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(Texto extraído en español del libro Mitos de la luz: Metáforas orientales de lo gerar, de Joseph Campbell, quien extrajo el texto de un pasaje del Brahmavaivarta Purana).
Permítanme contarles una historia hindú.
Una vez, un monstruo llamado Vrtra intentó retener (su nombre significa “abarcar”) todas las aguas del universo para que se produjera una enorme sequía que duró mil años. Bueno, Indra, el Zeus del panteón hindú, finalmente tuvo una idea. ¿Por qué no dispararle un rayo a este tipo y convertirlo en polvo? Entonces Indra captó un rayo, se disparó hacia el centro de Vrtra y ¡bang! Vrtra explota, las aguas fluyen y la Tierra y el universo se enfrían.
Bueno, entonces Indra piensa: “Qué grande soy”, así que sube a la montaña cósmica, el Monte Meru, que es el Olimpo de los dioses hindúes, y nota que todos los palacios tienen signos de decadencia. “Bueno, ahora voy a construir aquí una ciudad completamente nueva que esté a la altura de mi dignidad”, dice. Convoca a Visvakarman, el artesano de los dioses, y le cuenta sus planes.
Él dice: “Mira, vamos a trabajar aquí y construir esta ciudad. Creo que podríamos tener palacios aquí y torres allá, plantas de loto en este sector, etc.”
Entonces Visvakarman se va a trabajar, pero cada vez que Indra regresa se le ocurren ideas mejores y más grandes sobre el palacio, por lo que Visvakarman comienza a pensar: "Dios mío, ambos somos inmortales, entonces, ¿qué puedo hacer?".
Visvakarman decide ir a quejarse ante Brahma, o el llamado creador del mundo de los fenómenos. Brahma se sienta sobre un loto (tal es su trono), y Brahma y el loto crecen del ombligo de Vishnu. A su vez, Vishnu se encuentra flotando sobre el océano cósmico, reclinado sobre una gran serpiente cuyo nombre es Ananta (que significa “sin fin”).
Aquí está la escena. En las aguas, Vishnu duerme y Brahma se sienta sobre el loto. Visvakarman aparece y después de muchas reverencias dice: "Estoy en problemas". Luego le cuenta la historia a Brahma, quien responde: “Está bien. Lo arreglaré todo”.
A la mañana siguiente, el portero de la entrada de uno de los palacios de Indra que se encontraba en construcción advierte la presencia de una joven brahmán de piel azul y negra, cuya belleza sorprende a muchos niños. El portero se acerca a Indra y le dice: "Creo que sería auspicioso invitar a este joven y apuesto brahmán al palacio y brindarle hospitalidad". Indra está de acuerdo en que esto sin duda será auspicioso, por lo que invita al niño. Indra se sienta en su trono y después de las ceremonias de hospitalidad dice: "Bueno, joven, ¿qué te trae a palacio?".
Con una voz como de trueno en el horizonte, el niño dice: "Escuché que estás construyendo el palacio más grande que Indra jamás haya construido, y ahora que lo he comprobado, puedo decirte que ningún Indra ha construido jamás algo así". un palacio antes”.
Aturdido, Indra exclama: “¿Indras antes que yo? ¿De qué estás hablando?"
“Sí, Indras antes que tú”, responde el niño. “Piensa, el loto crece del ombligo de Vishnu, el loto se abre y Brahma se sienta en él. Brahma abre los ojos y se manifiesta el universo, gobernado por un Indra. Cierra tus ojos. Abre los ojos: otro universo. Cierra tus ojos. .. y durante trescientos sesenta años de Brahma, esto es lo que hace. Luego se quita el loto, y después de un tiempo insondable se abre otro loto, aparece Brahma, abre los ojos, cierra los ojos… Indras, Indras, Indras”.
“Consideremos ahora todas las galaxias en el espacio y en el espacio exterior, cada una con un loto, cada loto con su Brahma. Puede que haya sabios en tu corte que se ofrezcan como voluntarios para contar las gotas del océano y los granos de arena en las playas del mundo, pero ¿quién contaría esos Brahmas, y mucho menos los Indras?
Mientras habla, un desfile de hormigas en filas perfectas aparece en el suelo del palacio, y el niño las mira y se ríe. La barba de Indra se eriza, sus bigotes se tensan; él pregunta: “¿Y ahora qué? ¿De que te ríes?"
El niño responde: "No me preguntes a menos que estés preparado para que te lastimen".
Indra dice: "Yo pregunto".
El niño señala con la mano las hileras de hormigas y dice: “Aquí están todos los Indras anteriores. Pasarán por innumerables encarnaciones y se elevarán al nivel de los cielos, alcanzarán el alto trono de Indra y matarán al dragón Vrtra. Todos proclaman: "Qué grande soy", y luego caen.
En este punto aparece un viejo y excéntrico yogui, vestido sólo con un cinturón y portando una sombrilla confeccionada sobre su cabeza.
con hojas de plátano. En su pecho hay un pequeño círculo de
cabello, y el joven lo mira y le hace las preguntas que hierven en la mente de Indra. " ¿Quien es? ¿Cual es tu nombre? ¿Donde vives? ¿Dónde está tu casa?
“No tengo familia, no tengo hogar. La vida es corta. Este paraguas me basta. Simplemente adoro a Vishnu. En cuanto a estos pelos, es cosa curiosa; Cada vez que muere un Indra, se cae un cabello. La mitad de ellos ya se han ido. Muy pronto todos se habrán ido. ¿Por qué construir una casa?
Bueno, estos dos personajes eran en realidad Vishnu y Shiva. Habían venido a darle una lección a Indra y, una vez que él los escuchó, se fueron. Ahora Indra está destrozado, y cuando entra Brhaspati, el sacerdote de los dioses, Indra dice: “Saldré para convertirme en un yogui. Adoraré los pies de Vishnu”.
Luego va a encontrarse con su esposa, la gran reina Indrani, y le dice: “Querida, voy a dejarte. Iré al bosque para convertirme en yogui. Desecharé todas estas tonterías sobre gobernar el mundo y adoraré los pies de Vishnu”.
Bueno, ella lo mira por un rato, luego busca a Brhaspati y
cuéntale lo que pasó. “Se metió esta idea en la cabeza y va
Me propuse convertirme en yogui”.
Entonces el sacerdote la toma de la mano y van a sentarse juntos, ante el trono de Indra, a quien le dice: “Estás en el trono del universo. Representas la virtud y el deber -dharma- y encarnas el espíritu divino en este rol terrenal. Ya les escribí un gran libro sobre el arte de la política, cómo mantener el Estado, ganar guerras, etc. Ahora te escribiré un libro sobre el arte de amar, para que el otro aspecto de tu vida, que compartes con Indrani, también lo sea.
conviértete también en una revelación del espíritu divino que habita en todos nosotros. Cualquiera puede convertirse en yogui, pero ¿quién puede representar en la vida del mundo la inmanencia de este misterio de la eternidad?”
Así, Indra se salvó del problema de abandonarlo todo y convertirse en yogui. Ahora lo tenía todo dentro de él, como el resto de nosotros. Todo lo que tienes que hacer es despertar al hecho
que eres una manifestación de lo eterno.
Este cuento, conocido como "La sumisión de Indra", aparece en el Brahmavaivarta Purana. Los Puranas son textos sagrados procedentes de la India, alrededor del año 400 de esta era.
Lo sorprendente de la mitología hindú es que abarca el universo del que hablamos, con los grandes ciclos de vidas estelares, las galaxias, las galaxias más allá de las galaxias y la aparición y desaparición de los universos. Esto diluye la fuerza del momento presente.
En cuanto a todos nuestros temores acerca de que las bombas atómicas pulvericen el universo, ¿qué pasa con eso? Había universos antes
y más universos, cada uno de ellos volado por una bomba atómica. Así que identifícate ahora con lo eterno que está dentro de ti.
y dentro de todas las cosas. Eso no significa que quieras verlo caer
una bomba atómica, y sí, no deberías dejar de perder el tiempo preocupándote por ello.
Una de las grandes tentaciones del Buda fue la tentación de la lujuria. La otra tentación fue el miedo a la muerte. Este es un tema interesante para meditar, el miedo a la muerte. La vida nos arroja estas tentaciones, estas distracciones, y el problema es encontrar el centro inquebrantable dentro de nosotros. Para que puedas sobrevivir a cualquier cosa. El mito te ayudará a hacerlo. Esto no significa que no debas salir a protestar contra la investigación atómica. Hazlo, pero hazlo en broma. Recuerda que el universo es el juego de Dios.
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Traducción y adaptación del español al portugués por Ícaro Aron Soares.
