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En la Europa precristiana, entre los paganos, los fantasmas ya rondaban a las poblaciones bárbaras y, como en todo el mundo, eran, en general, considerados como desórdenes de la naturaleza, una desviación de las almas que permanecían en el mundo de los vivos cuando debían haberlo hecho. estado en su propio universo y, en la tierra, fueron responsables de toda clase de males. Como en otras naciones, los rituales más primitivos consistían en sacrificios y ceremonias que buscaban apaciguar los rencores y penas de las almas sufrientes. El cristianismo trajo la asociación de los fantasmas con el diablo y pronto fueron incluidos entre los fenómenos infernales.
En el siglo X [años 900], la Iglesia ya se había encargado de definir que los buenos espíritus iban al cielo o al purgatorio mientras que los malos espíritus, naturalmente, debían estar en el infierno. El fenómeno de la posesión no sólo se atribuía a los sirvientes de Satanás, íncubos y súcubos, sino también como el intento de un fantasma de volver a la vida apropiándose del cuerpo de otro. En la mente del pueblo se consolidó la idea de que el mundo sobrenatural estaba dominado por los espíritus de los santos católicos y por espíritus errantes, fantasmas, así como por ángeles y demonios.
El hecho de que alguien se convirtiera en fantasma hablaba en contra de su vida y de su muerte, desencadenando muchas veces comentarios descalificadores sobre el difunto o sus familiares, ya que la condición fantasmal debía tener una causa que sólo podía encajar en circunstancias específicas. Salvo por el puro inconformismo del difunto, que podría haber muerto repentinamente, aún apegado a sus amores y otros afectos, el fantasma debió haber sufrido una “mala” vida y/o muerte: habría sido profundamente infeliz, habría albergado agravios con la gente. cercano a él, haya sido asesinado o se haya suicidado. En el ambiente puritano del cristianismo medieval, estas sospechas constituían una mancha vergonzosa en la reputación de los involucrados.
No Reino Unido, las creencias y el interés por los fantasmas son tradiciones cultivadas desde la antigüedad, pero en el siglo XIX [1800] se intensificó el interés por los fenómenos de los incorpóreos, con la popularización del fenómeno de las mesas giratorias y el advenimiento del espiritualismo kardecista, consolidándose en prestigiosos instituciones dedicadas al tema como Club fantasma de Gran Bretaña, fundada en 1862 y que aún hoy existe, impulsando sus reuniones en El Club de Servicios de la Victoria, centro de Londres.
Entre sus miembros se encuentran personalidades como Charles Dickens, WB Yeats [poeta], Sir William Crookes [químico y físico], AA Watts, famosos mediano , así como otros académicos y hombres de la Iglesia, como el reverendo Staiton Moses. Un dato curioso, pero muy natural en una institución de estas características, es que los socios fallecidos sigan siendo considerados socios activos. Uno de los casos más sonados investigados por el Club fue el de Rectoría de Borley [Borley Parish], considerada “la casa más embrujada de Inglaterra” [ver tema de Europa]. El sitio web de Club fantasma [www.ghostclub.org.uk] muestra que el grupo está completamente activo y continúa investigando casos muy actuales de fantasmas y apariciones, utilizando equipos para registrar imágenes, sonidos y cambios ambientales.
En 1882 surgió la SPR ─ Sociedad de investigación psíquica [Sociedad para la Investigación Psíquica – www.spr.ac.uk], un grupo de académicos notables que se propusieron investigar, sobre una base científica, fenómenos como el mesmerismo [hipnosis], la parapsicología y el espiritismo. La Sociedad atrajo a científicos no sólo del Reino Unido: rápidamente encontró simpatizantes y afiliados norteamericanos, como el psicólogo William James, que presidió la Sociedad entre 1894 y 1895. El filósofo francés Henri Bergson también fue presidente de la institución, en 1913. Entre 1963 y 1965, la presidencia estuvo a cargo de Donald James West, psiquiatra y criminólogo, quien regresó al cargo en las décadas de 1980 y 1990.
Algunos fantasmas europeos famosos
la dama blanca: o Dama de Blanco, es la aparición de un antiguo castillo en Bohemia [República REPÚBLICA, cerca de Alemania] que pertenecía al clan Rosenberg-Neahaus. De vez en cuando aparece en otros castillos de familias amigas, como los Bradenburg, pero también se ha visto en Berlín. Muy alta, viste de blanco y lleva un velo de viuda adornado con cintas a través de las cuales se deja ver una tenue luz. Se desliza por los pasillos y cámaras de aquellos castillos y lugares donde murieron miembros de su familia. Dicen que es el espíritu de Perchta Von Rosenberg, nacida en fecha incierta, entre 1420 y 1430. Estaba casada con John Von Lichtenseis, un barón rico y libertino. La Dama Blanca tuvo así una vida infeliz y dependió de la ayuda de sus familiares. Murió en un profundo dolor, sucumbiendo a las indescriptibles afrentas que tuvo que soportar. En diciembre de 1628, en una de sus apariciones, en Berlín, se la oyó exclamar: “Veni, judica vivos et mortus: judicium mihi adhus superest!” ─ ¡Ven! Juzgad a los vivos y a los muertos; ¡Mi destino aún no está decidido! [RADCLIFF, 1854].
La dama marrón de Raynham Hall [Inglaterra]: La Dama Marrón, la dama morena Es, además de famoso, el fantasma cuya foto es la más publicitada en la historia de la fotografía de almas del otro mundo. Nadie conoce tu identidad; sólo se sabe que está relacionado con Raynham Hall. Su primera aparición se remonta a 1835. Fue vista dos veces por un caballero que visitó la casa, el coronel Loftus, cuyo relato la describe vistiendo un vestido de satén marrón con sólo cavidades negras por ojos. En otra ocasión, se le apareció al capitán Frederick Marryat quien, intencionalmente, decidió dormir en la “habitación encantada” pero encontró al fantasma en lo alto de las escaleras donde notó una tenue luz. Su descripción, similar a la de Loftus, añade que en ese momento la Señora tenía una linterna [una lámpara vieja] en la mano. Marryat, que tenía una pistola en mano, disparó contra la figura pero las balas atravesaron su diáfano “cuerpo”. En 1926, dos niños también vieron a la Señora. En 1932, la famosa fotografía fue obtenida por Indre Shira y el Capitán Provand que estaban trabajando en un reportaje sobre el tema para la revista. Vida de campo. [MONSTRUO FAMOSO]
La mujer de luto [Klage-weib]: es una especie de fantasma internacional en cuanto a su conducta. La expresion Klage-weib é alemán, que significa “Mujer que se lamenta” y se refiere a una mujer grande; una aparición alemana. Cuando se acerca una tormenta y la luna brilla débilmente, se puede ver su sombra gigantesca con ropas onduladas y fúnebres, sus ojos cavernosos y su mirada gélida. Extiende su largo brazo y llora sobre las casas marcadas por la muerte inminente. Pero la “Mujer de Luto” también existe South Gloucestershire, [BASE DE DATOS PARANORMAL] Inglaterra, inquietante cementerio Charfield. En la versión en inglés, se cubre la cara con las manos, mostrando su tristeza. Habría sido madre de dos niños muertos en un accidente de tren en 1929 que dejó ocho víctimas más cuyos restos no pudieron ser identificados y por lo tanto fueron enterrados en una fosa común. En Tirol [una región entre Italia y Austria], también hay una mujer vestida de blanco cuya figura se puede ver en las ventanas de las casas, presagiando que alguien morirá allí.
por Ligia Cabús
