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Extracto de La magia moderna de Donald Michael Kraig
Traducción: Yohan Flaminio
Esta es una ceremonia para ayudar a alguien que necesita ser sanado. Deben ser por lo menos tres personas, más la persona a sanar. Esta ceremonia en particular no debe usarse con alguien que tenga fiebre. Tampoco debe usarse en nadie que tenga un pequeño resfriado o gripe, pues estas “enfermedades” son necesarias para limpiar el cuerpo de toxinas debido a malos hábitos de vida que hacen a la persona susceptible a los gérmenes que siempre están a nuestro alrededor. Sin embargo, cuando la mayor parte del resfriado o la gripe ha pasado y el enfermo está muy cansado por los efectos de la enfermedad, esta ceremonia es efectiva. También es bueno para enfermedades crónicas. La única excepción a las reglas anteriores es si el resfriado o la gripe ponen en peligro la vida.
Esta ceremonia no reemplazará el tratamiento de un médico habitual, ni se deben revertir las instrucciones de un médico. Sin embargo, después de esta ceremonia, el médico puede necesitar cambiar el tratamiento cuando el paciente esté mejor o completamente curado.
- PASO UNO. Haga que la persona de su grupo que sea más adepta a la adivinación (como en el Tarot) realice una lectura para ver si es apropiado realizar la curación. Si no, sigue este consejo. Confía en la adivinación.
- SEGUNDO PASO. Si la respuesta adivinatoria es positiva, pregunte al enfermo si da permiso para que el grupo realice esta ceremonia, si la respuesta es no no continúe. Incluso si la persona ya ha rogado por una cura, aún así se debe hacer la pregunta. Si la respuesta es sí, prepare el área de la siguiente manera:
- Forme un círculo de sillas con suficiente espacio para que pueda caminar fácilmente por el exterior. Puede que haya más sillas que
- En el centro debe estar el altar con la parafernalia habitual. Se debe colocar otra silla, para la persona que está siendo curada, frente al altar, mirando hacia el. La persona enferma debe sentarse en la silla, mirando hacia el este, durante toda la ceremonia, especialmente si esa persona no es parte de su grupo de práctica. Otros deben sentarse en el círculo de sillas, donde verán el diagrama de la página siguiente.
- PASO TRES. Se debe elegir una persona para liderar el ritual de relajación. Deje que esta persona use una voz baja, profunda y tranquilizadora, casi como si estuviera tratando de hacer que un niño
- PASO CUATRO. Deje que una persona haga el RMBP. La Cruz Cabalística debe hacerse detrás del altar, mirando hacia el este. La formulación de los pentagramas se debe realizar caminando por el exterior del círculo de sillas para que todos queden dentro. La Evocación de los Arcángeles y la repetición de la Cruz Cabalística deben realizarse mirando hacia el este, “detrás” del altar. Es decir, debes estar al oeste del altar mirando al este. Si no tienes un altar, hazlo detrás de la persona que será
También es posible que una persona haga la Cruz Cabalística, otra formule los pentagramas, otra haga la Evocación de los Arcángeles y la primera persona repita la Cruz Cabalística. Personalmente, no he encontrado que esto sea tan efectivo como que una sola persona haga todo el RMBP, pero pruébalo de ambas maneras y ve cuál prefieres. La persona que está siendo curada no debe participar activamente en la realización de la RMBP.
Todos los miembros del círculo que estén sentados en sus sillas deben concentrarse intensamente en el ritual que se realiza. Deben agregar sus propias visualizaciones a las de la persona que realiza el ritual. La persona a sanar no debe hacer nada dentro del círculo una vez iniciada la ceremonia.
- PASO CINCO. Que todos los ritualistas, excepto uno predeterminado, se acerquen y formen un círculo cerrado, tomados de la mano, alrededor de la persona que va a ser sanada. En esta posición, que todos hagan el Ritual del Pilar del Medio. El único ritualista restante debe pararse en el Este, mirando al Oeste (hacia la gente), haciendo también el Ritual del Pilar del Medio, pero debe imaginarse que mide treinta metros de altura, observando y participando en este ritual.
- PASO SEIS. La persona de Oriente debe sostener la Daga (para problemas crónicos o leves) o la Varita (para problemas más graves) en su mano derecha. Cuando se completa el Ritual del Pilar Medio, esa persona debe levantar los brazos como si estuviera bendiciendo y caminar directamente hacia el círculo de participantes, diciendo:
“Vengo en el poder de la luz,
Vengo con el poder de la sabiduría, vengo en la misericordia de la luz, La luz tiene curación en sus alas”.
- PASO SIETE. En este punto, él o ella debe estar cerca del círculo de personas centrado alrededor de la persona que va a ser sanada. Con la herramienta que portaba, esta persona debe señalar la parte superior de la cabeza del enfermo o la parte específica del cuerpo donde se encuentra el problema a curar.
En ese momento, todos en el círculo deberían imaginar una luz brillante y gigante sobre el centro del círculo. Este es un Keter grupal, más que un Keter individual. Cada ritualista debería ver un rayo de luz disparado desde el grupo Keter hacia la persona con la herramienta, enviando grandes cantidades de energía curativa pura. Cuando el ritualista solitario siente que esto se ha logrado, debe dirigir esta enorme cantidad de energía espiritual, del grupo combinado, hacia la herramienta y hacia el cuerpo de la persona que está siendo curada.
- PASO OCHO: Cuando el ritualista siente que la persona enferma bajo la herramienta mágica tiene energía fluyendo claramente a través de ella, el ritualista debe comenzar a vibrar (en un tono muy bajo) el sonido vocal “AH”. Todos, excepto la persona que está siendo curada, deben participar en la entonación de la vocal, dejándola aumentar en altura y volumen. Cuando el ritualista siente que no puede hacer más ruido, debe decir “ahora” como una señal para que todos los ritualistas griten “GLAH” (haciendo así AH-GLAH o AGLA como en RMBP) y aplaudan fuerte, rompiendo así. El círculo de energía. Esto mantiene la energía dentro de la persona que está siendo curada y evita que regrese a los sanadores. Inmediatamente, el ritualista principal gira hacia el este, levanta ambas manos (aún sosteniendo la herramienta en la mano derecha) y dice:
No para mí, sino para Ti, sea el poder y la gloria por siempre.
Todos los ritualistas vibran AH-MEN y regresan a sus asientos.
- PASO NUEVE: La RMBP se repite como antes.
Aquí termina la ceremonia de curación.
Como se indica en el texto ritual, la ruptura repentina del círculo con aplausos y un grito es para evitar que la energía regrese a los ritualistas. Aunque no les duele, porque es positivo, disminuiría el poder e intensidad de la curación. También previene una “reacción violenta” que a menudo sufren los curanderos que tienen talentos naturales pero que no tienen experiencia, conocimiento o entrenamiento mágico. A veces este tipo de curandero acaba sufriendo temporalmente los mismos síntomas que la persona que está siendo curada. Esta reacción negativa se evita por completo mediante las técnicas ceremoniales anteriores.
Algunos de ustedes se estarán preguntando acerca de mis asociaciones con la Varita y la Daga. Tendré más que decir sobre este tema más adelante en esta lección.
