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Por Steve Dee.
Recientemente me entusiasmó la publicación del libro The Incoming of the Aeon of Maat: Correspondence Between Frater Achad [Charles Stansfeld Jones], Aleister Crowley, Gerald Yorke, and Others, 1948-49. Achad [Charles Stansfeld Jones], Aleister Crowley , Gerald Yorke et al., 1948-49), de JD Holmes, publicado por esa maravillosa gente de Starfire y pensé en compartir un texto que apareció en mi libro The Heretic's Journey), que buscaba explorar el papel fundamental de El trabajo de Nema al manifestar el eón de Maat:
Al reflexionar sobre el Eón de Maat y cómo el propio trabajo de Nema desarrolló la articulación inicial de Frater Achad, siento que una de sus ideas más sabias se relaciona con la importancia de la “doble corriente” en la búsqueda de desarrollar un camino mágico más equilibrado. En contraste con simplemente ver nuestra era actual como una necesidad del monomensaje de Thelema o Will, el propio viaje de Nema fue hacia un lugar donde los Eones superpuestos de Horus y Maat dialogan entre sí.
La cuestión de cómo los magos occidentales cuantifican el progreso siempre ha sido complicada. Sí, podemos optar por confiar en el sistema de calificaciones diseñado por una Orden particular en la que participamos, pero esto no es garantía de evolución personal. Los grados y títulos no carecen de valor, pero parecen funcionar principalmente como marcadores de progreso dentro de la subcultura dada de esa Orden. Creo que una pregunta más interesante y potencialmente exigente es cómo traducimos cualquier supuesta maduración en cambio social o cultural.
Tales dilemas no son exclusivos de los caminos religiosos abiertamente gnósticos o mágicos, ya que la mayoría de las religiones tienen que lidiar con las dimensiones más colectivas o políticas de su mensaje espiritual original. Ciertamente, en la tradición budista, el desarrollo histórico de la tradición Mahayana (desde el anterior Theravarda) refleja un intento de explorar las implicaciones más colectivas de esta filosofía.
La búsqueda de la verdadera voluntad como proyecto para el Mago contemporáneo ciertamente resuena con las preocupaciones existenciales e individualistas del siglo XX que dieron origen a Thelema, pero ¿es suficiente? El ícono de Horus como el niño conquistador ciertamente parece capturar el tipo de cambio tecnológico que surgió en el siglo pasado, pero en mi opinión esta energía necesita algún contrapeso.
El simbolismo principal en el antiguo Egipto con respecto a la diosa Maat refleja su posición como neter (el principio divino) de justicia y equilibrio. Se considera que el jeroglífico de plumas representa el aliento de vida, así como el estándar con el que se pesará el corazón humano en el juicio. Su otro símbolo gobernante está en línea con estas ideas de precisión, evaluación y verdad.
Para Nema (y Achad), la importancia de la “doble corriente” de Horus/Maat es que reconoce simultáneamente la necesidad de una limpieza profética de una era corrupta de Piscis/Osirian, al mismo tiempo que reconoce que tal cambio necesita equilibrio y estabilización. para evitar que la “Voluntad” se convierta en una megalomanía egoica. Veo grandes paralelos entre Maat y la Sofía gnóstica como encarnación de la sabiduría. La energía punk rock de Horus puede iniciar la revolución, pero a largo plazo necesitamos que nuestros Eones se superpongan y permitan una multiplicidad de perspectivas que nos apoyen en el cultivo de una sociedad más justa.
Esta idea de que los Eones son secuenciales y están dominados por monomitologías se promueve a menudo en la tradición esotérica, y aunque puede haber sido útil e incluso precisa en tiempos pasados, creo que el valor de tal enfoque es ahora limitado. Lo que Nema parece estar señalando (y que la propia Maat encarna) es la importancia de permitir que estas diferentes corrientes eónicas bailen y se informen entre sí, y creen lo que ella describe como una “Magia Pan-Aeónica”.
En mi opinión, Peter Carroll destaca algo similar en su seminal “Mass of Chaos B”:
“En el primer eón, yo era el Gran Espíritu. En el segundo eón los hombres me conocían como el Dios Astado, el Pangenitor Panphagus. En el tercer eón, yo era el oscuro, el Diablo. En el cuarto eón los hombres no me conocían, porque soy el Oculto. En este nuevo eón, me presento ante ustedes como Baphomet, el Dios, ante todos los dioses que perdurarán hasta el fin de la Tierra”.
– Liber Null y Psiconauta.
En contraste con aquellas épocas gobernadas por una narrativa singular o un discurso dominante, ahora es la época de Baphomet, una deidad más abiertamente nacida de la imaginación creativa de la humanidad. Baphomet encarna la dualidad misma y la trasciende, dentro de su ser mantiene el proceso continuo de disolución y unión.
Creo que el Aeon de Maat, con su mensaje central de equilibrio, contiene en sí la posibilidad de lo múltiple y la aspiración de poder reconocer innumerables perspectivas y enfoques. La representación artística de Nema que hace N'Aton captura mucho de esto, ya que la mitad de su rostro que es visible contiene una multitud de individuos que viven en un paisaje urbano futurista. N'Aton representa la potencialidad de un futuro en el que las dualidades son interpretadas por el Mago: trascendidas, descartadas, redefinidas y abrazadas según una verdadera voluntad que equilibra tanto la libertad individual como la responsabilidad colectiva.
El icono de N'Aton proporciona un mapa potencial para el proyecto de auto-soberanía del Mago. N'Aton busca equilibrar las necesidades de autodefinición individual y conexión colectiva. En lugar de centrarse demasiado en el tipo de frágil autoobsesión que puede conducir al solipsismo o la megalomanía, para mí, N'Aton pide que cualquier pretensión de conocimiento sea puesta a prueba bajo presión en el ámbito de la sociedad en general. En muchos sentidos, el Eón de Maat se acerca a la descripción de la era de Acuario, tal como la describe una de las compañeras magas de Nema, Louise Martinie del Templo Espiritual Vudú de Nueva Orleans:
“El Aeon en el que actualmente estamos encarnados ha recibido muchos nombres. "Acuariano" parece ser la designación más utilizada en las culturas del Nuevo Mundo. El camino de Acuario enfatiza la búsqueda profunda, la confianza en el conocimiento experiencial y la unión de diversos sistemas ocultos. Aeonic Voodoo busca incorporar estas disposiciones en su estructura”.
– Aguas de Retorno: El Flujo Eónico del Vudú.
Luego continúa describiendo las características definitorias de este Aeon:
"Anarquismo; el estado de ser sin una jerarquía “congelada”. Postdrogenia; la abrogación de todos los roles de género existentes para que puedan manifestarse nuevas percepciones. Feminismo; porque está a la vanguardia en su postura contra la restricción y por la liberación humana. igualitarismo; la creencia de que todas las personas tienen iguales derechos políticos y sociales y la No Violencia; una negativa a someterse a uno mismo o a otros a coerción física”.
Ya sea que definamos este Eón como Acuario, de Maat o que contenga una multiplicidad de palabras superpuestas, parece que nos estamos moviendo hacia un lugar donde se pide que el lenguaje y las definiciones se vuelvan más plásticos y amorfos en un intento por mantenerse vivos. diversidad de la experiencia humana.
fuente: https://theblogofbaphomet.com/
Texto enviado por Ícaro Arón Soares.
