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El Imam Mohammad Ibn Al-Hassan (AS) tenía varios apodos, siendo el más famoso “Al-Mahdi” por ser el “Guía” del pueblo. Otro apodo que le pusieron fue “Al-Qá-emm”, es decir “El Reformador”, ya que regresará a la Tierra al final de los tiempos y enarbolará la bandera de la justicia y los derechos, y también tenía el apodo de Sáheb Al. - Zamán”, es decir, “El Dueño de los Tiempos”. Mohammad Ibn Al-Hassan, el Al-Mahdi, es el duodécimo imán del chiismo de los imanes.
Su padre fue el Imam Al-Hassan “Al-Ascari” (AS). Y su madre era la gran dama Nârjas, que era nieta del emperador bizantino Yoshaa, descendiente de Chamoun, es decir, Simón “La Piedra”, uno de los discípulos del Mesías.
Esta señora vivía en su país, que en ese momento pertenecía al Imperio Bizantino, junto con su familia y la nobleza. Siempre tuvo sueños premonitorios, de los cuales en uno de ellos soñó con el Profeta Mahoma (SAAS) en compañía del Mesías (AS), quien la casó con el Imam Al-Hassan “Al-Ascari”. E. otra noche, vio en su sueño a Fátima “Azzahra” (AS), instándola a abrazar la doctrina islámica, convirtiéndose al Islam bajo su bendición, sin embargo, Nârjas ocultó su sueño y no le contó nada a sus familiares. omitiendo su conversión, hasta que continuaron las luchas entre musulmanes y bizantinos lideradas por su abuelo, Yoshaa. Nuevamente, Nârjas tuvo un sueño, donde escuchó la voz “que le ordenaba vestirse como una sirvienta y mezclarse con los sirvientes del castillo, yendo con ellos a acompañar a los soldados hasta el borde de las batallas”. Obedientemente, cumplió la orden recibida en un sueño y fue a los campos de batalla, donde quedó prisionera de los musulmanes, quienes enviaron caravanas de cautivos a Bagdad, la antigua capital del califato abasí. Este hecho ocurrió durante la época del Imam Ali “Al-Hadi” (AS) quien se encontraba en Samarrá, donde escribió una carta en latín y la envió a través de un hombre de su confianza, aconsejándole que debía ir al lugar donde estaban los prisioneros. de guerra fueron y compraron a cierta mujer, que el Imam (AS) le describió, después de darle su misiva. Y así fue; el hombre compró a esa gran mujer y luego la llevó ante el Imam “Al-Hadi” (AS). Al llegar a la residencia del Imam y después del debido y merecido descanso, el Imam ordenó llamarla a un diálogo, cuando comenzó a recordarle los sueños que había tenido, anunciándole que sería la esposa de su hijo, el Imam. Al-Hassan “Al-Ascari” (AS) y madre de su nieto, Mohammad “Al-Mahdi”, (AS) que llenaría el mundo de justicia, paz y derechos humanos.
EL NACIMIENTO MILAGRO:
El Imam Mohammad “Al-Mahdi” nació en la ciudad de Samarra el 15 de Chaaban en el año 255 de la Hégira (868 d.C.), y los abasíes intentaron por todos los medios controlar a las mujeres del Imam “Al-Ascari” ( AS) con el fin de conocer al hijo que le sucedería en el Imamato, con la macabra y malvada intención de exterminarlo; pero el Poder del Dios Supremo es invencible y Su voluntad lo protegió de cualquier mal, ocultándolo de miradas indiscretas; tanto es así que cuando su madre estaba embarazada de él, nadie informó de su embarazo, hasta el día en que ella dio a luz, y sólo las personas de confianza de su padre, el Imam Al-Hassan “Al-Ascari” (AS), lo vieron salir. por temor a que lo asesinaran. Así, el Imam “Al-Mahdi” (AS) vivió con su padre hasta los cinco años.
TU MINISTERIO:
Después de la muerte de su padre, el Imam Al-Hassan “Al-Ascari”, en el año 260 de la Hégira, se le confió la responsabilidad del imamato, cuando tenía entonces cinco años; y, por orden del Dios Altísimo, el Imam Al-Mahdi (AS) estuvo ausente, cortando las comunicaciones con el pueblo en general, y sólo transmitió su información sobre los problemas del pueblo, a través de sus asesores de confianza. Aunque tal procedimiento resulta bastante extraño dada la conducta de los dos últimos imanes, “Al-Hadi” y “Al-Ascari”, que designaron a sus apoderados y asesores en todas las provincias, mientras que el Imam “Al-Mahdi” (AS), había sólo cuatro asesores especiales, que se sucedieron uno al otro, siendo el primero Othmán Ibn Said Al-Umari, que era uno de los fieles amigos de los imanes “Al-Hadi” y “Al-Ascari” (AS), y, después del muerte de su amigo Othmán, fue sucedido por su hijo Mohammad Ibn Othmán, quien, después de su muerte, fue sucedido por Hussein Ibn Ruh' Al-Noubkhati, nombrado por el propio Imam “Al-Mahdi” (AS) y después de su muerte, el Imam nombró como su cuarto consejero, Ali Mohammad Al-Samari, quien había recibido una carta del Imam “Al-Mahdi” (as), en el año 4 de la Hégira, que le notificaba que moriría en unos días, cesando así el consejo y la asistencia, y comenzando luego la Gran Ausencia, hasta que Dios permitió su regreso, y luego, la representación general. En esta misiva, el Imam “Al-Mahdi” (AS) también menciona lo siguiente: “… y quien sea uno de los jurisconsultos, preservado y conservador en su religión, contrariamente a sus propios deseos, muy obediente a su Señor Dios, necesariamente será ser buscado por todos mediante el conocimiento de sus sentencias legislativas”.
IMAM “AL-MAHDI” EN COLOQUIOS NOBLES:
Decenas de cientos de veces se mencionó el tema del XII Imam y sus atributos y cualidades, así como su ausencia y resurgimiento para el establecimiento del Estado de la Verdad; y mucho se declaró sobre cuál sería su nombre y que descendería del Imam Al-Hussein Ibn Ali (AS).
Aquí mencionaremos algunos de estos coloquios originados en la Noble Tradición:
El Mensajero de Dios (saw) dijo: “Incluso si queda un día en este mundo, el Dios Majestuoso enviará a uno de nosotros para llenarlo de justicia de la misma manera que estaba lleno de tiranía”.
El Mensajero de Dios (saw) dijo: “Os anuncié a 'Al-Mahdi', quien será enviado desde mi nación, en el tiempo en que las naciones estén en desacuerdo y fallan entre sí, y luego, él llenará la tierra con la justicia y la equidad, así como estaba llena de oscuridad y tiranía, y los habitantes del cielo y de la tierra la aprobarán y estarán contentos con ella”.
El Mensajero de Dios (saw) dijo: “Después de mí está el Imam de mi nación, y de su hijo descenderá el Reformador esperado, que llenará la Tierra de justicia y equidad, tal como estaba llena de tiranía y crueldad; y Aquel que me envió a anunciar la verdad, advierte que aquellos que permanecieron firmes en la fe de su Imamato durante su ausencia serán como fósforo rojo”. Cuando el Profeta (saw) terminó, Jáber Ibn Abdulláh, el Ansári, vino y le preguntó: “Oh Mensajero de Dios, ¿habrá una ausencia para tu hijo?” “Sí”, respondió el Mensajero, “porque mi Señor purificará a los que han creído y aniquilará al apóstata, oh Jáber, porque el asunto pertenece a Dios; Por tanto, ten cuidado si dudas, porque quien duda de las determinaciones del Dios Protector y Majestuoso, abjura”.
El Mensajero de Dios (SAAS) dijo: “El reformador, que será uno de mis hijos, tendrá mi nombre y sus preceptos serán iguales a los míos, y sus preceptos serán iguales a los míos; y haré que la gente permanezca en mi religión y mi ley, exhortándolos al Libro de Dios, mi Señor; porque el que le desobedece, a mí me desobedece; y el que lo enoja, a mí me enoja; y el que niega su ausencia me ha repudiado; y el que lo niega, a mí me niega; y el que en él cree, a mí me ha creído; y me quejaré ante Dios de los engañadores que me extravían acerca de Su asunto, y de los incrédulos que dudaron de mis palabras acerca de Sus asuntos, y de los que desvían a mi nación de Su camino; y los tiranos sabrán a qué vicisitudes volverán”.
El Imam “Zein Al-Ábidin” (AS) habló: “El Triunfador entre nosotros animó a los profetas en el precepto de nuestro padre Adán, seguido por el precepto de Noé, de Abraham, de Moisés, de Issa (Jesús), de Job y finalmente , del precepto de Mahoma, que las bendiciones de Dios sean con ellos. De Adán y Noé surgió la longevidad; de Abraham vino la envoltura de la procreación y su separación de los hombres; de Moisés vino el miedo y la ausencia; de Issa surgió la diferenciación en relación con él entre las personas; de Jô vino la buena fortuna tras la desgracia; Sin embargo, de Mahoma (Dios lo bendijo a él y a su linaje y los saludó) vino la lucha con la espada, contra los oponentes del Islam, que es la religión de la verdad, y lo negaron incluso después de saberlo”.
El Imam “Assadeq” (AS) dijo: “Para el empresario dos ausencias, una corta y la otra larga. La primera ausencia desconoce su posición, excepto la particularidad de la secta, y la otra ausencia desconoce su posición, excepto la particularidad de su Señor (Dios)”.
El ideal sobre el Imam “Al-Mahdi” no es la encarnación de una idea religiosa de naturaleza meramente islámica, sino algo presente en todos los dogmas y diversificaciones religiosas, es una formación e inspiración innatas que hicieron comprender que a pesar de la variedad de sus ideologías, la humanidad tendrá un día determinado en la tierra, en el que existirán la justicia y la buena conducta.
Los musulmanes creen que este día se hará realidad sin lugar a dudas y que es una promesa divina, mencionada en el Sagrado Corán, dirigida por un líder divino, y que este líder está representado por alguien, determinado por su nombre, y que ya existió. aquí en la tierra, esperando el momento en que Dios le permita reaparecer, para difundir el llamado a la verdad y confirmar la justicia, purificando la tierra del germen de la tiranía y el despotismo.
Sin embargo, la ideología del Imam “Al-Mahdi” (AS), que explica sobre el Líder divino, elegido por Dios para llevar Su mensaje, y que nació hace muchos siglos y permanece vivo hasta que el Dios Supremo se lo dé, lo permite. El resurgimiento genera varias preguntas, tales como: “¿Cómo puede alguien vivir tanto tiempo y cómo podrá liberarse de la ley de la naturaleza que se impone al hombre, que es atravesar la vejez y su fragilidad, hasta llegar a la muerte natural? "
Aquí respondemos a esta pregunta:
Científicamente, y desde el lado del conocimiento humano, se ha comprobado que, aparentemente, la vejez es fisiológica y no temporal. A veces llega demasiado pronto, otras veces llega demasiado tarde para algunos. Hay personas de edades muy avanzadas, que poseen una energía increíble, dejándoles signos de senilidad, y esto es algo que confirman los científicos. Y hoy, la ciencia actual ha aprovechado la maleabilidad de las leyes de la longevidad natural, logrando victorias en retrasar la vejez, y esto, en beneficio del hombre. Lo que realmente confirma científicamente que posponer el envejecimiento humano no es un proceso imposible, sino algo que se puede solucionar. Por tanto, afirmamos que la diferencia entre el pulgar, la vida de algunos animales y el fracaso de ésta con el hombre, no significa, en la opinión científica, que esto sea imposible y que algún día no se haga realidad.
Religiosamente, o Alcorão Sagrado menciona alguns Profetas (AS) que viveram longo tempo, dentre os quais o Profeta Noé (AS) que o Alcorão Sagrado menciona em diversos versículos, tal como: “Enviamos Noé a seu povo e permaneceu entre eles mil anos exceto cincuenta años". También está lo que el Sagrado Corán mencionó sobre el Profeta de Dios, Issa Ibn Mariam Jesús (as), que no murió y vive hasta el día de hoy, y que Dios lo ascendió hasta Él y lo protegió de la muerte: “Y por decir: Matamos al Mesías El hijo de María, el Mensajero de Dios, aunque no lo mataron ni lo crucificaron, sin embargo, les fue simulado y los que no estaban de acuerdo con esto quedaron en duda y no tenían conocimiento de ello excepto solo en conjeturas. y no lo mató sino que Dios lo ascendió a Sí mismo, y Dios es el Más Poderoso, el Más Sabio”.
Volviendo a la existencia del Imam “Al-Mahdi” (AS), vivo hasta el día de hoy, teniendo hoy 1160 años, podemos decir que esta longevidad ya les ha sucedido a otros hombres buenos, por lo tanto, no hay duda y también la hay. No ¡Qué sorpresa con los designios del Dios Supremo, si analizamos el asunto desde el lado milagroso proveniente del Señor de los cielos y de la tierra!
Con esto llegamos a la conclusión de que la ciencia no descarta la cuestión y que la doctrina confirma su perfección y cumplimiento, que la veracidad concreta dice que “la ciencia genuina no se contradice con la religión de la verdad”.
A los Profetas (AS), enviados y devotos de Dios, ya les han ocurrido decenas de acontecimientos, que confirmaron que el Dios Glorificado y Supremo se desvió de las leyes de la naturaleza y las despreció para protegerlas contra la ira de sus enemigos, de modo que podrían dar continuidad a su divina misión hasta llegar a donde nada pueda desacreditar sus mensajes. Dios hizo que el mar se partiera para proteger a Mussa Ibn Imran (AS) de la ira del Faraón y sus soldados. Dios hizo creer a los romanos que habían encarcelado a Issa Ibn Mariam (as), sin embargo, capturaron a otro que se le parecía, salvándolo de sus manos. Y cuando el Profeta Mahoma (saw) salió de su casa en La Meca, a pesar de que estaba sitiada por los Quraish, sus enemigos, que conspiraban para derramar su sangre y matarlo, Dios intervino y lo protegió de sus ojos, de acuerdo con el revelación de Dios: “Y hemos puesto una barrera delante de ellos y una barrera detrás de ellos y oscureceremos su vista para que no puedan ver” (Sagrado Corán, capítulo 36, versículo 9). Y así el Mensajero de Dios (SAAS) continuó su camino hacia Medina, pero durante el viaje tuvo que esconderse en la cueva con su amigo que lo acompañaba; y he aquí, la Divina Providencia, la voluntad de Dios, intervino cuando una araña tejió su tela a la entrada de la cueva, cerrándola por completo, y cuando allí llegaron sus enemigos, aliados de Coraich, no vieron nada. El Sagrado Corán registró este evento: “Si no lo socorréis, Dios lo ayudará, como lo hizo con los incrédulos que lo desterraron. Cuando estaba en la cueva con un compañero, le dijo: ¡No te preocupes, porque Dios está con nosotros! Dios le infundió tranquilidad, consolándolo con tropas celestiales que no se podían ver, rebajando al mínimo las palabras de los incrédulos, exaltando al máximo las palabras de Dios, porque Dios es Poderoso, Sabio”. (Cap. 9 versículo 40)
Finalmente, también podemos afirmar que la Voluntad Divina determinó los caminos del último de los sucesores del Mensajero de Dios (saw), el XII Imam “Al-Mahdi”, el esperado (que Dios acelere su resurrección) que lo honró. con longevidad para comprometer su papel en el establecimiento del Estado Islámico Mundial de Derecho, que fundó el Mensajero de Dios (saw), para iluminar a la humanidad bajo la bandera de la ley y la justicia, y beneficiarse de la seguridad, la tranquilidad, la concordia y paz.
MUSULMANES EN EL TIEMPO DE AUSENCIA:
Al comienzo de la misión islámica, los musulmanes honraban estrictamente las enseñanzas del Mensajero de Dios (SAAS) en lo que respecta a su gobierno y legislación, que contenían sus conceptos morales y religiosos, porque el Mensajero de Dios (SAAS) es considerado el segundo fuente de legislación después del Sagrado Corán, y después de que el Mensajero de Dios partió para encontrarse con el Dios Supremo, la nación islámica buscó a los Doce Imames, a quienes el Mensajero de Dios (Dios bendijo a él y a su linaje y los saludó) nombró como sus sucesores. , comenzando por Ali Ibn Abi Táleb (AS) conocido como Príncipe de los Creyentes, siendo: 2º Imam Al-Hassan Ibn Ali “Al-Mujtabehân” (El Comparador); 3er Imam Al-Hussein Ibn Ali “Sayed Al-Chuhadah” (Señor de los Mártires); 4º Imam Ali Ibn Al-Hussein “Zein Al-Ábidin” (Belleza de los devotos); 5º Imam Mohammad Ibn Ali “Al-Báqer” (El Erudito); sexto Imam Jaafar Ibn Mohammad “Assadeq” (El Veraz); Séptimo Imam Musa Ibn Jaafar “Al-Kadhem” (El Silencioso); octavo Imam Ali Ibn Mussa “Al-Reda” (El Contentamiento); noveno Imam Mohammad Ibn Ali “Al-Jahuad” (El Generoso); Décimo Imam Ali Ibn Mohammad “Al-Hadi” (El Guía); 6.º Imam Al-Hassan Ibn Ali “Al-Ascari” (Nacido en Ascar); 7.º Imam Mohammad Ibn Al-Hassan “Al-Mahdi” (El Guía). La paz sea con todos ellos.
El grupo de los Imames se completó con el 12.° Imán, todos ellos mencionados por el Mensajero de Dios (SAAS) en varias ocasiones; y cuando el imamato llegó al último de los sucesores del Mensajero de Dios, debido a la conspiración de sus enemigos, que pretendían asesinarlo, Dios lo escondió y lo quitó de la vista de todos; y el Imam “Al-Mahdi” (AS) comenzó a comunicarse sólo con sus asesores especiales, quienes eran la única conexión entre él y los musulmanes, sus seguidores. Estos asesores formaron un total de cuatro, que unieron a los musulmanes a través de su devoción y fe, iniciando esta conexión en el año 260 de la Hégira y que son: el 1º Asesor fue Othmán Ibn Said Al-Umari, sirviéndole durante 5 años; El segundo asesor fue Mohammad Ibn Othmán Ibn Said Al-Umari, que le sirvió durante 2 años; El tercer asesor fue Al-Hussein Ibn Ruh' Al-Noubkhati, quien lo asesoró durante 40 años; El cuarto y último asesor fue Abu Al-Hassan Ali Ibn Mohammad Al-Samari, quien asesoró durante sólo tres años.
Por lo tanto, el aviso finaliza con el cuarto embajador en el año 4 de la Hégira, como se mencionó anteriormente, y dura casi setenta años, dejando a la nación islámica preparada para la Gran Ausencia. Respecto a la cuestión de a quién deben honrar y a quién deben acudir los musulmanes, el Imam “Al-Mahdi” (AS) dijo: “Se debe concebir reverencia hacia aquel que forma parte de los jurisconsultos y que advierte y mantiene su doctrina, y contradice sus propias pasiones, obediente a su Señor y es deber de todos imitarlo, es decir, todos deben buscarlo para solucionar sus problemas, cualesquiera que sean”.
Y fue a partir de ahí que los sabios se comprometieron, ejerciendo su papel de Guías de la nación, para que los musulmanes puedan vivir y afrontar las situaciones más inquietantes de la sociedad islámica, en alusión al ámbito ideológico y legislativo, de acuerdo con lo que determina el Islam. sobre los musulmanes, buscando eruditos sabios, que dedicaran las intenciones de sus estudios a la aplicación de sentencias legislativas, cultivadas desde su procedencia básica, el Sagrado Corán y el Precepto del Mensajero de Dios. Y este acto realizado por los sabios para el conocimiento de las sentencias legislativas se llamó “Al-Ijtihad”, es decir, “La Aplicación”, y aquel que alcanza la escala de esta magnífica ciencia, se llama “Al-Mujtahid”. es decir, “El Erudito” o “Aplicado”, así, el Islam determina que los musulmanes deben ser guiados por sabios y teólogos “estudiantes” para guiarlos en sus problemas cotidianos, y este procedimiento se denomina en el término de jurisprudencia de “ Attaqlid”, es decir, “La Tradición”; y con esto, los musulmanes se benefician de la aprobación de Dios y de la seguridad contra la tergiversación y el alejamiento de la religión.
LOS SIGNOS DE LA APARICIÓN DEL IMAM:
Nos referimos a los signos e indicaciones que ocurrirán antes de la aparición del Imam “Al-Mahdi” (AS), como se menciona en los libros de tradiciones.
La extensión de la tiranía, la crueldad, la violencia y el libertinaje y la perversión de las costumbres y, principalmente, el aburrimiento en general, incluso entre los propios musulmanes, que consumirán bebidas alcohólicas y drogas en público; y la relación con otros con usura y malversación para adquirir fortunas ilícitas. Por otra parte, la difusión del adulterio y la sodomía (homosexualismo) y la práctica de todo lo abominable e indigno, aboliendo y perdiendo la castidad, la salud, la vergüenza y el pudor; y mujeres que se muestran indecentes con sus ropas y sin velo (hijab); y los hombres se travestiban de mujeres y las mujeres actuaban masculinamente en todos los sentidos, moral, social y sexualmente; y cada día aumenta el valor en la práctica de lo ilícito, es decir, todo lo que es contrario a la moral y a la ley, dejando de lado las obligaciones divinas y llenando nuestro corazón de ilusiones, engaños, fraudes y falsedades (la exhibición de fe y devoción ante las personas mientras ocultar la abjuración y la apostasía); falsa filantropía (compromiso de hacer el bien, no por fe y dedicación a Dios, sino para engrandecerse ante las personas); la fundación de sectas (la adición de algo a la religión y la fundación de una nueva creencia); crítica (la crítica ofensiva y calumniosa del creyente hacia lo que odia); falso testimonio (la acusación del inocente recriminándole lo que no hizo).
Y así, la tiranía prevalece y los tiranos se vuelven indiferentes y desinteresados en los problemas y valores monetarios de las personas, dejando que ocurran hechos sobre ellos mismos, resolviéndolos con favores, llevando a la gente a la ingratitud por los favores, y esto es lo que son los malos tiempos. Y, sin embargo, los fieles y devotos son humillados y burlados, la apostasía y el ateísmo se extienden, sin la práctica del Islam y el Sagrado Corán.
Los niños empezarán a enfrentarse a sus padres con falta de respeto y con total desinterés; y se interrumpe la conexión de compasiones y conmiseración, y no pagan el “quinto” del tributo y de la donación, gastándolo en frivolidades, prevaleciendo la opinión de los extranjeros, apóstatas, ateos y depravados sobre los musulmanes, que terminan tomándolos como modelos, imitando su lengua, costumbres e incluso su forma de vestir y adornarse, y, si son criticados, se defienden con audacia, soberbia e insolencia, sin importarles su propia religión y principios de sus preceptos, abiertamente. degradando, menospreciando y menospreciando a Dios, junto con los Profetas y Mensajeros, sin importarles Su ira, incluso haciendo poco uso de los lugares sagrados.
Locamente, los crímenes y el derramamiento de sangre aumentarán, y las fortunas se gastarán inútilmente en la ruina de los países, y la tierra se volverá improductiva.
El mundo será testigo de las peores catástrofes, escándalos y calamidades, y las grandes potencias sucumbirán, y criaturas cósmicas tecnológicamente avanzadas vendrán e implementarán el terror y la desesperación causados por las organizaciones gobernantes, y la gente comenzará entonces a vivir en debates ideológicos y religiosos. , si distinguirán entre personas una situación diferente a la que estarían viviendo, y avanzarán hacia las necesidades de la religión y se aferrarán a valores virtuosos y exhortarán entre sí a la religión de la verdad, exigiendo la permanencia de la justicia, y comenzarán a actuarán conforme a la religión de Dios y sus límites, firmes y sin temor a nadie, y nunca se desviarán del camino de la verdad, teniendo un corazón como el hierro, debido a la fuerza de su devoción a Dios. Y ya no temerán la muerte, sino que la añorarán para encontrarse con Dios; y harán todo lo posible para establecer un Estado Islámico para que los límites de Dios permanezcan en la tierra, para que con ello lleguen al Estado gobernado por el Imam “Al-Mahdi” (AS).
El Mensajero de Dios (saw) dijo:
“Vendrá un pueblo del Este, portadores de banderas negras, que buscará el bien y cuando se lo niegue, luchará y vencerá y logrará lo que quiere, y sólo lo aceptará hasta que se lo entreguen. un hombre, descendiente de mi linaje, y entonces llenará el mundo de justicia como lo llenaron de tiranía; y el que entienda esto vendrá a ellos, aunque se arrastre sobre la nieve”.
"Un pueblo del Este vendrá y se preparará para Al-Mahdi".
En definitiva, el establecimiento de un Estado de justicia y de verdad es necesario, tanto por la razón como por el derecho, porque en él se fundamenta la confrontación de las sentencias divinas y los límites legales.
El llamado celestial es otra de las señales que ocurrirán antes de la aparición del Imam “Al-Mahdi” (AS), cuando se escuchará entre el cielo y la tierra un grito atronador del ángel Gabriel, que todo el mundo escuchará, desde de Oriente a Occidente, y cada uno lo entenderá según su propia lengua, llamando el nombre del Restaurador y de su padre, ordenando al pueblo que apoye al Imam (as) a orientarse con él y obedecer su gobierno, no ir extraviados y a ello se confirme el derecho del Imam y sus consejeros, defensores y dogmas.
Lo que acompañará los acontecimientos de la aparición del Imam “Al-Mahdi” (AS) es el descenso a la tierra del Mesías Issa Ibn Mariam (AS), quien continuará con el Imam y lo convertirá en un vencedor, llamando a los cristianos a seguirlo. . En una de las conversaciones entre el Profeta Mahoma (SAAS) y su hija Fátima “Azzahra” (AS), dijo: “Él será uno de los nuestros. ¡Por Dios Todopoderoso! El “Mahdi”, guía de esta nación, que detrás de él rezará Issa Ibn Mariam”.
ESTABLECIMIENTO DEL ESTADO DEL IMAM “AL-MAHDI”:
Las colecciones de libros que mencionan a los Imames (AS), afirman que el Imam “Al-Mahdi” (AS) resurgirá después de una larga ausencia, en La Meca, junto a la Kaaba, portando la bandera del Mensajero de Dios (saw) y su espada, ataviado con su manto y su turbante, y con los ángeles preparados para su defensa y victoria mientras se levanta iracundo, exigente, vengando a los oprimidos y guerreando contra los enemigos de Dios y del Islam, y sus compañeros apoyándolo desde La Meca y Medina, y todos ellos los más valientes y temerosos de Dios, entregados totalmente a su objetivo, aceptándolo, saliendo de allí victoriosos y dirigiéndose hacia Irak, entrando luego en Kufa, donde se establecerá la sede de su más justo gobierno, y Kufa se convertirá en su Capital como lo fue en el califato de su antepasado, el Príncipe de los Creyentes, Ali Ibn Abi Táleb (AS); y luego, Dios le abrirá las partes Oriental y Occidental del mundo, para expandir el Islam, renovando la vida doctrinal, guiando a la humanidad con las bendiciones de Dios a través de Su libro y el precepto de Su profeta, y así, en adelante, la tierra se volverá bendecida y productiva, aumentando sus bendiciones, y con esto la pobreza se disipará y todos vivirán felices y en paz, y periódicamente la gente irá a Cufa y muchos querrán quedarse allí para acercarse a el Imam (AS), pero también construirán una inmensa Mezquita con mil puertas, para que todos puedan entrar y orar, imitando al Gran Imam (AS).
Y bajo su justo gobierno, todos se volverán confiados, sin necesidad de que alguien acuse a otro, ni detenga a su prójimo por avaricia, pretendiendo poseer lo que tiene; De hecho, los libros mencionan que la mujer caminará por las calles o recorrerá largas distancias mientras carga o adorna sus piedras preciosas, sin que haya nadie que la acose o le robe.
En la resurrección del Imam (AS), la promesa de Dios a sus devotos se hará realidad y ellos heredarán la tierra y todo lo que hay en ella, y las fuentes de conocimiento y sabiduría explotarán a través del Imam (AS), y la humanidad comenzará a vivir en la cima de su grandeza debido al conocimiento y la evolución tecnológica e industrial, como lo menciona el Imam “Al-Báqer”: “…y si nos levantamos, Él planteará con nosotros la pregunta de Dios y pondrá Su mano sobre el cabezas de los devotos, unificando sus cerebros para hacer realidad sus sueños…”; es decir, que la sociedad alcanzará la perfección en todos los sentidos.
Imam Jaafar “Assadeq” dijo: “El conocimiento se compone de veintisiete partículas, y todo lo que trajeron los Mensajeros fueron sólo dos partículas, y hasta el día de hoy la gente sólo conoce estas dos partículas, pero si nuestro Restaurador viene, traerá las restantes. veinticinco partículas y las esparcirá entre las personas, uniendo las dos partículas, haciendo un total de veintisiete”.
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fuente:
https://www.arresala.org.br/pr
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
