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Este texto fue lamido por 87 almas esta semana.
Según el cristianismo, el pecado es:
1. Es transgredir la ley de Dios.
2. Todo es injusticia.
3. Es una deuda con Dios.
4. No es cumplir con los deberes cristianos
5. No es darle crédito a Cristo; no tener fe en Cristo.
6. Está haciendo cosas dudosas.
7. Le falta el objetivo real.
Si el pecado transgrede la ley de Dios, significa que el hombre tiene su propia voluntad. De ahí el cambio de fórmula, que en el eón de Osiris era “hágase tu voluntad” y pasó a ser “hágase mi voluntad”. Dado el carácter divino del ser humano, ya no hay necesidad de rendir reverencia a un demiurgo fascista. Es más que obvio que la ley de Dios fue instituida por los antiguos patriarcas con la segura intención de vigilar a los seres humanos. Ahora eso se acabó: la libertad es la única ley.
El pecado, al ser todo injusticia, hace preguntarse qué entiende la Biblia por injusticia. Según los dogmas cristianos, injusticia “es todo lo que no está bien según la norma divina”, que era también, la mencionada norma, instituida por el clero con el mismo fin de dominación.
¿Es el pecado una deuda con Dios? ¿Que Dios? ¿El mismo Dios que se complace en aceptar la esclavitud, inferiorizar a las mujeres, reprimir los instintos básicos de los seres humanos y condenarlos al infierno por mera desobediencia? ¿Qué Dios es éste que exige el sacrificio de la naturalidad del hombre en favor de designios misteriosos y oscuros? ¿Qué validez tiene este Dios?
Pecado no es cumplir deberes cristianos, sino que tales deberes fueron creados por el clero, que es quien verdaderamente se nutre del sometimiento de los fieles, dominando sus vidas, su tiempo, su dinero, su paciencia y su martirio en la estricta observancia de dolorosos deberes. e incluso imposible de seguir, lo que alimenta un sentimiento de culpa que impide disfrutar la vida al máximo.
El pecado es no darle crédito a Cristo; no tener fe en Cristo. Según los cánones cristianos, esto sería un insulto al Dios que lo envió, pero la propia historia se resiste a aceptar la existencia de Jesús, ya que no hay pruebas auténticas de su paso por el planeta. Además, las pruebas presentadas por la Iglesia son muy dudosas, dada su fabricación.
El pecado es hacer cosas dudosas. Es evidente que todo lo que sea contrario a lo que predica el clero es dudoso. Así, el amor libre, por ejemplo, se vuelve dudoso, porque el creyente no está bajo la égida del carácter sagrado del matrimonio religioso. Fornicar debería ser uno de los mayores placeres del ser humano, sin embargo se ha convertido en pecado.
El pecado no alcanza el verdadero objetivo. Al significado original del griego hamartia, errar el objetivo, se le añadió el adjetivo verdadero para referirse a Dios y su Gloria. Sin embargo, el verdadero pecado es que el hombre ataque su naturaleza, lo que se ha vuelto plenamente cierto ahora, con el advenimiento de las religiones “divinas”, altamente abnegadas.
El texto que nos ocupa también dice que nadie está excluido del pecado, por causa de la generación humana, de ahí su carácter universal. A través de la Biblia, Dios mismo afirma esta condición. Así, esta nefasta noción atrapa a todos en su red; nadie escapa.
Las consecuencias del pecado son:
1) Trae angustia e inquietud al pecador.
2) Aleja al hombre de Dios.
3) Esclaviza al hombre.
4) Conduce a la muerte eterna.
5) Excluye al hombre del cielo – su herencia.
En primer lugar, el pecado realmente trae aflicción e inquietud al creyente, porque en él está incrustado el síntoma de una conciencia culpable. Es un juego sutil, jugado a nivel inconsciente, para angustiarlo inmensamente y, de esta manera, hacer lo que la Iglesia realmente quiere.
El pecado no aleja al hombre de Dios, porque el Dios cristiano es una cáscara perniciosa, alimentada por las larvas de innumerables sacerdotes, monjas, obispos y pastores enfermos, sin pasión por la vida. Cualquier pecado cristiano debe cometerse productivamente con el objetivo de recuperar la alegría de vivir.
El pecado no esclaviza al hombre. Los dogmas cristianos hacen esto. Quien adopta el cristianismo como religión queda esclavizado, pierde la autonomía de su vida y se convierte en un títere en manos de los templos que allí abundan. Esta afirmación es una hipócrita inversión de valores.
¿Conduce el pecado a la muerte eterna y excluye al hombre del cielo? Ambos son meros cuentos para asustar a los incautos. La vida del hombre ya es eterna y su verdadera recompensa es liberarse de todos los engaños religiosos.
Al abordar la necesidad de un Salvador, se hacen las siguientes declaraciones:
1) Eres un pecador. Reconoce esto.
2) Siendo pecador, estás bajo condenación.
3) ¿Cómo escaparás de la condenación?
4) Las obras no se pueden guardar.
5) Sólo Jesús puede salvar.
Tenga en cuenta que el texto cristiano enfatiza el hecho de que usted es un pecador y ya está condenado. Inculca en la mente la necesidad de reconocer el hecho de que uno es pecador y también pregunta cómo escapará de su condenación. También dice que las obras no pueden salvar, sino sólo Jesús. Este proceso, en los cinco ítems, no es más que un lavado de cerebro, ¿se percibe el silogismo incrustado en las premisas, de manera indeleble?
De hecho, los artículos no dejan alternativa para una segunda opción. Éste es el problema del encadenamiento lógico al servicio de la fe ciega. No se puede preguntar “¿por qué soy pecador?” porque la Biblia dice que es Dios quien lo dice. No puedes preguntar “¿por qué ya estoy condenado?” porque la condenación eterna se ha convertido en una promesa “divina” para cualquiera que sea etiquetado como pecador. Afirma también que las obras no pueden salvar, siendo necesaria la devoción irrestricta al cuerpo religioso que, bajo la marca de Jesús, tomó en gran medida las riendas en sus manos.
Más adelante sigue el siguiente extracto: “Muchas personas no entienden por qué las Escrituras mencionan tanto los sacrificios sangrientos. Algunos llegan incluso a decir que el evangelio es la “religión del matadero”, pero el derramamiento de sangre tan enfatizado en la Biblia para expiar el pecado sólo resalta su atrocidad y que su salario es la muerte. Los sacrificios del Antiguo Testamento eran imperfectos y no podían expiar el pecado de una vez por todas, pero el Cordero de Dios – el Señor Jesucristo – con Su sacrificio en el Calvario, resolvió el problema del pecado para siempre”.
Bueno, si el problema del pecado ha sido resuelto para siempre, entonces es señal de que uno puede pecar a voluntad. Uno se pregunta por qué serían necesarios sacrificios de sangre para eliminar la supuesta desobediencia a Dios (léase desobediencia al patriarcalismo). De hecho, el AT es un antro de barbarie primitiva, sin sentido alguno.
Los puntos básicos respecto a la sangre:
1) Sin derramamiento de sangre no hay remisión de pecados.
2) En el Antiguo Testamento, Dios dio la sangre de los animales para hacer expiación por las almas.
3) el Señor Jesús dio Su sangre para la remisión de los pecados.
4) Es por la sangre de Jesús que somos justificados ante Dios.
Es increíble que tales premisas lleguen a la mente de cualquier iluminado, pues apuntan a la apología del sacrificio animal y humano, este contenido en la figura mitológica de Jesús, para que los supuestos pecados sean “justificados ante Dios”. Incluso si los pecados señalados por el cristianismo fueran válidos, sólo el pecador debería pagar por ellos, y no terceros que no tienen nada que ver con el error del pecador. El capítulo termina citando la versión bíblica de que “hay muchas religiones y sectas que niegan la eficacia de la sangre de Jesús en la redención de la humanidad”, lo que sirve para “demonizar” todas las demás doctrinas que han comprendido el absurdo de tales escritos. que sólo sirvieron para execrar al ser humano en todos los sentidos posibles y buscar con valentía caminos más adecuados para la transformación cualitativa del hombre-animal.
