dios, te he llamado en justicia, y te tomaré de la mano y te fortaleceré. Te he puesto por pacto por pueblo, por luz de las naciones, para abrir los ojos de los ciegos, para librar de las cadenas a los presos, y de la cárcel a los que están en tinieblas. ¡Sepa, pues, de dónde fuimos liberados! El profeta dice además: “He aquí, te he puesto por luz de las naciones, para que sirvas de salvación hasta lo último de la tierra. Así dice el Señor, el Dios que os libertó”. Y el profeta dice además: “El Espíritu del Señor está sobre mí, y por eso me ungió para predicar el evangelio de la gracia a los pobres. Me envió a vendar a los quebrantados de corazón, a proclamar libertad a los presos y vista a los ciegos, a proclamar el año favorable del Señor y el día de la retribución, a consolar a todos los que lloran”.

CAPITULO 15:

El sábado de Dios:

Además, respecto al sábado, está escrito en el Decálogo que Dios personalmente se lo entregó a Moisés en el monte Sinaí: “Santificad el sábado del Señor con manos puras y con corazón puro”. En otra parte dice: "Si mis hijos guardan el sábado, les extenderé mi misericordia". Menciona el sábado al comienzo de la creación: “En seis días hizo Dios las obras de sus manos y las acabó en el séptimo día, y descansó en él y lo santificó”. Prestad atención, hijos, a lo que significa: “terminó en el séptimo día”. Esto significa que el Señor consumará el universo en seis mil años, así como un día para él significa mil años. Él mismo lo atestigua diciendo: “He aquí, un día del Señor será como mil años”. Por eso hijos, en “seis días”, que son seis mil años, el universo estará consumado. “Y descansó el séptimo día”. Esto significa que cuando su Hijo venga a poner fin al tiempo del Maligno, a juzgar a los impíos y a cambiar el sol, la luna y las estrellas, entonces ciertamente descansará en el séptimo día. Finalmente, dice: “Lo santificarás con manos puras y con corazón puro”. Sin embargo, si alguien hoy pudiera santificar, con un corazón puro, este día que Dios ha santificado, entonces nos habríamos engañado completamente. Pero si esto no es así ahora, verdaderamente lo santificará en el resto, cuando seamos capaces de ello, es decir, cuando hayamos sido justificados y hayamos recibido el objeto de la promesa, cuando ya no haya más iniquidad, y el Señor ha renovado todas las cosas. . Entonces podremos santificarlo, habiendo sido santificados nosotros primero. Finalmente les dijo: “No soporto vuestras neomenias y vuestros sábados”. Mira cómo dice: no son los sábados actuales los que me agradan, sino el que yo he hecho y en el cual, después de haber hecho reposar todas las cosas, haré el comienzo del octavo día, es decir, el comienzo del otro mundo. Por eso celebramos el octavo día como una fiesta gozosa, en la que Jesús resucitó de entre los muertos y, después de manifestarse, ascendió al cielo.

CAPITULO 16:

El templo:

En cuanto al templo, también os contaré cómo estos desventurados descarriados pusieron su esperanza en un edificio, como si fuera la casa de Dios, y no en su Dios, que los creó. De hecho, casi como los paganos, lo consagraron en el templo. ¿Pero cómo habla el Señor aboliéndolo? Aprenda: “¿Quién midió el cielo con el palmo y la tierra con la mano? ¿No fui yo? dice el Señor: El cielo es mi trono, y la tierra es el estrado de mis pies. ¿Qué casa me construiréis, o cuál será mi lugar de descanso”? Vea cuán vana era su esperanza. Finalmente dice: “¡Mirad! Los que destruyeron este templo lo construirán ellos mismos”. Y qué está pasando. De hecho, debido a su guerra, el templo fue destruido por sus enemigos. Y ahora, los mismos servidores de los enemigos la reconstruirán. También había revelado que la ciudad, el templo y el pueblo de Israel serían entregados. De hecho, la Escritura dice: “Sucederá que al fin de los días el Señor entregará a la destrucción las ovejas del pasto, su redil y su torre”. Y sucedió como el Señor había dicho. Preguntémonos si existe un templo de Dios. Sí, existe donde él mismo dice que lo construirá y mejorará. De hecho, está escrito: “Cuando termine la semana, se construirá un templo de Dios en esplendor para el nombre del Señor”. Creo que hay un templo. ¿Y cómo será “edificada sobre el nombre del Señor”? Aprenda: antes de creer en Dios, nuestro corazón era una morada corruptible y frágil, exactamente como un templo construido por manos humanas. De hecho, estaba lleno de idolatría y era casa de demonios porque todas nuestras acciones eran contrarias a Dios. Sin embargo, “será edificada sobre el nombre del Señor”. Prestad atención, para que el templo del Señor sea construido “con esplendor”. ¿Cómo? Aprende: al recibir el perdón de los pecados y poner nuestra esperanza en el Nombre, nos volvemos nuevos, recreados desde el principio. Por eso Dios verdaderamente habita en nosotros, haciéndonos su hogar. ¿Como? Por su palabra de fe, por el llamado de su promesa, por la sabiduría de sus leyes, por los mandamientos de la doctrina, y por él mismo profetizando en nosotros, habitando en nosotros, abriéndonos la puerta del templo, que es nuestra boca. , y dándonos arrepentimiento, nos introduce en el templo incorruptible. De hecho, quien desea salvarse no mira al hombre, sino a aquel que habita en él y habla por él, maravillándose “Neomenias” es el primer día del mes (lunar), la “luna nueva” o “neomenia” , era una fiesta celebrada tanto entre los israelitas como entre los cananeos (cf. Lv 23,24; 1Sm 20,5.24; Is 13; Am 8,5). Como el sábado, la luna nueva (neomenia) interrumpía las transacciones comerciales de no haber oído las palabras de aquel que habla por boca humana, ni de haber deseado oírlas. Este es el templo espiritual construido por el Señor.

CAPITULO 17:

Conclusión:

Os he explicado estas cosas de la forma más sencilla posible y espero no haberme dejado nada por fuera. De hecho, si os escribiera sobre el presente o el futuro, no lo entenderíais, ya que esto queda en parábolas.

PARTE MORAL:

CAPITULO 18:

Los dos caminos:

Introducción:

Sobre este tema, basta. Pasemos a otro tipo de conocimiento y enseñanza. Hay dos caminos de enseñanza y autoridad: el de la luz y el de las tinieblas. La diferencia entre los dos es grande. De hecho, sobre uno están apostados los ángeles de Dios, portadores de luz; y por el otro, los ángeles de Satanás. Uno es Señor de eternidad en eternidad, el otro es príncipe del tiempo presente de iniquidad.

CAPITULO 19:

El camino de la luz:

Éste es el camino de la luz: si alguno quiere recorrer el camino y llegar al lugar señalado, que se esfuerce en sus obras. Este es, por tanto, el conocimiento que nos fue dado para recorrer este camino.

Ama a quien te creó. Temed a quien os formó. Glorifica a quien te rescató de la muerte. Sed sencillos de corazón y ricos de espíritu. No te apegues a aquellos que caminan por el camino de la muerte. Odia todo lo que no agrada a Dios. Odia toda hipocresía.

No abandonéis los mandamientos del Señor. No te engrandezcas, sino sé humilde en todas las circunstancias. No reclames la gloria. No planees el mal contra tu prójimo. No cedas a la insolencia.

No practiquéis la prostitución, ni el adulterio, ni la pederastia. No difundas la palabra de Dios entre gente impura. No hagas una diferencia entre las personas corrigiendo a alguien por su culpa. Sea manso, tranquilo, respetando las palabras que escuchó. No seas vengativo con tu hermano.

No dudes sobre lo que sucederá o no. No toméis el nombre del Señor en vano. Ama a tu prójimo más que a ti mismo. No mataréis a un niño en el vientre de su madre, ni siquiera apenas nacido. No descuides a tu hijo o hija. Al contrario, les instruye desde la niñez en el temor del Señor.

No codicies los bienes de tu prójimo. No seas codicioso, no te unas de corazón a los grandes, sino habla con los justos y los pobres. Acepta como buenas las cosas que te suceden, sabiendo que nada sucede sin el consentimiento de Dios.

No seáis engañosos en vuestro pensamiento y en vuestras palabras, porque la duplicidad es una trampa mortal. Sed sumisos a vuestros amos, con respeto y reverencia, como a imagen de Dios. No des órdenes groseras a tu siervo o a tu sierva, porque esperan en el mismo Dios que tú, para no perder el temor de Dios, que está por encima de ambos; de hecho, no viene a llamar a la persona por las apariencias, sino a aquellos a quienes el Espíritu ha preparado.

Comparte todo con tu prójimo y no digas que es tuyo. Si estáis unidos en las cosas incorruptibles, mucho más en las cosas corruptibles. No seas locuaz, porque tu boca es una trampa mortal. En la medida de lo que puedas, sé puro con tu alma.

No seáis como aquellos que extienden la mano a la hora de recibir y la retiran a la hora de dar. Amad, como a la pupila de vuestros ojos, a todo aquel que os anuncia la palabra de Dios.

Acordaos de noche y de día, el día del juicio. Buscad cada día la compañía de los santos. Comprométete a predicar, exhortar y preocuparte por salvar un alma a través de la palabra, o trabajar con tus manos para redimir tus pecados.

No dudes en dar, ni te quejes, porque sabes quién es el verdadero remunerador de tu recompensa. Conserva lo recibido, sin añadir ni quitar nada. Odia absolutamente el mal. Juzga imparcialmente.

No provoques división. Al contrario, reconcilia a quienes luchan entre sí. Confiesa tus pecados. No te presentes a la oración con mala conciencia.

CAPITULO 20:

El camino de la oscuridad:

El camino de la oscuridad es tortuoso y está lleno de maldiciones. De hecho, en su totalidad, es el camino hacia la muerte eterna en tormento. En él se encuentran las cosas que arruinan el alma de los hombres: la idolatría, la insolencia, la altivez, la hipocresía, la doblez, el adulterio, el asesinato, la rapiña, la soberbia, la transgresión, el fraude, la maldad, la soberbia, la hechicería, la magia, la avaricia y la falta de Temor de Dios. (Ellos son) los que persiguen el bien, odian la verdad, aman la mentira, ignoran la recompensa de la justicia, no se aferran al juicio bueno o justo, no se preocupan por la viuda y el huérfano, no velan por temor a Dios, pero al mal, se apartan de la mansedumbre y de la paciencia, aman la vanidad, corren tras la recompensa, no tienen piedad con los pobres, se niegan a ayudar a los oprimidos, difaman fácilmente, ignoran a su Creador, matan a los niños. , corrompen la imagen de Dios, no se compadecen de los necesitados, no se preocupan por los afligidos, defienden a los ricos, son jueces injustos para con los pobres y, finalmente, son pecadores consumados.

CAPITULO 21:

Conclusión:

Es bueno, por tanto, aprender las sentencias del Señor, que están escritas, y conformar vuestra conducta a ellas. En efecto, el que los practica será glorificado en el Reino de Dios, pero el que elige el otro (Camino) perecerá con sus obras. Por tanto, hay resurrección y, por tanto, hay retribución. A vosotros, que sois superiores, os pido que aceptéis un consejo de mi benevolencia: tenéis entre vosotros personas con las que podéis hacer el bien. No dejes de hacerlo. Está cerca el día en que todas las cosas perecerán con el Maligno. El Señor está cerca, justo en su retribución. También os pido: sed buenos legisladores para vosotros mismos, sed fieles consejeros, apartad de vosotros toda hipocresía. Que el Dios que reina sobre el mundo entero os dé sabiduría, inteligencia, conocimiento, conocimiento de vuestras decisiones y perseverancia. Déjense instruir por Dios, buscando lo que el Señor quiere de ustedes, y practíquenlo, para que puedan encontrarse en el día del juicio. Si recuerdas lo bueno, acuérdate de mí cuando medites en estas cosas. De este modo, mi deseo y mi vigilancia conducirán a que se realice algún bien. Os pido insistentemente, como una gracia: mientras la hermosa vasija esté todavía entre vosotros, no descuidéis ninguna de vuestras cosas, sino buscadlas constantemente y cumplid todos los mandamientos, porque son dignos. Por eso me esforcé en escribirte, según mis posibilidades. Os saludo, hijos de amor y de paz. Que el Señor de la gloria y de toda gracia esté con vuestro espíritu.

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fuente: http://agnusdei.50webs.com/barnabe1.htm

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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.