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Este breve artículo corresponde a la respuesta que tuve en un trabajo adivinatorio táctil realizado por miembros de la “Temple Legion Gmicalza”, IOT (Seatle, 15 de enero de 1995), y las experiencias que me permitieron comenzar a comprender las implicaciones de la respuesta. en términos de la pregunta.
LA RESPUESTA ES “SLIME” – “GOSMA”
Al participar en el ritual de Adivinación Táctil pregunté: “¿Cuál es la clave para escribir Pseudonomicon II?”
Después de colocar mi mano sobre la caja, tuve una sensación inmediata de "goo" y lo tomé como mi respuesta.
Esto me dejó algo perplejo y divertido. Goo es algo que puedes imaginar goteando de los tentáculos de Cthullu. Además, Kenneth Grant (un gran influenciador de Pseudonomicon I) es conocido en ciertos sectores de la escena LHP del Reino Unido como "The Slime Lord". Sin embargo, al principio estaba confundido en cuanto a cómo se podría relacionar "goo" con la escritura de un libro.
El limo es una sustancia peculiar: un líquido húmedo y viscoso secretado por organismos como babosas, peces u hongos. También se considera generalmente desagradable y perjudicial. Esto inmediatamente me tocó otra fibra sensible: muchos aspectos de la naturaleza nos resultan desagradables. Cada vez empiezo a comprender más los Mitos de Lovecraft como una expresión de nuestra relación con los procesos naturales.
La sustancia pegajosa es una sustancia que tiene propiedades interesantes: superponer o cubrir otras cosas y cambiarlas sutilmente manteniendo sus propias propiedades inherentes. Ciertas formas de sustancia pegajosa parecen comportarse como elásticos y parecen tener diferentes grados de memoria termoplástica.
Pensar que el limo tiende a evocar miedos y prejuicios sobre los procesos biológicos; la menstruación es un excelente ejemplo. Hace unas semanas, el “desorden” fue apremiante y me trajo a mi casa mientras caminábamos por un bosque fangoso bajo la lluvia y vimos una casa que literalmente había sido “reclamada” por el bosque. El miedo a los procesos naturales es un fuerte subtexto en los escritos de Lovecraft en particular, y en la psicología occidental en general. De nuevo esto también me recuerda el trabajo de Kenneth Grant.
Fue en este bosque donde tuve una conversación con un amigo que es a la vez ecologista y budista tántrico. Hablamos del Pseudonomicon y de mi deseo de ampliarlo, y mi amigo volvió a llamar mi atención sobre Cthullu como una articulación de la interacción del hombre con la naturaleza. Me sentí cada vez más insatisfecho con la mayoría de los enfoques "mágicos" de los mitos de Cthullu, ya que me parecían estar arraigados en la tradición mágica intelectualizada occidental percibida (que sigue las tendencias filosóficas occidentales). , tuve la “intuición” de que aquí estaba mucho más cerca de los Primigenios que si hubiera estado en una habitación para realizar el ritual. Este era un pensamiento que tenía antes, pero esta experiencia reforzó y amplió mis perspectivas al respecto.
Como resultado de estos “remolinos” de pensamientos y experiencias, comencé a planificar el Pseudonomicon II como un texto mucho más amplio que el análisis de los Mitos de Cthullu como un paradigma mágico.
Oráculos no lineales:
Lo anterior trata de mis pensamientos actuales sobre Respuestas adivinatorias en este momento (probablemente haya más por venir). Ahora discutiré cuestiones más reales relacionadas con este tipo de enfoque de la adivinación.
En general, las técnicas adivinatorias se pueden dividir en dos enfoques: simbólico (es decir, tarot y runas) y de forma libre (escucha). El trabajo adivinatorio táctil entra en esta última categoría, como ejemplo de técnica adivinatoria donde las respuestas surgen del denunciante inmediatamente de la percepción resultante, sin ningún marco de referencia estructurado para la interpretación.
Lo que encuentro interesante de este último tipo de acercamiento a la adivinación es que las interpretaciones de las “respuestas” surgen de manera orgánica, es decir, paulatinamente, desde un campo totalmente experimental, el interrogante aborda la cuestión desde diferentes ángulos y perspectivas. Esto también me recuerda el uso de Gematria para interpretar respuestas confusas. La Gematría implica no sólo la asociación de conceptos lingüísticos y simbólicos (Kabbalah), sino que también puede requerir meditación sobre las cartas del tarot, etc. Kenneth Grant es probablemente el exponente más conocido del uso de Gematria para formar cadenas de asociación entre ideas dispares. El punto principal de estas interpretaciones es que requieren tiempo para desarrollarse y formularse: la cuestión de lo adivinatorio y lo oracular se convierte en un semillero de nuevas experiencias que parecen regresar al problema original.
LA GNOSIS ILUMINADORA:
Las experiencias de tipo adivinación pueden dar lugar a poderosas experiencias iluminadoras. Un buen ejemplo de esto se puede encontrar en “Máscaras de los Illuminati”, una novela de Robert Anton Wilson, donde el protagonista es impulsado a una Gnosis Iluminadora como resultado de intentar desentrañar la forma mágica del clásico INRI.
Otro concepto relacionado es el de “Zen Koans”. Los Koans Zen son efectivos en la medida en que los estudiantes agotan sus tendencias para tratar de encontrar un sentido lógico a una proposición no lógica hasta que la “respuesta” emerge de manera espontánea u orgánica. El sello distintivo de tales comprensiones es que van acompañadas de una respuesta fisiológica. Es decir, la "comprensión" repentina de un problema es emocional, más que meramente intelectual. Por lo tanto, la comprensión está incrustada en el "psicocosmos" de la persona, un verdadero proceso de gnosis mediante el cual las creencias y percepciones previamente mantenidas pueden alterarse significativamente. Una experiencia así puede llevar al individuo a un estado alterado que puede durar varios días, durante los cuales los elementos temporales de su “psicocosmos” pueden colapsar –una fractura de la realidad consensuada, por así decirlo, en la que se producen acontecimientos y experiencias que parecen relacionados con el “psicocosmos”. El núcleo” del proceso (el disparador adivinatorio oracular) asume una gran importancia.
Por Phil Hine – Trans. Carolina Rezende
