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Por Aaron Leitch
Como muchos de mis lectores saben, soy practicante de Magia Antigua. Esto significa que he abandonado el “modelo psicológico” de la magia (la creencia de que la magia es estrictamente un arte de la mente y que las entidades espirituales son simplemente partes de nuestra propia psique) en favor del “modelo espiritual” de la magia (la creencia que las entidades espirituales son seres muy reales y objetivos).
Lo que esto significa es que mi magia incluye protocolos para acercarme a ángeles y espíritus, métodos para hacer ofrendas y cuidarlos, construir relaciones con ellos y convencerlos (a través del respeto mutuo) para que trabajen conmigo aquí en lo físico. Es principalmente una forma de chamanismo: extraer técnicas de culturas antiguas y magia de los pueblos indígenas. Si quieres algunos buenos ejemplos de cómo trabajo (incluidas fotos de los altares de ofrendas), consulta estos enlaces:
Resistencia occidental a la vieja magia
No todos los ocultistas quieren dejar de lado el modelo psicológico y adoptar las viejas costumbres. Incluso ahora, escucho a quienes se sienten incómodos con conceptos como establecer altares y hacer ofrendas de alimentos a seres espirituales. Para ellos, la idea misma de un modelo espiritual les parece tonta y primitiva. Depende de una visión del mundo que, según ellos, ha sido legítimamente revocada por la ciencia y la razón. Sobre todo, buscan distanciarse de todo lo que perciben como “superstición”. "
Esta palabra, superstición, aparece mucho en la literatura ocultista occidental. Incluso Agripa analiza esto en su Tres libros de filosofía oculta , entonces sabemos que el argumento ha estado sucediendo desde el Renacimiento. Agripa sugirió que la superstición podría ser útil en la magia, mientras que otros ocultistas de su tiempo insistieron en que la superstición era la pesadilla de la magia y debía abandonarse. De lo que realmente hablaban estas personas era de magia popular indígena: brujería, chamanismo, etc. Durante su época, tales prácticas todavía eran ilegales y se castigaban con prisión, confiscación de bienes, tortura y/o ejecución. Por lo tanto, estaban interesados en distanciarse de los antiguos métodos paganos de magia o “superstición”. "
Debido a este entorno, los misterios y filosofías de la Magia Antigua se perdieron en Occidente. El Renacimiento dio paso a la Ilustración (también conocida como la Era de la Razón) en el siglo XVII. Durante los siglos siguientes, el estudio de la psicología ganaría importancia en nuestra cultura, y la mayoría de nuestros sistemas ocultistas modernos se basan en el modelo psicológico.
Para los ocultistas en un ambiente así, los protocolos y acciones que son vitales para la Magia Antigua parecen una tontería bárbara. Echa un vistazo a este vídeo de una ceremonia vudú. ¿Es esto lo que imaginas cuando piensas en magia?
(Especialmente verifique de 4:40 a 7:00, donde una sacerdotisa es montada por un espíritu).
Si miras el vídeo completo con atención, verás que se están tomando algunas acciones muy específicas. Un hombre trae un látigo y comienza a restallarlo violentamente. Alguien le quita los zapatos a la mencionada sacerdotisa mientras es montada por el espíritu. Y cuando el espíritu la abandona, le envuelven la cabeza con un pañuelo. Tenga en cuenta que algunos usan colores y vestidos específicos. Otros utilizan movimientos de baile específicos y ritmos de tambor. En este video suceden un montón de cosas (se siguen protocolos espirituales), pero muy pocas de ellas tendrían sentido para la mayoría de los ocultistas occidentales.
Superstición: ¡Toco madera!
El diccionario define una superstición como un acto o creencia que se sigue ciegamente y sin razón. Si intentaras recrear el ritual vudú anterior (y suponiendo que no estés iniciado en la religión), tendrías que seguir ciegamente lo que ves en el vídeo. No tendrías idea de por qué estabas haciendo todo esto: qué se suponía que significaba ni qué se suponía que debía lograr. Por lo tanto, por definición, en realidad estarías inmerso en pura superstición, actuando desde la ignorancia y con la vaga esperanza de que todo saldrá como deseas. Y si funciona, te sentirás obligado a repetir las mismas acciones nuevamente, porque no sabes cuál de tus acciones, o cualquiera de ellas, o todas ellas, realmente tuvieron éxito.
Pero A.E. Waite, en su clásico Libro de magia ceremonial , afirma que una acción cuyo significado y finalidad conocemos deja de ser una superstición. Todas las acciones extrañas y aparentemente caóticas que viste en ese ritual vudú tenían un propósito. Y aunque no sabías qué era, los participantes sabían exactamente qué se estaba haciendo en cada etapa. Los protocolos que seguían eran importantes porque no veían sus espíritus como meros constructos psicológicos.
Encontré un maravilloso ejemplo de esto durante mi último viaje al Encuentro Pagano de Florida. Teníamos algo de tiempo libre antes de que comenzara una de mis clases, así que una simpática señora decidió contarnos una historia. Preguntó cuántos de nosotros hemos “tocado madera” cuando expresamos un deseo. La mayoría de nosotros hemos hecho precisamente eso. En caso de que no te hayas encontrado con esto antes: cada vez que dices que esperas que algo suceda o no suceda (por ejemplo, “¡Espero que nuestro picnic no llueva hoy!”), continúa diciendo “toco madera”. ”Y golpeando el objeto de madera más cercano que puedas encontrar. Si no hay leña cerca, muchas veces basta con decir “¡toco madera!”.
¿Has hecho esto antes? ¿Usted sabe por qué? Si no, entonces estás cayendo en una superstición. Pero esta señora que tomó mi clase realmente sabía por qué: se trata de problemas. "Haint" es una antigua forma sudamericana de decir "embrujar" y se refiere a espíritus menores genéricos y ubicuos. Los haints son muy traviesos y generalmente hostiles hacia los humanos. Se quedan en su casa y en su lugar de trabajo, lo siguen a todas partes y, por lo general, no tienen nada productivo que hacer con su tiempo. Les encanta escuchar tus conversaciones y les encanta especialmente cuando escuchan que esperas que algo suceda o no. Una vez que lo dices en voz alta, los haints huyen felices para asegurarse de que ocurra exactamente lo contrario de lo que querías. Hacen llover en tu picnic.
La buena noticia sobre los haints es que también tienen la memoria de un pez dorado. Si estás en el sur y ves una casa antigua con arena en los alféizares de las ventanas, es para mantener alejados los fantasmas. Los espíritus se acercan a la ventana para entrar, ven la arena brillando a la luz de la luna y se distraen. Olvidan que tenían intención de entrar a la casa y, en teoría, podrían quedarse atrapados allí mirando la arena toda la noche. (Existe una tradición europea similar sobre los vampiros). Dado el estado mental de un haint, es muy fácil distraerlo.
Ahí es donde entra en juego tocar madera. Cuando dices algo que quieres, golpeas rápidamente el objeto de madera más cercano para imitar el sonido de alguien llamando a la puerta. Los haints te escuchan y corren hacia la puerta para ver quién está allí y en qué problemas pueden meterse, habiendo olvidado por completo de qué estabas hablando.
Hoy en día, la práctica supersticiosa es hacer tu declaración y luego declarar “¡toco madera!” y busca algo de madera para jugar. Pero cuando sabes por qué lo haces y qué efecto se supone que tiene en los espíritus cercanos, deja de ser una superstición. Es completamente innecesario decir “toco madera” y, de hecho, puede ser perjudicial hacerles saber a los haints que estás a punto de hacerlo. Tampoco es necesario que el material sea madera, siempre y cuando parezca que alguien está llamando a la puerta. Sabiendo esto, estás utilizando una técnica para distraer a los espíritus hostiles para que no te jodan, lo cual no es una superstición.
Mi objetivo en todo esto era ilustrar que no existe una definición establecida de lo que es y no es una superstición. Lo que marca la diferencia es el conocimiento. (Y es por eso que las tradiciones orales y el conocimiento de cualquier sistema mágico son extremadamente importantes). Sólo porque lo que ves en otra tradición o cultura no tiene sentido para ti, no significa que no tenga sentido para quienes están dentro de su contexto. su cultura o cultura. práctica.
fuente:Tocando madera: la superstición y el modelo espiritual de la magia.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
