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Ahriman, el principio del mal en la religión de Persia, el actual Irán, fue personificado como Angra Mainya, “el espíritu destructivo”, quien introdujo la muerte en el mundo.
Lideró las fuerzas del mal contra el ejército de Spenta Mainya, “el espíritu santo”, que ayudó a Ahura Mazdah, “el señor sabio” y vencedor final de la guerra cósmica. “En el principio”, dijo el profeta Zoroastro, “los espíritus gemelos eran conocidos como uno bueno y el otro malo, en pensamiento, palabra y obra. Entre ellos, los sabios eligieron sabiamente, no los necios”.
Y cuando estos espíritus se encontraron establecieron la vida y la muerte para que al final los seguidores del engaño encontraran la peor existencia, pero los seguidores de la verdad con el señor sabio”.
Ahura Mazdah le dijo a Zoroastro que Angra Mainya había obstaculizado sus planes de transformar Persia en un paraíso terrenal. Todas las criaturas del “señor sabio” fueron creadas con libre albedrío: tanto los seres espirituales como los seres humanos.
Angra Mainya, el hermano gemelo del “espíritu santo”, simplemente se complacía en “elegir las peores cosas”. Para frustrar a Ahura Mazdah, introdujo heladas en invierno, calor en verano, todo tipo de desastres y otros males que la humanidad tiene que soportar. También creó al dragón Azhi Dahaka, que trajo la ruina a la tierra.
Cuando Ahura Mazdah creó las estrellas en el cielo, “saltó al cielo como una serpiente” y en oposición a estas luminarias celestiales formó los planetas, cuya funesta influencia cayó luego sobre el mundo. A lo largo de la creación hubo una división y un antagonismo tan profundos que bajo el gobierno de los sasánidas (226-632) surgió un mito para suavizar el dualismo.
Los espíritus gemelos se convirtieron en descendientes de un ser primordial preexistente, Zurvan Akarana, "tiempo infinito". Debido a que Zurvan juró que el primogénito gobernaría como rey y Ahriman “desgarró su matriz” para reclamar el título, al maligno se le dio el reino del mundo por un período limitado.
"Después de nueve mil años", insistió Zurvan, "Ohrmazd reinará y hará todo de acuerdo con su buena voluntad".
El arma principal de Ahriman era "az", la concupiscencia, un regalo de Zurvan. “Mediante este poder”, observó el donante, “todo lo que es tuyo será devorado, incluso tu propia creación”. Ahriman lo aceptó porque era “como su propia esencia”.
El Az demoníaco, un principio femenino, incluía más que deseo sexual: también era duda, un debilitamiento del intelecto.
Posiblemente la idea represente un préstamo del budismo, que veía avidya, “ignorancia”, y su manifestación, el deseo, como la razón del ciclo interminable del ser condicionado. Az también estaba vinculado al demonio maniqueo del mismo nombre, "la madre de todos los espíritus malignos". En el zoroastrismo, sin embargo, el papel de la mujer no está claro.
El hombre era casi un santo, una creación destinada a desempeñar el papel protagonista en la destrucción del mal. Cuando Ahriman vio al justo, se desmayó. Durante tres mil años permaneció inconsciente... hasta que la prostituta acusada, Jeh, lo despertó.
Jeh, la prostituta, deseó al hombre y se “contaminó” con el “espíritu destructivo” para obtener su deseo. Pero este concepto apareció sólo en textos posteriores; Originalmente el papel de la mujer parecía ser el de la propagación de la especie.
Los Gathas, que son los himnos o canciones que se cree que fueron escritos por el propio Zoroastro, dicen que en el principio Ahriman (Angra Mainya), el Espíritu del Mal, estaba en gran medida separado del Bien, sin embargo, Ahriman se siente abrumado por la curiosidad y la envidia y intenta invadir el territorio del bien, que es luminoso y puro.
Es rechazado y la victoria se atribuye al efecto infalible de la oración (el Ahuna Vairya) pronunciada por Ohrmazd, quien, sin embargo, decide conceder a Ahriman un período de semivictoria, para conquistarlo mejor de una vez por todas.
Este último tema puede sonar familiar, ya que es prominente en el cristianismo: el diablo reinará en la tierra antes del fin del mundo y luego será arrojado nuevamente al infierno para siempre. Algunos consideran que Ahriman, de quien se dice que vivió en un lugar oscuro bajo la tierra, es el predecesor del diablo o Satán.
Según otra leyenda, un tanto arraigada en la doctrina oficial del mazdeísmo (otro nombre del zoroastrismo), el origen de Ahriman, aunque incierto, surge de las dudas de Zurvan (Tiempo Infinito), quien también engendró a Ohrmazd. Zurvan, engendrado del dios supremo, ofreció sacrificios durante mil años para tener un hijo y, al final, dudó de la eficacia de sus propias acciones.
Ahriman fue el resultado de la duda de Zurvan, mientras que Ohrmazd se generó a partir de los méritos de los sacrificios de Zurvan.
La mitología que rodea a los gemelos, los hermanos espirituales Ahriman y Ohrmazd, engendrados por Zurvan, se incorporó a las religiones del zoroastrismo, el maniqueísmo y el budismo. La mitología se convirtió en teología, o en algunos casos viceversa.
Sin embargo, el tema, o creencia, existe actualmente: el bien contra el mal, y al final el bien inevitablemente vencerá al mal.
Quizás este mito sea más un hecho de lo que parece, los gemelos del bien y del mal eran hijos del propio Tiempo ya que el concepto de una guerra entre el bien y el mal parece haber obsesionado el pensamiento de la humanidad desde tiempos inmortales. AGH
Referencias:
Cotterell, Arthur, Diccionario de mitología mundial, Nueva York, GP Putman's Sons, 1980, p. 63
Grimal, Pierre, Larousse World Mythology, Secaucus, Nueva Jersey, Chartwell Books, 1965, págs. 194-195
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fuente:
https://www.themystica.com/ahr
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
