Leer en 41 minutos.
Este texto fue lamido por 74 almas esta semana.
ZOAR Y RABI SHIMON.
La mayor de las obras cabalísticas de los hebreos, el Zohar, fue compilada por el rabino Shimon ben Yohai. Según algunos críticos, esta obra fue realizada unos años antes de la era cristiana; según otros, sólo después de la destrucción del templo. Sin embargo, sólo fue completado por el hijo de Shimón, Rabí Eleazar, y por su secretario, Rabí Abba, porque la obra es tan inmensa y los temas tratados en ella tan abstrusos, que ni siquiera la vida entera de este Rabino, llamado el Príncipe de cabalistas, sería suficiente para esta tarea. Debido a que se sabía que poseía este conocimiento, como el de la Merkabah, que le aseguraba recibir la “Palabra”, su vida corrió peligro y tuvo que huir al desierto, donde vivió en una cueva durante doce años. , rodeado de fieles discípulos, hasta su muerte marcada por señales y prodigios.
En la venerable secta de los Tannaim, los sabios, hubo quienes prácticamente enseñaron los secretos e iniciaron a algunos discípulos en el gran misterio final. Pero la Mishná Hagîgâh, segunda sección, dice que el contenido de la Merkabah “sólo debe confiarse a los ancianos sabios”. La Guemará [de la Hagîgâh] es aún más dogmática. “Los secretos más importantes de los misterios no fueron revelados a todos los sacerdotes. Sólo los iniciados los recibieron”. Y vemos entonces que el mismo gran secreto prevalecía en todas las religiones antiguas.
Como vemos, ni el Zohar ni ningún otro tratado cabalístico contiene una doctrina puramente judía, siendo el resultado de milenios de pensamiento, es herencia común de los seguidores de todas las naciones que han visto el Sol. Sin embargo, el Zohar enseña más ocultismo práctico que cualquier otro trabajo sobre este tema; no como ha sido traducido y comentado por diversos críticos, sino con las señales secretas de sus márgenes. Estos signos contienen las instrucciones ocultas necesarias para las interpretaciones metafísicas y los aparentes absurdos en los que creía tan completamente Josefo, que nunca fue iniciado y que expuso la letra muerta tal como la había recibido.
La verdadera magia práctica contenida en el Zohar y otras obras cabalísticas sólo debe ser utilizada por aquellos que pueden leerlos internamente. Apóstoles cristianos – al menos aquellos que realizaron “milagros”
(*) a gusto – deberían ser conscientes de esta ciencia.
San Juan alude claramente a la poderosa “cornalina blanca”, una gema muy conocida por los seguidores como “alba petra” o piedra de la iniciación, en la que casi siempre estaba grabada la palabra “premio” y que se entregaba al candidato que superaba con éxito la prueba. pruebas preliminares que debe pasar un neófito. El hecho es que nada menos que el Libro de Job, así como el Apocalipsis, es simplemente una narración alegórica de los misterios y de la iniciación allí de un candidato, que es el propio Juan. Ningún masón de grado superior, versado en los diferentes grados, te entenderá de otra manera. Los números siete, doce y otros son otras tantas luces que arrojan sobre la oscuridad de la obra. Paracelso afirmó lo mismo hace unos siglos. Y cuando veamos a “uno como el Hijo del Hombre” decir (Apocalipsis II, 17): “al que venciere le daré a comer el maná escondido y una PIEDRA BLANCA con un nombre nuevo escrito” – la palabra – “al que sólo sabe que recibe”, lo cual el Maestro Masón dudará en reconocer estas palabras “JAH-BUH-UN”.
HOSTÍA, UNA TRADICIÓN PRECRISTIANA.
En los misterios míticos precristianos, los candidatos que triunfaban intrépidamente sobre las “doce pruebas”, que precedían a la iniciación, recibían una pequeña torta redonda u oblea de pan sin levadura que simbolizaba, en uno de sus significados, el disco solar, y era visto como celestial. pan o “maná” y que tenía dibujadas figuras. Se mataba un carnero o un toro y se rociaba al candidato con su sangre, como en el caso de la iniciación del emperador Juliano. Las siete reglas o misterios –representados en el Apocalipsis como siete sellos que se abren “en orden”- fueron luego confiados a los “nacidos de nuevo”. No hay duda de que el Vidente de Patmos se refería a esta ceremonia.
El origen de los amuletos católicos romanos y de las “reliquias” bendecidas por el Papa es el mismo que el “Conjuro de Efeso”, o caracteres mágicos grabados en una piedra o dibujados en un trozo de pergamino, los amuletos judíos con versos de la Ley, llamadas filacteria, y los encantamientos mahometanos con versos del Corán. Todos ellos utilizados como conjuros mágicos protectores y utilizados por todos los creyentes. Epifanio, el digno exmarcosiano, que habla de estos encantamientos –cuando los maniqueos los usaban como amuletos, es decir, cosas colocadas alrededor del cuello (periapta)– y de estos “encantamientos y trucos similares”, no puede arrojar ninguna mancha. sobre el “trampa” de cristianos y gnósticos sin incluir los amuletos católicos romanos y papales.
Debemos un capítulo a los jesuitas en este capítulo sobre las sociedades secretas, porque son más que ningún otro organismo secreto y tienen una conexión antigua y más estrecha con la masonería actual –al menos en Francia y Alemania– de lo que la gente generalmente cree. El grito de una moral pública ultrajada se ha levantado contra esta Orden desde su nacimiento. Sólo habían transcurrido quince años desde la bula [papal] que promulgó su constitución, cuando sus miembros comenzaron a ser trasladados de un lugar a otro. Portugal y los Países Bajos se deshicieron de ellos en 1578; Francia en 1594; Venecia en 1606; Nápoles en 1622. De San Petersburgo fueron expulsados en 1816 y de toda Rusia en 1820.
Los jesuitas han causado más daño moral en este mundo que todos los ejércitos infernales del mítico Satán. Toda la extravagancia de esta observación desaparecerá cuando nuestros lectores en América, que saben poco sobre ellos, conozcan sus principios (principia) y reglas contenidas en varias obras escritas por los propios jesuitas. Rogamos se permita recordar al público que cada una de las declaraciones fue tomada de manuscritos o folios auténticos impresos por este distinguido organismo. Muchos de ellos fueron copiados de un gran cuarto publicado, revisado y cotejado por los comisarios del Parlamento francés. Las declaraciones allí recogidas fueron presentadas al Rey para que, como consta en el Arrest du Parlement du 5 Mars 1762, “el hijo mayor de la Iglesia fuera consciente de la perversidad de esta doctrina. (…) Una doctrina que autoriza el Robo, la Mentira, el Perjurio, la Impureza, toda Pasión y Crimen, que enseña el Homicidio, el Parricidio y el Regicidio, destruyendo la religión para sustituirla por la superstición, favoreciendo la Brujería, la Blasfemia, la Irreligión y la Idolatría (…), etc." Examinemos las ideas de los jesuitas sobre la magia. Al escribir sobre esto en sus instrucciones secretas, Antonio Escobar dice:
“Es lícito (…) hacer uso del conocimiento adquirido con la ayuda del diablo, siempre que se conserve y no se utilice para beneficio del diablo, ya que el conocimiento es bueno en sí mismo y el pecado de adquirirlo ha sido eliminado. " Por lo tanto, ¿por qué un jesuita no engañaría al diablo, ya que él engaña tan bien a los laicos?
“¿Están obligados los astrólogos y adivinos a reembolsar el premio de su adivinación cuando el evento no se realiza? Eu reconheço” – observa o bom Padre Escobar – “que a primeira opinião não agrada de maneira alguma, porque, quando o astrólogo ou adivinho exerceu toda diligência na arte diabólica que é essencial a seu propósito, ele cumpriu a sua tarefa, seja qual for el resultado. Así como el médico (…) no está obligado a reembolsar sus honorarios (…) si el paciente muere, tampoco el astrólogo debe devolver los suyos (…) excepto cuando no se ha esforzado o ignora su arte diabólico, porque, cuando se esfuerza, no fracasa”.
Esta noble fraternidad, que muchos predicadores han negado vehementemente que sea secreta, ha demostrado serlo. Sus constituciones fueron traducidas al latín por el jesuita Polanco e impresas en el Colegio de la Compañía, en Roma, en 1558. “Se mantuvieron celosamente en secreto y la mayoría de ellas
De los propios jesuitas, sólo conocía extractos de ellos. Nunca fueron reveladas antes de 1761, cuando las publicó el Parlamento francés [en 1761, 1762], en el famoso juicio del padre La Valette”. Los grados de la Orden son: I. Novicios; II. Hermanos Laicos o Colaboradores Temporales; III. escolásticos; IV. Agentes de apoyo espiritual; V. Profesas de Tres Votos; SIERRA. Profesa de Cinco Votos. "También hay una clase secreta, conocida sólo por el general y unos pocos jesuitas fieles, que, quizás más que cualquier otra, han contribuido al terrible y misterioso poder de la Orden", dice Nicolini. Los jesuitas reconocen, entre los mayores logros de su Orden, el hecho de que Loyola obtuvo, mediante un memorial especial del Papa, una petición para la reorganización de ese abominable y repugnante instrumento de matanza al por mayor: el infame tribunal de la Inquisición.
Pero hay que ver cuáles son sus principales reglas. Dice MacKenzie: “La Orden tiene diferentes signos secretos y contraseñas para cada uno de los grados a los que pertenecen los miembros, y como no usan vestimenta particular, es difícil reconocerlos a menos que ellos mismos se revelen como miembros de la Orden; Pueden presentarse como protestantes o católicos, demócratas o aristócratas, infieles o bienaventurados, según la misión especial que se les haya confiado. Sus espías están en todas partes, pertenecen a todas las clases de la sociedad y pueden parecer cultos y sabios o ingenuos y engañosos, según dictan las reglas. Hay jesuitas de ambos sexos y de todas las edades; Es bien sabido que los miembros de la Orden, de familias distinguidas y de refinada educación, trabajan como servidores de familias protestantes y hacen otras cosas de naturaleza similar para servir mejor a los intereses de la Sociedad.
SIMÓN EL DISCÍPULO MÁGICO DE SAMARIA.
Simón el Mago fue sin duda discípulo de los Tannaim de Samaria; la reputación que adquirió con sus prodigios, que le valieron el título de “Gran Poder de Dios”, atestigua elocuentemente a favor de la habilidad de sus maestros. Las calumnias tan cuidadosamente difundidas contra él por los autores desconocidos y compiladores de las Actas y otros escritos no pueden dañar tanto la verdad como para ocultar el hecho de que ningún cristiano podría rivalizar con él en acciones taumatúrgicas. La historia de que, durante un vuelo aéreo, se cayó, se rompió las piernas y se suicidó es absolutamente ridícula. En lugar de pedir mentalmente que esto sucediera, ¿por qué los apóstoles no pidieron que se les permitiera superar a Simón en maravillas y milagros, para poder probar fácilmente la superioridad de su poder y convertir a millones al cristianismo? La posteridad sólo escuchó un lado de la historia. Si los discípulos de Simón hubieran tenido una sola oportunidad, quizás pensaríamos que fue Pedro quien le rompió las piernas, si no hubiéramos sabido que este apóstol era demasiado prudente para aventurarse a Roma. Según la confesión de muchos escritores eclesiásticos, ningún apóstol realizó estas “maravillas sobrenaturales”. Naturalmente, las personas piadosas dirán que esto prueba precisamente que fue el "Diablo" quien actuó a través de Simón.
Simón fue acusado de blasfemia contra el Espíritu Santo, porque lo presentó como el “Espíritu Santo, la Mens (Inteligencia) o la madre de todos”. Pero encontramos la misma expresión en el Libro de Enoc, en el que, a diferencia de “Hijo del Hombre”, dice “Hijo de la Mujer”. En el Códice de los Nazarenos, y en el Zohar, así como en los Libros de Hermes, la expresión es habitual; e incluso en el Evangelio apócrifo de los Hebreos leemos que el mismo Jesús admitió el sexo del Espíritu Santo al utilizar la expresión “Madre mía, la Santa Pneuma”.
¿Cómo es posible, entonces, acusar a Simón el Mago de blasfemo, si sólo hizo lo que su conciencia invencible le ordenaba que fuera verdad? ¿Y en qué sentido los herejes, o incluso los infieles de la peor calaña, son más reprensibles que los jesuitas –los de Caen, por ejemplo– que dicen:
“(La religión cristiana) es (…) evidentemente creíble, pero no evidentemente cierta. Es evidentemente creíble, ya que está claro que quien lo abraza es prudente. No es evidentemente cierto, porque o enseña de manera oscura o las cosas que enseña son oscuras. Y quienes afirman que la religión cristiana es evidentemente verdadera se ven obligados a confesar que es evidentemente falsa (Posición 5).
“¿Dónde se infiere –
"1. Que no es evidente que exista ahora una religión verdadera en el mundo.
"dos. Eso no es evidente: que, de todas las religiones existentes en la tierra, la religión católica sea la única verdadera; ¿Has viajado a todos los países del mundo o conoces las religiones que allí se profesan? (..)
(…………………………………………………………………………………………………………………………..)
“4. Que no es evidente que las predicciones de los profetas estuvieran fundadas por inspiración de Dios; porque ¿qué refutación haríais contra mí, si niego que fueran profecías verdaderas, o si afirmo que no fueron más que conjeturas?
“5. Que no es evidente que los milagros fueran reales, que fueron obrados por Cristo; aunque nadie pueda negarlas prudentemente (Posición 6).
“Tampoco es necesario que los cristianos tengan una creencia explícita en Jesucristo, la Trinidad, todos los Artículos de Fe y el Decálogo. La única creencia explícita que era necesaria para estos últimos (los cristianos) es 1, En Dios; 2, En un Dios que recompensa” (Posición 8).
La profecía de Hermes es menos equívoca que las supuestas profecías de Isaías, que proporcionaron un pretexto para clasificar a los dioses de todas las naciones como demonios. Pero a veces los hechos son más fuertes que la fe más sólida. Todo lo que los judíos aprendieron lo recibieron de naciones más antiguas que la suya. Los magos caldeos fueron sus maestros en la doctrina secreta y fue durante el cautiverio babilónico que aprendieron los preceptos, tanto metafísicos como prácticos. Plinio menciona tres escuelas de magos: una fundada en una época desconocida; otro, establecido por Ostanes y Zoroastro; el tercero, de Moisés y Jennes. Y todos los conocimientos que poseen estas diferentes escuelas, ya sean mágicas, egipcias o judías, derivan de la India, o más bien de ambos lados del Himalaya. Más que un secreto perdido se esconde debajo de las vastas extensiones de arena del desierto de Gobi en el Turquestán Oriental y los sabios de Khotan conservan extrañas tradiciones y el conocimiento de la Alquimia.
EL ALMA ES UN SER OBJETIVO EN SÍ MISMO.
El barón Bunsen demuestra que “el origen de las antiguas oraciones e himnos del Libro de los Muertos egipcio es anterior a Menes y probablemente pertenece a la dinastía premenita de Abydos, entre 3100 y 4500 a.C.”. El erudito egiptólogo remonta la era de Menes, o Imperio Nacional, al año 3059 a.C. y demuestra que “el sistema de culto y la mitología osiriana ya estaba formado” antes de la era de Menes.
Encontramos en los himnos de esta era preedénica científicamente establecida (ya que Bunsen toma el año de la creación del mundo, 4.004 a.C., fijado por la cronología bíblica, hace muchos siglos) lecciones precisas de moralidad, idénticas en sustancia y muy similares en forma y expresión, con las que fueron predicadas por Jesús en su Sermón de la Montaña. Esto es lo que se puede inferir de las investigaciones realizadas por los más eminentes egiptólogos e hierólogos. "Las inscripciones de la Duodécima Dinastía están llenas de formas rituales", dice Bunsen. Se han encontrado extractos de los Libros Herméticos en monumentos de las dinastías más antiguas y “los extractos de un antiguo ritual no son infrecuentes en los de la duodécima dinastía. (…) Dar de comer al hambriento, dar de beber al sediento, vestir al desnudo, incinerar a los muertos (…) constituía la primera tarea de un hombre piadoso (…). La doctrina de la inmortalidad del alma es tan antigua como el período 3100 y 4500 a.C.
Quizás sea aún más antiguo. Data de la época en que el alma era un ser objetivo y por tanto no podía negarse por sí misma; en el que la Humanidad era una raza espiritual y la muerte no existía. Alrededor del declive del ciclo de la vida, el etéreo hombre-espíritu cayó en el dulce sueño de la inconsciencia temporal en una esfera para despertar en la luz aún más brillante de una esfera superior. Pero mientras el hombre espiritual se esfuerza continuamente por ascender cada vez más alto a su fuente de origen, pasando por los ciclos y esferas de la vida individual, el hombre físico tiene que descender con el gran ciclo de la creación universal hasta vestirse con vestiduras terrenas. Luego el alma era enterrada de tal manera bajo la vestidura física, en un intento de reafirmar su existencia, salvo en los casos de naturalezas más espirituales, que, en cada ciclo, se hacía cada vez más rara. Aunque a ninguna de las naciones prehistóricas se le había ocurrido negar la existencia o inmortalidad del hombre interior, el Yo Real. Debemos tener en cuenta las enseñanzas de los filósofos antiguos: sólo el Espíritu es inmortal; el alma, per se, no es eterna ni divina. Cuando se vincula muy estrechamente al cerebro físico de su envoltura terrenal, gradualmente se convierte en una mente finita, el mero principio de la vida animal y sensible, el nephesh de la Biblia hebrea.
La doctrina de la naturaleza trina del hombre está tan claramente definida en los libros herméticos como en el sistema platónico, o incluso en las filosofías budista y brahmánica. Y esta es una de las enseñanzas más importantes y menos conocidas de las doctrinas de la ciencia hermética.
Los misterios egipcios, tan imperfectamente conocidos por el mundo, y a los que se hacen pocas y breves alusiones en las Metamorfosis de Apuleyo, enseñaban las mayores virtudes. Revelaron al aspirante los misterios "superiores" de la iniciación que muchos de nuestros estudiantes herméticos modernos buscan en vano en los libros cabalísticos y que las oscuras enseñanzas de la Iglesia, bajo la dirección de la Orden de los Jesuitas, nunca podrán revelar. Comparar, pues, las antiguas sociedades secretas de los hierofantes con las alucinaciones producidas artificialmente por estos pocos seguidores de Loyola, por muy sinceros que fueran al comienzo de su carrera, es un insulto a las primeras. Uno de los obstáculos más difíciles para la iniciación, tanto entre los egipcios como entre los griegos, era haber cometido asesinato en cualquier grado. Uno de los requisitos más altos para la admisión en la Orden de los Jesuitas es un asesinato en defensa del jesuitismo. "Los niños pueden matar a sus padres si los obligan a abandonar la fe católica".
JUICIO DEL ALMA POR LOS EGIPCIOS, TRAS LA MUERTE FÍSICA.
En Egipto, todas las ciudades importantes estaban separadas del cementerio por un lago sagrado. La misma ceremonia de juicio que el Libro de los Muertos describe como teniendo lugar en el mundo de los Espíritus se llevó a cabo en la tierra durante el entierro de la momia. Cuarenta y dos jueces o asesores se reunieron a la orilla del lago y juzgaron al “alma” difunta según las acciones realizadas cuando estaba en el cuerpo; Sólo después de la aprobación unánime del jurado post mortem pudo el barquero, que representaba el Espíritu de la Muerte, llevar el cuerpo del difunto absuelto a su lugar de descanso. Posteriormente, los sacerdotes regresaron a los recintos sagrados e instruyeron a los neófitos sobre el probable drama solemne que se desarrollaba en el reino invisible hacia el que se dirigía el alma. La inmortalidad del espíritu fue fuertemente inculcada por Al-om-jah. La Crata Repoa describe, a continuación, los siete grados de iniciación.
Después de un juicio preliminar en Tebas, donde el neófito tuvo que pasar por muchas pruebas, llamadas “Doce pruebas”, se le ordenó gobernar sus pasiones y nunca, en ningún momento, debía apartar de su pensamiento la idea de Dios. Luego, como símbolo de la peregrinación del alma impura, debía subir varias escalas y vagar en la oscuridad en una cueva con muchas puertas, todas cerradas. Si vencía estas terribles pruebas, recibía el grado de Pastóforo, siendo llamados el segundo y tercer grado Neocoris y Melanéforo. Conducido a una gran cripta subterránea, abundantemente poblada de momias colocadas allí con gran ostentación, lo dejaron ante un ataúd que contenía el cuerpo mutilado de Osiris cubierto de sangre. Esta era la sala llamada “Puerta de la Muerte” y ciertamente es a este misterio al que aluden algunos pasajes del Libro de Job (XXXVIII, 17) y porciones de la Biblia cuando se habla de estas puertas. En el capítulo X damos la interpretación esotérica del Libro de Job, que es un poema iniciático por excelencia.
“¿Se te han abierto las puertas de la muerte?
¿O has visto las puertas de la sombra de la muerte?
pregunta el “Señor” –es decir, el Al-om-jah, el Iniciador– de Job, en alusión a este tercer grado de iniciación.
Cuando el neófito superó los terrores de este juicio, fue llevado al “Salón de los Espíritus” para ser juzgado por ellos. Entre las reglas que le instruyeron se le ordenó “nunca desear ni buscar venganza; estad siempre dispuestos a ayudar al hermano en peligro, incluso a riesgo de su propia vida; enterrar a todos los muertos; honra a tus padres por encima de todo; respetar a los mayores y proteger a los más débiles que él y, finalmente, tener siempre presente el tiempo de la muerte y el tiempo de la resurrección en un cuerpo nuevo e incorruptible”. Se recomendaba encarecidamente la pureza y la castidad y el adulterio se castigaba con la muerte.
Entonces el neófito egipcio se convirtió en Kistóforo. En este grado, se le comunicó el nombre misterioso IAÔ. El quinto grado fue el de Balahate y luego fue instruido por Horus en alquimia, chemi. En el sexto, le enseñaron la danza sacerdotal en el círculo, momento en el que fue instruido en astronomía, ya que la danza representaba el curso de los planetas. En séptimo grado fue iniciado en los misterios finales. Después de una aprobación final en un edificio aislado, los Astrónomos, como se le llamaba ahora, salieron de estas cámaras sagradas llamadas Maneras y recibieron una cruz – el Tao – que, con motivo de su muerte, debía ser colocada en su pecho. Era un hierofante.
LOS RITUALES DE LOS EGIPCIOS.
En el Ritual Funerario de los Egipcios, que se encuentra entre los himnos del Libro de los Muertos, y que Bunsen llama “ese libro precioso y misterioso”, leemos un discurso del difunto, ahora en la forma de Horus, que detalla todo lo que logró a su padre Osiris. Entre otras cosas, la deidad dice:
“30 Yo os di Espíritu.
31 Te di Alma.
32 Yo os he dado poder.
33 Yo os he dado [fuerza]”.
En otro lugar, la entidad, llamada “Padre” por el alma desencarnada, representa el “espíritu” del hombre; porque el versículo dice: “Hice que mi alma hablara con su Padre”, su Espíritu.
Los egipcios consideraban su Ritual como inspiración esencialmente Divina; en resumen, lo mismo que los hindúes modernos en relación con los Vedas y los judíos modernos en relación con los libros mosaicos. Bunsen y Lepsius muestran que el término hermético significa inspirado, porque es Thoth, la Divinidad misma, quien habla y revela a sus elegidos entre los hombres la voluntad de Dios y los arcanos de las cosas divinas. En estos libros hay pasajes completos que se dice que fueron "escritos por el mismo dedo de Thoth, son obras y composición del gran Dios". “En un período posterior, su carácter hermético se reconoce aún más claramente y, en un ataúd de la Dinastía XXVI, Horus anuncia a los muertos que 'el propio Thoth le trajo los libros de sus obras divinas', o escritos herméticos”.
Dado que sabemos que Moisés era um sacerdote egípcio, ou pelo menos ele era versado em toda a sua sabedoria, não devemos nos espantar que ele escrevesse no Deuteronômio (IX, 10) que “E o Senhor me entregou duas tábuas de pedra escritas pelo dedo de Dios"; o leamos en Éxodo, XXXI, 18 que “Y Él [el Señor] dio a Moisés (…) dos tablas del testamento, tablas de piedra, escritas con el dedo de Dios”.
En las nociones egipcias, como en las de todas las demás creencias filosóficas fundamentales, el hombre no era sólo, como afirman los cristianos, una unión de alma y cuerpo; él era una trinidad de la cual el espíritu era parte. Además, esa doctrina lo consideraba compuesto de kha – cuerpo; khaba – forma astral o sombra; ka – alma animal o principio vital; ba – el alma superior; y akh – inteligencia terrestre. También existía un sexto principio llamado sha – o momia; pero sus funciones sólo comenzaron después de la muerte del cuerpo. Después de la debida purificación, durante la cual el alma, separada de su cuerpo, visitaba frecuentemente el cadáver.
momificada de su cuerpo físico, esta alma astral “se convirtió en un Dios”, ya que finalmente fue absorbida en el Alma del mundo”. Se convirtió en una de las deidades creativas, “el dios de Phtah”, el Demiurgo, nombre genérico de los creadores del mundo, traducido en la Biblia como Elohim. En el Ritual, el alma buena o purificada, “en conjunción con su espíritu superior o increado”, es más o menos víctima de la oscura influencia del dragón Apophis. Si ha alcanzado el conocimiento final de los misterios celestiales e infernales –gnosis, es decir, reencuentro completo con el espíritu– triunfará sobre sus enemigos; si no, el alma no puede escapar de su muerte segunda. Esta muerte es la disolución paulatina de la forma astral en sus elementos primarios, a la que ya hemos aludido varias veces a lo largo de esta obra. Pero este terrible destino puede evitarse conociendo el “Nombre Misterioso”, la “Palabra”, dicen los cabalistas.
Pero entonces ¿cuál es el castigo por descuidar tus conocimientos? Cuando un hombre lleva una vida naturalmente pura y virtuosa, no hay castigo alguno, excepto una estancia en el mundo espiritual hasta que esté lo suficientemente purificado para recibirlo de su "Señor" espiritual, uno de los poderosos anfitriones. Por otra parte, si el “alma”*, como principio semianimal, permanece inmóvil y se vuelve inconsciente de su mitad subjetiva – el Señor – y en proporción al desarrollo sensual del cerebro y de los nervios, tarde o temprano se vuelve olvidaréis vuestra divina misión en la Tierra. Como el Vurdalak, o Vampiro, del cuento serbio, el cerebro se alimenta, vive y se fortalece a expensas de su pariente espiritual. Entonces, el alma ya semiinconsciente, ahora completamente intoxicada por los vapores de la vida terrena, pierde los sentidos y la esperanza de redención. Es incapaz de vislumbrar el esplendor del espíritu superior, de escuchar las amonestaciones del “Ángel de la Guarda” y de su “Dios”. Su único objetivo es el desarrollo y una comprensión más completa de la vida natural y terrenal; y así sólo puede descubrir los misterios de la naturaleza física. Vuestros dolores y vuestros miedos, vuestras esperanzas y vuestras alegrías, todo esto está estrictamente ligado a vuestra existencia terrenal. Ignora todo lo que pueden demostrar los órganos de acción o de sensación. Comienza por volverse prácticamente muerto; muere por completo. Está aniquilado. Una catástrofe así puede ocurrir a menudo muchos años antes de la separación final del principio vital del cuerpo. Cuando llega la muerte, su dominio férreo y peligroso lucha con la vida; pero hay más alma que liberar. La única esencia de este último ya ha sido absorbida por el sistema vital del hombre físico. La muerte despiadada libera sólo un cadáver espiritual; en el mejor de los casos, un idiota. Incapaz de ascender a regiones superiores o despertar del letargo, se disuelve rápidamente en los elementos de la atmósfera terrestre.
Los videntes, hombres rectos que han alcanzado la ciencia más elevada del hombre interior y el conocimiento de la verdad, han recibido, como Marco Antonio, instrucciones “de los dioses”, en sueños o por otros medios. Ayudados por los espíritus más puros, los que habitan en las “regiones de la eterna bienaventuranza”, observan el proceso y han advertido repetidamente a la Humanidad. El escepticismo puede provocar burla; la fe, basada en el conocimiento y la ciencia espiritual, cree y afirma.
En el siglo que atravesamos son comunes los casos de estas muertes de almas. En todo momento tropezamos con hombres y mujeres sin alma. No es extraño, por tanto, en el estado actual de las cosas, el gigantesco fracaso de los últimos esfuerzos de Hegel y Schelling por elaborar la construcción metafísica de un sistema. Cuando los hechos palpables y tangibles del Espiritismo fenoménico ocurren todo el día y todo el tiempo y, sin embargo, son negados por la mayoría de las naciones "civilizadas", hay pocas posibilidades de que esta masa acepte una metafísica puramente abstracta. materialistas.
LA PALABRA PERDIDA.
En el libro titulado La manifestation à la lumière, de Champollion, hay un capítulo sobre el Ritual que está lleno de misteriosos diálogos que el alma mantiene con diversos “Poderes”. En uno de estos diálogos, el potencial de la “Palabra” es más que expresivo. La escena se desarrolla en la “Cámara de las Dos Verdades”. La “Puerta”, la “Cámara de la Verdad” e incluso las diversas partes de la puerta se dirigen al alma, que se presenta para ser admitida. Todos la niegan a menos que ella les pronuncie los misteriosos nombres. ¿Qué eruditos de las Doctrinas Secretas no reconocerían en estos nombres la identidad, en significado y propósito, con los que se encuentran en los Vedas, en las últimas obras de los brahmanes y en la Cabalá?
Magos, cabalistas, místicos, neoplatónicos y teúrgos de Alejandría, que superaron a los cristianos en sus logros en la ciencia secreta; brahmanes o samaneos (chamanes) de la Antigüedad y brahmanes modernos; Budistas y lamaístas, todos declararon que un cierto poder se atribuye a estos diversos nombres, que pertenecen a una sola Palabra inefable. Hemos demostrado, por nuestra propia experiencia, cuán profundamente arraigada aún hoy en la mente popular de toda Rusia está la creencia de que la Palabra obra “milagros” y está en el centro de cada hazaña mágica. Los cabalistas misteriosamente conectan la Fe con ella. Esto es lo que hicieron los apóstoles, basando sus declaraciones en las palabras de Jesús, quien dice: “Si tenéis fe, como un grano de mostaza (…) nada os será imposible” [Mateo, XVII, 20]; y Pablo, repitiendo las palabras de Moisés, afirma que “cerca está la PALABRA en vuestra boca y en vuestro corazón esta es la palabra de fe (Romanos, X, 8). Pero ¿quién, excepto los iniciados, puede jactarse de comprender todo su significado?
LA FUERZA CONTENIDA EN LOS MANTRAS.
La fuerza contenida en los Mantras y Vâch de los brahmanes es tan creída hoy como en el período védico temprano. El “Nombre Inefable” de todas y cada una de las religiones está relacionado con lo que los masones afirman ser los misteriosos caracteres que simbolizan los nombres o homenajes con los que la Divinidad era conocida por los iniciados. La Palabra Omnifica trazada por Enoc en los dos deltas del oro más puro, en los que grabó dos de los misteriosos caracteres, es quizás más conocida por los humildes e incultos “gentiles” que por los Grandes Sacerdotes y el Gran Z. de los Capítulos Supremos de Europa y América. Pero no entendemos por qué los compañeros del Arca Real llorarían su pérdida con tanta amargura y continuamente. La palabra MM, como ellos mismos dirán, sólo contiene consonantes. Por lo tanto dudamos que alguno de ellos haya aprendido a pronunciarlo, o que lo hubiera aprendido si, en lugar de corromperlo, lo hubieran extraído de la bóveda secreta”. Sin embargo, se cree que el nieto de Cam condujo el delta sagrado del patriarca Enoc al país de Mezraim. Por lo tanto, sólo en Egipto y Oriente se debe buscar la misteriosa “Palabra”.
LOS TEMPLARIOS MODERNOS.
En el mejor de los casos, no existe otra analogía con los Templarios modernos y antiguos que la adopción de ciertos ritos y ceremonias de carácter puramente eclesiástico astutamente incorporados por el clero a la antigua Gran Orden. Tras esta desconsagración, fue perdiendo paulatinamente su carácter primitivo y sencillo hasta su total ruina. Fundada en 1118 por los señores Hugues de Payens y Geoffoy de Saint-Adhémar, con el objetivo nominal de proteger a los peregrinos, su verdadero objetivo era la restauración del primitivo culto secreto. La versión de la historia de Jesús y del cristianismo primitivo fue revelada a Hugues des Payens por el Gran Pontífice de la Orden del Temple (de la secta nazarena o joanita), llamado Teocletes, quien luego la enseñó a otros caballeros de Palestina, entre los altos miembros y más intelectuales de la secta de San Juan, que fueron acusados en sus misterios. La libertad de pensamiento intelectual y la restauración de una religión universal eran su objetivo secreto. Obligados por el voto de obediencia, pobreza y castidad, fueron al principio los verdaderos caballeros de Juan Bautista, que vivían en el desierto y se alimentaban de miel y langostas. De ahí la tradición y la verdadera versión cabalística.
Es un error decir que la Orden sólo se volvió anticatólica más tarde. Así fue desde el principio y la cruz roja sobre un manto blanco, prenda de la Orden, tuvo el mismo significado para los iniciados de todos los demás países. Señalaba los cuatro puntos cardinales de la brújula y era el emblema del universo. Cuando, más tarde, la Hermandad se transformó en Logia, los Templarios, para escapar de la persecución, tuvieron que realizar sus propias ceremonias en el mayor secreto, generalmente en el salón de alguna corporación, más frecuentemente en cuevas aisladas o chozas levantadas en en medio del bosque, mientras que el culto eclesiástico se celebraba públicamente en las capillas de la Orden.
Aunque muchas de las acusaciones formuladas contra ellos por orden de Felipe IV eran notoriamente calumniosas, sus puntos principales eran correctos, desde el punto de vista de lo que la Iglesia considera herejía. Los Templarios actuales, acercándose tan estrictamente a la Biblia, no pueden ser descendientes directos de aquellos que no creen en Cristo, ni como Dios-hombre ni como Salvador del mundo; que rechazó el milagro de su nacimiento y a los que fueron operados por él; que no creen en la transustanciación, en los santos, en las reliquias sagradas, en el purgatorio, etc. Jesucristo era, en su opinión, un falso profeta, pero el hombre Jesús era un hermano. Consideraban a Juan Bautista como su patrón, pero nunca lo tuvieron en el concepto en que lo presenta la Biblia. Reverenciaban las doctrinas de la alquimia, la astrología, la magia, los talismanes cabalísticos y seguían las enseñanzas secretas de sus líderes en Oriente. “En el siglo pasado”, dice Findel, “cuando se suponía erróneamente que la masonería era hija del templario, era muy difícil creer en la inocencia de la Orden de los Caballeros Templarios. (…) Con esta intención no sólo se fabricaron leyendas y hechos no registrados, sino que también se intentó sofocar la verdad.
La verdad es que la masonería moderna difiere muy radicalmente de lo que alguna vez fue la hermandad secreta universal en los días en que los adoradores brahmánicos del AUM intercambiaban signos y contraseñas con los devotos del TUM y cuando los adherentes de todos los países de la tierra eran “ Hermanos".
¿Cuál era entonces este nombre misterioso, esta poderosa “palabra” mediante cuyo poder los iniciados hindúes, caldeos y egipcios obraron maravillas? En el capítulo CXV del Ritual Funerario Egipcio, titulado “El Capítulo de la Venida del Cielo (…) y el Conocimiento de las Almas de Annu (Heliópolis), Horus dice: “Conocí las Almas de Annu. Lo más glorioso no pasará (…) a menos que los dioses me den la PALABRA”. En otro himno, el alma transformada exclama: “Que se me abra el camino hacia Restau. Soy el Supremo, vestido como el Supremo. ¡Yo llegué! ¡Yo llegué! Los reyes de Osiris me resultan deliciosos. Yo creo agua [por el poder de la Palabra]. (…) No vi los secretos escondidos (…) Confié en el Sol. Soy pura. Soy adorada por mi pureza” (CXVII-CXIX, Capítulo del viaje al Restau y el regreso de allí). En otra parte, el envoltorio de la momia expresa lo siguiente: “Yo soy el Gran Dios [espíritu] que existe por sí mismo, el creador de Su Nombre (…) Conozco el nombre de este Gran Dios que está allí” [cap. XVII].
Los enemigos de Jesús lo acusan de haber realizado milagros y sus propios apóstoles lo presentan como un expulsor de demonios gracias al poder del NOMBRE INEFABLE. Los primeros creen firmemente que Jesús lo robó del Santuario. “Y expulsaba los espíritus con su espada y sanaba a todos los enfermos” (Mateo, XVIII, 16). Cuando los gobernadores judíos preguntaron a Pedro (Hechos, IV, 7-10). “¿Gracias a qué poder, o gracias a qué nombre lo hiciste?”, Pedro responde: “Gracias al NOMBRE de Jesucristo de Nazaret”. Pero este nombre significa el nombre de Cristo, como nos quieren decir los intérpretes.
creer, o significa “gracias al NOMBRE que estaba en posesión de Jesús de Nazaret”, el iniciado, que fue acusado por los judíos de haberlo aprendido, ¡pero que sólo lo aprendió por iniciación! Además, afirma repetidamente que todo lo que hace, lo hace en “el nombre de su Padre”, no el suyo propio.
TEMPLO DEL REY SALOMÓN.
Si existió o no un templo real con ese nombre, que decidan los arqueólogos; pero ningún erudito versado en la jerga antigua y medieval de los cabalistas y alquimistas dudará de que la descripción detallada de 1 Reyes es puramente alegórica. La construcción del Templo de Salomón es la representación simbólica de la adquisición paulatina de la sabiduría o magia secreta; la erección y desarrollo de lo espiritual de lo terrenal; la manifestación del poder y el esplendor del espíritu en el mundo físico a través de la sabiduría y el genio del constructor. Este, al convertirse en adepto, es un rey más poderoso que el mismo Salomón, el emblema del sol o de la LUZ misma – la luz del mundo subjetivo real, brillando en la oscuridad del universo objetivo. Este es el “Templo” que debe construirse sin que se escuche en la casa el sonido del martillo ni de ninguna herramienta mientras está “en construcción”.
En Oriente, esta ciencia es llamada, en algunos lugares, el Templo de “siete pisos” y, en otros, el de “nueve pisos”; cada piso corresponde alegóricamente a un grado de conocimiento adquirido. En todos los países de Oriente, dondequiera que se estudien la magia y la religión de la sabiduría, sus practicantes y eruditos son conocidos como Constructores, porque construyen el templo del conocimiento, de la ciencia secreta. A los adherentes activos se les llama Constructores operativos, mientras que a los estudiantes o neófitos se les llama especulativos o teóricos. Los primeros ejemplifican en sus obras su control sobre las fuerzas de la naturaleza animada y inanimada; los demás se están perfeccionando en los rudimentos de la ciencia sagrada.
La frase atribuida a Jesús – “Tú eres Pedro y sobre esta roca edificaré mi iglesia; y las puertas del infierno no prevalecerán contra él”-, desfigurado como está por traducciones erróneas o interpretaciones incorrectas, indica claramente su verdadero significado. Ya hemos mostrado el significado de Pedro y Petra para los hierofantes: la interpretación transmitida por el iniciador al futuro intérprete elegido. Una vez familiarizado con su misterioso contenido, que revelaba los misterios de la creación, el iniciado se convertía en constructor, al aprender sobre el dodecaedro, o figura geométrica con la que se construyó el universo. A lo que presentó en iniciaciones anteriores respecto al uso de la regla y principios arquitectónicos, se le añadió una cruz, cuyas líneas perpendiculares y horizontales se superponían para formar el fundamento del templo espiritual y cuya intercesión, o punto central primordial, representaba el elemento de todo. existencias, la primera idea concreta de la divinidad. A partir de ese momento pudo, como Maestro constructor (ver 1 Corintios, III, 10), erigir para sí mismo un templo de sabiduría, en aquella piedra de Petra; y, habiéndolo construido, dejar que “otros construyan allí”.
El hierofante egipcio recibió un casco cuadrado, que debía llevar siempre, y un cuadrado (ver la insignia de los masones), sin el cual no podía presentarse en ninguna ceremonia. El Tao perfecto formado por la perpendicular (rayo masculino descendente, o espíritu), una línea horizontal (o materia, rayo femenino) y el círculo mundano eran atributos de Isis, y, sólo con motivo de su muerte, se colocaba la cruz egipcia. en el pecho de la momia del iniciado. Estos cascos cuadrados todavía son utilizados hoy por los sacerdotes armenios. Resulta realmente extraña la afirmación de que la cruz es un símbolo genuinamente cristiano introducido en nuestra época, cuando se sabe que Ezequiel marca con la signa thao (como se traduce en la Vulgata) las frentes de los hombres de Judea al Señor (Ezequiel , IX, 4). En hebreo antiguo, este signo se dibujaba así: 
(Cruz inclinada hacia la derecha), pero, en los jeroglíficos egipcios originales, como una cruz cristiana perfecta
. También en el Apocalipsis, el “Alfa y la Omega” (espíritu y materia), los primeros y los últimos, estampan el nombre de su Padre en la frente de los elegidos. (Apocalipsis, VII, 2, 3; XXIV, 1.)
Y si nuestros argumentos están equivocados, si Jesús no fue un iniciado, un Maestro constructor o Maestro albañil, como ahora se le llama, ¿cómo es que en las catedrales más antiguas encontramos su efigie con la insignia masónica? En la Catedral de Santa Sroce, en Florencia, sobre la puerta principal, se puede ver la figura de Cristo sosteniendo en su mano un cuadrado perfecto.
Los “maestros constructores” supervivientes del arte operativo del verdadero Templo caminan literalmente medio desnudos y medio descubiertos, no a causa de una ceremonia pueril, sino porque, como el “Hijo del Hombre”, no tienen dónde poner sus manos. cabezas – aunque sean poseedores de la vivencia de la “Palabra”. Utilizan como “remolque” el triple cordón sagrado de ciertos brahmanes-sannyâsins, o el hilo con el que ciertos lamas cuelgan sus piedras yu, que, aunque parecen talismanes sin valor, ninguno de ellos cambiaría por todas las riquezas de Salomón. y la Reina de Saba. . La vara de bambú de siete nudos del faquir puede llegar a ser tan poderosa como la vara de Moisés "que fue creada en el crepúsculo y sobre la cual fue grabado el gran y glorioso NOMBRE, por cuyo poder obró maravillas en Mizraim".
En verdad, la gran y omnipresente palabra del Arca Real, “perdida hace mucho tiempo pero ahora encontrada”, cumplió su promesa profética. La contraseña de esta carrera ya no es “YO SOY LO QUE SOY”. Es simplemente "¡Lo era pero no lo soy!"
LA PALABRA JEHOVÁ, SU SIGNIFICADO.
Proporcionaremos algunas pruebas de lo que decimos y demostraremos que la palabra Jehová, tan querida por los masones, puede reemplazar, pero nunca ser idéntica, al nombre mirífico perdido. Los cabalistas lo saben tan perfectamente que, en su cuidadosa etimología, demuestran fuera de toda duda que es sólo uno de los muchos sustitutos del Nombre real y que está compuesto por el doble nombre del primer andrógino: Adán y Eva (o Yodh). ), Vau y He-va – la serpiente femenina como símbolo de la Inteligencia Divina que procede del Espíritu Creador. Por tanto, Jehová no es el Nombre Inefable. Si Moisés le hubiera dado el verdadero “nombre” al Faraón, éste no habría respondido como lo hizo, ya que los Reyes-Iniciados egipcios lo sabían tan bien como Moisés, quien lo había aprendido de ellos. El “Nombre” era en aquel tiempo propiedad común de los seguidores de todas las naciones del mundo y el Faraón ciertamente lo sabía, como se menciona en el Libro de los Muertos. Pero en cambio Moisés (si aceptamos literalmente la alegoría del Éxodo) le da a Faraón el nombre Yeva, una expresión o forma del nombre divino usado por todos los Targums. De ahí la respuesta de Faraón: “¿Quién es este Yeva, para que yo obedezca su voz y deje ir a Israel?”
“Jehová” data únicamente de la innovación masorética. Cuando los rabinos, temerosos de perder las claves de sus propias doctrinas, hasta entonces compuestas exclusivamente de consonantes, comenzaron a insertar puntos que representaban vocales en sus manuscritos, ignoraron por completo la verdadera pronunciación del NOMBRE. Como resultado, le dieron el sonido de Adonai y la grafía Ja-ho-vah. Así, esto último es sólo una fantasía, una adulteración del Nombre Inefable. ¿Y cómo podrían conocerlo? Ciertamente, en cada nación, los sumos sacerdotes lo tuvieron en su poder y lo transmitieron a sus sucesores, como lo hace el Brahmatma hindú antes de su muerte. Sólo una vez al año, en el día de la expiación, se le permitía al sumo sacerdote pronunciarlo en un susurro. Pasando detrás del velo, hacia la cámara interior del santuario, el Lugar Santísimo, con labios temblorosos y ojos bajos, invocó el terrible NOMBRE. La cruel persecución llevada a cabo contra los cabalistas, que recibieron las preciosas sílabas como recompensa por una vida de santidad, se debió a la sospecha de que abusarían de ella.
LA KABBALAH ORIENTAL Y LA “DOCTRINA SECRETA”.
Los evangelios apócrifos y Jaser son una serie de cuentos religiosos, en los que un milagro sigue a otro milagro, y las leyendas populares se narran tal como fueron creadas, sin considerar ninguna cronología ni dogma. Ambas son piedras angulares de las religiones mosaica y cristiana. Es evidente que existió un Libro de Jaser antes del Pentateuco mosaico, como se menciona en Josué, Isaías y 2 Samuel.
En ningún otro lugar se muestra tan claramente la diferencia entre los Elohistas y los Jehová. Jehová es aquí lo mismo que los ofitas hablan de él, un Hijo de Ialdabaôth o Saturno. En este Libro, los magos egipcios, cuando Faraón les preguntó “¿Quién es éste de quien habla Moisés como yo?”, responden que “hemos oído que el Dios de los hebreos es hijo de sabios, hijo de reyes antiguos”. ”(capítulo LXXXIX, 45). Bueno, aquellos que afirman que Jaser es una fantasía del siglo XII (y nosotros lo creemos firmemente) deberían explicar el hecho curioso de que, si bien el texto anterior no se encuentra en la Biblia, la respuesta está, y está, más allá de esto: filtrado en términos muy claros. En Isaías, XIX, 11, el “Señor Dios” se lamenta airadamente ante el profeta y dice: “Ciertamente los príncipes de Zoán son necios, el consejo de los sabios consejeros de Faraón se está volviendo necio; ¿Cómo le dirás a Faraón que soy hijo de un sabio, hijo de reyes antiguos? – que obviamente es una réplica. En Josué, “¿No está escrito en el Libro de Jaser?” dice el texto. Y en 13 Samuel, I, 2, se cita nuevamente el mismo libro. “Mira”, dice, “está escrito en el libro de Jaser”. Evidentemente, Jaser debió existir; debe ser considerado una autoridad; debe haber sido mayor que Josué; y dado que el versículo de Isaías apunta infaliblemente al pasaje citado anteriormente, debemos al menos, con gran razón, aceptar la edición actual de Jasher como una transcripción, un extracto o una compilación de la obra original, como debemos reverenciar el Pentateuco. como los primeros anales sagrados hebreos.
En cualquier caso, Jehová no es el Anciano de los Ancianos al que alude el Zohar, como lo vemos, en ese libro, consultando a Dios Padre en relación con la creación del Mundo. “El maestro de la obra habló con el Señor. Hagamos al hombre a nuestra imagen” (Zohar, I, fol. 25). Jehová es sólo Metatrón y quizás ni siquiera el más superior de los Aeones, sino sólo de ellos, pues aquel a quien Onkelos llama Memra, el “Verbo”, no es el Jehová exotérico de la Biblia, ni Yahvé, el Ser Supremo.
Fue el secreto de los cabalistas primitivos, ansiosos de ocultar el verdadero Nombre de la profanación, y, más tarde, la prudencia que los alquimistas y ocultistas medievales se vieron obligados a adoptar para salvar sus vidas; fue esto lo que causó la inextricable confusión de lo divino. Nombres. Esto es lo que llevó a la gente a aceptar al Jehová de la Biblia como el nombre del “Dios viviente”. Todo anciano o profeta judío, e incluso otros hombres de alguna importancia, conocen la diferencia; pero, como la diferencia está en la vocalización del “nombre”, y su correcta pronunciación conduce a la muerte, ningún iniciado lo reveló al pueblo llano, por no querer arriesgar su vida enseñándolo. Así, la deidad del Sinaí fue considerada gradualmente idéntica a “Aquel cuyo nombre sólo conocen los sabios”. Cuando Capellus traduce “quien pronuncie el nombre de Johová sufrirá la pena de muerte”, comete dos errores. El primero añadiendo al nombre la letra h final, si quiere que esta divinidad sea considerada masculina o andrógina, ya que la letra hace que el nombre sea femenino, como realmente debe ser, considerando que es uno de los nombres de Binah, el tercera emanación; Su segundo error es afirmar que la palabra nokeb simplemente significa pronunciar claramente. En consecuencia, el nombre bíblico Jehová debe considerarse sólo un sustituto que, perteneciente a una de las “potestades”, pasó a ser visto como el del “Eterno”. Há um erro evidente (um dos muitos) em um dos textos do Levítico, que foi corrigido por Cahen e que prova que a interdição não concernia de maneira alguma ao nome exotérico de Jehovah, cujos numerosos nomes também podiam ser pronunciados sem se incorrer em qualquer pena de muerte. En la viciosa versión inglesa, la traducción dice: “Y quien blasfeme el nombre del Señor ciertamente será condenado a muerte”, Levítico, XXIV, 6. Cahen traduce más correctamente como: “Y quien blasfeme el nombre del Señor será condenado a muerte”. condenado ", etc. El “Eterno” es algo superior al “Señor” exotérico y personal.
Como en las naciones gentiles, los símbolos de los israelitas estaban relacionados, directa e indirectamente, con el culto al Sol. El Jehová exotérico de la Biblia es un dios dual, como los demás dioses; y el hecho de que David –que ignora completamente a Moisés– glorifique a su “Señor” y le asegure que el “Señor es un gran Dios, y un gran Rey sobre todos los dioses”, debe tener gran importancia para los descendientes de Jacob y David, pero su Dios nacional no nos interesa en absoluto. Para nosotros, el “Señor Dios” de Israel merece el mismo respeto que Brahma, Zeus o cualquier otra deidad secundaria. Pero nos negamos, muy enfáticamente, a reconocer en él la Divinidad adorada por Moisés o el “Padre” de Jesús, o incluso el “Nombre Inefable” de los cabalistas. Jehová puede ser uno de los Elohim, que estuvieron involucrados en la formación (que no es creación) del universo, uno de los arquitectos que construyeron a partir de materia preexistente, pero nunca fue la Causa “Incognoscible” que creó (bara). en la noche de la Eternidad. Estos Elohim primero forman y bendicen, y luego maldicen y destruyen; como uno de estos Poderes, Jehová es alternativamente benéfico; En un momento castiga y luego se arrepiente. Es la contraparte de muchos de los patriarcas: de Esaú y Jacob, los gemelos alegóricos, emblemas del doble principio manifestado en la Naturaleza. Así es como Jacob, que es Israel, es la columna izquierda – el principio femenino de Esaú, que es la columna derecha y el principio masculino. Cuando pelea con Malach-Iho, el Señor, es él quien se convierte en la columna de la derecha, a quien Jacob-Israel llama Dios, aunque los intérpretes de la Biblia han intentado transformarlo en un mero “ángel del Señor” (Génesis , XXXII). Jacob lo vence –como suele ocurrir que la materia vence al espíritu–, pero su músculo queda desplazado en la lucha.
El nombre de Israel deriva de Isaral o Asar, el Dios-Sol, conocido como Suryal, Sûrya y Sur. Isra-el significa “el que lucha con Dios”. “El Sol que ilumina sobre Jacob-Israel” es el Dios Sol Isaral, quien fertiliza la materia o Tierra, representado por el Jacob femenino. Como es habitual, la alegoría tiene más de un significado.
escondido en la Cabalá. Esaú, Aesaou, Asu también son el Sol. Como el “Señor”, Esaú pelea con Jacob y no gana. El Dios Sol primero lucha contra él y luego se eleva sobre él en señal de alianza.
“Y cuando pasó por Penuel, el sol salió sobre él, y él [Jacob] cojeaba de una pierna” (Génesis, XXXII, 31). Israel-Jacob, opuesto a su hermano Esaú, es Samael y “los nombres Samael y Azâzêl y Satanás” (el oponente).
Si nos dijeran que Moisés no estaba familiarizado con la filosofía hindú y por lo tanto no podía tomar a Siva, regenerador y destructor, como modelo para su Jehová, entonces tendríamos que admitir que hubo alguna intuición universal milagrosa que permitió a toda la nación elegir su La divinidad nacional exotérica es el tipo dual que encontramos en el “Señor Dios” de Israel. Todas estas fábulas hablan por sí solas. Shiva, Jehová, Osiris: todos son símbolos del principio activo de la Naturaleza por excelencia. Éstas son las fuerzas que presiden la formación o regeneración de la materia y su destrucción. Son los tipos de Vida y Muerte, siempre fecundados y en descomposición bajo la influencia del anima mundi, Alma intelectual Universal, espíritu invisible pero omnipresente que está detrás de la correlación de fuerzas ciegas. Sólo este espíritu es inmutable; por eso las fuerzas del universo, causa y efecto, están siempre en perfecta armonía con esta gran Ley Inmutable. La Vida Espiritual es el principio primordial superior; La Vida Física es el principio Primordial inferior, pero no son más que una sola vida en su aspecto dual. Cuando el Espíritu se desprende completamente de los grilletes de la correlación y su esencia se vuelve pura para reunirse con la CAUSA, puede – quién sabe si realmente lo quiere – vislumbrar la Verdad Eterna. Hasta entonces, no construyamos ídolos a nuestra imagen y no confundamos la sombra con la Luz Eterna.
Isis Develada – TOMO IV – TEOLOGÍA II
