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Una Epístola escrita al Profesor L…B…K…, quien esperó el Nuevo Aeón, tratando sobre la OTO y su solución a varios problemas de la Sociedad Humana, particularmente aquellos relacionados con la Propiedad Privada; ya disponible para Circulación General.
Mi querido Señor:
Haz lo que quieras será todo de la Ley.
Me alegró recibir su carta de consulta sobre el Mensaje del Maestro THERION.
El Señor notó, por supuesto, que a primera vista hay poca diferencia entre la Nueva Ley y la Anarquía estándar; y preguntas: “¿Cómo se aplicará la Ley en el caso de dos niños que quieran comer la misma naranja?” Pero como una naranja contiene nutrientes suficientes para (como máximo) sólo un niño, es evidente que uno de ellos se equivoca al suponer que es esencial a su Voluntad ingerirla. La cuestión debe entonces decidirse a la antigua usanza: luchando. Lo único que pedimos es que la lucha sea caballerosa, mostrando respeto por la valentía de los vencidos. "¡Luchen como hermanos!" En otras palabras, en la OTO sólo existe esta diferencia con respecto a nuestro estado social actual: los modales individuales mejoran. Hay muchas personas que por naturaleza son propensas a la esclavitud; que no tienen valor para luchar, que entregan abyectamente todo a cualquiera lo suficientemente fuerte como para exigirlo. Estas personas no pueden aceptar la Ley debido a su falta de capacidad intrínseca. Esto también se entiende y recoge en las instrucciones del Libro de la Ley: “Los esclavos servirán”. Pero entre nosotros es posible que cualquier aparente esclavo demuestre su derecho a ser libre luchando contra sus opresores, tal como ocurre en el mundo; con esta oportunidad adicional en nuestro sistema: que su conducta sea vigilada de cerca por nuestras autoridades; y su coraje fue recompensado con la admisión a las cohortes de hombres libres. Además, en cualquier caso se le garantizará un trato digno.
Quizás se pregunte cómo es posible tal supervisión de la sociedad. Sólo hay una solución a este gran problema. Siempre se ha admitido que la forma ideal de gobierno es la del “déspota ilustrado”; y los despotismos fracasaron sólo porque era imposible, en la práctica, garantizar la benevolencia de quienes estaban en el poder. Las reglas de caballería en Occidente y las del Bushido en Oriente ofrecían las mejores posibilidades para el desarrollo de gobernantes del tipo deseado. La caballería fracasó principalmente porque se enfrentó a nuevos problemas; Hoy en día sabemos perfectamente cuáles eran estos problemas y podemos solucionarlos. Todos los hombres educados y cultos entienden generalmente que el bienestar general es necesario para el máximo desarrollo del bienestar privado; y los problemas de las democracias elegidas directamente se deben en gran medida al hecho de que los hombres que llegan al poder son a menudo criaturas desprovistas de educación o cultura.
Me gustaría llamar su atención sobre el hecho de que muchas órdenes monásticas, tanto en Asia como en Europa, han sobrevivido a todos los cambios políticos y han asegurado una vida relativamente útil y placentera para sus miembros. Pero esto ha sido posible sólo porque se ha impuesto una vida restringida. Sin embargo, hubo órdenes de monjes guerreros, como los Templarios, que crecieron y prosperaron enormemente. Recordarán que la Orden del Temple fue derrocada sólo por un traicionero golpe de Estado de un rey y un papa que vieron amenazado su programa reaccionario, oscurantista y tiránico por estos caballeros que no tuvieron reparos en añadir sabiduría de Oriente a Europa. amplia interpretación que su orden hizo del cristianismo;
Caballeros que representaban en aquel momento un movimiento hacia la luz de la cultura y la ciencia que ha llegado a buen término en nuestros días gracias a los esfuerzos de orientalistas como Von-Hammer-Purgstall, Sir Willian Jones, el profesor Rhys Davids y Madame Blavatsky, no por mencionar a filósofos como Nietzsche por un lado, o las mejores obras de Darwin, Huxley, Tyndall y Spencer por otro.
No tengo ninguna simpatía por la gente que clama contra el derecho a la propiedad, como si todo lo que los hombres desean fuera necesariamente malo; el instinto natural de todo hombre es tener cosas; y mientras los hombres sean de este estado de ánimo, los intentos de destruir el derecho de propiedad seguirán siendo no sólo inútiles, sino también perjudiciales para la comunidad dondequiera que la sabiduría y la delicadeza los administren. El hombre medio no es tan irracional como el demagogo, para sus propios fines egoístas, pretende que sea. Los grandes terratenientes de todas las épocas pudieron crear una familia feliz a partir de sus dependientes; la lealtad y la dedicación hasta la muerte fueron su recompensa. El secreto de tales propietarios consistía principalmente en que se consideraban responsables de sus posesiones y consideraban una vergüenza para ellos si alguno de sus dependientes muriera de hambre innecesariamente. Los nuevos ricos de hoy no tienen este sentimiento; constantemente prueba su supuesta superioridad mediante demostraciones de poder; y la tiranía es su única arma. En cualquier sociedad donde cada miembro ocupa su posición natural, y esta posición es aceptada por todos los miembros, aparecen el respeto mutuo y el respeto por uno mismo. Cada hombre es, a su manera, rey; o al menos, heredero de un rey. Hoy en día tenemos muchos ejemplos de este tipo de sociedades, especialmente universidades y asociaciones deportivas. El remero número 5 del club de regatas no se da vuelta en mitad de una carrera para reprochar al número 4 el simple hecho de ser el número 4; Tampoco hablan del portero y del puntero de un equipo estrella del fútbol porque sus roles en el equipo son diversos. Cabe señalar que dondequiera que se requiera trabajo en equipo, la tolerancia mutua es fundamental. El soldado raso viste uniforme, al igual que su oficial; y en cualquier ejército bien entrenado, al soldado raso se le enseñan normas de honor y respeto por el uniforme. Este sentimiento, más que la mera disciplina o la posesión de armas, convierte al soldado en un ciudadano moralmente superior a cualquier otro que no esté dotado de un respeto natural por sí mismo y su profesión.
Los graduados de las principales universidades que han experimentado alguna crisis o tentación grave me han dicho a menudo que la base de su resistencia en ese momento era la conciencia de las tradiciones de su institución. Evidentemente, gran parte de esto lo perciben quienes desean restablecer las antiguas asociaciones de trabajadores características de la Edad Media. Pero me temo que estoy divagando
Sin embargo, ya les he expuesto los puntos principales de mi tesis. Necesitamos extender a toda la sociedad ese sentimiento peculiar de “noblesse obliga” que existe en nuestras instituciones más exitosas, como los servicios públicos (ya sean militares, diplomáticos o administrativos), las universidades y los clubes. El cielo y el infierno son estados mentales; y si el diablo es realmente altivo, poco daño puede hacerle su infierno.
Es esto, entonces, lo que deseo enfatizar: aquellos que aceptan la Nueva Ley, la Ley del Eón de Horus, del niño coronado y conquistador que reemplaza en nuestra teogonía a la víctima sufriente y desesperada del destino, la Ley de Thelema. , que es Faze lo que quieres, quienes aceptan esta Ley (digo) inmediatamente se sienten reyes y reinas. “Todo hombre y toda mujer es una estrella” es la primera afirmación del Libro de la Ley. En LIBER OZ los corolarios sociales de esta Ley se establecen de manera sencilla y segura, y no es necesario que los moleste con más citas.
Inmediatamente dirás que es posible que estos reyes y reinas no toleren bien el hambre y el frío. A nuestro fundador también se le ocurrió esta idea, y me esforzaré en presentarles las líneas generales de su plan para evitar que tal desgracia (o al menos tal prueba) perjudicara a sus compañeros.
En primer lugar, se sirvió de cierta organización cuyo gobierno le fue ofrecido, a saber, la OTO. Esta gran Orden aceptó inmediatamente la Ley y se justificó por la repentina y gran revitalización de sus actividades. La Ley fue entregada a nuestro fundador hace sesenta y dos años; la OTO llegó a sus manos ocho años después, en el común año de 1912. No debe suponerse que permaneció inactivo durante el período anterior; pero era muy joven, y no tenía idea de tomar medidas prácticas para difundir la Percepción de la Ley; continuó sus estudios.
Sin embargo, con el repentino crecimiento de la OTO desde 1912 hasta ahora, comenzó a vislumbrar un método para poner la Ley en práctica colectiva, para hacer posible que hombres y mujeres vivan en el mundo de acuerdo con los preceptos establecidos en el Libro. de la Ley. y cumplir vuestros deseos – no quiero decir con esto la gratificación de deseos efímeros, sino más bien el cumplimiento de vuestros propios destinos. Puesto que este universo está en equilibrio y, por tanto, la suma total de sus energías es cero, cada fuerza en él es igual y opuesta a la resultante de todas las demás fuerzas combinadas. Por lo tanto, el Ego es siempre exactamente igual al No-Ego, y la destrucción de un átomo de hidrógeno es tan catastrófica para la conservación de la materia y la energía como si un millón de esferas fueran aniquiladas por la voluntad de Dios. Soy muy consciente de que en este punto usted podría arrastrarme a la controversia entre el libre albedrío y el destino; Me resultarías difícil decir si es mejor para nosotros cumplir nuestro destino consciente y alegremente que con la inercia de una piedra; pero estoy en guardia; y volveré a la pura política y al sentido común.
Por lo tanto, nuestro fundador, cuando consideró este asunto desde un punto de vista puramente práctico, recordó aquellas instituciones que conocía y que eran prósperas. Pensó en monasterios como Monsalvat, universidades como Cambridge, clubes de golf como Hoylake, clubes sociales como Lyons; pensó en sindicatos y corporaciones; y, habiendo viajado por los Estados Unidos de América, pensó en los cárteles. En su mente, expandió cada uno de ellos hasta su enésima potencia, los amalgamó como el hábil químico que era, consideró sus ventajas y sus limitaciones; en una palabra, meditó profundamente sobre todo el asunto y concibió una sociedad perfecta.
Vio a todos los hombres libres, a todos los hombres respetados; y plantó la semilla de su utopía entregando su propia casa a la OTO, la organización que ejecutaría su plan, bajo ciertas condiciones. Lo que había predicho ocurrió; Al renunciar a su casa, se convirtió en dueño de mil. Renunció al mundo y vio el mundo a sus pies.
Eliphas Levi, el gran mago del siglo pasado, cuya filosofía hizo posible el extraordinario renacimiento de la literatura en Francia a través de su doctrina de la autosuficiencia en el arte (“Un hermoso estilo es un halo de santidad”), profetizó sobre el Mesías en un pasaje notable. Nuestro Fundador lo hizo realidad.
No tengo el volumen aquí, ya que vivo la vida de un ermitaño en New Hampshire; (Pero la conclusión es que los reyes y los papas no tienen poder para redimir al mundo porque se rodean de agenda y pompa. Tienen todo lo que otros hombres desean y, por lo tanto, sus motivos son sospechosos. Si alguna persona de posición, dice Levi, Si insiste en llevar una vida de inconvenientes y penurias cuando podría hacer lo contrario, los hombres confiarán en esa persona y podrá llevar a cabo sus proyectos para el bienestar general de la comunidad, pero, naturalmente, esa persona tendrá que tenga cuidado de no relajar sus austeridades, a medida que su poder aumenta. Hagamos que la pompa sea incompatible con el poder, y el problema social se resolverá.)
“¿Quién es ese viejo desdentado y andrajoso que intenta masticar un mendrugo seco frente a esa choza?” “Ese es el presidente de la República”. Cuando el honor es el único bien que puede obtenerse mediante el ejercicio del poder, el hombre en el poder sólo se esforzará por obtener honor.
Lo anterior es un caso extremo; llegar tan lejos sería inconveniente, ya que dificultaría la tarea del administrador; y en cualquier caso, es imposible que el Presidente haya probado el caviar y conducido coches de lujo antes de entrar en política.
Se preguntará cómo funciona esto en la práctica. Es muy sencillo. En la Orden la autoridad y el prestigio son absolutos; pero mientras los grados inferiores otorgan mayores privilegios, los grados superiores requieren un mayor servicio. Por tanto, el poder en la Orden depende directamente de la voluntad de ayudar a los demás. La tolerancia también se inculca en los grados superiores; de modo que nadie puede ni siquiera ser Inspector de la Orden sin estar igualmente dispuesto a todo tipo de opiniones. Puedes tener seis esposas o ninguna; pero si tienes seis, estás obligado a no permitirles hablar a todos al mismo tiempo; y si no tienes ninguno, no debes molestar a otras personas alardeando de tu supuesta virtud. Esta tolerancia se enseña mediante un curso especial cuya naturaleza sería a la vez imprudente e impertinente revelar; Les pediré que me crean cuando digo que el curso es eficiente.
Con esta disposición, es fácil comprobar que la intolerancia y la pretensión son imposibles; pues el ejemplo de los miembros de los grados superiores universalmente respetados combate estos síntomas. Puedo añadir que estos miembros están unidos por la participación en ciertos misterios que culminan en una síntesis culminante, en la que se comunica un secreto único; el secreto que resuelve para siempre toda división en estas fuentes constantes de discordia, sexo y religión. La posesión de este secreto confiere a los miembros que lo merecen una autoridad tan tranquila que nunca falta el perfecto respeto que se le debe.
Así, pues, veis hermanos cohabitando en unión; y quizás te preguntes si el deseo de posesiones personales no causa división. Al contrario: precisamente este tema ha sido un excelente motivo de prosperidad general.
En la mayoría de los casos, en este mundo, los bienes personales se desperdician. Una persona tiene seis casas; uno permanece sin alquilar. Otra persona tiene el 20% de las acciones de una determinada empresa; y es bloqueado por la persona que posee el 51%.
Hay mil peligros e inconvenientes en la posesión de las cosas de este mundo, que, como podéis notar, dejan calvos a quienes se aferran a ellas.
En OTO se evitan todos estos inconvenientes. Cualquier propiedad que cualquier miembro de la Orden desee se entrega a los Grandes Oficiales, ya sea como regalo o como cura. En este último caso, la propiedad se gestiona en interés del socio. Cuando la propiedad se acumula de esta manera, se hacen posibles ahorros inmensos. Un abogado hace el trabajo de cincuenta; los agentes de alquiler alquilan casas en lugar de pedir guantes irracionales a los posibles inquilinos; La OTO, y no media docena de accionistas aislados e impotentes, controla la empresa. Cualquier cosa que haga la OTO, lo hace con todo su poder; oponerse a tal acumulación de energía es como oponerse a General Motors o Rockefeller; y la OTO tiene mejores intenciones que cualquiera de estos dos en su trabajo. Convertirse en miembro de la OTO es convertirse en parte de una fuerza para el progreso del mundo.
¿Pero qué pasa si el miembro es pobre? ¿Si no tiene posesiones materiales? Aún así, OTO te ayudará. Siempre hay casas desocupadas que el miembro puede conservar para la Orden sin pagar alquiler; hay certeza de conseguir empleo, si lo desea, a través de otros miembros. Si tiene una casa comercial, puede estar seguro de que los miembros de la OTO serán sus clientes; Si es médico o abogado, los miembros de la OTO serán sus clientes. ¿Te enfermas? Tus hermanos corren hacia tu cama para preguntarte qué necesitas. ¿Extrañas compañía? La Abadía de OTO tiene sus puertas abiertas para ti. ¿Necesita un préstamo? El Tesorero General de la OTO puede adelantarle, sin ningún interés, el total de todos sus honorarios y pagos mensuales desde la fecha de su entrada en la Orden. ¿Estas viajando? Tienes derecho a la hospitalidad de un Maestro de una Logia OTO durante tres días en cualquier parte del país. ¿Estás preocupado por la educación de tus hijos? La OTO los preparará para la batalla. ¿Estás en desacuerdo con otro hermano? El Gran Tribunal de la OTO arbitrará entre ustedes, sin pago. ¿Estas muriendo? Tienes derecho a legar el total de tus aportaciones al tesoro de la OTO a quien desees. ¿Tus hijos quedarán huérfanos? No, porque si así lo deseas, tus hijos serán adoptados por el Maestro de tu Logia, o por el Gran Maestre de la OTO, o incluso por el mismo Santo Rey.
En resumen, no hay circunstancia en la vida en la que la OTO no sea a la vez espada y escudo.
¿Lo dudas? ¿Respondes que esto sólo es posible mediante la caridad divina de los ricos hacia los pobres, de los altos hacia los humildes, de los grandes hacia los pequeños? Tienes razón mil veces; entendiste el secreto de la OTO
Que tales cualidades puedan florecer en una comunidad extensa y compleja puede parecer difícil para un estudioso profundo de la humanidad como usted; sin embargo, abundan los ejemplos de prácticas antinaturales y repugnantes que han durado siglos. No necesitamos citar más que el celibato forzado o el sadomasoquismo religioso como ejemplo.
“A fortiori”, entonces debe ser posible formar hombres para que sean independientes y tolerantes; para que tenga nobleza de carácter y buenas maneras; y esto se hace en la OTO mediante ciertos métodos muy efectivos que (como no quiero arriesgarme a aburrirlos) no los describiré. Además, son secretos. Pero más allá de ellas está el incentivo supremo: el avance en la Orden depende casi enteramente de tales cualidades, y sin ellas es imposible. Dado que el poder es el mayor deseo del hombre, sólo es necesario que condicionemos la posesión del poder de tal manera que no se abuse del mismo. La riqueza personal no tiene la más mínima influencia en la OTO. Por encima de cierto grado, toda la propiedad privada, con ciertas excepciones obvias (objetos de uso cotidiano, por ejemplo), debe ser donada a la Orden. La propiedad puede disfrutarse según la dignidad de un adepto de ese grado; pero el socio no puede dejarlo inactivo, ni secuestrarlo del bienestar colectivo. Puede viajar en tren, por ejemplo, con comodidad y lujo como el propietario del ferrocarril; pero no puede perjudicar a la comunidad colocando su carruaje privado en el cruce de cuatro líneas principales.
Incluso la eminencia intelectual y la capacidad ejecutiva son, hasta cierto punto, secundarias en la Orden. Siempre se encuentra trabajo para personas dotadas de tales cualidades, y éstas obtienen como recompensa gran estima y renombre; pero no logran progresar en las grúas a menos que muestren talento para gobernar; y esto se manifiesta mucho más en la nobleza de carácter, la firmeza y la suavidad, el tacto y la dignidad, la probidad y la buena minería; cualidades, en definitiva, que en todas partes se aceptan como predicados naturales de la palabra caballero. El conocimiento de este hecho no sólo inspira confianza en los miembros más jóvenes, sino que los induce a emular a sus mayores.
Para apreciar cómo funciona el sistema es necesario visitar nuestras Abadías. (Se espera que pronto se establezcan algunos en este país). Algunos son como castillos medievales; otras son simples chozas; el mismo espíritu los gobierna a todos. Es el espíritu de la perfecta hospitalidad. Cada uno es libre de hacer lo que quiera; y el lujo de esta libertad es tal que se cuida de no perturbar la igualdad de derechos de los demás. Sin embargo, siendo la autoridad del Abad suprema, cualquier incumplimiento de esta regla se corrige con la debida energía. El caso sólo se da en circunstancias excepcionales; porque el período de hospitalidad es estrictamente limitado y las prórrogas dependen de la buena voluntad del Abad. Naturalmente, dado que todos los tipos de temperamentos son igualmente necesarios para hacer este mundo interesante, algunas abadías simpatizan más con un tipo de miembro, otras con otros. Y aquellos con gustos similares se congregan espontáneamente. Sin embargo, dado que el bienestar de la Orden y el estudio de sus misterios son la principal preocupación de cada miembro, inevitablemente existe un punto de interés común donde todos se unen.
Me temo que he agotado su paciencia con esta carta, por lo que le pido disculpas. Pero como sabes, donde abunda el sentimiento, la boca habla... ¡tienes toda la razón al decir que no hace falta hablar tanto!
No añado nada más que nuestro alegre saludo a todos los hombres.
El amor es la ley, amor bajo voluntad.
Yo soy, querido señor,
Tuyo en los Lazos de la Orden,
JB Mason
OTO lidiando con la ley de Thelema
