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Extracto del libro “Díselo a mi caballo” de Zora Neale Hurston
Traducción: León Blackwood
Damballah Ouedo es el Mystere supremo y su firma es la serpiente. Aunque la imagen que se compra de él es la de San Patricio, no se parece en nada a aquel santo irlandés. Se utiliza la imagen de San Patricio porque contiene las serpientes que ningún otro santo tiene. En todo Haití está bien establecido que Damballah se identifica con Moisés, cuyo símbolo era la serpiente. Esta adoración a Moisés recuerda el hecho difícil de explicar de que dondequiera que se encuentre el negro, hay cuentos tradicionales de Moisés y sus poderes sobrenaturales que no están en la Biblia ni se pueden encontrar en ninguna vida escrita de Moisés.
Se dice que la vara de Moisés era una serpiente sutil y de allí surgieron sus grandes poderes. En todo el sur de los Estados Unidos, las Indias Occidentales Británicas y Haití, existen historias reverentes sobre Moisés y su magia.
Es casi imposible que todos surgieran espontáneamente en estas áreas tan separadas sobre los negros que entraron en contacto con el cristianismo después de llegar a las Américas. Es más probable que exista una tradición de Moisés como el gran padre de la magia extendida por África y Asia. Quizás algunos de sus hechos registrados en el Pentateuco sean los personajes populares de tal personaje agrupados alrededor de un hombre, porque está bien establecido que si un recuerdo es lo suficientemente grande, otros recuerdos se agruparán a su alrededor, y estos a su vez traerán sus partes. de recuerdos para reunir alrededor de este punto focal, porque tal vez, todos sean partes dispersas de una cosa como el concepto de Platón de lo perfecto. De todos modos, respecto a la vara de Moisés y la serpiente, dicen que muchos brujos en África pueden hipnotizar a una serpiente de tal manera que puede volverse rígida y aparentemente sin vida y ser llevada como un bastón y luego devuelta a la vida por la serpiente. la voluntad del brujo.
Afirman que por eso la vara de Aarón, que no era otra que la vara de Moisés, fue un bastón colocado en las manos de Aarón en el momento oportuno. Estas eran las “varas” de los magos de Faraón. Pero Moisés sabía que su “vara” se alimentaba de la variedad que usaban los magos del rey, por lo que sabía lo que sucedería en el momento en que los magos convirtieran sus “varas” en serpientes. Esta firma de la serpiente Damballah, también escrita “Damballa” y “Dambala”, es responsable de la creencia del observador casual de que la serpiente es adorada en Haití. Esto no es exacto. No existe un verdadero culto a las serpientes como tal en Haití. Se la trata con reverencia porque se la considera una sirvienta de Damballah. En todas partes encontré un altar a Damballah, encontré una representación de hierro de la serpiente al lado del tanque o una serpiente verde real que vivía en un lugar especial en el altar. Y en cada caso pregunté sobre la divinidad de la serpiente y me dijeron que la serpiente no era un dios sino la “bonne” (sirviente) de Damballah y por lo tanto estaba protegida y honrada.
Damballah es el más alto y poderoso de todos los dioses, pero nunca se le menciona como el padre de dioses como Júpiter, Odín y el gran Zeus, y aunque no se le menciona como el padre de los dioses, siempre que cualquiera de los otros dioses se encuentran con él, se inclinan y cantan: “¡Ohe', Ohe'! ¡Ce Papa nous qui pe 'pase'!” (Es nuestro papá el que pasa).
Él es el padre de todo lo poderoso y bueno.
Los demás están bajo tu poder, eso es todo. Nunca hace un “mal” trabajo. Si realiza una ceremonia a cualquiera de los otros dioses y le pide favores, deberá acudir a Damballah para obtener el permiso y el poder para hacerlo. Papa Damballah es la gran fuente.
Alrededor de Damballah se agrupa el culto a la belleza de la naturaleza. Hay que ofrecerle flores, los mejores perfumes, un par de gallinas blancas; su “sec sarna” (comida seca) que consiste en harina de maíz y un huevo que debe colocarse en el altar en un plato blanco. Se ofrecen pasteles, melones franceses, sandías, piñas, arroz, plátanos, uvas, naranjas, manzanas, etc. Sobre el altar debe haber una olla de porcelana con tapa, postres y licores dulces y aceite de oliva. Debe haber una representación de Damballah dentro del oratorio, un pequeño crucifijo, un ramo, una botella de bebida alcohólica, una taza de aceite para mantener tus lámparas encendidas en tu día. Trae buena suerte a quienes le hacen ofrendas con regularidad y fidelidad. “Es posible que tengas una gran situación e incluso te conviertas en ministro o presidente si sirves fielmente al Papa Damballah. ¡Pero si!" Su día es el miércoles por la tarde de cada semana y su sacrificio es un par de gallinas blancas, una gallina y un gallo. El houngan promedio dice que recibe el gallo y la gallina blancos porque protegen la felicidad doméstica. El Dr. Holly dice que es otro reconocimiento del concepto bisexual del Creador, y que Damballah, con la sabiduría y los poderes sutiles representados por la serpiente, es para los africanos una especie de creador, si no activamente, ciertamente la Fuente. Su color es blanco. Su esposa es Aida Ouedo. Su firma son las serpientes ascendentes sobre una vara o crucifijo. Es el cuarto en el orden de servicio, siendo precedido por (1) Papa Legba, abridor de puertas (oportunidades), (2) Loco Attison, Mystere del trabajo y el conocimiento, (3) Mah-lah-sah, el guardián del umbral de la puerta. Ninguno de ellos es tan importante como Damballah. Pero el orden estaba establecido para que todo estuviera listo cuando llegara por posesión de una de las personas que participaban en la ceremonia. Existe un comportamiento definido para la posesión de cada uno de los dioses. El houngan (sacerdote vudú) o el mambo o la sacerdotisa pueden darse cuenta inmediatamente de que dios tiene una persona presente. Quizás da una impresión equivocada la expresión de que los otros dioses preceden a Damballah en los servicios.
De hecho, son su séquito y lo rodean y van delante o detrás de él para cumplir más rápidamente sus órdenes. En el templo vudú o peristilo, el lugar de Damballah, también deben estar los lugares de Legba, Ogoun, Loco, la cruz de Guedé que es el mensajero de los dioses, de Erzulie, Mademoiselle Brigitte y el valiente Guedé.
Damballah reside dentro de la serpiente en el altar en medio de todos estos objetos. El edificio debe mirar hacia el sol naciente y debe haber una puerta orientada al oeste.
CANCIONES PARA DAMBALLAH
No. 1
Me roi e 'Damballah Ouedo, ou ce gran moun, ho, ho, ho, me roi e'.
Damballah Ouedo ou ce 'gran moun la k'lle ou.
(Mi rey es Damballah Ouedo. Eres un gran hombre, ho, ho, ho, mi rey lo es).
No. 2
¡Ah, Damballah, buen día, buen día, buen día, Damballah Ouedo!
Después de Manday, Damballah o mah o sí, oh, oh, oh oui may lah,
Damballah, Ouido, moin, ah can Vinant lauh yo.
Hay una distancia reverente en el culto vudú con respecto a Damballah. No hay numerosas anécdotas personales sobre ella, sino también sobre algunos de los dioses más pequeños y familiares. Pregunté por qué no le pedían más cosas, y me dijeron que cuando hacen "servicios" para los otros dioses, los están llevando a Damballah indirectamente, ya que ninguno de los demás puede hacer nada a menos que él les dé el poder. . Hay una sensación de asombro. Uno se acerca a los dioses menores y ellos, a su vez, se acercan al grande. Otros deben escuchar y tomar partido en disputas, celos y disputas vecinales. Alguien llega a Damballah para avanzar y la belleza se le acerca. Dale a Damballah su vino dulce y alimenta su sabiduría con palomas blancas.
