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Por Frater Eradikator
Kali es a menudo vista como una Diosa de la Muerte, Oscura, Oscura y Salvaje, y como la destructora del “poder del tiempo eterno”. Sin embargo, para sus seguidores, tanto en el hinduismo como en el Tantra, ella es mucho más que tales concepciones y representa una Gran Diosa de muchos aspectos, responsable de toda la vida desde la concepción hasta la muerte. Su culto consiste tanto en fiestas de fertilidad como en sacrificios (animales y humanos); y su iniciación expande la conciencia a través de muchos caminos, incluido el miedo, el sexo ritual y la absorción de diversas drogas.
Pirsig escribió una descripción muy completa y poética de Kali: “Kali, la Madre Divina, representa la totalidad del plano físico. Ella es el drama, la tragedia, el humor y la tristeza de la vida. Ella es hermano, padre, hermana, madre, amante y amiga. Ella es el diablo, el monstruo, la bestia y el bruto. Ella es el sol y el océano. Ella es la hierba y el rocío. Es nuestro sentido de logro y nuestro sentido de propósito. Nuestra emoción de descubrimiento es la contraparte de su pulsera. Nuestras propinas son un toque de color en tu mejilla. Nuestro sentido de lo que es importante es la campana en tu tobillo. La grande y seductora, terrible y maravillosa madre tierra siempre tiene algo que ofrecer”, Pirsig, Zen en el Arte del Mantenimiento de Motos.
Aunque Kali es venerada en toda la India y Nepal, e incluso en Indonesia, es en Bengala donde es más popular, donde también encontramos Kalighat, su templo más famoso en las afueras de Calcuta. (Teniendo en cuenta que Calcuta es simplemente la forma inglesa de kaligata, la ciudad recibió su primer nombre de la Diosa). Se ha dicho que Kali es “la divina Shakti que representa tanto los aspectos creativos como los destructivos de la naturaleza” y, como tal, es una diosa que da vida y trae muerte. Vestida únicamente con el velo del espacio, su desnudez negro-azul simboliza la eterna noche de la inexistencia, una noche libre de ilusiones y diferenciaciones. Kali es, pues, la realidad pura y primordial, el orden implicado, el vacío informe y rico en potencialidades. Con el tiempo, Kali se convirtió en una figura tan dominante en el panteón indio que muchas diosas fueron asimiladas a ella, y ella misma abarcaba un número cada vez mayor de aspectos y manifestaciones.
Muchos de estos, por ejemplo, los acertadamente llamados "Cien nombres de Kali", son nombres que comienzan con la letra "k". En sus traducciones, estos nombres definen a la Diosa de manera más íntima y directa que cualquier exposición intelectual. Los Cien Nombres aparecen en el stotra de adyakali svarupa, un himno a Kali que forma parte del Mahanirvana Tantra.
Lo que surge de la lectura de este himno es una visión de Kali en una variedad de aspectos completamente diferentes. Descubrimos a Kali como una reveladora, una benefactora y en el corpus de la escuela Kaula Tantra, sus enseñanzas presentan a Kali como una ayuda compasiva, una destructora del mal, el miedo, el orgullo y el pecado. Kali como una mujer joven, bella, sensual y atractiva. Kali como encarnación del deseo y liberadora del deseo, como mujer libre que se alegra y se deja alegrar. Kali que participa en el consumo de drogas y afrodisíacos (alcanfor, almizcle, vinos). Kali regocijándose y fomentando la celebración de las jóvenes (con vino, drogas y juegos sexuales). Kali como reina de la ciudad santa de Vanarasi (Benares) y como amante, amada y devoradora de Shiva (el Señor de esta ciudad). Kali, la cambiaformas (asumiendo cualquier forma según su deseo). Kali luce aterradora, lleva una guirnalda de huesos y usa un cráneo humano como cáliz. Kali la noche negra, madre y destructora del tiempo, como el fuego de la disolución de los mundos.
Puede leer una traducción de este himno en Himno a la Diosa de Sir John Woodroffe (1913). Se ofrece una traducción revisada (1927) en La Gran Liberación (El Mahanirvana Tantra). Aunque estas ediciones tienen el beneficio de incluir los 100 nombres de Kali en sánscrito, no pueden compararse en legibilidad y honestidad de traducción con el himno publicado por Philip Rawson en su Art of Tantra (1973, página 131).
Kali. Traducción/adaptación: Frater Eradikator.
Referencias:
– Rawson, Philip. El arte del tantra. Londres: Thames y Hudson, 1973
– Woodroffe, Sir John (también conocido como Arthur Avalon). Himnos a la Diosa e Himnos a Kali (1913).
– Wilmot, WI: Luz de loto, 1981
– Woodroffe, Sir John (también conocido como Arthur Avalon). La Gran Liberación (Mahanirvana Tantra, 1927)
– Madrás, India: Ganesh & Co, 1985 (RCC)
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fuente:
ERRADIKADOR, Frater. Kali. EzoOccut, 2008, 2020. Disponible en:https://www.esoblogs.net/376/
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
