Leer en 81 minutos.
Este texto fue lamido por 126 almas esta semana.
El yoga se divide en varias ramas, desde la que enseña el control del cuerpo hasta la que enseña el logro del desarrollo espiritual más elevado. En el trabajo no llegaremos a los estadios superiores si no nos dedicamos primero al pranayama, la “ciencia de la respiración” toca eso. Pranayama toca el yoga en muchos puntos y, aunque se ocupa principalmente del desarrollo y control de lo físico, también tiene su vertiente psíquica e incluso entra en el campo del desarrollo espiritual.
La primera parte de este trabajo está dedicada al aspecto físico de la ciencia de la respiración, tratando luego el aspecto psíquico, mental y, finalmente, el espiritual. Esperamos que el lector nos perdone por nuestra satisfacción por haber logrado condensar tanta tradición del Yoga en pocas palabras y si hemos tenido que utilizar palabras y expresiones que no son comprensibles para todos.
RESUMEN
I. Introducción
II. Respirar es vivir
III. Teoría exotérica de la respiración
IV. Teoría esotérica de la respiración
V. El sistema nervioso
SIERRA. Respiración nasal y respiración bucal.
VII. Los cuatro métodos de respiración
VIII. Cómo adquirir una respiración yóguica completa
IX. Efectos fisiológicos de la respiración completa.
X. Algunos fragmentos de la tradición yóguica
XI. Siete ejercicios yóguicos y desarrollo
XII. Siete ejercicios más pequeños
XIII. Vibración yogui y respiración rítmica
XIV. Fenómenos de respiración psíquica yogui
I. Introducción
No es de extrañar que el investigador occidental tenga ideas un tanto confusas sobre los yoguis, su filosofía y sus prácticas. Los viajeros han escrito muchas narraciones fantásticas sobre las bandas de faquires mendicantes y charlatanes que infestan las carreteras y calles principales de las ciudades de la India, arrogándose descaradamente el título de yoguis.
Por esta razón es excusable para el estudioso occidental creer que el yogui típico es un individuo exhausto, un fanático sucio o un hindú ignorante, que se sienta en una postura fija hasta que su cuerpo se osifica, que mantiene los brazos en alto hasta que se vuelven rígidos, permaneciendo en esta posición durante toda su vida, o cierran los puños, permaneciendo en esa posición hasta que sus uñas, al crecer, cruzan la palma de la mano.
Esta gente existe, es verdad; pero su pretensión del título de yogui le parece tan absurda al verdadero yogui, como la pretensión del título de médico por parte del podólogo, porque se considera un cirujano eminente, o un profesor dado al que vende polvos antipolillas a el presidente de la Universidad de Harvard o Yale.
Desde la antigüedad, ha habido personas en la India y otros países orientales que dedican su tiempo al desarrollo físico, mental y espiritual del hombre.
La experiencia adquirida por varias generaciones de diligentes investigadores ha sido transmitida, a través de los siglos, de maestros a discípulos y, paulatinamente, se ha ido elaborando una ciencia yóguica perfectamente definida. A estas investigaciones y enseñanzas finalmente se les aplicó el nombre de “yogui”, procedente de la palabra sánscrita “yug”, que significa “unir”.
La palabra inglesa “yoke” proviene de esta misma fuente, con el mismo significado.
Su aplicación en relación a estas enseñanzas es difícil de indicar, debido a que diferentes autoridades dan diferentes explicaciones sobre el tema, pero la más ingeniosa de estas explicaciones es la que la presenta como un equivalente hindú de la idea contenida en ese inglés. expresión “ponerse en marcha”, o “okin up”, porque sin duda el yogui “ponerse en marcha” se somete a un cierto sometimiento en su afán de vincular cuerpo y mentalidad a través de la voluntad.
El yoga se divide en varias ramas, desde la que enseña la completa obediencia del cuerpo, hasta la que señala los medios para alcanzar un mayor desarrollo espiritual.
En este trabajo dejaremos de lado los aspectos más elevados del tema, excepto cuando, al tratar de la ciencia de la respiración, tengamos que referirnos a esos puntos, lo que sucederá a menudo, en vista de los diversos puntos de contacto que existen entre el Yoga y el Yoga. la ciencia de la respiración, que si bien sólo se ocupa del desarrollo físico, también tiene su lado psíquico e incluso penetra en el campo del desarrollo espiritual.
En la India existen grandes escuelas de Yoga, a las que pertenecen miles de pensadores de esa amplia región. La filosofía yóguica es el código que gobierna la vida de muchas personas. Sin embargo, las enseñanzas yóguicas puras se van proporcionando poco a poco y las masas se conforman con las migajas que caen de la mesa de las clases iluminadas; En este punto, la costumbre oriental es opuesta a la occidental.
Actualmente, sin embargo, las ideas occidentales empiezan a abrirse camino en Oriente y las enseñanzas que, en otros tiempos, eran proporcionadas a unos pocos, ahora están al alcance de todos aquellos que están en condiciones de recibirlas.
Oriente y Occidente se acercan día a día y, aprovechando esta relación, se influyen mutuamente de forma más íntima.
Los yoguis hindúes siempre han dedicado la mayor atención a la ciencia de la respiración por razones que quedarán claras para los lectores de esta obra.
Muchos escritores occidentales han mencionado este aspecto de las enseñanzas yóguicas, pero creemos que ha quedado reservado al autor de esta obra proporcionar al estudiante occidental, de forma concisa y sencilla, los principios fundamentales de la ciencia de la respiración, junto con con muchos métodos y ejercicios seguidos por los yoguis.
En este trabajo damos tanto la idea occidental como la oriental, demostrando que ambas se complementan, presentándolas en un lenguaje más común, evitando palabras sánscritas, que causan gran confusión en la casi mayoría de los lectores occidentales.
La primera parte de este trabajo está dedicada al aspecto físico de la ciencia de la respiración, tratando luego el aspecto psíquico, mental y, finalmente, el espiritual.
Esperamos que el lector nos perdone por nuestra satisfacción por haber logrado condensar tanta tradición del Yoga en pocas palabras y si hemos tenido que utilizar palabras y expresiones que no son comprensibles para todos.
El único temor que tenemos es que esta sencillez sea motivo para que algunos la consideren indigna de atención y tomen otro camino, en busca de algo “profundo”, misterioso o incomprensible.
Sin embargo, el pensamiento occidental es profundamente práctico y sabemos que sólo será cuestión de tiempo antes de que se reconozca la practicidad de este trabajo.
Enviamos a nuestros estudiantes nuestro más profundo zalema y te pedimos que te prepares para recibir tus primeras lecciones en la ciencia de la respiración.
II. Respirar es vivir
La vida depende absolutamente del acto de respirar. Respirar es vida.
Por mucho que puedan estar en desacuerdo sobre los detalles de la teoría y la terminología, los orientales y los occidentales admiten estos principios fundamentales:
Respirar es vivir y no hay vida sin respirar. No sólo los animales superiores basan su vida y su salud en la respiración, sino que las formas inferiores, incluidas las plantas, deben su existencia al aire.
El recién nacido respira larga y profundamente, lo retiene un momento para extraerle las propiedades vitales y lo exhala en un lento gemido y, de esta manera, comienza su vida en la tierra.
El anciano deja escapar un débil suspiro, deja de respirar y la vida ha llegado a su fin.
Desde la suave respiración del recién nacido hasta el último aliento del moribundo, se desarrolla una historia larga Historia de respiración continua.
La respiración puede considerarse la función más importante del cuerpo, porque las demás sin duda dependen de ella.
Un individuo puede pasar un tiempo sin comer o incluso sin beber, pero sin respirar, su existencia dura sólo unos minutos.
El hombre no sólo depende de la respiración para vivir, sino que además, en gran medida, unos hábitos respiratorios correctos pueden proporcionarle una vitalidad perfecta o inmunidad frente a las enfermedades.
Un proceso inteligente del poder de la respiración prolonga nuestros días en la tierra, brindándonos una mayor cantidad de resistencia. Sin embargo, una respiración descuidada tiende a acortar nuestros días, disminuir nuestra vitalidad y colocarnos en condiciones favorables para ser víctimas de enfermedades.
El hombre, en su estado natural, no necesitaría que se le dieran instrucciones para respirar y, al igual que los animales inferiores y los recién nacidos, preferiría respirar como debe, naturalmente, según los designios de la naturaleza, pero incluso en esto ha sufrido las influencias modificadoras de la civilización.
Ha contraído actitudes y costumbres nocivas cuando camina, cuando está parado y cuando está sentado; se despojó de la forma primitiva de respiración correcta y natural.
Ha pagado un precio muy alto por los derechos a la civilización. Actualmente, el salvaje todavía respira naturalmente, a menos que ya haya sido contaminado con los hábitos del hombre civilizado.
El porcentaje de hombres civilizados que respiran correctamente es muy bajo y este resultado se manifiesta en esos pechos contraídos, hombros caídos y el terrible aumento de las enfermedades del sistema respiratorio, incluido el espantoso monstruo de la tisis, el “nitrógeno blanco”.
Eminentes autoridades científicas han demostrado que una generación de respiradores normales sería suficiente para regenerar a la humanidad y que las enfermedades serían tan raras que, cuando aparecieran, serían consideradas objeto de curiosidad. Estudiando el tema se observará que la relación entre la respiración natural y la salud es evidente y explicable, ya sea desde un punto de vista oriental u occidental.
Las enseñanzas occidentales también demuestran que la salud física depende esencialmente de una respiración correcta.
Los maestros de Oriente no sólo admiten que sus hermanos occidentales tienen razón, sino que también sostienen que el beneficio físico derivado de la respiración normal, el poder mental del hombre, su felicidad, su autocontrol, su claridad de visión, su moralidad y su desarrollo energético espiritual pueden incrementarse comprendiendo y practicando los ejercicios de la ciencia de la respiración.
Muchas escuelas de filosofía oriental se han fundado en la ciencia de la respiración, y las razas occidentales, una vez que adquieran su conocimiento, obtendrán, en vista de su sentido práctico, grandes resultados.
La teoría de Oriente, unida a la práctica de Occidente, dará excelentes frutos y mayor trascendencia.
Esta obra, que trata de la ciencia yóguica de la respiración, incluye todo lo conocido por el fisiólogo e higienista occidental, además del aspecto oculto que concluye el tema. No sólo señala el camino a seguir hacia la salud física, de acuerdo con lo que los científicos occidentales llaman “respiración profunda”, sino que también penetra en los aspectos menos conocidos de la cuestión, mostrando cómo el yogui educa su cuerpo, aumenta su capacidad mental y desarrolla la parte espiritual de tu naturaleza, a través de la ciencia de la respiración.
El yogui realiza una serie de ejercicios mediante los cuales gana control sobre su cuerpo y se permite enviar una mayor corriente de fuerza o energía vital a cualquier órgano o miembro. prana, fortaleciendo y vigorizando así el miembro u órgano que lo necesite, según su deseo.
También conoce todo lo que sabe su hermano occidental sobre los efectos fisiológicos que proporciona una correcta respiración; Sabe también que hay algo más en el aire que oxígeno, hidrógeno y nitrógeno y que la simple oxigenación de la sangre no es el único fenómeno que se produce con la respiración.
¿Sabes algo sobre el prana, que sus hermanos de Occidente ignoran y son conscientes de la naturaleza y forma de manipular este gran principio de la energía; está perfectamente informado de sus efectos sobre el cuerpo y la mente humanos.
Sabes que, con la “respiración rítmica”, puedes colocarte en vibración armoniosa con la naturaleza y ayudar al desarrollo de tus fuerzas latentes; y que, educando tu respiración, no sólo podrás curarte a ti mismo y a los demás, sino también disipar el miedo, las preocupaciones y las emociones inferiores.
Enseñar todo esto es el objetivo de este trabajo. Queremos dar, en unos pocos capítulos, explicaciones e instrucciones concisas que podrían llenar volúmenes.
III. Teoría exotérica de la respiración
Con este título presentaremos rápidamente las teorías del mundo científico occidental sobre las funciones de los órganos respiratorios y el papel que juega la respiración en la economía humana.
En los capítulos siguientes ofreceremos teorías adicionales. y los hechos probados en las investigaciones del colegio oriental.
El oriental acepta las teorías y hechos presentados por sus hermanos occidentales (a quienes conoce desde hace siglos) y añade muchos otros que por ahora no son aceptados, pero que con el tiempo “descubrirá”, dándoles nuevos nombres y echándolos a la mezcla. .mundo como grandes verdades.
Antes de considerar lo que piensan los occidentales, conviene dar una breve explicación de los órganos de la respiración.
Los órganos de la respiración están formados por los pulmones y las vías respiratorias que conducen a ellos. Hay dos pulmones y ocupan la cámara pleural del tórax, uno a cada lado de la línea media, estando separados entre sí por el corazón, los grandes vasos sanguíneos y los grandes tubos conductores de aire.
Cada pulmón es libre y funciona en todas direcciones, excepto en la raíz, formada principalmente por los bronquios, arterias y venas, que ponen en contacto los pulmones con la tráquea y el corazón.
Los pulmones son esponjosos y sus tejidos muy elásticos. Están cubiertos por una envoltura delicada pero fuerte conocida como saco pleural, una pared a la que se adhieren estrechamente el pulmón y la otra parte interna del tórax y que secreta un líquido que permite que los lados internos se deslicen suavemente uno sobre el otro. en el acto de respirar.
Las vías respiratorias están formadas por la parte interna de la nariz, la faringe, la laringe, la tráquea y los bronquios. Cuando respiramos, dejamos entrar aire por las fosas nasales donde se calienta al entrar en contacto con la mucosa que se abastece abundantemente de sangre; y, tras pasar por la faringe y laringe, ingresa a la tráquea; es. Se divide en numerosos bronquios (bronquios), que, a su vez, se subdividen y terminan en nuevas y diminutas subdivisiones en todos los pequeños espacios aéreos que suman millones en los pulmones.
Un científico demostró que si las células de aire de los pulmones se colocaran una al lado de la otra, cubrirían una superficie de catorce mil pies cuadrados.
El aire se introduce en los pulmones por la acción del diafragma, un músculo grande, fuerte y delgado que se extiende a lo largo del tronco, separando la cavidad torácica de la abdominal.
La acción del diafragma es casi tan automática como la del corazón, aunque puede transformarse en un músculo semivoluntario mediante el esfuerzo de la voluntad. Cuando se dilata, aumenta la capacidad del pecho y de los pulmones y el hogar cae al vacío así formado; Cuando se detiene la dilatación, el pecho y los pulmones se contraen y se expulsa el aire.
Ahora, antes de considerar lo que le sucede al aire en los pulmones, examinemos por un momento cómo se produce la circulación de la sangre.
Como sabes, la sangre es impulsada por el corazón a través de arterias y capilares, llegando así a todas las partes del cuerpo, donde vitaliza, nutre y fortalece. Luego regresa, a través de capilares y otras vías, a las venas del corazón, desde donde se envía a los pulmones.
La sangre sale para su recorrido arterial, de color rojo, brillante, rico en calidad y propiedades vitales; y volver por el camino venoso, pobre, azul y opaco, cargado de desechos del sistema.
Sale como un arroyo fresco de las montañas y regresa como una inundación de aguas residuales, dirigiéndose a la aurícula derecha del corazón.
Volvamos ahora a la función de los pulmones.
El torrente sanguíneo impuro se distribuye a los millones de delicadas células de aire de los pulmones.
Al inhalar, el oxígeno del aire entra en contacto con la sangre impura a través de los capilares, cuyas paredes son lo suficientemente gruesas para permitir la penetración del oxígeno.
Cuando el oxígeno entra en contacto con la sangre se produce un tipo de combustión; y la sangre capta el oxígeno y libera el ácido carbónico generado a partir de los desechos y materia venosa que ha recogido de todas las partes del organismo.
La sangre así purificada y oxigenada regresa al corazón, rica, roja y brillante, cargada de propiedades y cualidades vitales.
Al llegar a la aurícula derecha del corazón, la sangre es impulsada hacia el ventrículo izquierdo, desde donde es enviada nuevamente por las arterias con la misión de distribuir vida a todas las partes del organismo.
Se estima que, en veinticuatro horas, alrededor de diecisiete mil litros de sangre pasan por los capilares y los pulmones, pasando los corpúsculos en hileras individuales y exponiendo los costados al oxígeno del aire.
Cuando se consideran los minuciosos detalles del proceso antes mencionado, nos llenamos de asombro y admiración ante la infinita solicitud e inteligencia de la Naturaleza.
Vemos que si no llega una cantidad suficiente de aire nuevo a los pulmones, el flujo impuro de la sangre venosa no se purifica y el cuerpo no sólo queda privado de nutrición, sino que también los desechos que deberían ser destruidos regresan a la circulación, envenenando el organismo. sangre. , provocando la muerte. El aire impuro actúa de la misma forma, aunque en menor medida.
Se ve también que, sin inhalar la cantidad necesaria de aire, la sangre no podrá continuar su trabajo, y el cuerpo, insuficientemente nutrido, enferma y sólo tiene un estado de salud imperfecto.
La sangre de quien respira incorrectamente es naturalmente de un color azul oscuro, carente del rico rojo arterial.
Esto lo vemos muchas veces en cutis pobres, mientras que una correcta respiración y, por tanto, una buena circulación, producen un cutis fuerte, brillante, lleno de salud y vida.
Una pequeña reflexión nos mostrará la vital importancia de una correcta respiración.
Si la sangre no es completamente purificada por el proceso regenerativo de los pulmones, regresa a las arterias en un estado anormal, sin haber eliminado las impurezas que recibió en su viaje de regreso.
Tan pronto como estas impurezas regresen al sistema, seguramente se manifestarán a través de alguna enfermedad, ya sea de la sangre misma o de cualquier otra, resultante del funcionamiento alterado de un órgano o tejido insuficientemente nutrido.
Cuando la sangre se expone adecuadamente al aire de los pulmones, sus impurezas no sólo se destruyen y eliminan con dióxido de carbono, sino que también absorbe una cierta cantidad de oxígeno, que es transportado a todas las partes del cuerpo donde se necesita. para que la Naturaleza pueda realizar tu trabajo cómodamente.
Cuando el oxígeno entra en contacto con la sangre, se une a la hemoglobina y es llevado a cada célula, tejido, músculo y órgano, lo que vigoriza y fortalece, reemplazando las células y tejidos desgastados por nuevos materiales que la Naturaleza transforma para su uso.
La sangre arterial bien expuesta al aire contiene aproximadamente un 25% de oxígeno libre.
No sólo cada parte se vitaliza con oxígeno, sino que el acto de digestión depende naturalmente de una cierta oxigenación del alimento y ésta sólo puede realizarse cuando el oxígeno entra en contacto con el alimento y se produce una determinada forma de combustión.
Por tanto, es necesario que los pulmones almacenen un suministro suficiente de oxígeno.
Esto explica el hecho de que la digestión sea a menudo difícil en personas con pulmones débiles.
Para tener una noción completa del significado de esta afirmación, basta recordar que todo el cuerpo se nutre de los alimentos asimilados y que, con una asimilación imperfecta, esta nutrición también será incompleta.
Los pulmones también dependen del mismo punto de alimentación; y si por causa de una respiración imperfecta la asimilación se hace defectuosa, se debilitan y estarán, por tanto, en malas condiciones para realizar sus funciones y todo el cuerpo también se debilitará a su vez.
Cada partícula de comida o bebida debe ser oxigenada para que pueda realizar la nutrición y los desechos del cuerpo puedan adquirir las condiciones necesarias para ser eliminados del sistema.
Una cantidad insuficiente de oxígeno significa: eliminación imperfecta y salud imperfecta.
En verdad, el aliento es vida.
La combustión, resultante del intercambio de materiales consumidos, genera calor y equilibra la temperatura corporal.
Las personas que respiran bien tienen menos probabilidades de resfriarse y generalmente tienen sangre en abundancia, lo que les permite soportar con ventaja los cambios bruscos de temperatura.
Además de las importantes funciones ya mencionadas, el acto de respirar ejercita los órganos internos y los músculos, un hecho al que los científicos occidentales generalmente no conceden mucha importancia, mientras que los yoguis lo aprecian debidamente.
Con una respiración incompleta, muchas células pulmonares dejan de funcionar, perdiendo así gran parte de la capacidad de estos órganos y por tanto sufriendo todo el sistema, en proporción a la falta de oxigenación.
Los animales inferiores, en su estado nativo, respiran naturalmente y no hay duda de que el hombre primitivo hizo lo mismo.
El modo anormal de vida adoptado por el hombre civilizado lo ha alejado de esa respiración natural y la raza ha sufrido las consecuencias de esta separación.
La única salvación física del hombre es regresar a la Naturaleza.
IV. Teoría esotérica de la respiración
La ciencia de la respiración, como muchas otras enseñanzas, tiene dos vertientes: una esotérica u oculta, y otra exotérica o externa.
Su cara fisiológica puede denominarse parte externa o exotérica del sujeto.
Pero el aspecto que vamos a tratar ahora es el esotérico o interno.
Ocultistas de todos los tiempos y en todos os Sin embargo, los países siempre han enseñado, generalmente en secreto a un pequeño número de discípulos, que hay una sustancia o principio en el aire del que deriva toda actividad, vitalidad y fuerza.
Diferían en los términos y nombres que daban a esta fuerza, así como en los detalles y teorías, pero el principio fundamental se puede encontrar en todas las enseñanzas y filosofías ocultas; y, durante siglos, también formó parte de las enseñanzas de los yoguis orientales.
Para evitar confusiones derivadas de las diferentes teorías sobre este gran principio, que comúnmente van ligadas a algún nombre dado al principio, lo designaremos en este trabajo con el término PRANA, palabra sánscrita que significa ENERGÍA ABSOLUTA.
Muchas autoridades entre los ocultistas han enseñado que lo que los yoguis llaman “Prana” es el principio universal de energía o fuerza y que toda energía o fuerza se deriva de este principio, o mejor dicho, que es una forma particular de manifestación del mismo. principio.
Estas teorías son perfectamente prescindibles para examinar el tema que motiva este trabajo y, en consecuencia, nos limitaremos a considerar “Prana” como el principio de energía manifestado en todas las formas vivientes, distinguiéndolas de las inanimadas.
Podemos considerarlo como el principio activo de la vida, o fuerza vital, si se quiere. Se encuentra en todas las formas, desde los ciliados hasta el hombre y desde la vida vegetal más elemental hasta la vida animal más elevada.
PRANA lo penetra todo. Se encuentra en todas las formas animadas; y, como la filosofía oculta enseña que la vida está en el todo, en cada átomo, incluso la aparente falta de vida, que se observa en algunas de estas formas, representa sólo un grado más débil de su manifestación, podemos entender, por lo tanto, de sus enseñanzas , que Prana está en todas partes y en todas las cosas.
Prana no debe confundirse con el EGO, una partícula del Espíritu Divino que existe en cada alma y alrededor de la cual se acumula materia y energía. Prana es simplemente una forma de energía utilizada por el Ego en su manifestación material.
Cuando el Prana sale del cuerpo, sin que esté bajo su acción, sólo responde a las órdenes de los átomos individuales o grupos de átomos que forman el cuerpo y, cuando el cuerpo se desintegra, se disuelve en sus elementos originales, cada átomo se lleva consigo. suficiente Prana para mantener su vitalidad y volverse capaz de formar nuevas combinaciones, devolviendo el Prana no utilizado al gran almacén universal del que proviene.
Mientras existe el EGO, se establece la conexión entre él y Prana y, por tanto, existe tal cohesión que, por voluntad del EGO, los átomos siempre permanecen unidos.
Prana es, por tanto, el nombre con el que designamos un principio universal y que es la esencia de todo movimiento, fuerza o energía, ya sea que se manifieste como gravitación, electricidad, revolución planetaria o cualquier forma de vida, desde la más alta hasta la más baja.
Prana puede ser llamado el alma de la Fuerza y la Energía en todas sus manifestaciones, o el principio que, operando de cierta manera, produce la forma de actividad que acompaña a la Vida.
Este gran principio existe en todas las formas de materia y, sin embargo, no es materia. Está en el aire, pero no es aire, ni ninguno de sus agentes químicos lo es.
La vida vegetal y animal lo respira como aire; y si éste no tuviera Prana en él, todo lo que respira moriría, sin importar la cantidad de aire respirado.
Es absorbido por el cuerpo junto con el oxígeno y, sin embargo, no es oxígeno.
El escritor hebreo, autor de Génesis, Sabía la diferencia entre el aire atmosférico y el misterioso y poderoso principio que contiene. Habla en: - Neshemet Ruj Jaim – que, traducido, significa – el soplo del ESPÍRITU DE VIDA; – por lo tanto, en hebreo, neshermet significa la respiración ordinaria de aire atmosférico y – jayim – vida o vidas mientras que la palabra – ruaj – quiero decir – el ESPÍRITU, – que, según los ocultistas, es el mismo principio que llamamos PRANA.
Prana está en el aire atmosférico como en todas partes y penetra donde el aire no puede llegar.
El oxígeno en el aire juega un papel importante en el mantenimiento de la vida animal y el carbono juega un papel similar en la vida vegetal, pero Prana tiene su propia función distinta en todas las manifestaciones de la vida, separada de las funciones propiamente fisiológicas. Estamos constantemente inhalando el aire cargado de Prana y constantemente también lo extraemos de eso.
Al encontrar Prana en su estado más libre en el aire y en cantidad regular, cuando el aire es puro, lo extraemos de esta fuente más fácilmente que de cualquier otra.
Con la respiración ordinaria absorbemos y extraemos una cantidad normal de Prana, pero mediante una respiración educada y regulada (generalmente conocida como respiración yóguica) estamos en condiciones de extraer una cantidad mayor, que se concentra en el cerebro y los centros nerviosos para ser utilizada cuando necesario.
Podemos almacenar Prana, de la misma manera que los acumuladores almacenan electricidad.
Los numerosos poderes atribuidos a los ocultistas avanzados se deben, en gran parte, a su conocimiento del Prana y al uso inteligente que hacen de esta energía acumulada.
Los yoguis saben que, a través de determinadas formas de respiración, pueden establecer determinadas relaciones con el depósito de Prana, utilizándolo según sus necesidades.
De esta manera no sólo fortalecen todas las partes del cuerpo, sino que el propio cerebro también puede recibir un aumento de energía a través del mismo proceso, desarrollando así facultades latentes y adquiriendo poderes psíquicos.
Aquel que posee la facultad de almacenar Prana, consciente o inconscientemente, a menudo irradia vitalidad y fuerza que sienten todos los que entran en contacto con él; y estas personas pueden comunicar su fuerza a los demás y proporcionarles mayor vitalidad y salud.
las llamadas curas magnéticas Se producen a través de Prana, aunque los magnetizadores ignoran por completo el origen de su poder.
Los científicos occidentales tenían una remota idea de la existencia de este gran principio y de que se transporta en el aire, pero al ver que los análisis químicos no lo confirman y que no puede ser registrado por ningún instrumento, generalmente trataron la teoría oriental con desdén.
Incapaces de explicar el principio, pensaron que era mejor negar su existencia.
Sin embargo, parecen reconocer que el aire en determinadas regiones contiene cierta cantidad de ALGO; y los médicos envían a los enfermos a estos lugares, con la esperanza de verlos recuperar la salud.
El oxígeno del aire es asimilado por la sangre y utilizado por el sistema circulatorio.
El prana del aire es asimilado por el sistema nervioso y utilizado para su función.
Y así como la sangre oxigenada circula por todas las partes del cuerpo y se encarga de su reconstrucción y reparación, el Prana también circula por todas las partes del sistema nervioso aportando fuerza y vitalidad.
Si representamos al Prana como principio activo de lo que llamamos VITALIDAD, podremos hacernos una idea mucho más clara del importante papel que juega en nuestra vida.
De la misma manera que el oxígeno en la sangre es consumido por las necesidades del sistema, el suministro de Prana se agota por nuestros pensamientos, voliciones, acciones, etc., por lo que es necesario un reemplazo continuo.
Cada pensamiento, esfuerzo de voluntad y movimiento de un músculo gasta una cierta cantidad de lo que llamamos fuerza nerviosa, que es, en realidad, una forma de Prana.
Para mover un músculo, el cerebro envía un impulso a los nervios y el músculo se contrae, provocando un gasto de Prana proporcional al esfuerzo realizado.
Teniendo en cuenta que la mayor cantidad de Prana adquirida por el hombre proviene del aire inhalado, es fácil comprender la importancia de una correcta respiración.
V. El sistema nervioso
Cabe señalar que las teorías científicas occidentales respecto a la respiración se limitan a la absorción de oxígeno y su uso a través del sistema circulatorio, mientras que la teoría yóguica también toma en cuenta la absorción de Prana y su manifestación a través de los canales del sistema nervioso.
El sistema nervioso humano se divide en dos ramas principales, a saber: – la espinal cerebral y las ramas simpáticas.
La rama cerebroespinal está formada por toda aquella parte del sistema nervioso contenida en la cavidad craneal y el canal espinal, es decir, el cerebro y la médula espinal, así como los nervios y sus ramas.
Esta rama preside las funciones de la vida animal conocidas como volición, sensación, etc.”
La rama simpática comprende toda la parte del sistema nervioso ubicada principalmente en las cavidades torácica, abdominal y pélvica que se distribuye por los órganos internos; somete procesos involuntarios, como el crecimiento, la nutrición, etc. La rama cerebroespinal depende de la vista, el oído, el gusto, el olfato y el tacto; y es el motor que emplea el EGO para pensar, manifestar conciencia y comunicarse con el mundo exterior. Esta rama se puede comparar con una red telefónica, siendo el cerebro la estación central y la médula espinal y los nervios, cables, alambres, etc.
El cerebro es una masa de tejido nervioso compuesta por tres partes: el propio cerebro, que ocupa las partes anterior, media y posterior del cráneo; el cerebelo o “pequeño cerebro” que ocupa la parte inferior y posterior del cráneo; y el bulbo raquídeo, que es el principio incrustado en la médula espinal y se sitúa delante del cerebelo.
El cerebro es esa parte de la mente que se manifiesta como acción intelectual; el cerebro gobierna los movimientos de los músculos voluntarios.
El bulbo raquídeo es el extremo superior de la médula espinal y de ésta y del cerebro se ramifican los nervios craneales que se extienden a diversas partes de la cabeza, a los órganos de los sentidos especiales de la respiración y a algunas partes del tórax y el abdomen.
La médula espinal llena el canal espinal y es una gran masa de sustancia nerviosa que se ramifica entre los canales espinales.
vértebras y nervios que van a todas las partes del cuerpo.
La médula espinal es similar a un cable telefónico y los nervios son los cables que se conectan al cable.
La rama simpática está formada por una doble cadena de ganglios paralelos a la columna y ganglios diseminados en cabeza, cuello, tórax y abdomen. (Un ganglio es una masa de tejido nervioso que contiene células nerviosas). Estos ganglios están relacionados entre sí por filamentos y con la rama cerebroespinal por nervios motores y sensitivos. De estos ganglios se ramifican numerosas fibras que se dirigen a los órganos del cuerpo, vasos sanguíneos, etc.
En varios puntos, los nervios se encuentran y forman lo que se llama plexiglás.
La rama simpática obedece, de hecho, a procesos involuntarios, como la circulación, la respiración, la digestión, etc.
El poder o fuerza que se transmite desde el cerebro a todas las partes del cuerpo, a través de los nervios, es conocido por la ciencia occidental como forzar nervioso; Pero el yogui sabe que es una manifestación de Prana que tiene caracteres similares a los de la corriente eléctrica.
Se puede ver que sin esta “fuerza nerviosa”, el corazón no puede latir, la sangre no puede circular, los pulmones no pueden respirar, sin esta fuerza todo el mecanismo orgánico se paralizaría. Es más, el cerebro mismo no podría pensar sin la presencia de Prana.
Cuando estudiamos estos hechos, la importancia de la absorción de Prana se hace evidente, y la ciencia de la respiración adquiere un valor mucho mayor del que le otorga la ciencia occidental.
Las enseñanzas yóguicas van más allá de la ciencia occidental en esta importante particularidad del sistema nervioso. Ya hemos aludido a lo que esa ciencia llama “plexo solar” y considera simplemente como un
de la serie de grupos de nervios simpáticos y ganglios que se encuentran en diferentes partes del cuerpo.
La ciencia yóguica enseña que esto plexiglás De hecho, es una parte muy importante del sistema nervioso y constituye un tipo de cerebro que desempeña una de las principales misiones de la economía humana.
De hecho, la ciencia occidental parece acercarse ahora, pero gradualmente, al reconocimiento de un hecho conocido por los yoguis desde hace muchos siglos y, por eso, algunos escritores ahora llaman al plexo solar el "cerebro abdominal".
Este plexo solar se encuentra en la región epigástrica, detrás de la boca del estómago y a cada lado de la columna. Está formado por materia cerebral blanca y marrón, similar a la de otros cerebros humanos. Controla los principales órganos internos y desempeña un papel más importante de lo que generalmente se reconoce.
No profundizaremos en la teoría de los yoguis sobre el plexo solar, pero nos limitaremos a decir que lo reconocen como un gran depósito central de Prana en el organismo.
Es un hecho bien conocido que una persona muere instantáneamente cuando recibe un golpe violento en el plexo, y los luchadores profesionales aprovechan esta vulnerabilidad para paralizar momentáneamente a sus oponentes, atacándolos en esa región.
El nombre solar está muy bien aplicado a este cerebro, porque irradia fuerza y energía a todas las partes del cuerpo e incluso la parte superior del cerebro depende de él, dada su cualidad de almacén de Prana.
Tarde o temprano, la ciencia occidental reconocerá la función real del plexo solar y le otorgará una posición mucho más destacada que la que ocupa actualmente en sus enseñanzas prácticas y libros de doctrina.
SIERRA. Respiración nasal y respiración bucal.
Una de las primeras lecciones de la ciencia yóguica de la respiración está diseñada para enseñar cómo respirar por la nariz y cómo corregir la práctica común de respirar por la boca.
El sistema respiratorio humano está construido de tal manera que puede respirar tanto por la boca como por los conductos nasales; pero la cuestión de vital importancia es el método que se sigue, pues de ello dependerá la salud y la fuerza o la debilidad y la dolencia.
No debería ser necesario decirle al estudiante que el método normal de respiración es inhalar aire a través de las fosas nasales; sin embargo, sorprende el desconocimiento de este simple hecho, entre los pueblos civilizados. Encontramos personas de todas las condiciones sociales que habitualmente respiran por la boca y dejan que sus hijos sigan su horrible y repugnante ejemplo.
Muchas de las enfermedades a que está sujeto el hombre civilizado son causadas sin duda por el hábito común de respirar por la boca.
Los niños a los que se les permite respirar de esta manera crecen con una vitalidad alterada, su constitución se debilita y, a una edad temprana, a veces quedan inválidos.
Entre los salvajes, las madres actúan de forma más natural en este sentido.
tema, porque, evidentemente, se dejan guiar por el instinto. Por intuición, parecen reconocer que las fosas nasales son los canales adecuados para llevar el aire a los pulmones y acostumbran a sus hijos a cerrar la boca cuando respiran, haciéndoles respirar por la nariz y, para ello, inclinan la boca. cabeza hacia adelante cuando duermen. .
Las madres civilizadas harían mucho bien a la raza humana si adoptaran este sistema.
Muchas enfermedades contagiosas se contraen por la repugnante costumbre de respirar por la boca y numerosos casos de resfriados y estados catarrales tienen el mismo origen.
Hay personas que, para salvar las apariencias, mantienen la boca cerrada durante el día, pero persisten en respirar por la boca durante la noche y, de esta forma, adquieren enfermedades.
Cuidadosos experimentos científicos llevados a cabo con soldados y marineros han demostrado que aquellos acostumbrados a dormir con la boca abierta tenían más probabilidades de contraer enfermedades contagiosas que aquellos acostumbrados a respirar correctamente por la nariz.
Se dice que, en una ocasión, al tomar la viruela un carácter grave y epidémico, a bordo de un buque de guerra las bajas se produjeron entre marineros y soldados que respiraban por la boca.
El aparato protector o filtrante de los órganos respiratorios está formado únicamente por las cavidades nasales. Al respirar por la boca, no hay nada en el cuerpo que filtre el aire, deteniendo el polvo o cualquier otra sustancia en suspensión.
Además, esta respiración defectuosa permite que el aire frío pase a los órganos, afectándolos en consecuencia.
La inflamación de los órganos respiratorios a menudo proviene de la inhalación de aire frío por la boca; y el hombre que respira así durante la noche siempre se despierta con sensación de sequedad en el paladar y en la garganta. Al violar las leyes de la naturaleza, atrae los gérmenes de la enfermedad.
Una vez más: recuerda que la boca no ofrece ninguna protección a los órganos respiratorios y que el aire frío, el polvo, las impurezas y los gérmenes penetran libremente por esa puerta siempre abierta.
Por otra parte, las cavidades nasales y los conductos nasales muestran evidentemente la cuidadosa precisión de la Naturaleza en la materia.
Las cavidades nasales son dos canales estrechos y tortuosos que contienen numerosos pelos destinados a servir como amortiguador que detiene las impurezas del aire, que son expulsadas inmediatamente mediante la exhalación.
Las fosas sépticas no sólo tienen esta función; También realizan la tarea de calentar el aire.
Los senos nasales anchos se calientan mediante membranas mucosas calientes, cuyo objetivo es calentar el aire inhalado para que no pueda dañar los delicados órganos de la garganta o los pulmones.
Ningún animal, excepto el hombre, duerme con la boca abierta ni respira por ella, y, de hecho, se cree que el hombre civilizado es el único que pervierte así las funciones de la naturaleza, ya que las razas salvajes y bárbaras respiran con normalidad.
Es probable que el hombre civilizado adquiriera este hábito inapropiado debido a excesos en el vestir, la alimentación u otras costumbres desconcertantes.
Es en las fosas nasales donde el aire se purifica, filtra y refina, antes de penetrar en los delicados órganos de la garganta y los pulmones, proceso necesario para que sus impurezas no puedan dañar todo el organismo.
Las impurezas eliminadas por las membranas mucosas de los conductos nasales se expulsan al exhalar; y, si se ha acumulado rápidamente, logrando penetrar regiones que deberían ser defensas, la naturaleza todavía nos protege, produciendo estornudos, que expulsan violentamente los cuerpos extraños.
El aire, cuando entra en los pulmones, es tan diferente del aire exterior como lo es el agua de los pozos. La complicada organización depurativa de las fosas nasales, deteniendo e impidiendo el paso de las partículas impuras del aire, es tan importante como el acto de la boca de retener grumos, huesos, granos, etc., impidiendo su paso al estómago.
Así como el hombre nunca intentaría tomar la comida por la nariz, tampoco se le debería ocurrir respirar por la boca.
Otra consecuencia de la respiración bucal es que las fosas nasales, debido a su relativa inacción, no se mantienen limpias y desenredadas, quedando expuestas a enfermedades locales.
Así como los caminos abandonados se llenan rápidamente de maleza y otros obstáculos, de la misma manera las cavidades nasales que no funcionan se llenan de impurezas y otros materiales dañinos.
No es posible que alguien que habitualmente respira por la nariz esté expuesto a enfermedades provocadas por la acumulación de mocos y otras sustancias en las fosas nasales.
Para que sea útil a quienes están más o menos acostumbrados a respirar por la boca y desean adquirir el método racional y natural, puede ser conveniente añadir algunas palabras sobre la forma en que se pueden mantener limpios los tubos nasales. de impurezas y libre de tus tickets.
El método favorito de Oriente consiste en absorber un poco de agua por la nariz, luego pasarla por la garganta y luego expulsarla por la boca.
Los yoguis hindúes sumergen su rostro en un recipiente lleno de agua y, mediante una especie de succión, absorben una cantidad regular de agua; pero este método requiere mucha práctica, mientras que el anterior también es efectivo y más fácil de realizar.
Otro buen ejercicio es situarse frente a una ventana abierta y respirar libremente, cuidando de cerrar la cavidad nasal con el dedo índice o pulgar y respirar el aire por la fosa nasal libre, repitiendo la operación varias veces alternativamente con una y otra fosa nasal. . Esta práctica hace desaparecer las obstrucciones en la nariz.
Si la enfermedad es causada por flemas, es recomendable aplicar un poco de vaselina alcanforada de color blanco o cualquier otro preparado similar.
Abordamos al máximo la importancia de la respiración nasal, no sólo por sus relaciones muy íntimas con el estado de salud, sino que también se volverá indispensable para los ejercicios respiratorios que ofreceremos más adelante en este mismo libro y que constituye uno de de los principios básicos de la ciencia hindú-yogui.
Insistimos en llamar la atención de los estudiantes sobre la necesidad de practicar este método de respiración, si aún no lo poseen; y te aconsejo que no dejes de lado este aspecto del tema porque entiendes que no merece importancia.
VII. Los cuatro métodos de respiración
Al examinar esta cuestión tan importante de la respiración, debemos comenzar por considerar el funcionamiento mecánico mediante el cual se llevan a cabo los movimientos de la respiración.
El mecanismo respiratorio se lleva a cabo mediante movimientos elásticos de los pulmones y la actividad de las paredes torácicas donde se encuentran los pulmones.
El tórax es esa porción del tronco comprendida entre el cuello y el abdomen, cuya cavidad conocida como cavidad torácica está ocupada principalmente por el corazón y los pulmones. Está limitado por la columna, las costillas con sus cartílagos, el esternón y, por debajo, el diafragma. Comúnmente se le llama cofre y se le ha comparado con una caja completamente cerrada, de forma cónica, cuyo extremo pequeño mira hacia arriba; su parte posterior está formada por su columna vertebral; y la anterior por el esternón y la lateral por las costillas, de las cuales son veinticuatro, doce a cada lado de la columna vertebral de donde parten.
Los siete pares superiores se conocen como costillas verdaderas, porque están conectadas al esternón directamente, lo que no ocurre con los cinco pares inferiores, que se llaman costillas falsas o flotantes, porque no están conectadas como las anteriores; los dos pares superiores están unidos mediante cartílago a las otras costillas y el resto tienen sus extremos anteriores libres.
Con la respiración, las costillas se mueven a través de las dos capas musculares superficiales, conocidas como músculos intercostales; el diafragma, una división muscular a la que ya hemos aludido, separa la cavidad torácica de la abdominal.
Al inhalar, los músculos dilatan los pulmones, creando así un vacío en el que el aire entra según la conocida ley física.
Todo el proceso respiratorio depende de estos músculos, que podemos llamar por conveniencia: músculos respiratorios. Sin la ayuda de estos músculos, los pulmones no pueden dilatarse y el
La ciencia de la respiración depende, en gran medida, del correcto uso y educación de estos músculos, ya que esto facilita obtener un mayor grado de expansión pulmonar y absorber una mayor cantidad de las propiedades vitales del aire.
Los yoguis clasifican la respiración en cuatro métodos generales, que son:
- respiración alta
- Aliento promedio
- Respiración baja
- Respiración completa yogui
Daremos una idea general de los tres primeros métodos y hablaremos, con mayor extensión, del cuarto, en el que se basa principalmente la ciencia yóguica de la respiración.
- RESPIRACIÓN FUERTE
Esta forma de respiración se considera en Occidente como respiración clavicular. Quien respira de esta forma eleva las costillas, las clavículas y los hombros, contrayendo al mismo tiempo el abdomen, que empuja toda la masa intestinal contra el diafragma, que, a su vez, también se eleva. Esta forma de respirar sólo utiliza la parte superior del tórax y los pulmones, que es la más pequeña y, en consecuencia, sólo una mínima parte del aire penetra en ella.
Además, cuando el diafragma sube, no puede expandirse en esa dirección.
El estudio anatómico del tórax convencerá a cualquier estudiante de que este proceso requiere el máximo esfuerzo para obtener el mínimo beneficio. La respiración ruidosa es, sin duda, la peor forma de respirar que se conoce y requiere un mayor gasto de energía con menor beneficio.
Esto es un desperdicio de energía para obtener malos resultados.
Desafortunadamente, este método de respiración es muy común en Occidente, particularmente entre las mujeres, e incluso los cantantes, sacerdotes, abogados y otras personas deberían saber que respirar ruidosamente es malo y, sin embargo, lo usan.
Muchas enfermedades de los órganos vocales y de la respiración se pueden atribuir a ese bárbaro método de respiración y el gran esfuerzo ejercido sobre órganos tan delicados da como resultado voces roncas y desagradables que escuchamos a cada paso.
Muchas personas que respiran de esta manera acaban adoptando la repugnante práctica de respirar por la boca, como se describe en el capítulo anterior. Para los alumnos que tengan dudas sobre lo que hemos dicho en relación a esta forma de respirar, recomendamos la siguiente experiencia: expulsa todo el aire contenido en los pulmones y, de pie, con las manos a los costados, a lo largo del cuerpo, eleva tus manos, hombros y clavículas y aspira aire. Entonces notarás que la cantidad de aire que absorbe es mucho menor de lo normal. Respire inmediatamente después de haber bajado los hombros y habrá recibido una lección objetiva de respiración, mucho más fácil de recordar que las palabras impresas o habladas.
RESPIRACIÓN MEDIA
Este método de respiración es conocido por los eruditos occidentales como respiración intercostal y, aunque menos defectuoso que la respiración alta, es muy inferior a la respiración yóguica baja y completa.
En mitad de la respiración, el diafragma se eleva, el abdomen se contrae, las costillas se elevan ligeramente y el pecho se expande parcialmente. Esta respiración es muy común en personas que no han estudiado el tema.
Sin embargo, como existen dos métodos mejores, sólo llamamos la atención de los lectores sobre la respiración media, demostrando su insuficiencia.
RESPIRACIÓN BAJA
Este sistema es muchísimo mejor que cualquiera de los anteriores, y desde hace algunos años los escritores occidentales han estado promocionando su utilidad, explorándolo bajo los nombres de respiración abdominal, respiración profunda, respiración diafragmática, etc., etc., y han hecho mucho bien llamando la atención del público sobre este tema, ya que han inducido a muchas personas a emplearlo en lugar de los métodos inferiores y dañinos ya mencionados.
Se han desarrollado muchos procesos respiratorios en relación con la respiración baja y los estudiosos han pagado buenos precios para aprender los nuevos (?) sistemas. Como hemos dicho, sin embargo, se han obtenido buenos resultados porque, si estas personas han pagado altos precios para aprender viejos sistemas reaparecidos, sin duda han obtenido el valor de su dinero, ya que se les ha inducido a abandonar los viejos sistemas de alta tecnología. métodos tecnológicos respiración media.
Aunque muchas autoridades occidentales hablan y escriben sobre el método de la respiración baja como la mejor forma de respiración, los yoguis saben que esto es sólo una parte del sistema que han empleado durante siglos y que conocen como respiración completa.
Hay que admitir, sin embargo, que es necesario estar familiarizado con los principios de la respiración baja, antes de tener una idea de la respiración plena.
Pero volvamos al diafragma. ¿Que es el? Ya hemos visto que es el gran músculo divisorio entre el pecho, el abdomen y su contenido. Cuando está inmóvil presenta una superficie cóncava hasta el abdomen, es decir, el diafragma visto desde el abdomen parecería como el cielo visto desde la tierra: el interior es una superficie curva. Por lo tanto, el lado del diafragma que mira hacia los órganos del tórax es similar a la superficie arqueada y sobresaliente de una colina.
Cuando el diafragma funciona, el bulto desciende y ejerce presión sobre los órganos abdominales y empuja el abdomen hacia afuera.
Al respirar lentamente, los pulmones están más activos que en los métodos ya indicados y, por tanto, también se inhala una mayor cantidad de aire. Este hecho ha inducido a la mayoría de los escritores occidentales a hablar y escribir sobre la respiración baja (a la que llaman respiración abdominal) como el método más perfecto conocido por la ciencia.
Pero el yogui oriental conoce desde hace mucho tiempo un método mejor; y este método ha sido reconocido como un hecho por pocos científicos.
El defecto de todos los métodos de respiración –a excepción de la respiración yóguica completa– es que ninguno de ellos llena los pulmones de aire y, en la mayoría de los casos, sólo una parte del espacio pulmonar está ocupada por aire, y eso es exactamente en la respiración baja. .
La respiración ruidosa llena sólo la parte superior de los pulmones; la respiración media llena sólo la parte media y una porción de la parte superior; la respiración baja llena solo la parte inferior y media. Es evidente, por tanto, que cualquier método que llene enteramente el espacio pulmonar debe ser más perfecto y preferido que aquellos que sólo llenan ciertas y determinadas partes.
Cualquier método que llene completamente el espacio pulmonar será de gran valor para el hombre, porque le permitirá absorber más oxígeno y almacenar una mayor cantidad de Prana.
Los yoguis consideran que la respiración completa es la mejor respiración conocida por la ciencia.
RESPIRACIÓN YOGI COMPLETA
La respiración yóguica completa contiene todo lo bueno de la respiración alta, media y baja, sin defectos ni daños. Mueve todo el sistema respiratorio, cada célula de aire y cada músculo respiratorio.
Todo el organismo respiratorio obedece a este método de respiración; y, con el menor gasto de energía, se obtiene la mayor suma de energía. La capacidad del pecho alcanza sus límites normales y cada parte de la maquinaria realiza sus funciones y trabajos naturales.
Una de las características más importantes de este método de respiración es el hecho de que los músculos respiratorios se vuelven completamente funcionales, mientras que otras formas de respirar sólo utilizan una parte de estos músculos.
En la respiración completa, entre otros músculos, trabajan activamente los que se conectan con las costillas, lo que aumenta el espacio en el que los pulmones pueden dilatarse y además ofrece un punto de apoyo adecuado a los órganos cuando lo necesitan, aplicando a este proceso el principio de la Naturaleza. de palancas.
Ciertos músculos mantienen las costillas inferiores firmemente en su posición, mientras que otros músculos las curvan hacia afuera.
Además, mediante este método, el diafragma queda perfectamente dirigido por el profesional y puede realizar adecuadamente sus funciones y brindar el máximo servicio.
Con la acción de las costillas ya mencionada, las costillas inferiores están conectadas por el diafragma que las tira ligeramente hacia abajo, los demás músculos las mantienen en posición y los intercostales las fuerzan hacia afuera, resultando esta combinación dando como resultado un aumento máximo de la cavidad torácica. ; Además, las costillas superiores también son levantadas e impulsadas hacia afuera por los músculos intercostales, lo que también aumenta la capacidad de la parte superior del tórax hasta su mayor grado de extensión.
Habiendo estudiado las características especiales de los cuatro métodos respiratorios mencionados, notaremos que la respiración yóguica completa comprende todos los aspectos beneficiosos de los otros tres métodos, además de las ventajas recíprocas que resultan de la acción combinada de la parte superior y media de la respiración. tórax, con la región diafragmática y el ritmo normal obtenidos de esta manera.
En el próximo capítulo nos ocuparemos de la práctica de la respiración completa y daremos todas las instrucciones y ejercicios necesarios para adquirir este método superior de respiración.
VIII. Cómo adquirir una respiración yóguica completa
La respiración yóguica completa es la base fundamental de toda ciencia yóguica de la respiración y el estudiante debe familiarizarse completamente con ella, aplicarla completamente y luego ser capaz de obtener resultados de las otras formas de respiración mencionadas en este libro.
No debes contentarte con aprenderlo a medias, sino que debes trabajar seriamente hasta convertirlo en tu método natural de respiración, esto requerirá esfuerzo, trabajo, tiempo y paciencia, sin los cuales nunca lograrás nada de importancia.
No es un camino fácil el que conduce a la ciencia de la respiración, y el estudiante debe prepararse para practicar y trabajar seriamente si desea cosechar algún fruto.
Los resultados que se pueden obtener con un dominio total de la ciencia de la respiración son enormes y quien los haya logrado nunca querrá volver a los viejos métodos; y, por el contrario, siempre dirá a sus amigos que se considera ricamente recompensado por todo su trabajo.
Decimos esto para que entiendas la importancia y necesidad de estar siempre bajo el régimen de respiración yóguica completa, sin abandonarla nunca, porque practicas los ejercicios que te daremos más adelante y que pueden llamar más la atención. También repetimos que hay que empezar bien para que los resultados sean grandes, pero si descuidamos los cimientos fundamentales, toda la construcción tarde o temprano colapsará.
La mejor manera de enseñar cómo adquirir una respiración yóguica completa será comenzar con instrucciones sencillas sobre esta respiración, seguidas de observaciones generales, y luego dar ejercicios para agrandar el pecho, los músculos y los pulmones que no están completamente desarrollados debido a métodos imperfectos. respiración.
Antes de seguir diremos que esta respiración completa no tiene nada de forzado ni anormal y que, por el contrario, nos hace volver a los primeros principios, volviendo a la Naturaleza.
Tanto el adulto salvaje como el niño civilizado respiran en esa forma, cuando están cuerdos; pero el hombre civilizado adoptó métodos antinaturales de vivir, vestirse, etc., y perdió este derecho de nacimiento.
También observamos que la respiración completa no consiste en
es obligatorio llenar completamente los pulmones con cada inhalación; puedes inhalar la cantidad habitual de aire mediante el método de respiración completa y distribuirlo por todas las partes de los pulmones, ya sea mayor o menor cantidad; pero se debe inhalar una serie de respiraciones completas varias veces al día, cuando se presente la oportunidad, a fin de mantener el orden y las buenas condiciones del sistema.
El siguiente sencillo ejercicio te permitirá hacerte una idea clara de qué es la respiración completa:
I
De pie o sentado, con el pecho erguido, respirando por las fosas nasales, inhala con firmeza, llenando primero la parte inferior de los pulmones, lo que se consigue moviendo el diafragma, que al descender ejerce una ligera presión sobre los órganos abdominales y empuja contra la pared frontal del abdomen. Luego se llena la región media de los pulmones, sacando las costillas inferiores, el esternón y el tórax. Inmediatamente se llena la parte superior del tórax, levantándolo, incluidos los seis o siete pares de costillas superiores.
Con un movimiento final, la parte inferior del abdomen se contraerá ligeramente, movimiento que dará soporte a los pulmones y ayudará a llenar la parte superior.
A simple vista, parecerá que esta respiración consta de tres movimientos distintos; sin embargo, esta idea no es exacta.
La inhalación es continua por toda la cavidad torácica, desde el diafragma hasta el punto más alto del tórax, en la región clavicular, dilatándose con un movimiento uniforme.
Se deben evitar las inhalaciones repentinas y se deben hacer esfuerzos para lograr una acción regular y continua. La práctica superará rápidamente la tendencia a dividir la respiración en tres movimientos y dará como resultado una respiración continua y uniforme.
Unas cuantas pruebas serán suficientes para completar la inhalación en un par de segundos.
II
Aguante la respiración durante unos segundos.
III
Exhala lentamente, manteniendo el pecho en una posición firme, retrayendo un poco el abdomen y subiendo lentamente a medida que el aire sale de los pulmones. Cuando el aire se exhala por completo, el pecho y el abdomen se relajan.
Un poco de práctica facilitará esta parte del ejercicio y, una vez adquirido, el movimiento se realizará de forma casi automática.
Se observará que, mediante este método de respiración, todas las partes del aparato respiratorio entran en acción y todas las partes de los pulmones funcionan, incluidas las células aéreas más distantes. La cavidad torácica se expande en todas direcciones.
También se observará que la respiración completa es, en realidad, una combinación de respiraciones bajas, medias y altas, que se suceden rápidamente en el orden indicado y de tal manera que forman una respiración uniforme, continua y completa.
Practicando el ejercicio frente a un espejo grande y colocando tu mano ligeramente sobre tu abdomen, para que puedas sentir los movimientos, notarás que esto te ayudará enormemente a comprender el mecanismo de la respiración completa.
Al final de la inhalación, es útil levantar los hombros de vez en cuando, lo que a su vez eleva las clavículas y permite que el aire pase libremente al pequeño lóbulo superior del pulmón derecho, donde en ocasiones se origina la tuberculosis.
Al principio te resultará más o menos difícil respirar por completo; sin embargo, con un poco de práctica, desaparecerán y, una vez adquiridos, ya no volverás a los métodos antiguos.
IX. Efectos fisiológicos de la respiración completa.
Nunca se podrá decir demasiado sobre las ventajas que resultan de la práctica de la respiración completa; sin embargo, el estudioso que haya leído atentamente las páginas anteriores sólo necesitará resaltar estas ventajas.
La práctica de la respiración completa hará que cualquier hombre o mujer sea inmune a la tuberculosis y otras enfermedades pulmonares, eliminando incluso la posibilidad de contraer resfriados, bronquitis, etc.
La tuberculosis se debe principalmente a una disminución de la vitalidad, que puede atribuirse a una inhalación de aire insuficiente. La disminución de la vitalidad deja al cuerpo sin defensas contra los ataques de gérmenes patógenos.
Una forma de respirar incompleta permite que una parte considerable de los pulmones permanezca inactiva, ofreciendo así un terreno preparado para los bacilos, que rápidamente invaden y causan los mayores daños. El tejido pulmonar bueno y sano resistirá los gérmenes y la única forma de mantener el tejido en tales condiciones es utilizar adecuadamente los pulmones.
Las personas con tisis suelen tener el pecho estrecho. ¿Qué significa eso? Simplemente que han utilizado modos inadecuados de respiración y, como resultado, su pecho no puede desarrollarse, ensanchándose.
La persona que practica la respiración completa tendrá un pecho amplio y bien desarrollado y la persona con un pecho pequeño podrá hacerlo adquirir proporciones normales adoptando precisamente ese método de respiración y deberá practicarlo si quiere agrandar su pecho. cavidad y si tiene amor tu vida.
A menudo se pueden evitar los resfriados, cuando existe peligro de contraerlos, respirando profundamente unas cuantas veces.
Cuando sientas frío, sólo necesitas respirar vigorosamente durante unos minutos para que tu cuerpo gane calor. Muchos resfriados se pueden curar respirando por completo y absteniéndose parcialmente de comer durante el día.
La calidad de la sangre depende, en gran medida, de su adecuada oxigenación en los pulmones y, si esta oxigenación es incompleta, la sangre se empobrece, se carga con todo tipo de impurezas, el sistema sufre desnutrición y se envenena por culpa de su correcta oxigenación en los pulmones. a de los residuos producidos.
Como cada cuerpo, cada parte, cada órgano depende de la sangre para su nutrición, está claro que la sangre impura producirá efectos nocivos en todo el organismo. El remedio es sencillo: practicar la respiración yóguica completa.
El estómago y otros órganos de nutrición sufren mucho por una respiración imperfecta. No sólo están mal nutridos porque les falta oxígeno, sino que los alimentos, al tener que absorber oxígeno de la sangre antes de poder ser digeridos y asimilados, es fácil ver que la digestión y la asimilación se resienten a causa de una respiración defectuosa.
El propio sistema nervioso también sufre una respiración incompleta, de la misma manera que el cerebro, la médula espinal y los centros nerviosos se vuelven pobres e insuficientes para generar, almacenar y transmitir las corrientes nerviosas, o mejor dicho, las fuerzas que emanan, disminuyen por falta de respiración. respiración correcta; pero esto pertenece a otro lado de la cuestión; de lo cual nos ocuparemos en otros capítulos de este libro, limitándonos, por ahora, a llamar la atención del lector sobre el hecho de que el mecanismo nervioso se convierte en un instrumento ineficaz para transmitir la fuerza nerviosa, y esto como resultado indirecto de una respiración insuficiente.
El efecto de los órganos de la reproducción sobre la salud en general es demasiado conocido para que nos veamos obligados a tratarlo detalladamente, pero digamos que si los órganos de la reproducción están debilitados, todo el sistema siente la acción refleja y, en consecuencia, , sufre.
La respiración completa produce un ritmo que obedece al plan de la Naturaleza para mantener en condiciones normales esta importante parte del organismo, el sistema nervioso; y, desde el principio, se observará que las funciones de reproducción, fortaleciéndose y vitalizándose, transmiten su acción simpática y refleja, tonificando todo el sistema.
Con esto no queremos decir que deban despertarse los instintos sexuales inferiores; lejos de ahi. Los yoguis aconsejan la continencia y la castidad y enseñan que deben controlarse las pasiones animales.
Sin embargo, la dominancia sexual no significa debilidad sexual y las enseñanzas yóguicas enseñan que el hombre o la mujer cuyo organismo reproductivo es normal y saludable tendrá más fuerza de voluntad para dominarse a sí mismo.
El yogui cree que muchas de las perversiones del sistema reproductivo surgen en gran medida de la falta de salud normal y que estas perversiones son el resultado de estados mórbidos.
Un examen cuidadoso del tema demostrará que las enseñanzas yóguicas son sólidas.
Como decíamos, este no es el momento oportuno para abordar adecuadamente el asunto; Por tanto, nos limitaremos a decir que los yoguis sabemos que el hombre puede conservar y utilizar la energía con el fin de desarrollar su Seúl corporal y mental, en lugar de disiparla imprudentemente en exceso, como hacen muchas personas por ignorancia.
Para ser útiles, daremos, de paso, un ejercicio favorito de los yoguis.
Y ya sea que el estudiante desee o no adoptar las teorías yóguicas de la continencia y la castidad, encontrará que la respiración completa hará más para restaurar la salud de esta parte del sistema que cualquier otro método que haya probado.
Comprenda que nos referimos a una salud normal y no a un desarrollo excesivo. El individuo sensual comprenderá que normal significa más una disminución de los deseos que un aumento, mientras que la persona debilitada encontrará, en el mencionado estado normal, un alivio y un tónico para la depresión que ha experimentado anteriormente.
Esperamos que no nos malinterpreten ni nos citen erróneamente sobre el tema.
El ideal del yogui es: – un cuerpo fuerte en todas sus partes, bajo el control de una voluntad poderosa y animada de las más altas aspiraciones.
Con la práctica de la respiración completa, el diafragma se contrae durante la inhalación y ejerce una ligera presión sobre el hígado, el estómago y otros órganos, lo que, en combinación con el ritmo de los pulmones, actúa como un suave masaje de estos órganos, estimulando su acción normal y marcha.
Cada inhalación contribuye al ejercicio interno y colabora en la producción de una circulación normal en los órganos de nutrición y eliminación.
Con la respiración alta y baja, los órganos pierden el beneficio resultante de este masaje interno.
Actualmente, el mundo occidental presta mucha atención a la cultura física, lo cual resulta muy conveniente. Sin embargo, en vuestro entusiasmo no debéis olvidar que los órganos internos también necesitan ejercicio, ya que se ejercitan según la naturaleza y, para ello, la respiración normal y el diafragma son sus principales instrumentos. Sus movimientos hacen vibrar los importantes órganos de nutrición y eliminación, dándoles masajes y moviéndolos con cada inhalación y exhalación, precipitando sangre hacia ellos para luego tonificar el cuerpo en general.
Cualquier órgano o parte del cuerpo que no se ejercita paulatinamente se atrofia y deja de funcionar correctamente, y la falta de ejercicio interno, producida por la acción diafragmática, conduce a la enfermedad en ese órgano o parte del cuerpo.
La respiración plena determina, a su vez, el correcto movimiento del diafragma y ejercita la parte media y superior del cuerpo. Es una “verdad completa” en acción.
Desde el punto de vista de la fisiología occidental, sin siquiera tener en cuenta la ciencia y la filosofía orientales, el sistema yóguico de respiración completa es de vital importancia para todo hombre, mujer o niño que quiera adquirir salud o mantenerla. Su misma simplicidad impide que muchas personas examinen seriamente esta importante cuestión de la respiración; sin embargo, gastan fortunas en pos de la salud mediante sistemas complicados y costosos. La salud llama a sus puertas y no la reciben.
¡Positivamente, la piedra que repelen estos constructores es la piedra angular del precioso TEMPLO DE LA SALUD!
X. Algunos fragmentos de la tradición yóguica
Veamos ahora tres formas de respiración que son muy comunes entre los yoguis.
El primero es el conocido aliento purificador yogui, que se atribuye particularmente a la gran resistencia pulmonar de los yoguis.
Normalmente finalizan cada ejercicio de respiración con una respiración purificada y seguiremos el mismo proceso en este libro.
También daremos el ejercicio vitalizador de los nervios que se ha transmitido de generación en generación entre los yoguis, un ejercicio que nunca ha sido perfeccionado por los maestros de ejercicios físicos en Occidente, ni siquiera por aquellos que lo tomaron prestado de los maestros de Yoga.
Terminaremos el capítulo con respiración vocal (que no debe confundirse con oral), a la que se debe en gran medida la melodiosa, vibrante y hermosa voz de los yoguis orientales.
Digamos que si este libro no contuviera más que los tres ejercicios de respiración, tendría un valor incalculable para el estudiante occidental sólo por esa razón. Acéptalo, por tanto, como un regalo de tus hermanos de Oriente y pon en práctica sus muy útiles enseñanzas.
ALIENTO PURIFICANTE YOGI
Los yoguis tienen una forma de respirar que practican cuando sienten la necesidad de ventilar y limpiar sus pulmones. Terminan muchos de sus otros ejercicios de respiración con esa respiración; y, como ya hemos dicho, seguiremos la misma práctica en este libro. Este aliento purificador ventila y limpia los pulmones, estimula las células, tonifica los órganos respiratorios y contribuye a mantener un buen estado de salud, refrescando además todo el sistema. Oradores, cantantes, etc., encontrarán esta respiración de gran valor para descansar los órganos respiratorios fatigados. Hola:
1° Inhale profundamente; 2° Mantener el aire durante unos segundos;
3° Coloca tus labios en actitud de silbido (pero sin hinchar las mejillas) y exhala con considerable vigor un poco de aire por la abertura formada por tu boca. Retenga el aire almacenado por un momento y luego exhale en pequeñas porciones hasta exhalar por completo.
Nunca olvides que, al exhalar aire, debes hacerlo con el mayor vigor posible.
Se observará que esta respiración es muy reparadora cuando uno está cansado o abrumado por la fatiga y una simple prueba convencerá al alumno de su eficacia.
Como este ejercicio se utiliza al final de muchos otros que presentamos en este trabajo, hay que entenderlo perfectamente y practicarlo hasta poder realizarlo de forma fácil y natural.
RESPIRACIÓN YOGI VITALIZANTE DE LOS NERVIOS
Este ejercicio es muy apreciado por los yoguis que lo consideran uno de los (entre los conocidos por el hombre) que estimulan y tonifican más poderosamente los nervios. Su acción es tonificar el sistema nervioso, desarrollando su fuerza, energía y vitalidad. También tiene una acción estimulante sobre importantes centros nerviosos, que, a su vez, influyen y dan energía a todo el sistema nervioso y envían la mayor fuerza de fluido nervioso a todas las partes del cuerpo.
EJERCICIO
1º De pie, con el cuerpo erguido.
2° Inhala profundamente y mantenlo.
3° Extiende tus brazos hacia adelante, algo sueltos, haciendo solo la fuerza necesaria para mantenerlos en esa posición.
4° Lleva las manos lentamente hasta los hombros, contrayendo poco a poco los músculos e impartiéndoles fuerza, de modo que, cuando los puños lleguen a los hombros, queden cerrados con tanta fuerza que puedan producir un movimiento de sacudida.
5° Manteniendo los músculos rígidos, lleve lentamente los puños a su posición anterior y, manteniéndolos en estado de tensión, estírelos rápidamente, repitiendo el movimiento varias veces.
6° Exhale vigorosamente por la boca. 7° Practica la respiración purificadora.
La eficacia de este ejercicio depende principalmente de la velocidad de cierre de los puños, la tensión muscular y, por supuesto, de la inhalación completa.
Necesitas probar este ejercicio para poder apreciarlo.
Es un vigorizante único.
RESPIRACIÓN VOCAL YOGI
Los yoguis tienen una forma especial de respirar para el desarrollo de la voz. Se distinguen por su admirable voz,
fuerte, suave, claro y de gran potencia. Practican esta forma particular de ejercicio de respiración, lo que da como resultado una voz suave, magnífica y flexible, que comunica su indescriptible cualidad flotante y su gran poder.
El siguiente ejercicio dará, con el tiempo, las propiedades que mencionamos o la voz yóguica al alumno que lo practique con perseverancia. Es fácil entender que esta forma de respiración sólo debe utilizarse como un ejercicio ocasional y no como una forma regular de respiración.
EJERCICIO
1° Inhalar profundamente, muy lenta y continuamente, a través de las fosas nasales, haciendo que la inhalación dure el mayor tiempo posible.
2° Mantener la inhalación durante unos segundos.
3° Expulsar el aire vigorosamente de una sola vez, por la boca abierta. 4° Dar descanso a los pulmones mediante la respiración purificadora.
Sin profundizar en las teorías yóguicas sobre la producción del sonido, el habla, el canto, etc., diremos que la experiencia ha demostrado que el timbre, la calidad y la potencia de una voz dependen no sólo de los órganos vocales, sino también de los músculos faciales, etc. Algunos hombres con cofres grandes producen un sonido débil, mientras que otros con cofres relativamente pequeños producen sonidos de fuerza y calidad sorprendentes. Este hecho da lugar a un interesante experimento que merece ser realizado y que es el siguiente:
Colócate frente a un espejo con los labios en posición de silbido, silba y observa la forma de tu boca y la expresión general de tu rostro. Inmediatamente, cante o hable como lo hace normalmente y vea la diferencia.
Luego, vuelve a silbar durante unos segundos; y, sin cambiar la posición de tus labios y tu rostro, canta algunas notas y apreciarás qué tono vibrante, sonoro, claro y hermoso se produce.
XI. Siete ejercicios y desarrollo yogui
Los yoguis emplean preferentemente los siguientes siete ejercicios para desarrollar los pulmones, los músculos, los ligamentos, las células aéreas, etc. Son muy simples, pero maravillosamente efectivos. Su sencillez no les resta interés, ya que son el resultado de cuidadosos experimentos por parte de yoguis y la esencia de numerosos ejercicios muy complicados, cuyas partes no esenciales han sido eliminadas.
I – RESPIRACIÓN CONTENIDA
Este es un ejercicio muy importante que tiende a fortalecer y desarrollar los músculos respiratorios, así como los pulmones; y su práctica frecuente contribuirá a la distensión torácica.
Los yoguis encuentran que contener ocasionalmente la respiración después de que los pulmones se han llenado con una respiración completa es muy útil, no sólo para los órganos respiratorios, sino también para la nutrición, el sistema nervioso y la sangre misma. Comprobaron que una suspensión ocasional de la respiración ayuda a purificar el aire que queda en los pulmones de inhalaciones anteriores, oxigenando así la sangre más completamente.
Saben también que el aliento así retenido recoge todos los desechos y que, al exhalarlo, lleva consigo las materias utilizadas por el sistema y limpia los pulmones, del mismo modo que un purgante limpia los intestinos.
Los yoguis recomiendan este ejercicio para diversos trastornos del estómago, el hígado y la sangre; También creen que la cura para el mal aliento se puede lograr con este ejercicio, ya que este mal olor muchas veces es causado por unos pulmones mal ventilados.
Recomendamos a nuestros lectores que presten la máxima atención a este ejercicio, que tiene un mérito importante:
1° De pie y con el cuerpo elevado.
2° Inhala profundamente.
3° Retener el aire, el mayor tiempo posible pero sin violencia. 4° Exhala vigorosamente por la boca abierta.
5° Practica la respiración purificadora.
Al principio sólo podrás contener la respiración unos breves instantes, pero con un poco de práctica lograrás grandes avances.
Puedes mirar un reloj para ver los resultados que estás obteniendo.
II – ESTIMULACIÓN DE LAS CÉLULAS DEL PULMÓN
El objetivo de este ejercicio es estimular las células de aire de los pulmones, pero los principiantes no deben practicarlo demasiado ni con demasiada fuerza. Inicialmente puede producir algunas náuseas, que se aliviarán suspendiendo el ejercicio y caminando unos pasos. Aquí lo tienes:
1° De pie, cuerpo erguido y manos a la espalda. 2° Inhala lenta y gradualmente.
3° Después de la inhalación, lleve las manos hacia adelante y golpee suavemente el pecho con las yemas de los dedos, recorriendo continuamente el pecho en toda su longitud.
4° Cuando sientas que tus pulmones están llenos de aire, aguanta la respiración y golpea tu pecho con las palmas de las manos.
5° Practica la respiración purificadora.
Este ejercicio estimula y tonifica todo el cuerpo y es una práctica yóguica muy conocida.
Muchas de las células de aire de los pulmones pierden su actividad porque la respiración es incompleta y, a menudo, casi se atrofia.
Quienes han utilizado, durante muchos años, la respiración incompleta, no les resultará fácil poner inmediatamente en actividad, con respiración completa, todas esas células de aire mal utilizadas, pero este ejercicio les ayudará mucho a conseguir el resultado deseado y bien lo merece. que estudian y practican.
III – DISTENSIÓN DE LAS COSTILLAS
Ya hemos explicado que las costillas están fijadas por cartílago que permite una considerable distensión. En la respiración normal, las costillas juegan un papel importante y, por ello, conviene darles de vez en cuando un poco de ejercicio especial para conservar su elasticidad.
Las costumbres que tienen muchos occidentales de pararse o sentarse en posturas antinaturales pueden hacer que las costillas pierdan su elasticidad y el siguiente ejercicio hará mucho para evitar y combatir este defecto:
1° De pie y con el cuerpo erguido.
2° Coloca tus manos a cada lado de tu cuerpo, debajo y lo más cerca posible de tus axilas (axilas), con los pulgares apuntando hacia arriba, las palmas a los lados del pecho y los dedos frente a ti.
3° Inhala profundamente. 4° Retener el aire por un corto tiempo.
5° Lleva tus puños vigorosamente hacia los lados hasta formar una línea recta con tus hombros.
6° Vuelve a la 4ª posición y vuelve a la 5ª, repitiendo estos movimientos varias veces.
7° Exhala vigorosamente por la boca abierta. 8° Practica la respiración purificadora.
Haga este ejercicio con precaución, evitando exagerar.
IV – EJERCICIO DE MARCHA
1° Caminar con pasos medidos, la cabeza en alto, la barbilla ligeramente hacia adentro y los hombros inclinados hacia atrás.
2° Inhala profundamente, contando (mentalmente) 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, un número para cada paso y haciendo que la inhalación mantenga el tiempo de 8 pasos.
3° Exhale lentamente por las fosas nasales, contando, como antes, hasta 8, un número por paso.
4° Descanse entre respiraciones, sin dejar de caminar, contando siempre hasta i, un número por paso.
5° Repetir hasta sentir el comienzo del cansancio. Luego descansa un momento y, cuando corresponda, renueva el ejercicio. Haz esto varias veces al día.
Algunos yoguis modifican este ejercicio, conteniendo la respiración mientras cuentas 1, 2, 3, 4 y luego exhala contando hasta 8. Puedes seguir la forma que más te convenga.
V – EJERCICIO POR LA MAÑANA
1° De pie, cuerpo erguido y en actitud militar, cabeza alta, mirando hacia adelante, hombros inclinados hacia atrás, rodillas firmes y brazos paralelos al cuerpo.
2° Levante lentamente el cuerpo sobre las puntas de los pies, inhalando una respiración completa de forma lenta y constante.
3° Aguanta la respiración durante unos segundos manteniendo la misma posición.
4° Vuelva lentamente a la posición original, exhalando el aire poco a poco por las fosas nasales.
5° Realizar respiración purificadora.
6° Repetir varias veces, levantando el cuerpo ahora sobre el pie derecho, ahora sobre el izquierdo.
VI – PARA ESTIMULAR LA CIRCULACIÓN
1° De pie y con el cuerpo erguido.
2° Inhala profundamente y mantenlo.
3° Inclínate ligeramente hacia delante y sujeta firmemente un palo (bastón), poniendo poco a poco toda tu fuerza en apretar el palo.
4° Deja de apretar el bastón, vuelve a la primera posición y exhala lentamente.
5° Repetir varias veces.
6° Finalizar con la respiración purificadora.
Este ejercicio se puede realizar sin utilizar el bastón; simplemente hazlo sosteniendo un palo imaginario, usando tu voluntad para aplicar presión. Es una práctica yóguica favorita para estimular la circulación, dirigiendo la sangre arterial a las extremidades y devolviendo la sangre venosa al corazón y los pulmones para que puedan absorber el oxígeno inhalado con el aire.
En casos de circulación defectuosa, no hay suficiente sangre en los pulmones para absorber todo el oxígeno inhalado y el sistema no aprovecha plenamente la mejora de la respiración. Especialmente en estos casos, será bueno practicar el ejercicio de vez en cuando, junto con el ejercicio regular de respiración completa.
XII. SIETE EJERCICIOS MENORES DE YOGI
En este capítulo damos siete ejercicios menores de respiración yóguica, cada uno de los cuales, sin tener ningún nombre especial, es distinto e independiente de los demás y tiene un propósito diferente.
El estudiante encontrará que algunos de estos ejercicios se adaptan mejor a las necesidades especiales de un caso particular.
Aunque hemos llamado “menores” a estos ejercicios, son muy útiles y valiosos, de lo contrario no aparecerían en este libro.
También ofrecen un curso resumido sobre cultura física y desarrollo pulmonar y podrían difundirse fácilmente y elaborarse en un pequeño libro que trate el tema.
Naturalmente tienen un valor adicional, ya que la respiración yóguica forma parte de cada ejercicio.
No se deben dejar de lado sólo porque se consideran “menores”, ya que muchos de estos ejercicios pueden ser los que más se necesitan.
Haz la prueba y decide por ti mismo.
EJERCICIO I
- Mantente firme, con las manos a los costados. 2- Inhala profundamente.
- Levanta los hombros lentamente, manteniéndolos rígidos hasta que las manos se junten por encima de la cabeza.
- Aguante la respiración durante unos minutos, manteniendo las manos en la posición anterior.
- Baja lentamente las manos hacia los costados, exhalando poco a poco.
- Practica la respiración
EJERCICIO II
- Mantente firme, con los brazos extendidos hacia adelante.
- Inhala profundamente y mantenlo
- Lleva los brazos horizontalmente hacia atrás hasta donde puedas, vuelve a la primera posición, repite estos movimientos varias veces, manteniendo la respiración.
- Exhala vigorosamente por la boca.
- Practica la respiración
EJERCICIO III
- Mantente firme, con los brazos extendidos hacia adelante.
- Inhala profundamente.
- Haz un movimiento circular con los brazos hacia atrás unas cuantas veces y el mismo movimiento invertido unas cuantas veces, mientras retienes la respiración. Este movimiento se puede variar alternando la rotación como las alas de un molino de viento.
- Exhala vigorosamente por la boca.
- Practica la respiración
EJERCICIO IV
- Acuéstese boca abajo con las manos extendidas en el suelo.
- Inhala profundamente y mantenlo.
- Con el cuerpo rígido, levántelo apoyándolo con los brazos, hasta apoyarlo sobre los dedos de las manos y de los pies.
- Vuelve a la primera posición, repitiendo varias veces.
- Exhala vigorosamente por la boca. 6- Practica la respiración
EJERCICIO V
- Mantente firme, con las palmas apoyadas en la pared.
- Inhala profundamente y mantenlo.
- Acerque su pecho a la pared y apoye el peso de su cuerpo en sus manos.
- Retire el cuerpo hacia atrás, utilizando únicamente la fuerza muscular de los brazos.
- Exhala vigorosamente por la boca, manteniendo el cuerpo rígido.
- Practica la respiración purificadora.
EJERCICIO VI
- Párate firme, con los brazos en forma de frasco, es decir, con los codos afuera y las manos apoyadas en la
- Inhala profundamente y mantenlo.
- Mantén las piernas y caderas rígidas, inclina mucho el pecho hacia adelante y, al mismo tiempo, exhala.
- Vuelve a la primera posición, respirando 5- Inclínate hacia atrás, exhalando lentamente.
- Vuelve a la primera posición, todavía respirando.
- Inclina tu torso hacia un lado y luego hacia el otro, exhalando.
- Practica la respiración
EJERCICIO VII
- De pie firmemente o sentado, el busto erguido y la columna
- Respira profundamente, pero en lugar de hacerlo de forma continua, inhala con ráfagas cortas, rápidas y frecuentes, como si estuvieras aspirando el aroma de sales perfumadas o amoniaco y no quisieras absorber demasiado. No exhales ninguna de estas inhalaciones esperando a que se unan hasta llenar por completo el espacio.
- Manténgalo por unos
- Exhale por las fosas nasales en una gran emisión y 5- Practique la respiración purificadora.
XIII. Vibración rítmica y respiración yogui
Todo está en vibración.
Desde el átomo más pequeño hasta la estrella más grande, todo vibra.
No hay absolutamente nada en la naturaleza y un solo átomo privado de vibración destruiría el Universo.
Es con esta vibración incesante que se realiza la obra universal.
La materia es constantemente manipulada por la energía; y de esta obra resultan innumerables formas y variedades sin número; sin embargo, ni las formas ni las variedades son permanentes.
Comienzan a cambiar en el mismo momento en que son creados; de ellos surgen innumerables formas, que a su vez también cambian y dan origen a otras nuevas; y así continuar en infinita sucesión.
Las formas no son más que apariencias que van y vienen, pero la realidad es eterna e invariable.
Los átomos del cuerpo humano están en constante vibración, realizando interesantes intercambios. Tanto es así que, en pocos meses, se produce un cambio casi completo en la materia que conforma el cuerpo; y ni siquiera un átomo de los que ahora forman nuestro cuerpo se encontrará en él dentro de unos meses.
Vibración, vibración constante.
Transformación, transformación constante; ésta es la ley eterna e invariable.
Sin embargo, en cada vibración hay un cierto ritmo. Este ritmo se encuentra en todo el Universo.
El movimiento de los planetas alrededor del Sol; En el flujo y reflujo del mar, todo obedece a leyes rítmicas.
Los rayos del Sol que nos llegan y la lluvia que cae sobre la Tierra obedecen esas leyes.
Todo crecimiento es una manifestación de esta ley.
Cada movimiento es una clara demostración de la ley del ritmo.
Nuestros cuerpos están sujetos a leyes rítmicas, como el planeta en su revolución alrededor del Sol.
Gran parte del aspecto esotérico de la ciencia yóguica de la respiración se basa en ese bien conocido principio de la Naturaleza.
Si se utiliza inteligentemente el ritmo del cuerpo, el yogui puede absorber una gran cantidad de Prana y producir con él los resultados que desea.
Más adelante hablaremos en detalle sobre este tema.
El cuerpo que ocupamos es como un pequeño brazo de mar que penetra en la tierra y aunque sólo en apariencia obedece a sus propias leyes, en realidad está subordinado al flujo y reflujo de las mareas del océano.
El gran mar de la vida avanza y retrocede, sube y baja, y todos respondemos a su ritmo y vibración.
En condiciones normales, recibimos la vibración y el ritmo del gran océano de vida y respondemos a su influjo; pero cuando la entrada al brazo marino se obstruye con escombros, nos vemos privados de recibir impulsos del océano madre y el desequilibrio pronto se manifiesta.
Has oído que una nota de violín tocada repetidamente y al mismo ritmo pondrá en movimiento una serie de vibraciones capaces de destruir un puente en el tiempo; y el mismo resultado ocurre cuando un regimiento de soldados cruza el puente; Por eso, en tales condiciones, siempre se da la orden de “frenar el paso” para evitar que la vibración produzca una catástrofe, destruyendo el puente y el regimiento.
Estas manifestaciones, en sus movimientos rítmicos, darán una idea del efecto de la respiración rítmica en el cuerpo. Todo el sistema toma las vibraciones y entra en armonía con la voluntad que
produce movimiento rítmico de los pulmones; y, mientras permanezca la armonía completa, responderá fácilmente a las órdenes de la voluntad.
Con el organismo así educado, el yogui no encuentra dificultad en aumentar la circulación en cualquier parte del cuerpo por mandato de la voluntad o en dirigir una mayor corriente de fuerza nerviosa a cualquier miembro u órgano, estimulándolo y fortaleciéndolo.
Del mismo modo, a través de la respiración rítmica se vuelve al unísono y es capaz de absorber gran cantidad de Prana, que estará disponible a voluntad. Puedes utilizarlo como vehículo para transmitir pensamientos a otros, atrayendo hacia ti a aquellos que están en armonía con tus mismas vibraciones.
Los fenómenos de telepatía, transmisión de pensamiento, curación mental, mesmerismo, etc., fenómenos conocidos desde hace siglos por los yoguis, pero que sólo ahora despiertan gran interés en el mundo occidental, pueden volverse mucho más poderosos, si la persona que emite el pensamiento lo hace después. respirando rítmicamente.
La respiración rítmica aumentará en un cien por cien la eficacia de la curación mental, magnética, etc.
En la respiración rítmica lo que principalmente hay que mantener es la idea mental de ritmo.
Para quienes saben algo de música, la idea de medir tiempos resulta familiar; además, el paso rítmico de los soldados: izquierda, derecha; derecha izquierda; uno dos tres CUATRO; uno, dos, tres, cuatro te darán una idea completa.
Los yoguis basan su ritmo en una unidad correspondiente al latido del corazón. Los latidos del corazón varían para cada persona, pero la unidad del pulso es lo que sirve como método rítmico específico de cada individuo y su respiración.
Observa los latidos del corazón de cada persona, colocando tus dedos sobre su pulso y luego cuenta: 1, 2, 3, 4, 5, 6; 1, 2, 3, 4, 5, 6, etc., hasta que el ritmo quede firmemente fijado en la memoria.
Un poco de práctica arreglará este ritmo para que pueda reproducirse fácilmente.
El principiante generalmente inhala aproximadamente seis unidades de pulso; sin embargo, con la práctica podrás aumentar mucho más este número.
La regla yóguica para la respiración rítmica es que las unidades de inhalación y exhalación deben ser las mismas, mientras que las unidades de retención y entre respiraciones deben ser la mitad de las utilizadas en la inhalación y la exhalación.
El siguiente ejercicio de respiración rítmica debe aprenderse perfectamente, ya que constituye la base de muchos otros ejercicios a los que nos referiremos más adelante.
EJERCICIO DE RESPIRACIÓN RÍTMICA
- Siéntate, con el pecho erguido, en una posición cómoda, de modo que el pecho, el pecho y la cabeza queden lo más rectos posible, los hombros inclinados hacia atrás y las manos apoyadas cómodamente sobre las rodillas. En esta posición, el peso del cuerpo es soportado en gran parte por las costillas y puede mantenerse. El yogui observa que no puede obtener los mejores efectos de la respiración rítmica cuando el pecho está contraído y el abdomen sobresale.
- Inhale lentamente una respiración completa, contando seis unidades de respiración.
- Consérvelo contando tres unidades de
- Exhale lentamente por la nariz, contando seis unidades de 5. Cuente tres pulsaciones entre respiraciones.
- Sin embargo, repita unas cuantas veces más, evitando la fatiga al principio.
- Antes de finalizar el ejercicio, practica la respiración purificadora, que descansará y limpiará tus pulmones.
Después de un poco de práctica, podrás aumentar la duración de tus inhalaciones hasta que hayan transcurrido quince unidades de pulso. Con el aumento, no hay que olvidar que las unidades de retención y entre respiraciones siempre deben ser la mitad que las de inhalación y exhalación.
No se debe exagerar el esfuerzo por aumentar la duración de la respiración, pero sí hay que prestar la mayor atención posible a adquirir el ritmo, ya que éste es mucho más importante que la duración de la respiración.
Practica y ensaya hasta que adquieras el ritmo del movimiento y el ritmo y el movimiento vibratorio casi se pueda sentir en todo el cuerpo. Requerirá un poco de práctica y perseverancia, pero la satisfacción que experimentes con los avances realizados facilitará la tarea.
El yogui es el hombre más paciente y perseverante que existe y sus grandes logros se deben, en gran parte, a la posesión de las facultades de respirar.
XIV. Fenómenos de la respiración psíquica yogui
Con excepción de las instrucciones sobre respiración rítmica yóguica, la mayoría de los ejercicios dados hasta ahora en este libro se relacionan con el esfuerzo en el plano físico, que, además de su gran importancia, los yoguis también consideran que pueden proporcionar una ayuda sustancial. base a esfuerzos en el plano psíquico o espiritual.
Sin embargo, no se debe descuidar la parte física del asunto ni considerarla de poco valor, sin olvidar nunca que es necesario tener un cuerpo sano para tener una mente sana. Y también que el cuerpo es el templo del Ego, la lámpara en la que arde la luz del espíritu. Todo está en su lugar y todas las cosas tienen su lugar. El hombre verdaderamente evolucionado es aquel que conoce el cuerpo, la mente y el espíritu y les da el lugar correspondiente. Abandonar algunos de ellos es un error que tarde o temprano hay que rectificar, es una deuda que hay que pagar con capital e intereses.
Nos ocuparemos ahora del aspecto psíquico de la ciencia yóguica de la respiración, en forma de una serie de ejercicios, cada uno de los cuales irá acompañado de su explicación. Debes tener en cuenta que cada ejercicio de respiración rítmica va acompañado de la recomendación de mover tus pensamientos hacia la consecución de ciertos resultados deseados. Esta actitud mental proporciona a la voluntad un camino libre de obstáculos sobre el cual ejercer su fuerza.
No podemos, en este trabajo, profundizar más en el tema de la fuerza de voluntad, es más, debemos asumir que el lector tiene algún conocimiento sobre este tema; y, si no es así, en la siguiente práctica de los ejercicios encontrarás conocimientos mucho más claros que cualquier otro que resuma las enseñanzas teóricas, porque como dice el antiguo proverbio hindú: Quien prueba un grano de mostaza, conoce su sabor mejor que el que ve un elefante cargado con él.
INSTRUCCIONES GENERALES PARA LA RESPIRACIÓN DEL YOGI PSÍQUICO
La base de toda respiración psíquica yóguica es la respiración rítmica yóguica, sobre la cual dimos instrucciones en el último capítulo. En los ejercicios que siguen, para evitar repeticiones inútiles, simplemente diremos “respira rítmicamente” y procederemos con la instrucción para el ejercicio de la fuerza psíquica o fuerza de voluntad dirigida o actuando de acuerdo con las vibraciones de la respiración rítmica. Después de un poco de práctica, verás que no es necesario contar después de la primera respiración rítmica, ya que la mente captará la idea del tiempo y el ritmo y podrás respirar rítmicamente a voluntad, casi de forma automática.
De esta manera, la mente queda desocupada para la proyección de vibraciones psíquicas, bajo la dirección de la voluntad. Estas indicaciones sobre el uso de la voluntad se encuentran en el siguiente ejercicio y sobre el cual llamamos la atención de los estudiosos.
DISTRIBUCIÓN DE PRANA
Tumbado boca arriba, estirado en el suelo, sin tensión muscular, apoyando ligeramente las manos en el plexo solar (boca del estómago), respira rítmicamente. Una vez que el ritmo esté completamente establecido, QUIERE que cada inhalación introduzca una mayor cantidad de Prana o energía vital del almacén universal, que será absorbida por el sistema nervioso y almacenada en el plexo solar. Con cada inhalación, QUIERES que el Prana se distribuya por todo el cuerpo, en cada órgano o miembro; en cada músculo, célula y átomo; a los nervios, arterias y venas, desde la superficie de la cabeza hasta las plantas de los pies, tonificando, fortaleciendo y estimulando cada nervio, cargando cada centro nervioso; enviando energía, fuerza y vigor a todo el sistema. Durante el ejercicio de la voluntad, trate de formarse una imagen mental de la corriente precipitada de Prana que entra en los pulmones, luego instantáneamente tomada del plexo solar, para ser enviada mediante el esfuerzo de la exhalación a todas las partes del sistema hasta las puntas de los dedos de la mano y hasta los pies. No hay necesidad de forzar tu voluntad. El simple orden de lo que se pretende producir y la pintura mental de ese orden es mucho mejor que el deseo violento, con el que sólo se disipan fuerzas inútiles. Este ejercicio restaura y tonifica enormemente el sistema nervioso y produce una sensación de tranquilidad en todo el cuerpo, siendo especialmente beneficioso en los casos en los que nos sentimos cansados o nos falta energía.
CALMAR EL DOLOR
Tumbado boca arriba o sentado, con el pecho erguido, respire rítmicamente, manteniendo la idea de que está inhalando Prana. Luego, al exhalar, envía Prana a la parte dolorosa para restablecer la circulación y la corriente nerviosa. Luego, inhala más Prana con el propósito de expulsar la condición dolorosa en la que te encuentras y, al exhalar, mantén el pensamiento de que estás liberando el dolor.
Al alternar las órdenes mentales antes mencionadas con una exhalación, se estimula la parte dolorosa y se expulsa el dolor con la otra.
Observe esto durante siete respiraciones; Practica la respiración purificadora energéticamente y luego tómate un momento para descansar.
Continúe practicando hasta que se produzca el alivio, lo que no lleva mucho tiempo.
Se observará que muchas enfermedades desaparecen antes de que se completen las siete respiraciones.
Al colocar la mano sobre la parte afectada se pueden obtener resultados más rápidos. En este caso, envíe la corriente Prana a lo largo del brazo hasta la parte afectada.
CIRCULACIÓN DE CONDUCCIÓN
Tumbado boca arriba o sentado, con el pecho elevado, respire rítmicamente en la parte que desee y que pueda verse afectada por una circulación imperfecta. Esto es eficaz en casos de pies fríos y dolores de cabeza. En el primer caso, al enviar la sangre hacia abajo, calienta los pies, y en el segundo, alivia el cerebro de su excesiva presión.
En casos de dolor de cabeza, primero intente calmar el dolor; y luego enviar la sangre hacia abajo. A menudo hay una sensación de calor en las piernas a medida que disminuye la circulación.
La circulación está en gran medida bajo la acción de la voluntad y la respiración rítmica facilita la tarea.
SANARSE A TI MISMO
Acostado boca arriba, en estado relajado, los músculos relajados, respira rítmicamente y QUIERE inhalar una buena cantidad de Prana. Luego, con la exhalación, envía Prana a la parte afectada, con el fin de estimularla.
Luego variar la exhalación, con la orden mental de que la enfermedad desaparezca.
Utilice sus manos en este ejercicio, desde la cabeza hasta la parte afectada. Cuando uses tus manos para curarte a ti mismo o a otros, mantén siempre la imagen mental de que Prana fluye a lo largo del brazo y que, a través de las yemas de los dedos, penetra en el cuerpo hasta el punto afectado, sanándolo.
Naturalmente, en este libro sólo podemos dar indicaciones generales, sin tratar en detalle las diversas formas de enfermedad; pero con un poco de práctica en el ejercicio mencionado, sólo ligeramente modificado para adaptarlo al caso actual, siempre dará resultados sorprendentes.
Algunos yoguis siguen el método de colocar ambas manos sobre la parte afectada y luego respirar rítmicamente, manteniendo la imagen mental de que están enviando Prana al órgano o miembro enfermo, estimulando y eliminando el estado enfermo; Debes practicar este ejercicio como si estuvieras dando la bomba, sacando un balde de agua sucia, tirándolo y cargando agua fresca y limpia. Este método es muy eficaz, sobre todo si se mantiene clara la idea de la imagen mental, representando la inhalación como levantar la palanca de la bomba y la exhalación como expulsar el agua cuando se baja la palanca de la bomba de succión.
PARA SANAR A OTROS
No podemos abordar en detalle en este libro la cuestión del tratamiento psíquico de las enfermedades a través del Prana, ya que sería ajeno a nuestro propósito. Podemos, sin embargo, dar instrucciones claras y sencillas, con las que podremos hacer el bien, aliviando a los demás.
El principio esencial que nunca se debe olvidar es que, a través de la respiración rítmica y el pensamiento educado, se puede absorber una cantidad considerable de Prana y transmitirlo al mismo tiempo al cuerpo de otra persona, estimulando miembros u órganos debilitados, proporcionándoles salud y eliminando enfermedades.
Primero hay que aprender a establecer claramente la imagen mental de las condiciones deseadas, para poder sentir el influjo de Prana, la fuerza que recorre los brazos y las puntas de los dedos, hasta llegar al cuerpo del paciente.
Respire rítmicamente unas cuantas veces hasta que el ritmo esté perfectamente establecido; Luego se colocan las manos sobre el cuerpo del paciente, dejándolas descansar ligeramente sobre la parte afectada. Siguiendo el proceso indicado anteriormente para el manejo de la bomba, el paciente queda completamente lleno de Prana hasta que su condición mejora.
A intervalos cortos, levante las manos y agitar dedos como si estuviéramos tirando la enfermedad a la basura.
Es bueno seguir las instrucciones anteriores a su debido tiempo, así como lavarse las manos después del tratamiento, ya que sin esta precaución se pueden adquirir rastros de la enfermedad que afectó al paciente. Practica también la respiración purificadora varias veces.
Mientras está en funcionamiento, se permite que Prana impregne al paciente con una corriente continua. El operador será sólo la máquina que pone en relación al paciente con el suministro universal de Prana, permitiéndole, a través de él, disfrutarlo. No es necesario actuar vigorosamente con las manos, sólo hacer lo suficiente para que el Prana llegue libremente a las partes afectadas.
La respiración rítmica debe practicarse con frecuencia durante el tratamiento, con el objetivo de mantener el ritmo normal y permitir el libre paso del Prana. Lo mejor es colocar las manos sobre la piel desnuda, pero cuando esto no sea apropiado o posible, se debe hacer sobre la ropa.
El método indicado se puede variar según convenga mediante golpecitos suaves y suaves con las yemas de los dedos ligeramente separadas. Esta aplicación produce una gran calma en el paciente.
En casos crónicos es muy útil dar órdenes mentales a través de palabras, como por ejemplo: ¡Fuera, fuera! o bien: ¡Sé curado, sé curado! Según el caso, las palabras ayudarán a ejercitar la voluntad de forma más eficaz y directa.
Estas instrucciones pueden variar según convenga en cada caso, interviniendo la razón y la intuición del operador. Aquí proporcionamos principios generales que se pueden aplicar de cientos de maneras diferentes.
Las instrucciones anteriores, aunque aparentemente sencillas, si se estudian y aplican con atención, harán que quien las practique sea capaz de realizar todo lo que pueden hacer los magnetizadores más famosos, teniendo en cuenta que sus sistemas son siempre más o menos complicados. Usan Prana inconscientemente y lo llaman magnetismo. Y, si combinaran la respiración rítmica con su tratamiento “magnético”, duplicarían su eficacia.
CURAS A DISTANCIA
El prana, impulsado por el pensamiento del emisor, puede proyectarse sobre personas ausentes que deseen recibirlo, realizando así la acción curativa a distancia. Éste es el verdadero secreto de la curación a distancia, del que tanto se ha hablado últimamente en el mundo occidental. El pensamiento del magnetizador emite y transporta el Prana destinado a ser enviado y este atraviesa el 'Espacio' como un rayo y se aloja en el organismo psíquico del paciente. Es invisible y, como las ondas de Marconi, atraviesa los obstáculos que encuentra y busca a la persona que esté en armonía para recibirlo.
Para tratar a las personas a distancia, debes formarte una imagen mental de ellas hasta sentir que estás en una relación con ellas. Este es un proceso psíquico que depende del poder del magnetizador para formar imágenes mentales.
Se toma conciencia del estado de relación entre el paciente y el magnetizador, porque este último siente la sensación del acercamiento del primero.
Es difícil explicar con mayor claridad el fenómeno, pero confía en que, con algo de ejercicio, podrás hacerlo. Algunas personas tienen éxito la primera vez que lo intentan.
Cuando el relación Cuando esté establecido, diga mentalmente al paciente ausente: “Te envío un suministro de fuerza vital que te vigorizará y sanará”. . Luego imagina el Prana como saliendo de tu mente, con cada exhalación del aliento rítmico, viajando por el espacio, instantáneamente, llegando al enfermo y curándolo.
No es necesario permanecer en horarios concretos y concretos para el tratamiento, aunque este se puede realizar si se desea; porque el estado receptivo del paciente, debido a su expectativa de mejoría, está siempre en condiciones de recibir las vibraciones completadas para el tratamiento, aunque pueda.
Sin embargo, cuando se establecen de antemano tiempos específicos para el tratamiento, el paciente debe ponerse en una actitud de total abandono para un mejor estado de receptividad.
El candidato representa el gran principio que apoya el tratamiento a distancia en el mundo occidental.
Con un poco de práctica, se pueden hacer estas cosas tan bien como los magnetizadores más reputados.
PROYECCIÓN DEL PENSAMIENTO
También se pueden proyectar pensamientos según el método ya indicado para la curación a distancia. La persona a quien se transmite el pensamiento sentirá inevitablemente los efectos, y no debe olvidar, sin embargo, que nunca se deben proyectar pensamientos que puedan dañar a otras personas, teniendo siempre sólo pensamientos buenos.
Los buenos pensamientos siempre son positivos para las personas malas y los malos pensamientos siempre son negativos para las personas buenas.
Sin embargo, se puede despertar el interés y la atención de los demás enviándoles ondas de pensamiento, encargando a Prana la tarea de transmitir el mensaje. Si deseamos el amor y la simpatía de los demás, es necesario que tengamos amor y simpatía por ellos; Podemos enviarle efectivamente pensamientos de esta naturaleza, siempre que los motivos que nos animan sean puros.
