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La Prenda Mágica – Práctica de Evocación Mágica (11 de 22)

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Este debe ser tratado de la misma manera que el kepá (sombrero que usan los cardenales y judíos) o la banda de mago. A prenda mágica Es una túnica larga confeccionada en seda, abotonada desde el cuello hasta los pies. Las mangas de la bata terminan en los puños. La túnica se asemeja al atuendo de un clérigo y simboliza la pureza absoluta de todas las ideas y la pureza del alma del mago.

También es un símbolo de protección. Así como una prenda común protege el cuerpo físico del hombre de las influencias externas, la lluvia, el frío, etc. Así, la vestimenta mágica del mago lo protege de influencias externas que pueden atacar su cuerpo a través de su matriz astral o mental.

Como ya hemos mencionado muchas veces, la seda es el mejor material aislante contra cualquier influencia mental o astral. Por lo tanto, una túnica hecha de seda es excelente para el aislamiento y puede usarse con éxito para otras operaciones no directamente relacionadas con la magia ritual; por ejemplo, protección del cuerpo físico o astral al proyectar el cuerpo mental o astral para que ningún ser pueda tomar posesión del cuerpo astral o físico del mago sin su aprobación. Una túnica mágica se puede utilizar con éxito para operaciones similares en las que es necesario el aislamiento de los cuerpos mental, astral y físico.

Sin embargo, depende del mago elegir qué posibles variaciones quiere utilizar. Bajo ninguna circunstancia un mago puede usar ropa para magia ritual o evocaciones que haya sido utilizada para propósitos ordinarios como entrenamiento u operaciones mágicas ordinarias.

Se debe elegir una túnica especial para este tipo especial de magia, y su color debe cumplir el propósito. Aquí debo señalar que para operaciones o experimentos astrales y mentales ordinarios, la prenda aislante puede ponerse sobre cualquier otra ropa; para evocaciones y magia ritual, sin embargo, la ropa debe usarse sobre el cuerpo desnudo. Sin embargo, el mago puede, en clima frío, ponerse una camisa o pantalones hechos de seda pura y colocar la túnica sobre ellos, pero los pantalones o la camisa deben ser del mismo color que la túnica. El mago puede usar zapatos del mismo color que la túnica. Las suelas de los zapatos pueden estar hechas de cuero o caucho.

El color de la túnica corresponde al trabajo, idea y propósito que el mago desea realizar. Puede elegir uno de los tres colores universales: blanco, violeta o negro. El violeta es el equivalente al color de akasha y puede usarse para casi todas las operaciones mágicas.

El color blanco se elige para tratar con seres elevados y buenos. El color negro es el color apropiado para los poderes y seres negativos. Si puede soportar el gasto, podrá hacer las tres túnicas, una de cada color. Un mago rico puede elegir colores para sus túnicas análogos a las esferas individuales de los planetas con los que trabaja.

Entonces él elegirá:

  • Seres de Saturno – Violeta oscuro.
  • Seres de Júpiter – Azul
  • seres de Marte – Púrpura
  • Seres del Sol – Amarillo, dorado o blanco.
  • Seres de Venus – verde
  • seres de mercurio – naranja
  • seres lunares – plateado o blanco

Por supuesto, sólo un mago próspero podrá afrontar esos gastos. Un mago no tan próspero puede obtener resultados satisfactorios con sólo una túnica de color violeta claro. Tu “gorra” o banda de mago debe tener el mismo color.

Cuando la túnica está lista, el mago debe lavarla con agua corriente para descargar la fuerza “od” (magnética animal), de modo que no quede ninguna influencia extraña en la seda. Luego debe confeccionar la túnica él mismo, pues ninguna otra mano excepto la suya debe entrar jamás en contacto con ella. El mago encontrará muy justas estas medidas, porque siendo muy cuidadoso al respecto, ya le resultará perturbador si otra persona, incluso alguien de su familia, sus parientes o amigos, simplemente toca uno de sus instrumentos mágicos.

Luego se debe colocar una túnica preparada de esta manera frente al mago, quien, con la ayuda de la imaginación, debe unirse con su deidad y bendecir la túnica, no como su propia persona, sino como la deidad realmente invocada. Debe hacer un voto, un juramento solemne, de que la prenda sólo se utilizará con fines rituales.

Una prenda influenciada e impregnada de tal manera tiene un poder mágico genuino y ofrecerá al mago seguridad absoluta. Antes de que el mago prepare su túnica para fines mágicos, puede decorarla, si lo desea, con símbolos universales similares al de su “gorro”.

Todo esto, por supuesto, depende enteramente de su propia voluntad y puede estar seguro de que no puede equivocarse a este respecto.

 

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