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Por Jon Armajani
Jesús (árabe: Isa) fue el maestro judío del siglo I a quien los cristianos creen que es un salvador y que los musulmanes creen que es un profeta que trajo el Evangelio, que contenía parte del mensaje de Dios a la humanidad.
El nombre de Jesús aparece en 15 capítulos y 93 versículos del Corán.
Conocido como “el Mesías Jesús, el hijo de María” (por ejemplo, Corán 3:45), los musulmanes creen que Jesús nació de una virgen llamada María y que enseñó la verdadera religión de Dios, muchos aspectos de los cuales los cristianos más tarde malinterpretaron. (por ejemplo, Corán 5:17; 19:16-37).
“45 Y cuando los ángeles dijeron: Oh María, seguramente Dios te anuncia su Palabra, cuyo nombre será el Mesías, Jesús, hijo de María, noble en este mundo y en el otro, y que será contado entre los favoritos de Dios. " (Corán 3:45)
“17 Son blasfemos los que dicen: Dios es el Mesías, hijo de María. Diles: ¿Quién tendría el más mínimo poder para impedir que Dios, si quiere, aniquile al Mesías, hijo de María, su madre y a todos los que están en la tierra? Sólo a Dios pertenece el reino de los cielos y de la tierra, y todo lo que hay entre ellos. Él crea lo que le place, porque es Omnipotente”. (Corán 5:17)
“16 Y se menciona a María, en el Libro, que se separó de su familia, yendo a un lugar que miraba al oriente.
17 Y puso una cortina para esconderse de ella (la familia), y le enviamos Nuestro Espíritu (el ángel Gabriel), que se le apareció personificado, como un hombre perfecto.
18 Ella le dijo: Me guardaré de ti en el Misericordioso, si temes a Dios.
19 Él le explicó: Yo sólo soy el mensajero de tu Señor, para honrarte con un hijo inmaculado.
20 Él le dijo: ¿Cómo podré tener un hijo, si ningún hombre me ha tocado y nunca he dejado de ser casta?
21 Él le dijo: Así será, porque tu Señor ha dicho: ¡Es fácil para Mí! Y haremos de esto una señal para los hombres y será una prueba de Nuestra misericordia. Y era una orden inexorable.
22 Y cuando concibió, se retiró con un solo hijo a un lugar lejano.
23 Los dolores del parto la obligaron a refugiarse bajo una palmera datilera. Dijo: Ojalá hubiera muerto antes de esto, estando completamente olvidado.
24 Pero una voz la llamó: ¡No te atormentes, porque tu Señor ha hecho correr un arroyo a tus pies!
25 Y sacude el tronco del árbol de dátiles, del cual caerán sobre ti dátiles maduros y frescos.
26 Comed, pues, y bebed, y consolaos; y si ves algún humano, hazle saber que le hiciste voto de ayuno a Clemente, y que hoy no podrás hablar con nadie.
27 Regresó a su pueblo llevándolo (a su hijo) en brazos. Y ellos les dijeron: ¡Oh María, he aquí, algo extraordinario has hecho!
28 ¡Oh hermana de Aarón, tu padre nunca fue un hombre malo, ni tu madre una mujer impura!
29 Luego les dijo que interrogaran al niño. Dijeron: ¿Cómo le hablaremos a un niño que todavía está en su cuna?
30 Él (Jesús) les dijo: Soy el siervo de Dios, que me dio el Libro y me nombró profeta.
31 Él me ha bendecido donde quiera que esté y me ha confiado la oración y el pago del zakat mientras viva.
32 Y me hizo piadoso para con mi madre, no permitiéndome ser arrogante ni rebelde.
33 La paz ha estado conmigo desde el día en que nací; Él estará conmigo el día que muera, así como el día que resucite.
34 Este es Jesús, hijo de María; Es la pura verdad, de la que dudan.
35 Es inaceptable que Dios tuviera un hijo. ¡Glorificado sea! Cuando decide algo, sólo tiene que decir: ¡Sé!, y es.
36 Y Dios es mi Señor y vuestro. ¡Adórenlo, entonces! Éste es el camino recto.
37 Sin embargo, las sectas no estaban de acuerdo al respecto. ¡Ay de aquellos que no creen en asistir al gran día! (Corán 19:16-37).
Siguiendo la narrativa del Corán, los musulmanes sostienen que Jesús no fue crucificado, sino que fue reemplazado en la cruz por un doble, fue elevado al cielo y regresará al final de los tiempos para derrotar al anticristo (al-Dajjal).
La resurrección citada en el Corán 19:33 se refiere a la resurrección de Jesús después de su venida al final de los tiempos para derrotar a al-Dajjal, no a la resurrección de Jesús después de la crucifixión descrita en los cuatro evangelios.
José, el padre de Jesús en el Nuevo Testamento, no se encuentra en ningún pasaje del Corán que represente a María dando a luz a Jesús sola.
Los musulmanes también creen que Jesús fue un profeta (Rasul, Nabi) que predijo la venida de Mahoma.
Más tarde, se incluyeron relatos adicionales de Jesús en los hadices, en la literatura sobre las vidas de los profetas y en la poesía y hagiografías sufíes.
Uno de los varios errores que los musulmanes creen que cometieron los cristianos acerca de Jesús es su afirmación de que era divino.
Como una creencia clave en el Islam es el monoteísmo absoluto (Tawhid), los musulmanes creen que es una blasfemia afirmar que cualquier ser humano pueda tener atributos divinos.
Para los musulmanes, Dios es perfecto y santo y como tal no puede estar contenido en ninguna forma humana.
La idea de que Jesús era humano y no divino no disminuye su importante papel como profeta.
El mensaje que predicó a la humanidad fue tan significativo como el de los profetas que lo precedieron.
Los musulmanes también rechazan la noción cristiana de la Trinidad porque creen que es una forma de idolatría que socava la unidad de Dios.
Las declaraciones coránicas sobre Jesús sugieren que él y Mahoma tuvieron experiencias similares y, como tal, los musulmanes creen que había algunos paralelos entre las vidas de estas figuras.
Dios encomendó a cada uno de ellos la tarea de proclamar su mensaje a la humanidad.
Ambos tuvieron compañeros que intentaron comprender su mensaje, encontraron adversarios que criticaron duramente las ideas que exponían y dieron profecías sobre el futuro.
Los musulmanes creen que Jesús predijo la venida de Mahoma, mientras que en el Hadiz, Mahoma declaró que el día del juicio llegaría al final de los tiempos.
Los musulmanes creen que cuando los enemigos de Jesús intentaron crucificarlo, Dios los engañó intencionalmente al proyectar la imagen de Jesús en alguien a quien crucificaron por error (Corán 4:157-158):
“157. Y porque dicen: Hemos matado al Mesías, Jesús, hijo de María, el Mensajero de Allah, aunque en realidad no es seguro que el
Lo mataron, ni lo crucificaron, pero esto les fue simulado. Y los que no están de acuerdo, en este sentido, dudan, porque no tienen conocimiento, abstrayéndose sólo en conjeturas; sin embargo, lo cierto es que no lo mataron”. (Corán 4:157-158).
Sin embargo, los musulmanes creen que Jesús ascendió al cielo.
Para ellos, ni la divinidad ni la crucifixión son necesarias para autentificar el enorme valor de la vida y las enseñanzas de Jesús.
Los musulmanes utilizan el nombre árabe Isa (Jesús) como nombre personal, y se cree que la mezcla de musulmanes y cristianos en Andalucía (España islámica) ayudó a que Jesús fuera un nombre común también entre los cristianos de habla hispana.
Los seguidores de una de las ramas de la secta Ahmadía, a diferencia de la mayoría de los musulmanes, sostienen que Jesús sobrevivió a la crucifixión y emigró a Cachemira con el nombre de Yuz Asaf, donde sobrevivió hasta una edad avanzada y fue enterrado.
Lectura adicional:
– Kenneth Cragg, Jesús y el musulmán: una exploración (Londres y Boston, G. Allen & Unwin, 1985);
– Tarif Khalidi, El Jesús musulmán: dichos e historias en la literatura islámica (Cambridge, Mass.: Harvard University Press, 2001);
– Javad Nurbakhsh, Jesús a los ojos de los sufíes (Londres: Khaniqahi-Nimatullahi Publications, 1983);
– Edward Geoffrey Parrinder, Jesús en el Corán (Oxford: Oneworld, 1995);
– Neal Robinson, Cristo en el Islam y el cristianismo: la representación de Jesús en el Corán y los comentarios musulmanes clásicos (Londres: Macmillan, 1991);
– Ahmad ibn Muhammad al-Thalabi, Arais al-majalis fi qisas al-anbiya, o “Vidas de los profetas”. Traducido por William M. Brinner (Leiden: EJ Brill, 2002), 622–680.
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fuente:
Enciclopedia del islam
Copyright © 2009 por Juan E. Campo
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
