Me encanta cuando me llamas señorita.

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¡Haz lo que quieras será la totalidad de la Ley!

“Cuando se abandona el Tao, aparecen la humanidad y la justicia. – Dao De Jing, Capítulo 18

Cuando el estudiante está listo, el maestro aparece. Incluso si esta maestra es Camila Cabello.

Realmente es cierto, sin falsedad, cierto y muy cierto que sólo cuando nos vaciamos de nosotros mismos es el universo capaz de llenarnos, como nos enseñó una vez el culo blanco de Arquímedes corriendo por la calle, ya que fue precisamente en el baño donde tuvo la Santa intuición que dio origen a la Hidráulica, cuando se vació de todas las preguntas que le preocupaban.

O, para ser un poco más poético, es cuando los vientos del pensamiento dejan de acosar el lago de la mente y de producir perturbaciones en él que éste puede calmarse y convertirse en un espejo que refleja la magnitud del cosmos. O algo así: un intento de parafrasear una fuente que no recuerdo.

Entonces, después de trabajar estoicamente como buen proletario que soy, regresaba a casa caminando por la calle, escuchando la radio, cuando me topé con el Belt de Camila Cabelo en una hazaña con Shawn Mendes. Nunca antes había notado esa nota en la canción y pensé 'Mierda, ¿verdad? Hay que ser una perra para dejar caer esa nota de la nada un martes (la nota, no el día de la semana).

Y luego BOOM. Una idea que todavía me cuesta expresar con palabras en este momento.

LEY DE LA FUERZA Y ALEGRÍA DEL MUNDO

“Los fuertes hacen lo que pueden y los débiles sufren lo que deben”. – Tucídides

Cuanto más estudiamos la espiritualidad, más nos enfrentamos a la difícil misión de igualar las dos fuerzas antagónicas y complementarias que compiten con nosotros, a saber, la fuerza que busca fusionarnos con el universo (Resolver) y la fuerza que intenta separarnos. de él (Coagula), que son conocidos en la Qabalah como Geburah (Rigor) y Chesed (Misericordia).

En estos tiempos de Covid-19, la fuerza que nos separa tiende a ponernos en modo de lucha y huida, con el cortisol y la adrenalina despertando al depredador que dormitaba dentro de nosotros, y tendemos a pensar solo en nosotros y nuestros seres queridos. , como nos demostró recientemente la escasez de papel higiénico y desinfectante para manos.

Ahora, dirás, cuanta más luz, más sombra. Cuanto más yin, más yang, ¿verdad? Bueno, eso depende.

De hecho, existen varias iniciativas solidarias que buscan aliviar el sufrimiento de los pobres, pero una mirada más profunda llevará a la conclusión de que la mayoría de las veces el origen de todo esto termina siendo mucho menos noble de lo que inicialmente creemos.

Y nuestra creación, moldeada por una sociedad que cree y profesa ser cristiana, requiere que seamos bastiones de la caridad, donantes desinteresados ​​para un bien mayor. Así que consentimos por la fuerza y ​​somos sometidos y encadenados a grilletes que nos resultan aversivos, secretamente culpables por no sentirnos felices porque estamos regalando lo que tanto hemos sufrido para obtener.

Les pido que no me malinterpreten. No quiero hacer apología del egoísmo, ni quiero acosar los restos de humanidad que habitan en nuestro interior.

Sólo les pido que escuchen a Camila Cabelo que vive en cada uno de nosotros, según mi epifanía cuestionable que sigue (para quienes se tomen la molestia de terminar el texto), y no nos culpemos por colocarnos como prioridad. como lo hacen ejemplarmente los socorristas: primero yo, luego mi equipo, luego la víctima del accidente.

COBRA SUBE, LA COBRA TIENE QUE SUBIR

Cuando consideramos el diagrama del Árbol de la Vida, nos damos cuenta de que el Camino de la Serpiente nos lleva a ascender por una trayectoria que nos sitúa en una aparente paradoja.

Después de situarnos (que Dios algún día nos lo conceda) en Tipheret, donde alcanzamos el equilibrio y un mayor grado de conciencia, soltamos esta mamata y ascendemos a Geburah, donde colocamos nuestra peluda muladhara en la sephirah que es la quintaesencia del fuerza que nos excluye de todo y se dirige al propio ombligo.

¿No parece una contradicción que abandonemos un estado crístico y solar para buscar algo marciano y beligerante? Ahora que has crecido un poco te estás encontrando a ti mismo y no te relacionas con nadie, ¿verdad?

Porque esta contradicción es sólo en apariencia y superficialidad, como me demostró Rinpoche Camila Cabello.

Nuestra comprensión de Geburah está muy restringida, principalmente a una faceta más básica de esta sephirah. La fuerza que separa es también algo sumamente fundamental y divino en nuestras vidas, y no sólo una voz fuerte dentro de nuestras cabezas que quiere tocar la cara de alguien. Cuando tenemos meiosis, es Geburah. Cuando se expulsa el endometrio (o el bebé), es Geburah. Cuando tenemos contracción muscular (el miocardio, por ejemplo), es Geburah.

Geburah y Chesed siempre operan en continua complementariedad, como en sístole y diástole, o Xitãozinho y Xororó. Un pedo prosaico y olorosamente satisfactorio es Geburah, que lucha por deshacerse del cuerpo de algo que no necesita. No habría homeostasis sin un equilibrio perfecto entre Geburah y Chesed. La tablilla esmeralda nos dice: “Separarás la tierra del fuego, lo sutil de lo denso, suavemente, con gran inteligencia”.

Y como es abajo, así es arriba, dice el mismo texto. Así como a nivel celular o metabólico, histológico y muscular, en cada nivel de nuestra existencia hay una buena pequeña Gebura esperando a ser descubierta y utilizada de manera exitosa, para elevarnos un poco en este valle de lágrimas, aunque es por el pelo.

COME LA ENSALADA, BIEN. LA ENSALADA ES HERMOSA

Cuando me di cuenta de la precisión técnica necesaria para dar la nota en la música que estaba escuchando, pensé en cuánto tiempo, esfuerzo y trabajo hay que invertir en el individuo antes de que éste alcance el mínimo refinamiento suficiente para interactuar con una segunda voz.

Y entonces se me ocurrió que la música es una excelente alegoría para resolver la aparente paradoja de tener que replegarse en uno mismo después de haberse elevado espiritualmente.

Para tocar en un grupo, que en la presente metáfora es el Todo, el músico (aquí la parte separada) necesita refinarse y refinarse hasta tal punto que pueda encajar de manera precisa y fluida en el todo. De hecho, cito, de pasada, Ainulindalë o la Canción de los Ainur, que es la Teogonía/Cosmogonía de JRR Tolkien, como representación de todo el proceso que intento describir.

Así como el músico utiliza su esfuerzo y disciplina para eliminar lo que no le sirve a la banda, Geburah debe usarse para individualizarnos primero para que podamos insertarnos en el todo de manera funcional. Si el músico no ha pasado por este proceso marciano de superación, no le servirá de nada a la banda, ya que será un pilluelo de la calle que no sabe nada. De esta manera, sin pasar por un nivel superior de Geburah espiritual, la unión posterior con Chesed no servirá de nada – sólo habrá más agua en los granos.

Como escuché una vez en una conferencia en Rabino Itzjak Breitowitz , el sabor de la ensalada no está en una mezcla indistinta que borra la individualidad de los ingredientes, sino en la forma en que cada ingrediente, con su aporte único, enriquece el conjunto.

SÉ AGUA AMIGO

De esta manera, entendiendo que necesitamos buscar esa individualidad -individualización, para los junguianos de turno-, y sólo después podremos ubicarnos armoniosamente en el todo, podemos pensar en cómo el concepto de No Acción del Dao (wu -wei) también encaja en este razonamiento, si pensamos en Geburah y Chesed como Yin y Yang en un gran Tai-Ji o mar en el que estas dos fuerzas interactúan.

Del mismo modo que en una jam session o una actuación de Jazz es necesario intuir el flujo que se sigue y la forma ideal en la que nuestra individualidad será mejor aprovechada para colaborar con la estética y armonía de la actuación, y que esto depende de mucho trabajo técnico individual previo, comprender cómo nuestras acciones pueden beneficiar al Todo proviene primero de la calificación y el empoderamiento individual, y luego aprendemos a comprender cómo podemos contribuir.

Nótese que individualidad no es lo mismo que egoísmo, ya que, en nuestra analogía, mi individualidad muchas veces se ejerce a través del silencio en las pausas tomadas, para que otros puedan contribuir y brillar. Además, al cuidarnos a nosotros mismos primero, dejamos de ser un peso muerto que debe soportar la comunidad.

Este flujo asertivo de cuándo callar y cuándo tocar, qué notas tocar, qué duración y en qué momento -incluso cuando el grupo está improvisando- es algo que exige la mayor maestría y sofisticación de un músico. Por eso a todo pequeño pedante que ha leído dos folios de Foucault y Deleuze y lleva boina le gusta el jazz. Porque entiende que ésta es una forma de música muy sofisticada y ruda, aunque creo que apesta.

El mismo tipo de sofisticación, sólo que en el ámbito espiritual, es esencial para que podamos saber hasta qué punto podemos ayudar a los demás y cuándo debemos dejar que otros cosechen el aprendizaje y las consecuencias de sus acciones, o cuándo la caridad es necesaria y altruista. si parte de alguna cuestión interna no resuelta que nos hace buscar sentirnos superiores a los demás por ayudar o intentar comprar la libertad de la culpa por algo intentando ser una buena persona.

No sorprende que el símbolo de autoridad del faraón fueran las dos armas que llevaba en el pecho: el cetro curvado para rescatar a los inocentes y el látigo para azotar a sus enemigos. De la misma manera, las columnas de Jaquín y Booz en el templo de Salomón y también de los masones y varios otros signos reflejan que cuando se logra ese equilibrio espiritual, se logra el dominio sobre el mundo (léase el pequeño mundo o microcosmos).

En el Tarot de Crowley, el camino que conecta Geburah y Chesed es la carta de la Lujuria, en la que vemos a la Ramera Sagrada montada sobre la Bestia. En esta representación, la bestia puede leerse como Geburah en su carácter más básico y Babalon como la fuerza que siempre está dispuesta a dar y acoger (Chesed y luego Binah), en su loca danza de amor que es la existencia.

“III 62. ¡Hacedme vuestra reverencia! ven a mí a través de la tribulación de la prueba que es el éxtasis”.

También por eso, en la magia ceremonial, la espada, símbolo del elemento aire y de la fuerza que separa y destruye, ocupa la posición entre el pantáculo, que representa la materia y la fisicalidad, y la copa que representa la intuición y la receptividad. La espada es intermediaria entre la vida profana y la espiritualidad elevada. La espada (y por tanto Geburah) es el vínculo que conecta a Malkuth y Yesod (pantáculos) con Chesed y Binah (copa). También debemos recordar que hay un ángel con una espada de fuego que guarda el árbol de la vida (Génesis 3:24).

Quién hubiera pensado que todas estas cosas surgirían de una reflexión a la vuelta del trabajo (¡y sobrio!), y que todo esto se despertaría sólo con una buena nota escuchada en la radio...

No sé hasta qué punto todas estas cosas realmente tienen sentido para alguien más, o si fui capaz de articularlas adecuadamente, pero este intento de exposición también está escrito con la intención de mostrar que incluso las cosas más triviales pueden servir como un puente hacia una reflexión más profunda, como podemos leer en el Evangelio de Tomás:

“Yo soy la luz que está por encima de todos ellos. Yo soy el todo. De mí surgió el Todo y de mí se extendió el Todo. Parto un trozo de madera y ahí estoy. Levanta la piedra y allí me encontrarás”.

El amor es la ley, amor bajo voluntad.

Curitiba, 30 de mayo de 2020, 18:56

muere Saturnii, Luna Creciente

Frater Melquisedec