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Este texto fue lamido por 174 almas esta semana.
Y la tarde del 21 de septiembre de 1761, en la Praça do Rossio, en el centro de Lisboa, un santo fue quemado en la hoguera de los herejes. Gabriel Malagrida entregó su alma a Dios y su cuerpo a los verdugos. Tenía 72 años, 30 de ellos deambulando descalzo por el Norte y Nordeste de Brasil. Construyó iglesias y monasterios, protegió a indios y prostitutas, caminó más de diez mil kilómetros entre Pará y Bahía. Se ganó la reputación de hacedor de milagros y hacedor de milagros. Por orden y complot del primer ministro Marquês de Pombal, Malagrida acabó acusado de blasfemia y herejía. Escuchó la sentencia de muerte encima de un carro, con una gorra de payaso en la cabeza, las manos atadas a la espalda y una sotana pintada con figuras demoníacas. Cuando Pombal, junto al Rey D. José, ordenó la ejecución, el sacerdote besó las escaleras del cadalso, se volvió hacia el pueblo, juró inocencia y perdonó a sus acusadores. Bajó la cabeza y ayudó al verdugo a pasarle la cuerda al cuello. Al primer tirón, el lazo se rompió y la multitud gritó de asombro. La tragedia se retrasó unos minutos. Hombres y mujeres comenzaron la oración por los moribundos, pero no terminaron la oración. Fueron impedidos por los cuatro mil soldados que estaban en espera. ''Señor, en tus manos encomiendo mi alma''. Ultimas palabras. En cuestión de segundos, el sacerdote fue ahorcado por la Santa Inquisición. El verdugo encendió la hoguera, donde ardería el cuerpo durante toda la mañana, vigilado por miles de fieles. Las cenizas fueron arrojadas a las aguas del río Tajo. Cuando amaneció, los católicos de Lisboa difundieron la misma noticia: el fuego no había quemado el corazón del mártir. La tragedia de un peregrino El padre Severino enseña a los fieles de Paraíba las hazañas de Malagrida.
Gabriel Malagrida nació sacerdote:
Siendo todavía joven, en la ciudad de Menaggio, en el norte de Italia, aprendió el don de la caridad de su padre Giácomo. El patriarca era un médico de renombre, consultado incluso por príncipes, pero dedicaba gran parte de su trabajo a atender a los pacientes pobres que visitaba en las lejanas montañas. Gabriel lo acompañó. Le encantaba estudiar religión y aprovechaba sus vacaciones para dar catequesis a sus hermanos y compañeros de la calle. Su juego favorito era montar un altar en el patio trasero. Su madre, Ángela, llamaba a su hijo "el ángel de la casa". Fue un discurso lleno de religiosidad. En la parte noble de la casa se encontraba lo que los Malagrida apodaron la ''habitación del santo'' por el techo cubierto de pinturas de Nuestra Señora. El sueño de la pareja era ver a sus hijos hacerse sacerdotes y rezar misa allí. El proyecto funcionó. De los once herederos, tres se convirtieron en sacerdotes. A los 12 años, el pequeño Gabriel fue a estudiar al colegio de los sacerdotes Somascos, en la ciudad de Como. No era un estudiante como los demás; Tenía hábitos extraños. Se mordió los dedos hasta hacerlos sangrar y cuando le preguntaron por qué lo hacía respondió: ''es por la salvación de los infieles''. Así nació la costumbre de penitencias físicas que lo acompañaron hasta el final de su vida. En 1713, en el seminario de Génova, donde se graduó como jesuita a la edad de 24 años, ayunaba tres veces por semana. Dijo que era para frenar la naturaleza y luchar contra las treguas del cuerpo. Era común que se flagelara públicamente. Una vez, en Salvador, Bahía, Malagrida estaba rezando el sermón en Matrix cuando le señalaron un hombre pecador, lleno de vicios y ''costumbres innobles''. Como no pudo convertir al ciudadano con palabras, Malagrida se golpeó con el látigo hasta que la sangre brotó de su espalda. Al presenciar la dolorosa escena, el pecador no pudo contenerse: entre lágrimas, se arrodilló a los pies del sacerdote, suplicando con gemidos perdón por sus crímenes.
Biografía:
A continuación… conocerás un poco de la biografía del peregrino que construyó albergues para prostitutas, realizó grandes procesiones, creó la Orden del Sagrado Corazón de Jesús y denunció a sacerdotes y gobernadores corruptos. Para descubrir las huellas dejadas por el religioso en Brasil, nuestro equipo recorrió parte de los senderos de Malagrida en Piauí, Maranhão, Ceará, Paraíba y Pernambuco. Junto con el ''El pueblo de Italia no tiene medios para alcanzar la salvación; En ultramar, por el contrario, innumerables naciones todavía yacen en las tinieblas de la idolatría: ayudemos a estas almas desamparadas”. Con estos argumentos, Gabriel Malagrida convenció al obispo general de los jesuitas para que se hiciera misionero en América. Intercambió estudios avanzados en teología y literatura por catequesis de indios. Dejó Lisboa y desembarcó en São Luís do Maranhão a finales de 1721, pero pasaron dos años antes de que lo enviaran a su primera misión con los indios. Sus superiores preferían a los eruditos religiosos en las aulas de los seminarios jesuitas y sentían que Malagrida no estaba preparado para socializar con los distantes nativos. Después de muchas oraciones, el sacerdote logró hacer realidad su viejo sueño. Fue misionero indígena entre 1723 y 1729. Caminó por los bosques a pie, vestido con la sotana negra típica de los jesuitas. No era la mejor manera de atravesar el interior de Maranhão. ''Quien quiera caminar por estas tierras debe protegerse del monte con ropas de cuero y montar siempre a caballo o en burro'', enseña José Assunção e Silva, conocido como Zé Doca, ganadero de la región de Caxias , anteriormente Aldeías Altas. Malagrida visitó este lugar en 1726 para catequizar a los guanarés, etnia desaparecida de Maranhão. En el siglo XVIII, estos indios eran numerosos y reacios a contactar con los blancos. Ya habían sufrido por los portugueses cuando Malagrida inició su labor de catequesis. Fue necesario mucho esfuerzo para ganarse la confianza de los guanarés. Incluso decidieron en asamblea que matarían al sacerdote. Sólo logró escapar porque en el momento de la ejecución, una anciana india sujetó el brazo del nativo. ''Suspender'', gritó la mujer. Explicó que la última vez que un indio mató a un sacerdote vestido de negro, terminó devorado por gusanos. Asustados, los Guanarés soltaron al jesuita. ''Es difícil reconocer el tipo humano en los indios que viven en esta región. Se refugian en cuevas como bestias salvajes y se alimentan únicamente de caza. A veces pelean en batallas y luego devoran a los vencidos'', describió Mathias Rodrigues, uno de los compañeros apostólicos de Malagrida y que escribió relatos del tiempo que ambos estuvieron en Brasil. El manuscrito de Rodrigues se encuentra hoy en la biblioteca de los sacerdotes boulandistas, en Bruselas, Bélgica, pero el profesor Vitor Leonardi logró obtener una copia microfilmada del tesoro. ''Es el documento más importante sobre Malagrida'', resume Vítor, que en los próximos meses publicará un libro con el texto completo. Según las líneas escritas por Mathias Rodrigues, Malagrida todavía consideraba a los indios bárbaros salvajes, pero no aceptaba su esclavitud. Durante los seis años que vivió con tribus de Pará y Maranhão, el jesuita defendió la tesis de que los pueblos debían mantenerse alejados del contacto con los portugueses. Temía por la salud física y moral de los nativos.
En 1729, Malagrida fue sacada de la misión indígena y llevada a São Luís.
Primer Milagro:
La vida en la capital no calmó al sacerdote. En São Luís inició una nueva etapa de su camino: la de misionero popular. En lugar de los indios, ahora se ocupaba de los blancos, residentes de las afueras. Impartió clases de teología entre semana y los sábados partía para los pueblos vecinos a São Luís. Era un libro grueso con oraciones diarias que en ocasiones servía de almohada cuando el religioso se quedaba dormido en el bosque. Para protegerse de la densa selva, utilizó un bastón, hasta hace poco conservado como reliquia en Italia y apodado "el bastón del peregrino". "Malagrida era un predicador carismático", explica Miguel Martins Filho, 39 años, sacerdote , profesor de literatura y director del Instituto Gabriel Malagrida, en João Pessoa. Allí se forman todos los jesuitas brasileños. Lo que Miguel llama carisma aparece en la forma en que Malagrida atrae a los oyentes. Los días santos en São Luís, los fieles se reunían frente a la iglesia y con un estandarte en la mano salían todos en procesión cantada por las calles de la ciudad. Se detuvieron en las plazas y el sacerdote reunió al pueblo a su alrededor. Allí impartió clases de catecismo, representó teatralmente los principales pasajes bíblicos y luego interrogó a los presentes sobre el tema. Fue en una de estas predicaciones interactivas en São Luís que Malagrida realizó lo que los libros tratan como su primer milagro. Estaba hablando a los fieles sobre la importancia de la reconciliación entre enemigos cuando uno de los oyentes dijo que había cometido una herida mortal contra uno de sus familiares. Frente a su antiguo enemigo, dijo que estaba dispuesto a pedir perdón, pero que el hombre no quería hacer las paces. Malagrida, indignada, interfirió. ''Hermano mío, ¿no quieres perdonar a tu prójimo para que el Señor te perdone a ti?''. Repitió la pregunta varias veces, pero como el individuo insistía en su negativa, Malagrida gritó aturdido: "Pecador, te niegas a escuchar a tu Dios que te invita a perdonar, no tardarás en contarle a tu juez". vuestra dureza, y luego sufriréis el castigo merecido”. Bien, en menos de 24 horas el desafortunado murió por un disparo de mano desconocida. El pueblo empezó a tratar a Malagrida como "el profeta". Esta fama la llevó a su gran viaje misionero, que comenzó en julio de 1735 desde Maranhão hasta Bahía. Primera parada larga: Piracuruca, en el norte de Piauí. ''La iglesia servía como una vil casa de harina con cuatro paredes mal pintadas en la parte superior, llenas de murciélagos. A mí mismo se me ocurrió la idea de construir una gran iglesia. Todos ofrecieron su limosna'', dice Malagrida en una carta enviada al obispo del Algarve, en Portugal. Después de 262 años, el templo de Piracuruca sigue en pie. Su sacerdote, José da Silva Ribeiro, de 37 años, siempre está pidiendo limosna a los vecinos de la ciudad. Para Malagrida, Brasil parecía una Babilonia de pecados. Se quejaba de los matrimonios fuera de la Iglesia, estaba horrorizado por la lujuria de los sacerdotes y impresionado por el número de prostitutas. Durante los ocho días que pasó en cada ciudad, el jesuita predicó contra los pobres, llegando incluso a maldecirlos. En febrero de 1744, se encontraba en una misión en la aldea de Várzea Nova, en el interior de Paraíba, cuando descubrió a un hombre y una mujer que habían vivido juntos durante años sin oficializar su unión. Malagrida fue a su casa. Intentó convencerlos de que dieran un "modo cristiano" a la historia. La mujer estuvo de acuerdo, pero el hombre pensó que la charla del sacerdote era una tontería. Malagrida renovó sus peticiones, predicó públicamente sobre el caso, hasta que en uno de sus sermones advirtió que si el ciudadano no cambiaba de opinión estaría perdido para siempre. A las 24 horas, el hombre murió a causa de un terrible dolor de cabeza. En este mismo pueblo de Várzea Nova, la fama milagrosa de Malagrida ha resistido la prueba del tiempo. ''Desde pequeña escuché a los antiguos decir que el Padre Malagrida puso su mano sobre una niña que se estaba muriendo de fiebre y ella inmediatamente se curó'', dice María Salete da Silva, de 58 años, nacida en en la región. Allí las curas providenciales del sacerdote ya no están disponibles, pero cualquiera que enferma es atendido en el centro de salud llamado Gabriel Malagrida.
Vicarios del Placer:
Durante sus expediciones, Malagrida se encontró con muchos compañeros soldados fuera de línea. Algunos incluso cobraban por decir misa, otros conocían los placeres de la carne. Tuvieron esposas e hijos, lo que para Malagrida fue un escándalo sin precedentes. "Me encontré con un vicario que tenía tres niñas y veinte hijos", informó el misionero en una carta a sus superiores. Si el barbudo Malagrida era exigente con fieles y religiosos, peor aún era su autoexigencia. Tal austeridad impresionó incluso a los pocos sacerdotes correctos de las aldeas por las que pasó. ''Después de un sueño muy breve, el santo padre comenzó a meditar. Después de recitar las horas canónicas, se dirigió al confesionario y luego, hacia la hora décima de la mañana, subió al estrado y explicó la doctrina cristiana. Permaneció en acción de gracias hasta primeras horas de la tarde y aún más. Al regresar a casa, comió unas habas o un poco de leche'', relató en una carta João Brewer, sacerdote de Ibiapaba, ciudad donde permaneció Malagrida entre el 5 y el 17 de febrero de 1747. El lugar hoy se llama Viçosa do Ceará. . Allí, en el altar de la iglesia principal aún existe una imagen de Gabriel Malagrida, de cuatro pies de altura. ''Está vestido como San Francisco de Asís porque la imagen fue enviada a renovación y el artista amaba a los franciscanos'', explica monseñor Francisco das Chagas Martins, párroco de la iglesia desde hace 50 años. ''Todo aquí es viejo. Nuestra iglesia es la más antigua de Ceará. Fue fundada en 1602''.
Magdalenas:
El mayor tormento de Malagrida fueron las "mujeres de su vida". Consideró la prostitución como uno de los problemas más graves de la colonia. ''En aquella época, si una niña perdía la virginidad, caía en desgracia en la sociedad y acababa prostituyéndose. Malagrida soñaba con hacer algo por estas mujeres'', dice Ilário Govoni, jesuita italiano, residente en Teresina y autor del único libro publicado en Brasil sobre Malagrida. Se llama El Misionero Popular del Nordeste. El desafío de "enderezar" a las prostitutas persiguió a Malagrida hasta 1742, cuando obtuvo financiación para construir el Convento del Sagrado Corazón de Jesús en Igarassu, en Pernambuco. Allí acogió a 40 mujeres de vida, deseosas de conversión. Hicieron una peregrinación desde João Pessoa a la ciudad de Pernambuco. ''Este asilo para Magdalenas arrepentidas tenía un alcance regional. A las que no podían casarse, por impedimentos propios o de los hombres con los que vivían, como ya estaban casadas, se les abrieron las puertas de esta casa, donde fueron resguardadas de la miseria y las recaídas'', escribió el historiador Serafim Leite, en el libro Historia Eclesiástica en Brasil. ''Hoy sólo aceptamos doncellas. Todas somos doncellas'', se apresura a explicar María Medeiros de Paula, de 48 años, y actual directora del Convento. Es monja desde los 17 años, nunca ha tenido novio y no le gusta mucho hablar del pasado pecaminoso de los fundadores de la institución. ''Hoy en la Orden del Corazón de Jesús sólo entran niñas vírgenes''. A 60 km, en João Pessoa, en otra dirección con un cartel de Malagrida, perder la virginidad es ganarse la vida. En la Rua Gabriel Malagrida, en el centro de la capital de Paraíba, se encuentra el semáforo rojo del centro de la ciudad. ''Esta Malagrida era una de las nuestras. Nuestra santa protectora'', bromea Lucila Martins, 59 años, propietaria de uno de los burdeles de la calle.
El triste final:
El triste fin del misionero En enero de 1754 Gabriel Malagrida se embarcó hacia Lisboa seguro de que obtendría más recursos para sus obras en Brasil. Se equivocó, se embarcó en su muerte. Famoso en la corte por su carisma de predicador, Malagrida fue el confesor de la reina, lo que despertó los celos de poderosos emergentes como Sebastião José de Carvalho, el marqués de Pombal. Cuando la reina murió en 1754, Pombal se convirtió en primer ministro de Dom José I y comenzó una persecución sistemática contra Malagrida. Se enfadó profundamente cuando, tras el terrible terremoto de Lisboa de 1755, el religioso escribió panfletos asociando la tragedia con los males de la corte. Pombal no se contuvo. Consiguió que Malagrida fuera enviada a la ciudad de Setúbal. Atacado el 3 de septiembre de 1758, el rey D. José fue atacado cuando regresaba de una fiesta nocturna. Pombal dispuso testigos para involucrar a Malagrida en el caso. El 9 de enero de 1759 Malagrida fue detenido por el delito de lesa majestad. Permaneció en una prisión inmunda, donde utilizó pintura mural para escribir dos textos religiosos: uno sobre la vida de Santa Ana y otro sobre el regreso del Anticristo. Malagrida creía que el apocalipsis se produciría en 1999. El incansable Pombal aprovechó para denunciar a Malagrida ante la Inquisición como hereje, pero los propios jueces del Santo Oficio admitieron que no había motivos para condenar al religioso. Pombal destituyó entonces al presidente de la Corte y nombró a su propio hermano, Paulo de Carvalho. El otro tema fue la guerra guaraní, librada en el sur de Brasil. Los jesuitas se aliaron con los indios contra los portugueses que querían ampliar las fronteras del país. Todo esto no culminó sólo con la muerte de Malagrida. En 1759, Pombal expulsó a los jesuitas de los dominios portugueses. Fue más allá. En 1773 obtuvo del Papa Clemente XIV la extinción de la Compañía de Jesús en todo el mundo. La Compañía no volvió a existir hasta 1814 y los jesuitas no regresaron a Brasil hasta finales del siglo XIX.
Esta es la Historia de Gabriel Malagrida, nuestro Caboclo Desaparecido de las 7 Encrucijadas!!!
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fuente:
http://umbandareligiaobrasilei
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Texto revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
