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Enoquiano hoy
Como otros han señalado, el anillo PELE (sin el cual el practicante enoquiano “no hace nada”) tiene como homónimo פָלָא, el nombre divino del Antiguo Testamento de Agripa (un contemporáneo de Dee) en el Capítulo XI del Libro III de sus Tres Libros de lo Oculto. Filosofía. La palabra en sí está relacionada con realizar maravillas o hacer cosas que son difíciles o “más allá” del poder normal.
Sin embargo, contiene otras dos letras: una V (o “algo así como una V”, lo que sugiere la primera aparición de las letras enoquianas) y una L.
Por lo tanto, además del nombre divino, también se puede crear un nombre de seis letras. Busqué posibles candidatos para un nombre en el “Diccionario de ángeles” de Davidson y la “Enciclopedia de ángeles” de Webster, y sólo Peluel parecía estar allí, aunque no directamente. Apareció un nombre cercano, Peliel, y noté que parece haber un cambio de vocal entre la I/U en los nombres de los ángeles Penuel y Peniel, quienes parecen ser el mismo ángel para los autores anteriores.
Por lo tanto, es posible que Peluel sea similar a Peliel, y podemos buscar en el último ángel pistas sobre el ángel principal a través del cual trabaja PELE. Esto no es diferente a otros nombres de ángeles que se consideran extraordinariamente cercanos a lo divino, como Yehuel (el arcángel de Kether de Briah en 776_1/2 de Eshelman), donde el nombre del ángel es una combinación de dos nombres divinos, o el arcángel Miguel, cuyo nombre puede interpretarse como “El que es como Dios”.
¿Qué se dice de Peliel (Peluel)? Webster y Davidson coinciden en que Peliel es el jefe de la orden angelical cristiana conocida como las Virtudes, pero también el maestro de Jacob (y por tanto estaría vinculado al judaísmo). Curiosamente, Davidson asocia a Peliel con la segunda sephira de Chokmah, “Sabiduría” (en referencia a “El Mago” de Frances Barrett) y obras no especificadas de Isaac Ha-Cohen de Soria –quizás “Emanaciones del lado izquierdo”-, con Barrett probablemente basándose en Ha- Cohen). Peliel alterna con Zekuniel en esta capacidad en esta fuente. Esta es una asociación diferente a la que hace 776 para Chokmah, que tiene a Raziel en esta sefirá en el Mundo de Assiah, y a Rafael y Ofaniel en esta sefirá en el Mundo de Briah. Cabe señalar, como nota al margen, que Eshelman complementa, basándose en sus propias investigaciones, mucho de lo presentado en el año 777. (Eshelman proviene de la tradición Thelema, que a su vez tiene en su linaje la Orden Hermética de la Aurora Dorada. , en el que Crowley escribió 777 (o coescribió con Mathers. Independientemente, 777 tomó gran parte de su material de la correspondencia de Agrippa).
Es posible que Ha-Cohen, que parecía centrado en los mundos de Atziluth y Yetzirah, considerara a Peliel y Zekuniel como ángeles de Chokmah en uno de estos mundos (¡o en ambos!). Es difícil decirlo, porque A) no soy un experto en Cabalá, B) él era un cabalista bastante temprano (dependiendo del sentido que use ese término), y C) también fue influenciado por el neoplatonismo. De todos modos, la asociación con Chokmah/Sabiduría tendría mucho sentido, ya que la sabiduría es central en Enoquiano (por ejemplo, Galvah como Sabiduría/“Hoxmarch” en Enoquiano/Chokmah).
Hay más que decir sobre el uso del cuadrado y del círculo en términos alquímicos, lo cual sigue siendo un ejercicio para el lector.
Siento a Peluel mientras escribo esto e informaré cualquier hallazgo cada vez que trabaje con él (ya que me parece masculino). Tu nombre también será incorporado al mandala de dimensionalidad creciente.
