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Lo que sus seguidores llaman una gran obra no es sólo la transmutación de los metales, es también y sobre todo la medicina universal, es decir, el remedio para todos los males, incluida la muerte.
El gran misterio de la vida y sus pruebas está representado en la esfera celeste y en el ciclo del año. Las cuatro formas de la Esfinge corresponden a los cuatro elementos y las cuatro estaciones. …Todo hombre que piensa es un Edipo que debe adivinar el enigma de la Esfinge o morir. Todo iniciado debe ser un Hércules completando el ciclo de un gran año de trabajo para merecer, a través del sacrificio del corazón y de la vida, los triunfos de la apoteosis. Prueba, tal es la gran palabra de vida; la vida es una serpiente que se engendra y se devora sin cesar; Necesitamos escapar de su abrazo y poner nuestro pie sobre su cabeza.
Las grandes pruebas de Menfis y Eleusis tuvieron como objetivo formar reyes y sacerdotes. Para ser admitido a estas pruebas era necesario entregarse en cuerpo y alma al sacerdocio y abandonar la vida. Luego se descendía a zonas subterráneas muy oscuras donde había que atravesar hogueras encendidas alternativamente, corrientes de agua profundas y rápidas, puentes móviles arrojados sobre abismos y todo ello sin dejar que se apagara y sin perder una lámpara que se llevaba en la mano.
El que vaciló o tuvo miedo no volvería a ver la luz; Quien vencía intrépidamente todos los obstáculos era recibido entre los mixtos, es decir, era un iniciado en los pequeños misterios. Pero aún faltaba demostrar su fidelidad y silencio y sólo después de muchos años se convirtió en epopta, título que corresponde al de adepto. …Pitágoras exigió silencio y abstinencia durante cinco años; Platón sólo admitía en su escuela a geómetras y músicos y reservaba parte de su enseñanza para los iniciados y su filosofía tenía sus misterios.
Nigromancia y Goetia
Las experiencias de la Teurgia y la Nigromancia son siempre desastrosas para quienes se abandonan a ellas. Una vez que uno ha puesto un pie en el umbral del otro mundo, debe morir, y casi siempre de una manera extraña y terrible. Comienza el vértigo, concluye la catalepsia y la locura. Es cierto que en presencia de determinadas personas y después de una serie de actos de embriaguez, se produce una perturbación en el ambiente, las carpinterías crujen, las puertas tiemblan y gimen. Signos extravagantes y a veces sangrientos parecen estar impresos en pergaminos vírgenes o en ropa blanca. Estos signos son siempre los mismos y los magos los clasifican bajo el nombre de escrituras diabólicas.
infierno griego
En su descripción alegórica del infierno, los hierofantes griegos escondían grandes secretos de la magia. Cuatro ríos se encuentran allí, como en el paraíso terrenal… Un río de dolores y gemidos, el Cocytus; un río del olvido, el río Leteo; un río de aguas rápidas que lo arrasa todo, el Aqueronte; y un río de fuego, el Flegetonte. Los dos últimos se cruzan: el Flegetonte calienta y hace humear las aguas frías y negras del Acheronte y el Acheronte cubre las llamas líquidas del Flegetonte con vapores espesos. Destes vapores, saem aos milhares, larvas e lêmures, imagens vãs dos corpos que viveram e dos que não vivem mais e todos, tenham bebido ou não do rio das dores, todos aspiram ao esquecimento do Lete, cuja água soporífica lhes restituirá a juventude e la paz.
Misterios de la muerte
No es más allá de la tumba, sino en la vida misma donde hay que buscar los misterios de la muerte. Aquí comienza la salvación y la reprobación y el mundo terrenal también tiene su cielo y su infierno. Siempre aquí se premia la virtud, siempre aquí se castiga el vicio; y lo que nos hace creer, a veces, en la impunidad de los malos, es que las riquezas, estos instrumentos del bien y del mal, parecen adornar la vida de los malos mediante un mero juego de azar. Pero los infelices hombres injustos, cuando tienen la llave del oro, ésta sólo abre la puerta a la tumba y al infierno. Todos los verdaderos iniciados reconocen la inmensa utilidad del trabajo y del dolor. …Aprender a sufrir, aprender a morir, es la gimnasia de la Eternidad, es el noviciado eterno.
En el Fedón de Platón, Sócrates analiza los destinos del alma: los espíritus purificados por la prueba se liberan de las leyes de la gravedad y, sobre todo, de la atmósfera de las lágrimas; los demás se arrastran en la oscuridad y estos son los que se les aparecen a los hombres débiles y criminales. Quienes se liberaron de las miserias de la vida material ya no compartirán esta existencia de crímenes y errores.
Quienes perturban el resto de la tumba siempre han sido considerados impíos. Llamar a los muertos a la Tierra es condenarlos a morir dos veces... Después de la muerte, el alma pertenece a Dios y el cuerpo a la madre común que es la tierra. Cuando un hombre atrae, mediante una cadena de conjuros, las almas que nadan en las tinieblas, éstas salen a la luz como hijos del prestidigitador; hijos póstumos que se alimentan de la sangre y el alma de quienes los evocan. Los nigromantes son productores de vampiros; no los lloremos si mueren roídos por los muertos.
