Segunda Epístola de Clemente a los Corintios

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Eusebio (Historia Eclesiástica III,38,4) afirma la existencia de otra carta más de San Clemente; Declara, sin embargo, que ninguno de los antiguos sacerdotes – hasta donde él sabe – hizo uso de ello. En la tradición manuscrita, a la carta auténtica de Clementino (1 Clemente) le sigue un texto dirigido a los corintios. Esta (2Clemente), de hecho, no es una carta, ni Clemente es su autor, como lo demuestran las diferencias estilísticas; Constituye, por el contrario, la homilía cristiana más antigua que se conoce.

Esta reliquia extremadamente valiosa de la liturgia de las comunidades eclesiásticas primitivas se produjo evidentemente antes del año 150 d. C., tal vez en Corinto. El investigador Harnack atribuye la autoría a Sotero, obispo romano, en el año 170; R. Harris y Streeter optan por Alejandría como lugar de origen.

La homilía describe la extraordinaria magnitud de los beneficios de Cristo, que atrajeron incluso a los paganos. Como señal de reconocimiento debemos confesar a Cristo por nuestras obras, temer a Dios más que a los hombres, despreciar al mundo, ni siquiera temer el martirio. La gracia del bautismo exige penitencia y pureza corporal; aunque los gnósticos lo nieguen, la carne resucitará. Varias otras exhortaciones a la penitencia y la expectativa de gloria futura concluyen el sencillo sermón. [Fuente: “Patrología”, B.Altaner/A.Stuiber, ed. Paulinas, págs. 97/98].

LA SEGUNDA EPÍSTOLA DE CLEMENTE A LOS CORINTIOS:

A. GRANDEZA DE LOS BENEFICIOS DE CRISTO.

I. Debemos tener una buena consideración por Cristo:

Hermanos: debemos pensar en Jesucristo como Dios y Juez de vivos y muertos. No debemos, por el contrario, pensar en cosas mediocres acerca de la salvación porque, cuando pensamos en cosas mediocres, también esperamos recibir cosas mediocres. Los que oyen que estas cosas son mediocres hacen daño; y también hacemos daño no sabiendo de dónde y por quién y dónde somos llamados, y cuánto ha padecido Jesucristo por nosotros. ¿Qué recompensa, entonces, le daremos? ¿O qué fruto de Su don se nos puede dar? ¡Y cuánta misericordia le debemos! He aquí, él nos ha dado luz; Nos llamó como un padre llama a sus hijos; nos salvó cuando estábamos muriendo… ¿Qué alabanza le damos? O lo que fue pagado como recompensa por las cosas que hemos recibido, ya que estábamos ciegos en nuestro entendimiento; adoramos a palos y piedras, al oro, a la plata y al bronce, a las obras humanas; ¿Y toda nuestra vida no fue otra cosa que la muerte misma? Entonces, cuando estábamos envueltos en las tinieblas y oprimidos en nuestra visión por esta espesa niebla, recuperamos la vista y desechamos, por su voluntad, la nube que nos ocultaba. ¡Él tuvo misericordia de nosotros! En su compasión nos salvó, porque nos había visto sumidos en el error y la perdición, cuando no teníamos ninguna esperanza de salvación, excepto la que venía de Él. Nos llamó cuando aún no estábamos; y desde nuestro no ser, Él quiso que fuésemos.

II. La Iglesia: antes estéril, ahora es fértil

“Alégrate, oh estéril. La mujer que nunca pudo dar a luz estalla en cantos y gritos de alegría; porque mejores son los hijos de la pobre que los de la que tiene marido”. Aquí dice: “Alégrate, oh estéril, que no diste a luz”; Habla de nosotros, porque nuestra Iglesia era estéril antes de que se le dieran niños. Luego dice: “La que nunca pudo dar a luz, prorrumpa en cantos y gritos de alegría”, es decir, que, al igual que la mujer que está dando a luz, no debemos cansarnos de ofrecer con sencillez nuestras oraciones a Dios. Luego, cuando dice: “Porque mejores son los hijos de la pobre que los de la que tiene marido”, dice esto porque nuestro pueblo parecía desamparado y abandonado por Dios, pero ahora, habiendo creído, hemos llegado a ser más que aquellos. quien parecía tener a Dios. Otro texto también dice: “No he venido a llamar a justos, sino a pecadores”. Esto significa que es justo salvar a los que perecen, porque verdaderamente es una obra grande y maravillosa confirmar y confirmar no a los que están en pie, sino a los que caen. Así también Cristo quiere salvar a los que perecen; y salvó a muchos viniendo y llamándonos cuando estábamos pereciendo.

B. CONFESAR A CRISTO Y TEMIR A DIOS:

III. La obligación de confesar a Cristo:

Vemos, entonces, que nos ha mostrado gran misericordia; En primer lugar, porque los que vivimos aquí no sacrificamos a los dioses muertos, ni los adoramos, sino que a través de Él conocemos al Padre de la Verdad. ¿Qué otra cosa es este conocimiento que Él nos ha dado, sino negar a Aquel por quien lo reconocemos? Sí, Él mismo dijo: “El que me confiesa, yo también confesaré delante de mi Padre”. Ésta, por tanto, es nuestra recompensa, si verdaderamente confesamos a Aquel por quien obtenemos la salvación. Sin embargo, ¿cuándo lo confesamos? Cuando hacemos lo que Él dijo y no desobedecemos Sus mandamientos, y no sólo lo honramos con nuestros labios, sino también con todo nuestro corazón y toda nuestra mente. Bueno, también dice en Isaías: “Este pueblo me honra con los labios, pero su corazón está lejos de Mí”.

IV. La verdadera confesión de Cristo

Por lo tanto, no tiene sentido simplemente llamarlo “Señor”, ya que eso no nos salvará; he aquí, dijo: “No todo el que me llama Señor, Señor, será salvo, sino el que obra justicia”. Por tanto, hermanas, debemos confesarlo en nuestras obras, amándonos unas a otras, no cometiendo adulterio, no hablando mal de los demás, no teniendo celos, sino siendo templadas, misericordiosas y bondadosas. Con estas obras, y no con otras, podemos confesarlo. No debemos temer a los hombres, sino a Dios. Por lo tanto, si hacéis estas cosas, el Señor dirá: “Aunque estéis en mi seno, si no guardáis mis mandamientos, os desecharé y diré: 'Apartaos de mí, hacedores de iniquidad, dondequiera que estéis. tú eres. eres'.”

C. DESCONOCIMIENTO TOTAL DEL MUNDO:

V. Este mundo debe ser despreciado:

Por tanto, hermanos, renunciemos a nuestra estancia en este mundo y hagamos la voluntad de Aquel que nos llamó; No tengamos miedo de partir de este mundo, porque el Señor dijo: “Serán como corderos en medio de lobos”. Sin embargo, Pedro lo desafió y dijo: “¿Qué pasará, pues, si los lobos devoran a los corderos?” Y Jesús respondió a Pedro: “Los corderos no deben temer a los lobos después de muertos. Tampoco debéis temer a los que os matan y ya no pueden hacer nada más. Temed más bien a Aquel que, después de haber muerto, tiene poder sobre vuestra alma y vuestro cuerpo, para arrojaros al Gehena de fuego”. Sabéis, hermanos, que la estancia de esta carne en este mundo es despreciable y efímera; sin embargo, la promesa de Cristo es grande y maravillosa, a saber: el resto del reino venidero y la vida eterna. ¿Qué podemos hacer, entonces, para obtenerlas, sino caminar en santidad y justicia, y considerar que estas cosas del mundo nos son extrañas, y no desearlas? Porque cuando deseamos estas cosas, nos desviamos del camino recto.

SIERRA. El mundo presente y el mundo futuro son enemigos entre sí:

Pero el Señor dijo: “Nadie puede servir a dos señores”. Si deseamos servir a Dios y a Mammón al mismo tiempo, no obtendremos ningún beneficio, porque "¿qué ganará el hombre si gana el mundo para sí y pierde su alma?" Pues bien: esta era y el futuro son enemigos. Una charla de adulterio, contaminación, avaricia y mentira; el otro se aleja de estas cosas. Por tanto, no podemos ser amigos de ambos; Tenemos que despedirnos de uno y ser amigos del otro. Consideremos que es mejor odiar las cosas que hay aquí, por ser depreciables, perecederas y poco duraderas, y amar las cosas de allá, que son buenas e imperecederas; porque si hacemos la voluntad de Cristo, tendremos descanso, pero si no la hacemos, nada nos librará del castigo eterno, por desobedecer sus mandamientos. Y la Escritura también dice en Ezequiel: “Aunque Noé, Job y Daniel se levanten, no librarán a sus hijos” del cautiverio. Por tanto, si ni siquiera hombres tan justos como estos pueden, con sus actos de justicia, liberar a sus hijos, ¿con qué confianza entraremos en el reino de Dios si no guardamos nuestro bautismo puro y sin mancha? O –a menos que haya obras santas y justas dentro de nosotros– ¿quién será nuestro abogado?

VII. Hay que aspirar a alcanzar la corona:

Entonces, hermanos, luchemos en serio, sabiendo que la lucha es muy reñida, y que, aunque muchos pelearán, no todos recibirán el premio, sino sólo los que hagan un gran esfuerzo y luchen con valentía. Luchemos para que todos podamos recibir el premio. Corramos, pues, en línea recta, hacia la competencia incorruptible. Marchemos hacia él en gran número y esforcémonos para que también nosotros podamos recibir el premio. Y si no todos pueden recibir la corona, al menos intentemos acercarnos lo más posible a ella. Recordemos que quienes luchan en luchas corruptibles, cuando se descubre que luchan ilegítimamente, son primero azotados y luego eliminados y apartados de la competencia. ¿Qué piensas de esto? ¿Qué éxito tendrá quien lucha de manera corruptible en la competencia de la incorrupción? He aquí, acerca de los que no han guardado el sello, dice: “Sus gusanos no morirán, y su fuego no se apagará, y serán ejemplo para toda carne”.

D. ARREPENTIMIENTO Y PENITENCIA:

VIII. La necesidad del arrepentimiento mientras vivimos en este mundo.
Nosotros, los que estamos en la tierra, por tanto, debemos arrepentirnos, porque somos barro en la mano del artífice. El alfarero modela una vasija y la deforma o rompe con sus manos, dándole una nueva forma; Sin embargo, una vez que lo hayas colocado en el horno, ya no podrás repararlo. Este también es el caso con nosotros, mientras estamos en este mundo: al arrepentirnos de todo corazón de las cosas malas que hemos hecho en la carne, podemos ser salvos por el Señor, debido a la oportunidad de arrepentirnos. Pero cuando hayamos partido de este mundo, ya no podremos confesarnos y mucho menos arrepentirnos. Por tanto, hermanos, si hacemos la voluntad del Padre, si guardamos pura nuestra carne, si guardamos los mandamientos del Señor, recibiremos la vida eterna. Esto es lo que dice el Señor en el Evangelio: “Si no habéis guardado lo pequeño, ¿quién os dará lo grande? Porque os digo que el que es fiel en lo poco, también en lo mucho es fiel”. De hecho, lo que Él quiere decir es: mantened vuestra carne pura y vuestro sello sin mancha, para que podáis recibir vida.

IX. Seremos juzgados en la carne:

Que nadie entre vosotros diga que esta carne no será juzgada, ni que no resucitará. Entiende esto: ¿Por qué fuiste salvo? ¿En qué habéis recobrado la vista sino en esta carne? Por tanto, debemos guardar la carne como templo de Dios, porque así como fuisteis llamados en la carne, también seréis juzgados en la carne. Si Cristo, el Señor que nos salvó, siendo primeramente espíritu, se hizo carne y nos llamó en ella, así también recibiremos nuestra recompensa en esta carne. Así que amémonos unos a otros, para que podamos entrar en el reino de Dios. Mientras tenemos tiempo de curarnos, pongámonos en manos de Dios, médico, rindiéndole homenaje. ¿De que tipo? El arrepentimiento proviene de un corazón sincero, porque Él sabe todas las cosas de antemano y sabe lo que hay en nuestro corazón. Por eso, dediquémosle la alabanza eterna, no sólo con nuestros labios sino también con nuestro corazón, para que Él nos acoja como a hijos. He aquí, el Señor también dijo: “Estos son mis hermanos: los que hacen la voluntad de mi Padre”.

X. Debe abandonarse el vicio y seguirse la virtud:

De esta manera, hermanos míos, hagamos la voluntad del Padre que nos llamó, para que vivamos; y continuemos en la virtud, abandonando el vicio como precursor de nuestros pecados, y alejémonos de la impiedad para que ningún mal nos sobrevenga. Porque si somos diligentes en hacer el bien, la paz llegará a todos nosotros. Por esta razón es imposible que el hombre alcance la felicidad: está influenciado por el miedo a los demás hombres, prefiriendo el disfrute de este mundo a la promesa de la vida venidera. De hecho, no saben cuán grande es el tormento que supone el disfrute de este [mundo] y el deleite que trae la promesa del [mundo] venidero. Si hicieran estas cosas con respecto a sí mismos, todavía sería tolerable; sin embargo, lo que hay que hacer es enseñar el mal a almas inocentes, sin saber que tendrán derecho a una doble condena: la suya y la de quienes las escucharon.

F. CONFIANZA EN DIOS:

XI. Debemos seguir a Dios y confiar en sus promesas.
Por tanto, sirvamos a Dios con un corazón puro, para que seamos justos; Sin embargo, si no le servimos, por no creer en la promesa de Dios, seremos deshonrados, como también dice la palabra profética: “Miserables de los indecisos, que dudan en su corazón y dicen: 'Estas cosas hemos escuchado, incluso en los días de nuestro país; sin embargo, hemos esperado día tras día y no hemos visto nada. ¡Estúpido! Comparaos con los árboles; a un viñedo, por ejemplo: primero se caen las hojas, luego sale una yema, luego viene el agraz y, finalmente, las uvas maduras. De la misma manera mi pueblo ha pasado angustias y aflicciones; sin embargo, después recibiréis cosas buenas”. Por tanto, hermanos míos, no seamos indecisos, sino suframos pacientemente con la esperanza, para obtener también nuestra recompensa. “Porque fiel es el que prometió” pagar a cada uno la recompensa por sus obras. Por lo tanto, si hemos hecho justicia a los ojos de Dios, entraremos en su reino y recibiremos las promesas de que “ningún oído oyó, ni ojo vio, ni ha subido en corazón de hombre”.

XII. Debemos mirar constantemente hacia el Reino de Dios:

De esta manera, esperemos el reino de Dios, hora tras hora, con amor y justicia, ya que no sabemos qué día Dios aparecerá. He aquí, el mismo Señor, cuando cierta persona le preguntó cuándo vendría su reino, respondió: “Cuando los dos sean uno, cuando el de afuera sea como el de adentro, y el hombre sea como la mujer, y no haya varón , ni una mujer ". Pues bien: los dos son uno cuando decimos la verdad entre nosotros y entre dos cuerpos habrá una sola alma, sin división. Y, al decir que el exterior será como el interior, quiere decir esto: el interior es el alma y el exterior es el cuerpo; por tanto, de la misma manera que aparece el cuerpo, el alma se manifiesta en sus buenas obras. Y decir hombre y mujer, ni hombre ni mujer, significa esto: que un hermano que ve a una hermana no debe pensar en ella como su esposa y que una hermana que ve a un hermano no debe pensar en él como su hombre. Si hacéis estas cosas – dice – pronto llegará el reino de mi Padre.

G. DIOS Y LA IGLESIA ESPIRITUAL:

XIII. El nombre de Dios no debe ser blasfemado:

Así que, hermanos, arrepintámonos inmediatamente. Seamos sobrios para el bien, porque estamos llenos de locura y de maldad. Borremos nuestros pecados anteriores y arrepintámonos con toda nuestra alma, para que seamos salvos. Y no agrademos a los hombres, ni queramos agradarnos sólo unos a otros, sino también a los de afuera, con nuestra justicia, no sea que el Nombre sea blasfemado por nuestra causa. Porque el Señor dijo: “Mi nombre es blasfemado en toda forma entre los gentiles”. Y también: “¡Ay de aquel por quien mi nombre es blasfemado!” ¿Qué es blasfemar? Cuando no hagáis las cosas que Yo deseo, porque los gentiles, cuando oyen las palabras de Dios de nuestra boca, se maravillan de su hermosura y grandeza; Sin embargo, cuando descubren que nuestras obras no son dignas de las palabras que predicamos, inmediatamente comienzan a blasfemar, diciendo que es una historia falsa y un engaño. Porque cuando oigan que les decimos que Dios dice: “¿Cuál es vuestro valor, si amáis a los que os aman? Será vuestro mérito si amáis a vuestros enemigos y a los que os odian”, cuando oyen estas cosas, repito, quedan asombrados de su soberana bondad; sin embargo, cuando se dan cuenta de que no sólo no amamos a los que nos odian, sino que tampoco amamos a los que nos aman, comienzan a burlarse de nosotros y a menospreciarnos, y el Nombre es blasfemado.

XIV. La Iglesia espiritual:

Por tanto, hermanos, si hacemos la voluntad de Dios nuestro Padre, perteneceremos a la primera Iglesia, la cual es espiritual, la cual fue creada antes del sol y de la luna; Sin embargo, si no hacemos la voluntad del Señor, seremos como la Escritura, que dice: “Mi casa se ha convertido en cueva de ladrones”. Por tanto, prefiramos ser Iglesia de la vida, para que seamos salvos. Y no creo que ignoréis que la Iglesia viva “es el cuerpo de Cristo”, porque la Escritura dice: “Dios hizo al hombre, varón y mujer”. El hombre es Cristo; la mujer es la Iglesia. Y los libros y los apóstoles declaran inequívocamente que la Iglesia no sólo existe ahora, por primera vez, sino que existe desde el principio, porque era espiritual, así como también fue espiritual nuestro Jesús; sin embargo, fue manifestado en los últimos días para que Él pueda salvarnos. Pues bien: siendo la Iglesia espiritual, se manifestó en la carne de Cristo, con lo cual nos mostró que, si algunos de nosotros la guardamos en la carne y no la contaminamos, la recibiremos nuevamente en el Espíritu Santo, ya que esta carne es la contraparte y la copia del espíritu. Por lo tanto, ninguna persona que haya contaminado la copia recibirá el original como una porción sucia. Esto es, pues, lo que quiere decir, hermanos: guardad la carne para que podáis participar del espíritu. Sin embargo, si decimos que la carne es la Iglesia y el espíritu es Cristo, entonces el que obró corruptiblemente con la carne, también obró corruptiblemente con la Iglesia. Por tanto, no participará del espíritu, que es Cristo. Tan excelente es la vida y la inmortalidad que esta carne puede recibir como porción al Espíritu Santo que está unido a ella. Nadie puede declarar o decir “las cosas que el Señor tiene preparadas” para sus elegidos.

G. JUSTIFICACIÓN Y SENTENCIA FINAL:

XV. Quién salva y quién se salva:

Pues bien: no creo que haya dado ningún consejo despectivo respecto a la continencia; No me arrepiento de lo que escribí, porque quería salvar a alguien más y a mí, su asesor. Porque es una gran recompensa aconsejar a un alma perdida, próxima a perecer, para que pueda salvarse. Ésta es la recompensa que podemos dar a Dios, que nos creó, si lo que habla y escucha, a su vez, habla y escucha con fe y amor. Por lo tanto, permanezcamos en las cosas que creemos, en la justicia y la santidad, para que podamos pedir con confianza a Dios que dice: “Mientras todavía estás hablando, he aquí yo estoy contigo”, porque estas palabras son la garantía de una gran promesa, porque el Señor dice de sí mismo que está más dispuesto a dar que a pedir. Sabiendo, pues, que somos partícipes de tan grande bondad, no seamos negligentes en obtener tantos bienes, porque, así como es grande el placer que dan estas palabras a quien las escucha, así también lo será la condenación que los que se atraen a sí mismos, los que los desobedecen.

XVI. Preparación para el Día del Juicio:

Por tanto, hermanos, ya que no ha sido pequeña la oportunidad que tenemos de arrepentirnos, ya que hemos tenido tiempo para ello, acudamos a Dios que nos llamó, mientras tengamos alguien que nos reciba. Porque, si nos desprendemos de estas alegrías y vencemos nuestra alma, rechazando las concupiscencias, seremos partícipes de la misericordia de Jesús. Sabéis que se acerca el día del juicio, “como horno ardiendo, se disuelven las potencias de los cielos”, y toda la tierra se derretirá como plomo arrojado al fuego, y entonces serán revelados los secretos de las obras ocultas de los hombres. descubierto. La limosna es algo bueno para arrepentirse del pecado; El ayuno es mejor que la oración, pero la limosna es mejor que estas dos cosas. El amor cubrirá multitud de pecados, pero la oración hecha con buena conciencia nos librará de la muerte. Bienaventurado el hombre que tiene estas cosas en abundancia, porque la limosna pagará el peso del pecado.

XVII. [continuación]:

Por tanto, arrepintámonos de todo corazón, para que ninguno de nosotros perezca en el camino, porque si hemos recibido mandamiento de que también debemos ocuparnos de esto, apartando a los hombres de sus ídolos e instruyéndolos, ¡cuán terrible es que ¡Un alma que conoce a Dios perecerá! Por tanto, ayudémonos unos a otros, para que podamos guiar a los débiles a las alturas, abrazando lo bueno, para que todos puedan salvarse; y convirtámonos y amonestémonos unos a otros. Y no pensemos en prestar atención y creer sólo ahora, cuando estamos siendo amonestados por los mayores, sino también cuando partimos hacia nuestros hogares, recordemos los mandamientos del Señor y no nos dejemos llevar por otro camino por nuestros asuntos mundanos. deseos. Asimismo, vengamos aquí más a menudo y esforcémonos en progresar en los mandamientos del Señor, para que, unánimes, podamos ser reunidos para la vida, porque el Señor dijo: “Vengo a reunir a todas las naciones, tribus y lenguas”. Cuando dice esto, habla del día de su aparición, cuando venga a redimirnos, según sus obras. Y los incrédulos verán Su gloria y Su poder, y quedarán asombrados al ver el reino del mundo entregado a Jesús; entonces dirán: “¡Ay de nosotros, porque tú eras y no te conocimos y no creímos en ti; y no obedecimos a los ancianos cuando nos hablaron de nuestra salvación”. Y “los gusanos no morirán y su fuego no se apagará, y serán ejemplo para toda carne”. Se dice del día del juicio que los hombres verán a aquellos entre vosotros que han vivido vidas impías y han hecho obras falsas de acuerdo con los mandamientos de Jesucristo. Sin embargo, los justos, teniendo buenas obras y sufriendo tormentos, además de aborrecer los deleites del alma, cuando contemplan a los que tienen malas obras y negaron a Jesús con sus palabras y acciones, siendo castigados con dolorosos tormentos y con un fuego inextinguible, serán dar gloria a Dios, diciendo: “Hay esperanza para aquel que sirvió a Dios con todo su corazón”.

XVIII. El autor, todavía pecador, busca la salvación:

Así, seamos contados entre los que dan gracias, entre los que sirvieron a Dios y no entre los malvados que serán juzgados. Porque también yo, siendo un gran pecador y aún no libre de la tentación, en medio de las artimañas del diablo, trato diligentemente de seguir la justicia, para al menos poder acercarme, ya que temo el juicio venidero.

H. EXHORTACIONES FINALES:

XIX. La recompensa de los justos, aunque sufran
Por tanto, hermanos, después de oír al Dios de verdad, os leo una exhortación para que prestéis atención a las cosas que están escritas, para que os salvéis a vosotros mismos y a los que viven entre vosotros. Os pido como recompensa: arrepentíos de todo corazón y buscad la salvación y la Vida. Al hacer esto, estableceremos una meta para todos los jóvenes que deseen esforzarse por buscar la piedad y la bondad de Dios. Y no nos desanimemos ni angustiemos, como los estúpidos, cuando alguien nos aconseja dejar la injusticia y buscar la justicia, porque a veces, cuando tenemos malas obras, no nos damos cuenta por la indecisión y la incredulidad que late en nuestro pecho. . , y nuestro entendimiento está oculto por nuestras vanas concupiscencias. Por tanto, practiquemos la justicia, para que seamos salvos hasta el fin. Bienaventurados los que obedecen estos mandamientos; aunque necesiten sufrir aflicción por un breve momento en el mundo, reconocerán el fruto inmortal de la resurrección. Por tanto, el piadoso no se entristezca, aunque en estos días sea infeliz, porque le esperan tiempos de bienaventuranza. Volverá a vivir en el cielo con los sacerdotes y se regocijará por toda la eternidad, sin dolor alguno.

XX. Las verdaderas riquezas:

No permitáis tampoco que esto turbe vuestra mente: ver a los malvados poseer riquezas y a los siervos de Dios sufrir penurias. ¡Tengamos fe, hermanos y hermanas! Estamos luchando en las filas de un Dios vivo; recibimos formación en la vida presente para que seamos coronados en la [vida] futura. Ningún justo recoge el fruto rápidamente, sino que espera a que llegue. Porque si Dios diera inmediatamente la recompensa a los justos, entonces nuestra formación sería pagada comercialmente, y no según la piedad, porque no seríamos justos por la piedad, sino por la avaricia. Y por eso el juicio divino llega al espíritu del que no es justo y lo encadena.

– Al único Dios invisible, Padre de la verdad, que nos envió al Salvador y Príncipe de la inmortalidad, por quien también Dios nos manifestó la verdad y la vida celestial: a él sea la gloria por los siglos de los siglos. Amén.

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fuente: http://agnusdei.50webs.com/2clem0.htm

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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.