Leer en 10 minutos.
Este texto fue lamido por 97 almas esta semana.
Por Chris.
Este es un tema controvertido incluso hoy. Sabemos que la Umbanda no segrega a nadie, y esto se puede comprobar en la propia Carta Magna de la Umbanda, puntos 7 y 14, respectivamente:
“7. La Umbanda es una religión sincrética resultante de la cultura religiosa de tres segmentos: el blanco del elemento europeo, colonizador; negros – esclavizados en África para trabajar la tierra y los indígenas que ya ocupaban esta tierra, por lo tanto, no admiten ninguna forma de prejuicio, discriminación o intolerancia” e “14. La Umbanda será siempre una casa de puertas abiertas para todos”. ¿Correcto?
Pero aún queda por explicar más sobre las formas de identificación de género y orientaciones sexuales. Creo que es un tema más amplio que se debe tratar, por eso vengo hoy a explicar estos aspectos, dentro de mi conocimiento actual (basado únicamente en lecturas y conversaciones) apoyado en Umbanda y textos educativos. Lo separé en dos partes para que no fuera demasiado grande y cansado. ¡Vamos allá!
Género:
Los géneros femenino y masculino son mucho más que simplemente nacer con órganos sexuales femeninos o masculinos. Ser mujer significa identificarse como mujer, y ser hombre es lo mismo. Cuando naces como género x y te identificas con el género x, todo es más fácil en la sociedad, pero no siempre es así. Tenga en cuenta que aquí solo estamos hablando de género y no de sexualidad.
De esta manera, tenemos personas:
cisgénero: significa 'del mismo lado'. Una persona cis es alguien que afirma tener el mismo género que el que fue registrado al nacer. Por tanto, una mujer cis es una persona que nació y se registró como mujer y dice ser mujer. Un hombre cis es una persona que nació y se registró como hombre y dice ser hombre.
Transgénero: significa 'además de', también lo utilizan muchas personas como abreviatura de transexual y otras de transgénero. Trans es una persona que dice tener un género diferente al que está registrada –también hay quienes dicen que en este grupo se incluyen personas con un rol de género diferente al impuesto según su identidad de género–. Una mujer trans o transexual es una persona que nació y se registró como hombre pero se reconoce como mujer, y viceversa.
La identidad de género no tiene nada que ver con la ropa y las cirugías de cambio de sexo. Ser mujer e identificarse como hombre no significa que este hombre se sentirá atraído por las mujeres. Los hombres trans suelen formar vínculos emocionales con los hombres, incluso si su identidad de género es diferente a la identificada al nacer, por ejemplo.
"- ¡Oh! Pero es complicado… ¿Qué debo hacer?”
Cualquier cosa. No necesitas hacer nada. Ser cis o trans es un asunto personal, sólo hay que respetarlo. En el terreiro, como medio actual, se te respeta, eso es todo. Si Paulo se identifica como una persona trans y quiere llamarse Ana, te dirigirás a ella como mujer (porque la persona se identifica como mujer) y usarás el nombre que la mujer quiere, Ana.
Tú, como sacerdote, harás todo esto y también intentarás romper prejuicios dentro (y fuera) de tu terreiro, estudiando y difundiendo los conceptos correctos.
¡El respeto es la regla en la vida!
"- ¡No acepto esto en mi territorio!"
Entonces no aceptas el fundamento básico de la Umbanda de recibir a todos sin distinción, no aceptas lo que aprendiste de la espiritualidad y no aceptas la vida tal como es.
¿Podrías pensar que es raro? Él puede. ¿Puede resultarle confuso? Él puede. Pero no puedes faltarle el respeto a esa persona y quitarle sus derechos, jamás. No olvides que el cuerpo es sólo un caparazón, nosotros no somos un cuerpo. Somos alma.
En el aspecto social tenemos el sistema de prejuicios y privilegios de un sexo sobre el otro, pero esto no se aplica en Umbanda, o no debería aplicarse. Frente a la espiritualidad reina la igualdad de género; No importa si al frente de un terreiro está un hombre o una mujer, o ambos. No importa si en una cadena hay más mujeres que hombres y viceversa. Lo único que importa es el fin para el que se fundó ese terreiro. ¿Se respetan los fundamentos de la Umbanda? ¿La caridad habla más que la vanidad y el orgullo? ¿Están todos ahí, en el amor y respeto a Dios, Orixás y Guías Espirituales? Si la respuesta es sí, todo está bien. No existen reglas de comportamiento ni de subordinación para las mujeres cis o trans.
O como dije, no debería existir.
¿Cuál es la diferencia entre un Caboclo y una Cabocla? ¿Exú y Pomba Gira? Tenga en cuenta que en todas las líneas de trabajo tenemos ambos géneros, femenino y masculino. Cada Viejo Negro hace lo que hace un Viejo Negro. Cada Pomba Gira hace lo que hace un Exu.
De hecho, la Pomba Gira es vista como el símbolo supremo de lo femenino y del poder de igualdad de la mujer. Pomba Gira surgió como una forma de resistencia en un momento en el que las mujeres estaban aún más sometidas. Cabe señalar que la propia Umbanda planifica sus líneas de trabajo con el fin de promover la igualdad y reducir los prejuicios.
Sexualidad:
La sexualidad es algo que no depende del género. La mayoría de las religiones predican que un hombre sólo debe tener una relación con una mujer, y cualquier otra cosa que no sea eso es un pecado, una anomalía.
En Umbanda sabemos que si una relación se construye sobre el amor y el respeto, es válida, aunque sabemos que no todos los seguidores así lo creen. Vale la pena señalar que el sufijo correcto es dad (que se refiere a calidad, condición) y no ismo (que se refiere a doctrina, enfermedad, sistema político). De esta manera tenemos:
heterosexualidad: aquel que siente atracción y cariño por el sexo opuesto.
Homosexualidad: aquel que siente atracción y cariño por personas del mismo sexo (gays y lesbianas). Al espíritu Emmanuel, “La homosexualidad es la tendencia de un ser a tener comunión emocional con otro ser del mismo sexo... La “inversión” no se trata sólo de la relación sexual. Es un vínculo emocional y afectivo..
bisexualidad: aquel que siente atracción y cariño por ambos sexos.
asexualidad: ausencia de atracción sexual, independientemente del sexo. Lo cual no incluye la falta de cariño. El sentimiento de amor y la atracción sexual no están necesariamente asociados. Por lo tanto, de la misma manera que muchas personas tienen relaciones sexuales sin amar a su pareja, es posible amar a alguien sin querer tener una relación sexual con ella, y este es el caso que ocurre muchas veces con los asexuales.
Necesitamos entender que las preferencias sexuales de otras personas no nos conciernen. La gente tiene miedo/enojo por algo que ni siquiera les toca. Si estás en contra de las relaciones homosexuales, por ejemplo, no tengas relaciones con personas del mismo sexo, es sencillo. Como dije anteriormente, el respeto es una regla y la usurpación de derechos es un delito. Además, ninguna orientación sexual define el carácter y la moral.
La conducta de los demás miembros de un terreiro debe ser la misma, dentro y fuera del terreiro. De nuevo (porque nunca está de más reforzarlo): el respeto es la regla en la vida.
¿Se puede elegir el género y la sexualidad?
No. Nacemos con una identificación específica por un género (sin corresponder necesariamente al sexo al nacer) y una orientación sexual.
Algunas corrientes de estudio de la espiritualidad afirman que, antes de nacer, además de ser conscientes de nuestra misión y visualizar algunos aspectos de nuestra vida, podemos elegir algunas particularidades encaminadas a la evolución de la persona encarnada. Entre ellos, la sexualidad. Pero date cuenta de que el espíritu, una vez encarnado, tiene esta particularidad que lo acompañará durante toda su vida.
Y entrando en el terreno de la lógica… ¿Quién elegiría ser segregado, acosado por la sociedad, sólo por el placer de la controversia? ¿Quién sacrificaría deseos y afectos reales sólo para provocar al sistema? ¿Quién elegiría sentir el rechazo y la violencia de una sociedad intolerante que todavía avanza tan lentamente en la reforma del pensamiento tradicional y patriarcal?
Solo piensa.
Habiendo presentado los conceptos y deconstruido algunos mitos, ahora continúo con explicaciones sobre la visión de Umbanda sobre el sexo, el intercambio de energía y el reflejo de la mediumnidad. ¡Vamos allá!
Visión del sexo en Umbanda:
El sexo es una parte tan importante de la vida como el oxígeno que respiramos. No se ve como algo sucio o pecaminoso, como sugieren algunas opiniones religiosas. Si Dios nos creó así, con la capacidad de amar y expresar nuestro amor a través del sexo, ¿por qué estaría mal?
Incluso si el sexo está libre de emociones profundas, es importante contar con el respeto y el consentimiento de ambas partes.
En palabras de Alexandre Cumino: “…podemos definir el sexo (biológico), el cuerpo (soma), como masculino o femenino. Esto no depende de la naturaleza del espíritu, el alma (antepasado), que también es masculina o femenina. Lo más común es que espíritus de naturaleza femenina encarnen en cuerpos de naturaleza femenina y que cuerpos de naturaleza masculina encarnen en cuerpos de naturaleza masculina. Pero también es posible encarnar en cuerpos de sexo diferente a su naturaleza, es decir: un espíritu de naturaleza femenina encarnado en un cuerpo masculino y un espíritu de naturaleza masculina encarnado en un cuerpo femenino. Así, podemos comprobar que existen: mujeres con naturaleza masculina y hombres con naturaleza femenina. … Las personas no se sienten atraídas entre sí sólo por la polaridad sexual. Las personas también se sienten atraídas por los sentimientos de cariño, admiración y sensualidad. Muchos aman y quieren intercambiar amor, cariño y convivencia con otras personas, sin importar su género o naturaleza. En cuanto a las etiquetas de homosexual, homoafectivo, heterosexual, transexual y otras, son sólo títulos utilizados en un intento de clasificar el comportamiento humano. Para Umbanda lo que importa es el amor, los sentimientos, el cariño, el cariño, la convivencia y, por supuesto, el respeto."
Adicciones y Desequilibrios:
Tener relaciones sexuales con muchas personas diferentes con frecuencia puede considerarse un desequilibrio. No es que sea necesariamente malo, no lo es. Tú, y sólo tú, sabes lo que es bueno para ti, eres el dueño de tu cuerpo, y nadie más. Pero se sabe que cada persona tiene una energía diferente, cada persona se ubica en un rango vibratorio. Podemos relacionarnos con personas en niveles muy altos y otras no tanto; energías positivas y negativas. Y todas estas diferentes energías nos influyen de alguna manera. Al fin y al cabo, si un simple apretón de manos ya provoca un intercambio energético, ¡imagínate las relaciones sexuales!
Por tanto, el único mensaje es: precaución. Incluso estamos sujetos a vampiros astrales. Entregarse a una experiencia sexual excesiva puede dañar esta energía sagrada que es la energía sexual y nuestra energía en su conjunto;
“El sexo es un intercambio de energía entre el flujo de dos sistemas energéticos. El sexo es el intercambio de poder, uno dando al otro y uno recibiendo del otro.
La sexualidad es una expresión que mueve la fuerza sexual, que impregna y absorbe, que impulsa y acoge, que fusiona y separa. Es un proceso de vinculación, de volverse uno con el otro. La expresión más elevada del acto sexual ocurre cuando tu Yo Superior se fusiona con tu pareja. La baja expresión del acto sexual se produce cuando se practica meramente por alivio físico o por interés distinto al amoroso.
El sexo puede conectar los cuerpos físico, emocional, mental y espiritual en un solo cuerpo. A través de esta conexión con la sexualidad, las fuerzas profundas del sentimiento dentro de nosotros se encuentran con el Gran Espíritu dentro de nosotros”.
Precepto y Mediumnidad:
“– Si el sexo es beneficioso y divino, ¿por qué tengo que observarlo en los días de trabajo y en los rituales?”
Porque cuando tenemos una relación sexual con alguien, además del agotamiento físico, se produce un intenso intercambio de energía, como hemos dicho anteriormente. No se trata de nada relacionado con la impureza, sino más bien con otra energía mezclada con la tuya por muy positiva que sea. Para el trabajo se recomienda la abstinencia para que la energía del médium esté perfectamente en sintonía con la energía del Guía. Además, nuestra vibración estará íntegramente centrada en el trabajo a realizar, además de que nuestra “cabeza estará fija” únicamente en este fin (y no en el placer sentido, en el recuerdo del acto). Otro factor es el cansancio post-giro; no se consume más energía que la factura.
Además, para otros rituales el precepto también es necesario para que los elementos involucrados puedan actuar con todo su potencial, además de facilitar la transmutación realizada por las Entidades.
Amor, Respeto y Sentido Común:
Toda unión debe basarse en el amor, el respeto y el consentimiento. El sentido común, como me canso de decir aquí en el blog, es la regla. La pedofilia y otros trastornos sexuales son actos de violencia, al igual que la agresión sexual. No corresponden a la Creación, no corresponden al Amor, al Respeto y a la Ley Divina. Ningún argumento es válido para tales actos.
“Lo bueno y bueno para el ser humano es amar y ser amado de forma sana. Dónde, cómo y con quién es sólo asunto de quien está enamorado, y nadie más que tú mismo puede saber dónde encontrar este amor. Cada quien es libre de intercambiar cariño y cariño, lo cual es bueno para la salud emocional, psicológica, hormonal y afectiva. El amor no tiene sexo, el alma tiene naturaleza, pero todos somos libres de intercambiar amor con quien queramos.
¡Quienes aman no atacan!
Nada hecho con amor y respeto puede estar mal visto. Elimina tus prejuicios, discute este tema con otras personas.
¡Hacha!
_______________
Fuentes:
Sitio: ¡Umbanda, me gusta! sobre Umbanda y sexualidad.
Sitio: No me vengas Kahlo de identidad de género – texto de Daniela Andrade.
Sitio: Relaciones de Género y Sexualidad – publicación de Letícia de Castro Guimarães.
Sitio: Comunidad Asexual sobre preguntas y respuestas sobre asexualidad.
Sitio: Chamanismo sobre la sexualidad.
– Recomiendo el curso de Sexualidad y Mediumnidad que se imparte en la web Umbanda EAD.
No está disponible en este momento (a la fecha de esta publicación), pero la plataforma a menudo recupera cursos antiguos.
– Recomiendo un estudio más profundo de las cuestiones de género y sexualidad.
Originales:
Sexualidad y Género en Umbanda: Parte 1.
Sexualidad y Género en Umbanda: Parte 2.
Revisión final: Ícaro Aron Soares.
