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Este texto fue lamido por 131 almas esta semana.
Antes de cualquier ritual de destrucción, lo primero que hago es averiguar si no puedo matar al objetivo yo mismo. Pero no te alarmes, cuando digo matar por mí mismo me refiero a excluir completamente a la persona de mi universo personal. Esta fórmula ya estaba presente en el octavo gobierno satánico de la tierra cuando LaVey sugiere: “No te quejes de aquello a lo que no necesitas someterte”. Para deshacerse de una mosca, a menudo no es necesario envenenar, basta con abrir la ventana.
Otro punto importante es que muchas veces creamos personajes en nuestra cabeza, personajes que nos encanta odiar pero que son muy diferentes a las personas reales. Quizás ese ataque, esa ofensa o injusticia que sufriste no fue nada de eso. Quizás la persona simplemente no se ha detenido a pensar en su bando. Este mecanismo es una trampa del ego muy similar a aquella cuando nos enamoramos de alguien y aún sin conocerlo idealizamos a la persona.
El ego es como un perro para el Ser. Es el mejor amigo de tu Yo Superior siempre que se mantenga en el lugar adecuado. Es fuente de alegría pero también de nuestro dolor. Para decir “me rindo”, “te amo” o “te odio”, primero tenemos que decir yo. Todos nuestros deseos y la forma en que nos sentimos atacados provienen de nuestro ego. Nos gustamos tanto que imaginamos que la gente nos ama u odia y que actúan para complacernos o hacernos daño. Inconscientemente lo consideramos una parte importante de la vida de todos los que conocemos. Pero la mayoría de las veces la gente está demasiado ocupada pensando en sí misma como para pensar en ti. Así que haz un poco de autocrítica y luego intenta establecer algún tipo de diálogo. Y sólo entonces, si la persona sigue siendo conscientemente una molestia, liberas tu ira. De hecho, este proceso hará que tu ira sea aún más fuerte y esté más motivada.
Por estas razones sólo he utilizado el ritual de destrucción en dos situaciones de mi vida. En las dos situaciones en las que entendí que el ritual de destrucción era necesario, medité durante una semana – antes de tomar la decisión final. Esta espera madura tanto en tu magia como en tu comprensión. En otras ocasiones cuando sentí la necesidad de realizar el procedimiento, fue esa misma espera la que me hizo ver mejor la situación, sin usar los lentes del enojo y luego buscar una manera positiva de girar la situación a mi favor.
Lo que se llama "pacifismo" es a menudo mero sentido común. Seguimos viviendo bajo la ley de la Selva, siempre seremos animales y seguimos bajo la mirada de los más fuertes. Como satanistas, no podemos negar la realidad ni fantasear con ella. Debemos intentar actuar con discernimiento y tratar de ser lo más justos posible, evaluando situaciones y aplicando este tipo de ritual sólo en situaciones calamitosas.
Mi primer ritual de destrucción fue dentro de un contexto personal. Yo tenía entonces dieciséis años, incursionaba en la goetia y otras artes negras. Yo ya era miembro de la antigua Iglesia de Lucifer y con el contacto de los demás miembros le expliqué mi situación al Reverendo Óbito, quien como era mi amigo y mayor que yo pude encomendarle. Después de mirar la situación desde un ángulo externo y sin ninguna inflamación emocional, accedió a ayudarme. Procedemos de la siguiente manera:
No habíamos desarrollado nada similar a la Urna Negra que solo creamos en el Templo de Satán, así que en ese momento estábamos solo Óbito y yo en el lugar donde solíamos celebrar reuniones. Luego seguimos el guión de oscuridad descrito en la Biblia Satánica, comenzando con la recitación de la Invocación a Satanás en la traducción de Ahriman seguida por la invocación de nombres infernales. Fue curioso que sentí que uno de los nombres específicos – Sammael – estaba listo para ayudarme. En ese momento pensé que era algo que estaba en mi cabeza, y le comenté el tema más tarde al reverendo. Hablaré de esto más tarde.
Llamamos los nombres de los cuatro príncipes del infierno y luego procedimos a pedir la destrucción. Intenté cumplir el llamado de la manera más intensa posible, ya que aprovechando que no había vecinos en el piso donde vivía el reverendo, pude expresar la llama negra que ardía dentro de mí. Entonces he aquí, ha llegado el momento de realizar los actos de voluntad: simbolizar a la víctima de alguna manera y luego destruir su símbolo.
He aquí un consejo práctico para cualquiera que realice un ritual como este. Compra carne molida y ponla en plástico y ponla en un calcetín. Luego haz el muñeco con este calcetín con una foto de la cara de la persona. Esto le dará a su objetivo el peso, la forma y el tamaño cercanos a los de un recién nacido, con toda su fragilidad y vulnerabilidad.
Centré todo mi odio en ese momento, mientras el reverendo centró toda su concentración e indignación en ese acto de asesinato simbólico. Finalmente, quemamos la muñeca en un caldero mientras cantábamos las claves enoquianas apropiadas. En este caso utilizamos el undécimo y el decimotercero.
El sentimiento de paz que continuó el ritual fue la señal necesaria de que habíamos logrado conjurar las fuerzas oscuras y luego trabajar con ellas adecuadamente. Este sentimiento debes seguirlo después de cada ritual, ya que indica que pudiste expresar tu voluntad con claridad y que estabas en armonía con las fuerzas evocadas. El Reverendo, entonces y ahora con mucha más experiencia que yo, me explicó mucho sobre los efectos posteriores de este ritual, tanto en mí como en el objetivo.
Le expliqué la sensación que tuve al llamar a Sammael y luego Obito me dijo algo muy importante. No recuerdo las palabras exactas pero no olvido su lección. Las comillas son sólo para ayudarme a colocar las palabras en tu boca:
“Estamos acostumbrados a esperar voces e imágenes que surgen de las sombras y del humo del incienso. Los demonios no funcionan así: pueden ser tan sutiles como un simple pensamiento o una sensación. La mayoría de los magos cometen el error de esperar grandes efectos e ignorar los pequeños. El diablo está literalmente en los detalles”.
Su frase me cautivó. Hoy entiendo que no hay diferencia entre algo que sucede en tu cabeza y algo que sucede fuera de ella. Cualquier manifestación que ocurra necesariamente tendrá que pasar por tu cabeza para que puedas percibirla, por lo que no hay diferencia práctica para el mago. Me gusta la política diurna y nocturna de Temple of The Vampire, así que pongo aún más énfasis en las cosas que suceden dentro de la cámara ritual. Mi sugerencia es que si “crees” que experimentaste algo durante un ritual, considera que así fue. Entonces decidí conocer, buscar e interactuar más con Sammael, pero eso es para otra historia.
Después de que terminó el ritual fuimos a cenar y luego fui a la casa de mi novia. Ella me dijo que yo era diferente, no sabía por qué, pero lo era. Durante la semana siguiente tuve varios sueños sobre el objetivo, sueños profundamente vívidos que me hicieron preguntarme si me estaba autosugiriendo o si realmente estaba sucediendo algo mágico. Hasta que dos semanas después, el diablo muestra sus cuernos: el objetivo estrella el coche. Está hospitalizado. Necesitó cirugía y terminó amputándole una extremidad. Pasó aproximadamente dos meses en el hospital. Lo poco que me llegó fue que hubo constantes complicaciones que impidieron su alta.
Por otro lado, también estaba un poco atormentado. Tuve pesadillas sobre diversas situaciones y no las recordaba completamente cuando desperté. Veía figuras constantemente. A veces pillaba y oía gente llamándome. Entonces lo que entendí como tormento era en realidad su forma de dar la bienvenida. Y es muy importante entender esto: estaba lidiando con las fuerzas de la oscuridad. No había leído Jack Parsons todavía, pero no necesitaba Lib 49 para aprender que estas formas no son "malvadas" por naturaleza, sino fuerzas ciegas, dirigidas por el mago.
Creo que, por más que el destierro del pentagrama invertido que practicaba a diario, las fuerzas que evocaba en el ritual no fueron desterradas porque se habían vuelto parte de mí. Y esta comprensión fue importante para mí porque pude comprender cómo trabajar con fuerzas destructivas era beneficioso para mi crecimiento. Pude enfrentar mis miedos y volverme indiferente a las “perturbaciones”. Este fue el regalo más grande que recibí de la Oscuridad.
Por último, quiero hacer un pequeño anuncio: cuando practicas rituales de destrucción te suele gustar el sabor de la sangre y la adicción es un peligro real. Cuando ves los efectos, te sientes poderoso, pero esto es sólo otro truco de tu ego. Aquí es exactamente donde caen la mayoría de los satanistas: quieren ser poderosos, oscuros y vengativos. Os lo advertí cuando traduje Goetia en 1999 y ahora os lo vuelvo a advertir. La magia no puede convertirse en muleta ni en excusa. La magia debe ser práctica y resolver situaciones de tu vida. Y la magia de destrucción debe realizarse sólo en casos realmente graves, no por ningún delito.
Después de todo, cuando te pones en el lugar de Dios, debes pensar y actuar como Él. Dios no se ofende por ninguna blasfemia, al contrario, se ríe tanto de ellas como de sus blasfemadores.
por Morbitvs Vividvs
