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Este texto fue lamido por 145 almas esta semana.
Por Moshé Miller.
Reconocido como uno de los grandes darshanim (predicadores) del mundo judío, el rabino Moshe Alshich nació en Adrianópolis, Turquía, en 5268 (1508 EC), pero vivió la mayor parte de su larga y productiva vida en Safed. En su juventud estudió en las ieshivá dirigidas por el rabino Yosef Caro en Adrianópolis y el rabino Yosef Taitatzak en Salónica. El rabino Moshe veneraba al rabino Yosef Caro y ocasionalmente se refería a él como "mi padre". A una edad relativamente joven, partió hacia Israel junto con el rabino Caro y se instaló en Safed. Allí fue ordenado por el rabino Yosef Caro y finalmente se desempeñó como uno de los jueces del tribunal rabínico del rabino Yosef Caro. Se cuenta que un día le fue revelado a Rabí Caro que su alumno había merecido una de las setenta facetas de la exégesis de la Torá. Por lo tanto, Rabí Caro obligó a Rabí Moshé a pronunciar el sermón ese sábado. El sermón fue recibido con gran aclamación y, a partir de entonces, Rabí Moshe recibió el inesperado honor de pronunciar un sermón cada semana. A partir de estos sermones se compiló su famoso “Torat Moshe” en el Pentateuco.
El propio rabino Moshe tuvo muchos estudiantes; entre ellos estaba Rabí Jaim Vital, redactor de las enseñanzas de Arizal, a quien ordenó en 5350 (1590 EC). Rabí Jaim consideraba que Rabí Moshé era la mayor autoridad en la ley judía en una generación (después del fallecimiento de Rabí Yosef Caro). Rabí Jaim escribió que el alma del gran Amora Ravina (quien fue uno de los dos redactores del Talmud de Babilonia) se había reencarnado en Rabí Moshé. Además, en cierto momento de la vida de Rabí Moshé, el alma de Rabí Shmuel bar Najmeini también fue infundida dentro de Rabí Moshé, a través del secreto místico del ibbur.
Además, el rabino Moshe sirvió como uno de los miembros del consejo rabínico de Safed, ocupándose de asuntos importantes relacionados con la ciudad. El consejo estaba dirigido por su rabino, el rabino Yosef Caro y el rabino Moshe de Trani (conocido como Mabit).
El rabino Moshe era considerado cabalista y estudió durante algún tiempo con el rabino Moshe Cordovero. También figura en el Sefer HaChizyonot (“Libro de las Visiones”) del rabino Jaim Vital como uno de los estudiantes de Arizal. Además, en ese trabajo, Rabí Jaim Vital expresó cierta inquietud respecto a Rabí Moshé. Aparentemente, su maestro, Arizal, había advertido repetidamente a Rabí Jaim que no revelara la grandeza de Arizal al mundo, ya que hacerlo causaría un gran daño a él y al mundo en general. Sin embargo, Rabí Moshe Alshich decretó con la autoridad de la Torá y la halajá que su antiguo alumno, Rabí Jaim, le revelara todo lo que sabía sobre el Arizal. A partir de ese momento, Arizal aceptó cada vez más discípulos.
A pesar de que Rabí Moshé ciertamente aprendió Cabalá de Arizal, Arizal no lo aceptó como discípulo pleno, declarando que Rabí Moshé vino a este mundo para rectificar el derush (la interpretación alegórica y homilética de la Torá). Por esta razón, siempre que Rabí Moshé asistía a las clases de Arizal, invariablemente se quedaba dormido.
El rabino Moshe Alshich falleció en Damasco, Siria, en algún momento después de 5353 (1593 EC) a una edad venerable.
Curiosamente, el rabino Jaim Yosef David Azulai informa que durante los disturbios de Chmielnicki y las terribles masacres de Tach v'Tat en Polonia (1648-9 EC), el rabino Moshe (unos 55 años después de su muerte) se apareció a cierto erudito, quien enseñaba regularmente desde los escritos del rabino Moshe y lo salvó de una turba sedienta de sangre.
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fuente:
Rabino Moshé Alshich.
Por Moshé Miller.
https://www.chabad.org/kabbala
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
