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Por Wolfie.
Wolfie: Es un día glorioso y estamos sentados aquí tomando té. Si pudieras darme una breve biografía, porque probablemente no todos en el libro sabrán quién eres, y es necesario que lo sepan.
Blackberri: Nací en 1945. Nací como Charles Timothy Ashmore, ese era mi nombre antes de cambiarme legalmente en… 1970… tal vez 1974 fue cuando cambié. Quizás en 1975. Pero de todos modos, incluso antes de cambiar legalmente, me había convertido en Blackberri en 1970 o 'yi. Yo estaba en la Universidad de Arizona en ese momento y vivía en esta comunidad que básicamente se definía como una comunidad feminista […] *Compartíamos cosas; hacíamos jardinería e hacíamos manualidades y todo tipo de cosas. Teníamos grupos de estudio en el Centro de Mujeres. Y de hecho comencé allí el primer grupo de liberación gay, que se reunió en el Centro de Mujeres.
Pero antes de eso nací en Buffalo [Nueva York], donde crecí hasta los 7 años y luego dejé Buffalo y me mudé a Baltimore. En Buffalo vivía con el padre de mi madre y sus dos hijastros. Y su esposa. Y nos fuimos y nos mudamos a Baltimore con mi abuela y su esposo. […] En Baltimore no estaban acostumbrados a tener niños negros en escuelas blancas, y los profesores blancos no sabían cómo tratarlos o no sabían nada sobre ellos. Entonces, por supuesto, siempre he sido alguien que hablaba por mí mismo, y eso no era algo inteligente en la escuela, con maestros blancos en escuelas blancas. Me consideraban un niño negro arrogante (risas).
Wolfie: ¿Por qué no me sorprende?
(ambos ríen)
Blackberri: Realmente me hicieron pasar un mal rato. […] Había niños homosexuales en la escuela y cuando todos íbamos juntos a la escuela secundaria éramos una comunidad muy unida y la mayor parte del tiempo estábamos en la escuela, muchos de nosotros. Sin embargo, todavía está algo cerrado en otros aspectos. Para mí fue diferente, mi madre me adoptó cuando tenía catorce años, así que fue muy liberador, ya sabes, que ella...
Wolfie: Ella lo sabía.
Blackberri: Ella lo sabía, ¿verdad? Con ella, si parecía que yo estaba teniendo un problema con eso, entonces lo abordaríamos de otra manera, pero mientras yo estuviera de acuerdo, ella estaba de acuerdo. Y yo estaba realmente de acuerdo con eso, y luego...
Wolfie: Es una posición increíble para los padres en este momento.
Blackberri: Sí, bueno, ya sabes, después de que me atrapó, me dijo que ya sabía por qué ninguna chica llamaba a la casa. Ella dijo: “A ninguna chica le importa esta casa. ¿Cómo podría no saberlo? (ambos ríen) […] Fui amante de este chico de mi barrio durante… oh, diría que por lo menos ocho años. Y todos en el barrio lo sabían. Y nos fuimos ese año. Yo tenía catorce años y él… ¿doce, creo, tal vez? Pero era un niño grande de doce años. Era grande para su edad, muy maduro. Muy bonito. Y respetado por los gánsteres de nuestro vecindario y sus alrededores. Yo, por otro lado, era un mariquita, así que… bueno, supongo que hablaban de mí cuando no estaba. Nadie nunca dijo nada malo sobre mí cuando estaba con ellos, pero cada vez que venía siempre le decían a mi amigo que… “oh, Lee, aquí viene tu chica”. Yo era tu chica. […] Recibimos piedras cuando salimos del barrio. La gente gritaba mierda por las ventanas porque estábamos tomados de la mano o abrazados. Realmente no nos importa, ¿sabes? En un momento consiguió novia y nunca le agrado a ella. No me importaba, ¿sabes? No estaba particularmente celoso de ella, pero ella estaba particularmente celosa de mí. Era como una carrera para ver con quién… con quién iba a pasar la noche, ya sabes. Pero ella siempre supo que estaba en peligro si no lo sacaba del vecindario antes de que él me viera, porque si lo veía y le decía que quería que fuera conmigo, él se lo diría “más tarde”.
(ambos ríen)
Blackberri: (…) Entonces sí. Crecí muy queer y... y estoy muy feliz de tener esa libertad y de que mi mamá no me reprimió ni me trató mal ni me hizo sentir diferente. En cierto modo me convirtió en la persona que soy hoy.
Wolfie: Sí, eso es realmente asombroso y no es una historia común y corriente.
Blackberri: No, lo sé. Me di cuenta. Sé que mi historia es muy diferente.
Wolfie: […] ¿Cuánto tiempo hace que tienes tus [temibles] mechones?
Blackberri: Bueno, este es mi tercer set. Tuve el primer set durante dieciséis años, hasta que lo empecé. Estaban en mis pantorrillas. Cuando me iniciaron y me hice The Big Haircut hace dieciséis años, me dijeron que podía hacerme un parcial y conservar mi cabello, pero les dije: "No, no quiero nada parcial".
Wolfie: En realidad, no te veo haciendo nada a medias.
Blackberri: Sí. Vamos a hacer esto, vamos a hacer esto. Dijeron: "Sí, es lo mejor". Mi padrino tiene un poco de mi cabello en su frasco y yo tengo un poco de mi cabello en un lugar especial. Será enterrado conmigo cuando yo sea sepultado. Fue mi primer cabello. Y también tengo algo del pelo de mi ahijado.
Wolfie: Hay mucha magia en el cabello.
Blackberri: Básicamente lo conservamos para protegerlos.
Wolfie: ¿En qué momento de tu vida empezaste a explorar diferentes espiritualidades?
Blackberri: Yo diría que en 1968. Viví en la Fundación Castalia, que también era la Liga para el Descubrimiento Espiritual, que significa LSD. Vivía al lado de Timothy Leary. Viví en un ashram. De hecho, utilizamos ácido en el ashram para meditar. Fue entonces cuando me metí en la espiritualidad e hice un estudio, realmente comencé a leer todo tipo de libros y cosas diferentes. Así que ahí es donde realmente comencé. Yo era muchas cosas diferentes. Tuve varias encarnaciones diferentes. Incluso tuve una pequeña encarnación cristiana por un tiempo. Un verano fui a una iglesia de santidad y recibí el espíritu santo...
Wolfie: ¿Te tocó el espíritu santo?
Blackberri: Sí, el espíritu santo me tocó. Probablemente esa fue mi primera experiencia con el espíritu. Definitivamente fue una experiencia espiritual. A mi madre realmente no le gustó. Eso siempre fue… yo siempre estaba haciendo proselitismo y ella no quería escuchar esas tonterías.
(ambos ríen)
Hubo un período en el que comencé a convertirme en médium. Empecé... podía leer a la gente. Y podía decir cosas sobre ellos, y eso fue… eso fue una especie de error. De hecho, estaba asustando a mucha gente y luego di miedo. La gente me tenía miedo, así que paré.
Wolfie: ¿Cuántos años tenías cuando pasó eso?
Blackberri: Yo tenía dieciséis, diecisiete años en ese momento. […] A mí también me pasaron algunas cosas de posesión, y eso fue algo interesante. Pero ahora, Egun [los espíritus de los ancestros] o quienquiera con quien esté trabajando puede hablar a través de mí, como lo hacen a veces.
La música también ha sido así. La música me atravesó. Algunos de ellos los usé una y otra vez, y algunos de ellos fueron cosas únicas que se hicieron para que quien estuviera allí las escuchara y nunca… nunca recordaría los acordes o las palabras ni nada. Generalmente en algún momento cuando hay un grupo de personas y tal vez estamos muy drogados o… hacemos algún tipo de meditación y esto sucede.
Wolfie: Recuerdo haberte visto hace veintitantos años. Hiciste algunas de tus canciones estándar y luego llegaste a este canal y volaste con él. y fue una actuación gloriosa, estoy tratando de recordar dónde o cuándo... fue en algún lugar aquí en el Área de la Bahía. Usaste la palabra queer varias veces, queer es una construcción relativamente joven en lo que respecta a la identidad propia, realmente se solidificó en los años 90 y antes de eso era bastante peyorativo, ¿qué opinas de la identidad queer?
Blackberri: Lo usé cuando comencé a hacer música gay. Recuerdo que en muchos de mis shows dije: "No sé si te diste cuenta o no, ¡pero soy (cantando) queer!". Canté: “¡Queer!” He estado usando este término durante mucho tiempo. Intermitente con gay. Y ahora, uno de mis amigos empezó a decir “amor entre personas del mismo sexo” y eso también me gusta. Realmente me gusta porque es un tipo diferente de etiqueta.
Wolfie: Sí, parece que seguimos creando nuevas etiquetas porque lo que veo es que la gente se esfuerza por encontrar las más inclusivas que puedan encontrar.
Blackberri: Creo que el amor entre personas del mismo sexo surgió en gran medida de la idea de no utilizar términos clínicos o términos que utilizaba la cultura dominante. De ahí surgió el amor entre personas del mismo sexo.
Wolfie: ¿Cuándo conociste a los orixás? Porque sé que han sido tu camino principal desde hace un tiempo.
Blackberri: Me interesé en los Orishas de Nueva York gracias a un tipo que vivía allí y ahora vive en el Área de la Bahía. Su nombre es Isaac Jackson. Era curador de museo. Tenía una casa que tenía tres pisos y dos de los pisos eran galerías de museos y también era DJ en BMI [Broadway Music Incorporated]. Tenía un programa de radio. Estuve en su programa, lo sé al menos una vez, quiero decir dos veces, pero no estoy seguro. Todas mis cintas... todas las cintas de mis entrevistas fueron robadas por alguien a quien dejé quedarse aquí.
Wolfie: Apenas puedo imaginar cómo te sentiste.
Blackberri: Se llevaron todo. Se llevaron todo mi expediente. De todos modos, para resumir, Isaac tenía una vela azul encendida en su altar y un vaso azul cobalto como este, y ardía 24 horas al día, 7 días a la semana; nunca se fue. El altar estaba todo de azul. Fue hermoso. No creo que usara zapatos. Era un altar a Yemayá (Iemanjá) y dije: “¿Quién es este?” Dijo que ella era la santa patrona de los homosexuales y pensé: "¿Una religión que abrace a los homosexuales?" ¡y además era africano! Entonces comencé a leer cosas sobre la tradición. Las cosas que leí al principio fueron realmente aterradoras. Realmente me dio miedo comprometerme de la manera que quería hacerlo. Y luego, a medida que leí más cosas, comencé a aceptarlas. Luego tuve una lectura a principios de los 80 que me sorprendió. Así que realmente me comprometí. Me uní a una casa que estaba entre los sacerdotes que me leían y mi Madrina [madrina espiritual, cabeza de casa], pero luego se separaron y yo como que me quedé con mi Madrina. Entonces, ya sabes, simplemente... aprendí mucho allí y estaban sucediendo muchas otras cosas allí.
Wolfie: Sí, es una tradición tan rica y muy compleja, toda la política interna de la comunidad es muy compleja.
Blackberri: Sí, eso fue todo. Terminé recibiendo una lectura sobre si debía quedarme en casa o no, y Oxum me dijo que debía salir de casa. Era la casa de Oxum. Eu estava triste porque tinha muitos amigos lá, mas parecia que depois que eu saí minha vida ficou muito boa, (ambos riem) E um padre me disse que eu estava marcado para a iniciação, eu estava marcado para a iniciação, mas não precisava ser pronto. Entonces corrí con eso por mucho tiempo y luego en el ochenta… tal vez el 86 o el 87 estaba en Cuba y el Orisha me encontró. Y cada vez que iba a Cuba, el Orisha me encontraba y me enseñaba cosas o me llevaba a caminar… a veces, a todas las personas con las que estaba, las arrastraban conmigo. ¡Fue realmente interesante! Y luego conocí a mi Padrino [padrino espiritual, jefe de casa] en… el 88. En el 88. Y fue en las montañas y yo, eh, o sea, ya sabes, Orisha ya me estaba mostrando cosas y yo sabía que había algo para mí, pero no sabía a dónde iba a ir ni cómo iba a ir. hazlo. Y él me dio a mis guerreros [espíritus guerreros]. Tuve un Elegua, pero no tuve Ogum y Oxóssi. Me dio esos Orixás y, fue muy gracioso porque yo no tenía dinero y empezó con mi Padrino diciendo: “Escuché que no tienes tus Guerreros”. Y dije: “No, yo… tengo a Elegua”. Él dijo: "Bueno, tenemos guerreros aquí, ¿los quieres?" Y dije: “No tengo dinero. Estoy realmente destrozado”. Él dice: "Tenemos guerreros aquí, ¿los quieres?" Y yo dije: “Ah, no puedo conseguirlos ahora…” Y él me dijo, muy firmemente dijo: “Nosotros. Tengo. Ellos. ¿Los quieres?"
Wolfie: "No estoy preguntando por dinero".
(ambos ríen)
Blackberri: Sí. Entonces dije “¡Ah! Sí, sí, los quiero”. Entonces me dio guerreros. Me dio otro Elegua (Exu) y Ogun (Ogum) y Ochossi (Oxóssi). Y después me leyó y me dijo: “¿Qué estás esperando? Tu camino está muy abierto”. Y dije... Yo sabía de qué estaba hablando, y dije: "Bueno, estoy esperando recibir el dinero". Y él dijo: "Bueno, ¿cuándo te gustaría hacer eso?" Y dije: "El año que viene". Él dice: "¿Cuándo el año que viene?" Dije: "Oh, diciembre". Él dice: "¡¿Diciembre qué ?!" (Ambos se ríen) Entonces dije: “Veintiuno”. Acabo de jugar un número. Dije: "21 de diciembre". Él dijo: “Está bien. Hasta el 21 de diciembre”.
Wolfie: (Superpuesto) ¡Solsticio de invierno!
Blackberri: Y cuando regresé, el dinero para la iniciación vino de todas partes. [En las tradiciones de la diáspora africana, se empieza a pagar la comida, la música en vivo, los textiles y otras necesidades. Esta tradición de ofrecer un sacrificio para recibir dones divinos es una parte importante de la práctica] Fue una locura. El dinero se juntó. Tenía tanto dinero que ni siquiera necesitaba todo el dinero que tenía. Después traje dinero a casa... fue increíble. También tengo que decir que fue lo mejor que hice en mi vida. Y luego de hacer eso, pensé: "Bueno, mierda". Estaba tan asustado que me preguntaba por qué no hice esto antes. Entonces me di cuenta de que no era el momento. Hice esto... hice esto...
Wolfie: Lo hiciste exactamente en el momento adecuado.
Blackberri: Exactamente el momento adecuado. Y fui... antes de ir a... como un mes antes de ir, estaba... bajé al océano porque realmente... mi gran temor era que cuando me convirtiera en sacerdote Tienes que renunciar a todas estas cosas, él lo sabe. Y luego fui a Yemayá, porque pensé que Yemayá lo era, estaba incluso en mi cabeza, no lo entendí en ese momento. [El orisha “en la cabeza” es el principal guardián y maestro del camino espiritual del iniciado.] Y, eh, voy donde Yemayá y le cuento todas mis, mis penas. Lo intenté... Fui a Ocean Beach y estaba muy oscuro y la marea estaba alta y no podía ver. Estaba caminando y caminando y caminando y caminando. Todavía no podía ver el agua, así que finalmente dije: “Bueno, joder, me detendré aquí. No voy a ir más lejos”. Así que me detuve donde estaba y le estaba hablando al océano, le conté todas estas cosas y ella dijo: "Volverás más de lo que te rendirás". Y tan pronto como llegó este mensaje, llegó una ola. No sé de dónde vino... Vino del océano, por supuesto, pero no pude ver el agua...
Wolfie: Surgió de la nada.
Blackberri: Llegó la ola y estaba caliente como agua de baño. No te cago. Entró y subió alrededor de mis tobillos. Sentí su calor y me senté para que cuando la ola regresara pudiera sentir el agua tibia en toda la parte inferior de mi cuerpo mientras la ola se alejaba. Y después de eso no entró más agua, pero fue como… después de que me levanté y pensé en ello, mi mente estaba totalmente confundida porque pensé: “Este es el Océano Pacífico. No hace calor”. No hace calor.
Wolfie: No, pero cuando tenga un mensaje claro para ti... allá vamos.
(ambos ríen)
Blackberri: Eso me sorprendió.
Wolfie: ¡Apuesto!
Blackberri: Sí. Entonces supe que todo iba a estar bien. Y era verdad. Gané mucho más de lo que renuncié. Mucho más.
Wolfie: ¿Sientes o tienes una idea de dónde se cruzan ser queer y tu vida mágica? ¿Sientes que las personas queer tienen una relación diferente con el espíritu? ¿O que la magia que hacemos tiene algún tipo de diferencia mágica?
Blackberri: Bueno, como nunca he sido heterosexual, es difícil decirlo, ¿sabes? Lo siento en mi espiritualidad, en mi magia... mmm, es muy diferente. Y creo, ya sabes, creo que cada uno... es personal. Pero sé que siempre estás ahí para mí. Siempre estoy aprendiendo, y mis padrinos espirituales en Cuba... de hecho, mi padrino me llamó esta mañana, de hecho, porque tengo programado ir al este. Estaba tocando la base para ver cómo estaba. Me dijo que vio mis fotos en Facebook. “Te ves muy bien”, dijo, (ambos se ríen). Y él… él es un viaje. Cada vez que voy, siempre intenta tenderme una trampa. A veces con gente que realmente me interesa. Él siempre dice: "Si ves a alguien que te gusta, házmelo saber".
Wolfie: Fui a unos bembes [una fiesta para los orishas, generalmente con canciones yorubanas para los espíritus] y a una misa [un evento ritual oracular] con Raelyn [Callina] cuando estaba entrenando con ella, y me pareció que todos en esas ceremonias en particular eran todos queer, así que nunca tuve la experiencia de estar en ninguna de estas ceremonias con una multitud predominantemente heterosexual, pero en la [comunidad] pagana, los neopaganos, las brujas, hay una diferencia notable entre hacer este tipo de magia con una audiencia totalmente queer o con una audiencia heterosexual, eso es parte de lo que me llevó a comenzar este proyecto: ¿hay una diferencia sustancial, una forma de abordarlo o algo así? Pero también… eres parte de una tradición que tiene un lugar específicamente para las personas queer.
Blackberri: (Superpuesto) Sí. Sí Sí SÍ SÍ.
Wolfie: Y muchas tradiciones paganas, ya sabes, algunas tienen eso, pero no hablan mucho de ello.
Blackberri: Pero algo de eso también se borró. Sé que cuando el catolicismo se sintetizó en la tradición, los católicos atravesaban mucha culpa sexual. Pero la gente... siento que la gente que abrazó Lucumi, la tradición africana, fue más receptiva al papel de la espiritualidad gay en la tradición. E incluso en África, nunca he estado, pero me dicen que si vas al monte, los gays son muy diferentes en el monte que en las ciudades donde mucha gente se ha convertido a musulmanes o cristianos y son muy homofóbicos. y anti-gay. En el monte es muy diferente. Es como si lo que haces en privado fuera asunto tuyo. Nadie tiene derecho a decirte que no lo hagas o que no.
Wolfie: Mientras todas las partes estén de acuerdo, todo estará bien.
Blackberri: Y luego este sacerdote que conozco dice que una vez al año tienen un tiempo donde la gente puede hacer lo que quiera. Pero entonces es ese un día al año. Ya sabes, tienes algo que quieres hacer y necesitas hacer, sí, esta es tu oportunidad.
Wolfie: (Superpuesto) esta es tu oportunidad, tienes 24 horas.
Blackberri: Sabes, alguien me dio esta oportunidad una vez cuando estaba en Dinamarca, un etíope. Me dio 24 horas… realmente me sorprendió. Estaba muy sorprendido. No podía creer que dijera eso, ya sabes, lo conocía desde hacía tiempo. Y fue una buena oferta, porque me atraía. Era muy, muy guapo, muy guapo. Entonces pensé, “oh… ¡genial! ¡Todo bien! ¡Vamos allá!" (ambos ríen)
Wolfie: ¿Cómo crees que tu naturaleza queer y tu espiritualidad se han informado mutuamente? […] ¿Cómo es su crossover para ti?
Blackberri: Um. Bueno, ya sabes, todo es un proceso. Las cosas cambian. Crecen y cambian, cambian de forma, cambian de forma, a veces incluso cambian de significado. Um, entonces serían muy, muy difíciles... porque no son... no son cosas separadas. No veo que mi sexualidad sea diferente de mi ofrecimiento espiritual. E incluso las cosas por las que oro, ya sabes […] Lo uno o lo otro es básicamente un fenómeno occidental, porque muchas cosas no son lo uno o lo otro. Son ambos/y porque es un continuo, entonces, ¿cómo puede ser uno/o el otro? Porque nada está separado de nada más, entonces... es algo, es un lugar en el continuo. Es todo lo mismo, ¿sabes? Ahí es exactamente donde estás en el continuo. Y, como dije, las cosas cambian, ya sabes, ellos...
Wolfie: Todo cambia.
(Blackberry se ríe)
Wolfie: Ya sabes, hablar con la gente y mantener el equilibrio no es un sustantivo, es un verbo, es algo que está en movimiento. […] ¿Ha encontrado algún tipo de homofobia dentro de la tradición desde que se unió a ella?
Blackberri: Um... no realmente. He tenido gente bromeando sobre esto, pero... especialmente en una ceremonia es solo... las líneas simplemente se difuminan o se unen... es... es interesante, solo porque es una comunidad... es una comunidad. cosa. Sé que en Cuba es muy comunal. Todos saben que todos y todos tienen un trabajo que hacer y hacen su parte. No, ya sabes, veo sacerdotes queer haciendo lo mismo que otros sacerdotes. Simplemente haciendo el trabajo. Entonces... ya sabes, lo que la gente hace después es, ya sabes, lo suyo.
Wolfie: Sí.
Blackberri: Lo único de la iniciación es que cuando haces el trabajo de iniciación, regresas al celibato durante todo...
Wolfie: Durante el iyawó [iniciación de los novatos a la tradición, un período de un año que incluye reglas estrictas].
Blackberri: Bueno, ni siquiera el iyawó, sino hasta los sacerdotes que están trabajando en la iniciación. Generalmente es celibato durante toda la ceremonia. Después de la ceremonia puedes hacer lo que quieras, pero generalmente mientras la ceremonia está en marcha, porque en realidad lleva días tenerlo… y en esos días deberías estar libre de ser sexual.
Wolfie: Sí. Hubo una secuencia interesante, um, Clyde Hall trajo la ceremonia naraya, que es básicamente una ceremonia de dos espíritus, a las hadas radicales, y una de las prácticas estándar dentro de las Primeras Naciones es que eres célibe desde iluminación desde el primer fuego ceremonial hasta que se apaga el fuego. y es solo una manera de concentrarse y asegurarse de que todos estén en la misma página energética, pero las hadas se levantaron y todas decían: "¡Estás siendo sexualmente negativo!" es como "no, estás proyectando suposiciones culturales blancas en la realidad de las Primeras Naciones, seamos claros".
(ambos ríen)
Blackberri: Sí, así es, ¿no?
Wolfie: Sí, lo es. Mantuve la boca cerrada la mayor parte del tiempo, pero tuve un momento en el que alguien estaba siendo más desagradable de lo que podía soportar y le dije: "¿Podrías dejar de lado tu lente de privilegio masculino blanco y darte cuenta de que hay una diferencia cultural aquí? Por favor, no te está acosando”.
Blackberri: (risas) Lo sé, porque yo… tuve esa conversación con Harry [Hay]… Alguien me estaba entrevistando una vez y me preguntó sobre las hadas y le dije: “Las hadas son… ya sabes, son buenas. Ellos hacen lo suyo”. Dije: “Pero yo… prefiero abrazar mi propia espiritualidad. No es…” Dije, “Bueno, primero que nada. El concepto de Hadas es europeo. Y fui colonizado por europeos”. Y dije: “Si no acepté tu religión organizada, ¿por qué aceptaría tu religión pagana?” […]
(ambos ríen)
Blackberri: Es como, ya sabes, dije: "Necesito abrazar la espiritualidad que está cerca de mis propias raíces". Y eso fue todo lo que dije, pero luego, de una manera u otra, Harry regresó. Harry me llama y me dice: "¿Por qué odias a las hadas?" Dije: “Harry, no dije que odio a las hadas. No sé de dónde vino esa historia”. […] Yo no era anti-Hadas.
[...]
Wolfie: ¿Puedes hablar un poco más sobre Yemayá y su relación con los gays?
Blackberri: Bueno, hay una historia sobre Yemayá... Algunas personas estaban tratando de asegurarse de que ella no estuviera cerca, estaban tratando de matarla. Entonces ella fue a esta isla donde solo vivían gays. Era como la isla de Lesbos, excepto que allí vivían hombres. Y ellos la protegieron y la alimentaron y la cuidaron, y también... ella... en su corazón dijo: "Siempre hay un lugar para ti en mi corazón". Entonces, cuando regresó, cumplió su promesa.
Y también descubrí que su hermana, que es Oya (Oyá) -y los colores de su hermana son los colores de la bandera gay- también es protectora de los gays. Pensé: "Vaya, esto es realmente interesante". No supe de Oyá hasta mucho después. Yo ya era… ya me había hecho sacerdote. Estaba leyendo sobre ella porque mi, eh, mi padrino se llama Inie y, uh, mi hermano espiritual tiene Inie, tiene Inie, tiene el Orisha Inie, entonces. Él también es raro. Es hijo de Oxóssi.
Wolfie: Sí, hubo cierta discusión sobre la cantidad de mujeres con las que pasé aproximadamente un año, también eran todas lesbianas butch ('masculinas') y hablaban de que Oyá era la protectora de las lesbianas y las mujeres en la industria.
Blackberri: Sí. Oxum también lo es, me dijeron.
Wolfie: Y siempre les gustó la historia de Chango (Shangô) disfrazándose de niña para escapar.
Blackberri: Sí, Changó. O sea, hasta los hombres hoy en día llevan el cabello como las mujeres, los sacerdotes Changó. He visto fotos de ellos. Y tengo un amigo que conocí por internet que es sacerdote de Changó, y es su cabello también. De hecho conocí a algunos sacerdotes de Changó. Soy amigo de algunos sacerdotes en África, en Nigeria. Hay un tipo que... me dijo que quería que yo tocara en su boda. Dije: "Oh, genial, puedo hacer eso". (Ambos ríen) ¡Él me ama! Siempre dice cosas lindas. Tus oraciones por mí son verdaderamente hermosas. También me está ayudando con cosas yoruba. Él escribirá cosas y tendré que preguntarle el significado. Intento hablar con él en yoruba tanto como… me ayuda a aprender el idioma. Es un buen tipo, me gusta mucho.
Wolfie: Parece un poco más fácil encontrar casas y grupos que no estén tan apegados al catolicismo como solían estarlo. Pero esto es desde mi observación muy periférica.
Blackberri: Depende de qué parte de la tradición la gente trae su linaje.
Wolfie: Sí, hay un hilo sobre la neo... la comunidad neopagana blanca, esta mujer fue a Brasil y se lavó la cabeza y de alguna manera interpretó que eso era lavarse la cabeza, así que regresó y comenzó su propia casa de umbanda, que no era Si bien fue bien recibido por los practicantes tradicionales, lo vieron como una apropiación.
Blackberri: Sí. Es diferente cuando te lavas la cabeza. O incluso cuando compras una cubeta para lavar, eso también es muy diferente. Conozco a alguien, tiene una olla para lavar, y estaba tratando de decirles a todos que era un Babalawo [un practicante de Ifá totalmente iniciado, sacerdote de Orulá].
Wolfie: Ehh... no.
Blackberri: Y el Babalawo que le dio la olla dijo: “Él no es un Babalawo. Solo le di una olla para lavar ". Y él les va a decir a todos que ahora es un Babalawo, así que... y él... él quería que le escribiera recetas y... porque él estaba leyendo a la gente. Y dije: "Oh, no puedo hacer eso". Si escribo recetas, tengo que leerlas de nuevo, ¿sabes? Él dice: “Bueno, existe la posibilidad de que podamos ganar dinero. Puedes ganar dinero con la receta y yo puedo ganar dinero con la lectura. Podemos asociarnos”. Y dije “Eh… no funcionará”. Y él estaba muy enojado conmigo. Realmente molesto conmigo. Me insultó y me llamó de todo tipo. Dije: “Vaya, ¿de dónde viene todo esto? ¡Eso no es muy sacerdotal! No muy Babalawo-ly. Se volvió homofóbico. Empezó a decir cosas homofóbicas.
Wolfie: ¡Ew!
Blackberri: Yo era un “prevertido”. Yo estaba como, “Está bien. Yo era un prevertido cuando querías hacer esto…”
Wolfie: Sí, es una especie de último recurso para las personas cuando se les acaban otros insultos.
(ambos ríen)
Wolfie: Bueno, muchas gracias por brindarme gran parte de tu día.
Blackberri: ¡Muchas gracias!
*Entrevista realizada el 19 de marzo de 2017. Entrevista original resumida. La entrevista completa se puede encontrar en www.MvsticProductionsPress.com/queer magic/
Fuente: Queer Magic: Poder más allá de los límites.
Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
