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[Fuente: https://biografia-vaishnava.bl
Sri Madhvacharya apareció en 1238 d.C. cerca de Udupi, Karnataka, en el sur de la India. Tenía un físico inusualmente fuerte y un poder intelectual extraordinario. Una vez, un feroz tigre de Bengala atacó a su discípulo renunciante [sannyasa], Satya Tirtha. Madhvacarya luchó contra el tigre y lo despidió con el rabo entre las piernas. Madhvacarya fue iniciado [diksha] a la edad de cinco años, recibió la orden de vida de renuncia [sannyasa] a la edad de doce años y abandonó el hogar. Apareció con una misión: combatir y derrotar la filosofía impersonalista [Mayavada] de Shankara. Al dar una interpretación pura del Vedanta-sutra, promovió el verdadero teísmo. Llamó a su explicación autorizada [shástrica] e innovadora dualismo puro [dvaita-dvaita-vada].
Después de Shankaracharya, que había viajado anteriormente por la India difundiendo el impersonalismo, Madhvacharya también viajó por la India predicando el teísmo personalista y la devoción al Señor Visnu [Dios]. Derrotó a innumerables jainistas, budistas, impersonalistas, mayavadis, ateos, lógicos y agnósticos.
Con la esperanza de encontrarse con el propio Srila Vyasadeva, Madhvacharya caminó por el Himalaya. Vyasadeva le dio una encarnación de Dios en la piedra shalagrama-shila llamada Astamurti, aprobó su comentario sobre el Bhagavad-gita y bendijo a Madhvacharya con profundas realizaciones de las escrituras autorizadas [shastras].
En Udupi, Madhvacharya instaló una hermosa forma del dios Gopala de pie, solo, sosteniendo un palo de pastoreo. Esta forma de Dios se manifestó a partir de un trozo de arcilla sagrada llamada gopi-chandana. Estableció ocho templos [mathas] para servir amorosamente a "Udupi Krishna". Los líderes renunciantes [sannyasis] de cada templo [matha] adoran la forma de Dios Krishna en el altar con un estricto régimen de ritual ceremonial, puntualidad y conducta personal impecable. Con cada ayuno [Ekadasi] observan un ayuno total de comida y agua [nirjala].
La sucesión discipular de los devotos de Dios [Gaudiya Vaisnava sampradaya] se origina en los Madhvas. Sri Chaitanya Mahaprabhu y Sus seguidores estudiaron profundamente las obras de Madhva antes de compilar su filosofía. Para los Sat Sandarbhas, Sri Jiva Gosvami extrajo mucho de los escritos de Madhva. Jiva Gosvami encontró la filosofía que predican los devotos [Gaudiya], que Dios es simultáneamente igual a todo y diferente de todo [achintya-bheda-abheda tattva] en el Bhagavat-parya de Madhva. El propio Sri Chaitanya visitó Udupi, la sede de la secta Madhva. Introdujiste el canto y baile público de Hare Krishna [Hari Nama sankirtana] en la secta.
Los devotos de Dios Madhva y Gaudiya comparten muchos de los mismos puntos filosóficos. Ambos consideran necesario entregarse a los pies de loto del maestro espiritual [gurupadashraya]. En el Bhasya Sutra, Madhvacharya cita el Brihat Tantra y el Mahasamhita para mostrar que un discípulo tiene que rechazar a un “maestro [gurú] ficticio” que finalmente resulta inútil. Entonces podrá aceptar a otra persona cualificada y autorrealizada como su maestro [gurú].
En Prameya-ratnavali, Sri Baladeva Vidyabhusana resumió los nueve principios comunes tanto a las enseñanzas de Sri Chaitanya como a las de Madhva. En el Vaisnava Siddhanta Mala, Srila Bhaktivinoda Thakura dice que Sri Chaitanya Mahaprabhu ha ordenado a todos los devotos de Dios [Gaudiya Vaisnavas] que observen cuidadosamente las nueve instrucciones de la verdad dadas por Sri Madhvacharya a través de nuestra sucesión discipular [guru parampara].
1) Sólo Bhagavan Sri Krishna es la Verdad Suprema, única y sin igual.
2) Él es el objeto de conocimiento en todos los Vedas.
3) El universo es real [satya].
4) Las diferencias entre Dios [Isvara], alma [jiva] y Materia son reales.
5) Las almas [jivas] son por naturaleza sirvientas del Supremo Señor Hari [Dios].
6) Hay dos categorías de almas [jivas]: liberadas y engañadas.
7) Liberación [moksha] significa alcanzar los pies de loto de Bhagavan Krishna [Dios], en otras palabras, entrar en una relación eterna de servicio al Señor Supremo.
8) El servicio práctico, puro y amoroso a Krishna es la única manera de obtener esta liberación.
9) La verdad puede ser conocida por percepción directa [pratyaksa], inferencia o lógica [anuman], sonido trascendental o autoridad védica [shabda].
Sri Madhvacharya actúa como la vaquera [gopi] Madhavi en los eternos y placenteros pasatiempos de Radha-Govinda en Vrndavana.
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Texto revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
