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Eduardo Berlín[ 1 ]
Recientemente me acordé del concepto que correlaciona la Luz Divina con el placer dentro de la Cábala. Este concepto nos señala la bondad del Dios Creador a través de la percepción de que su Luz emana placer y se puede encontrar en todos los actos de todos los seres. Por efímero que sea, todo acto está ligado, a priori, a algún tipo de placer y es a través de este placer que recibimos las motivaciones necesarias para continuar con determinados actos.
Necesito reiterar aquí que la Cábala apunta a diferentes tipos de placer, separados en sus propias categorías. En este texto me refiero a sentimientos negativos directamente ligados a los placeres –lo que se llama categorías vegetales y animales–; placeres que estos seres son capaces de compartir con nosotros. Esto no quiere decir que sean categorías de placer inferiores o menos nobles, ya que no me corresponde a mí juzgar el placer individual de cada persona. Debo resaltar, sin embargo, que los placeres que se encuentran en estas categorías tienden a ser efímeros en comparación con otras categorías de placer.
Es innegable que los sentimientos negativos (en el tono más popular posible) son vistos como malos por el observador externo, incluso cuando están justificados o aceptados. Creo que es innegable que observamos el placer presente en algunos de ellos y es a través de esto que pretendo profundizar en el placer presente en el displacer.
Comienzo por el placer contigo en la revuelta (con o sin causa), en las ganas de maldecir y maldecir a ese vecino que permite que su perro orine en la puerta de tu casa. Hay un momento entre “repugnante” y “maldecir a la madre de tu prójimo mientras maldices a mil generaciones de sus descendientes” en el que hay un placer claro y genuino, que a menudo se perpetúa durante el acto de maldecir y quejarse. É só após o encontro com o chamado 'pão da vergonha' que nos atemos à simples solução de ir conversar com ele –, mas caso ele seja um “completo babaca” retornaremos com fúria o prazer de xingar, reclamar, se enfurecer e planejar um contra ataque.
Es fácil ver que hay placer en este sentimiento simple y burdo, ¿verdad? Un sentimiento que pueden poseer perros y gatos, que compartimos con cualquier animal territorial y que, al mismo tiempo, proporciona placer. Con este maletín es fácil encontrar placer en los pecados evidentes de la gula y la lujuria, pero… ¿y si analizamos el placer de la envidia? ¿Qué pasaría si empezáramos a darnos cuenta de que existe un placer genuino en odiar al prójimo por lo que tiene y por lo que te gustaría tomar para ti?
No me refiero (todavía) al placer de tomar para ti lo que es de otra persona, sino al simple hecho de desearle daño por tener lo que sientes que “debe ser tuyo por derecho”. Es evidente que (en cierta medida) el envidioso sabe que su mérito es falso, que su deseo es falso, pero esto no le impide sentir placer en el acto deseante de desdeñar en los demás lo que quiere para sí sin ello. siendo pago el precio necesario. El odio retroalimentado por lo que uno no puede ser y lo que el otro es ciertamente tiene suficiente placer para adictar al ser humano. Y el chisme que lo dice...
Y si hay placer en la envidia, ¿cómo no podría haber placer en la ansiedad?
Quizás comencé a sopesar la mano aquí, ¿verdad?
¿Pero alguien realmente negaría que existe un placer evidente en el estado de adrenalina?
¿No te parece extremadamente placentero el paracaidismo?
¿Y este placer no estaría desencadenado por un estado de miedo y pánico provocado por la extrema incomodidad de no poder predecir lo que sucederá en cada segundo posterior?
Es cierto que hay quienes tienen mucho miedo a saltar en paracaídas, pero me atrevo a decir que nunca he conocido a nadie que no encuentre placer en un estado de absoluta adrenalina. Podría ser una montaña rusa en un parque, una película de suspenso o terror, un viaje loco con amigos o incluso la adrenalina adolescente de hacer algo tonto sin tus padres (como fingir que duermes en casa de un amigo para ir a una fiesta). incluso hacerse un tatuaje o un piercing sin que sus padres lo sepan).
La adrenalina constante forma parte de un sistema de alerta natural y su descontrol es un estado de ansiedad que, alcanzando niveles crónicos, puede convertirse en el mal de nuestro siglo actual. Ciertamente esta descarga de adrenalina es en gran parte responsable de permitir que nuestra especie esté viva hasta ahora a través de su estado de alerta total en un mundo salvaje, pero cuando lo más salvaje con lo que convives es tu helecho y el jefe cobrando un informe aburrido, no es así. Me parece que la ansiedad puede ser rentable. Y, sin embargo, produce cierto placer...
Y ciertamente, si la ansiedad produce placer por la incidencia de la Luz Divina, es natural que otros sentimientos considerados negativos sigan el mismo camino. Vemos monstruos en forma de personas en películas y documentales, personas que obtienen un gran placer al llevar a cabo crímenes nefastos como el asesinato, la tortura e incluso el canibalismo, y no nos damos cuenta de que empezamos a sentir placer con la figura metafórica de estos mismos. atrocidades: quien se jacta de asesinar la reputación ajena en Internet está disfrutando de un homicidio “sin cadáver”. No en vano llamamos a este acto de “lijado virtual”; la multitud enojada ataca y ataca, complaciéndose con la situación, para que sólo después puedan probar el pan de la vergüenza.
No es raro ver incitaciones al suicidio…
Lo que trágicamente nos hace pensar que existe un placer extraído de un lugar aún más amargo para el Yo: el placer de la depresión.
Hay un extraño consuelo en la depresión, casi un sentimiento de que somos diferentes y especiales debido a nuestro sufrimiento. La búsqueda de validación en ser diferentes buscando un grupo de iguales le da un poder aún mayor a esta escasa y efímera Luz del Creador: es como si intentáramos resolver una luz débil uniéndola con muchas otras luces fatuas y sin brillo. Tratamos de buscar cada vez más esta luz, del mismo modo que un adicto parece ponerse en tal estado de miseria consigo mismo que sólo puede obtener placer del mismo acto que lo destruye.
Y vean que no estoy diciendo que cualquiera que caiga en tal estado sea débil o incompetente, sino que es entendiendo que hay un placer divino presente allí que tal vez podamos conocer la herramienta adecuada para sacar a alguien del sufrimiento. porque para todos nosotros hay un placer mayor disponible y a veces necesitamos ayuda para trazar el camino hacia allí…
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Eduardo Berlín Es músico, tarotista y estudioso del hermetismo con gran curiosidad. Tiene apetito por diferentes corrientes de magia y se considera un eterno principiante. Es cierto que soy fanático de los proyectos de Daemon y de los artículos sobre Morte Súbita inc.
