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Azazel es un término de considerable controversia y puede referirse a (a) un poder maligno o (b) un lugar. Incluso el significado del nombre es un tema de considerable controversia. Si asumimos que la ortografía ha sufrido algún tipo de corrupción, probablemente signifique la “Ira de Dios”.
Azazel aparece de manera destacada en el ritual de Yom Kipur, el Día de la Expiación descrito en la Torá y conocido por los lectores modernos como el ritual del “chivo expiatorio”. En esta ceremonia, el sumo sacerdote transfiere los pecados del pueblo a un macho cabrío y luego lo suelta en el desierto, “a Azazel”. Sin embargo, no está claro si la palabra se refiere a una entidad o un lugar, tal vez un reino infernal, al cual se envía el chivo expiatorio (Levítico 16:8-10, NWT):
“8 – Y Aarón debe echar suertes sobre los dos machos cabríos, una suerte para Jehová (YHWH) y la otra suerte para Azazel.
9 – Y Aarón debe presentar el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte a Jehová (YHWH) y debe hacerlo en ofrenda por el pecado.
10 – Pero el macho cabrío sobre el cual cayó la suerte para Azazel debe ser traído vivo delante de Jehová (YHWH) para hacer expiación por él, a fin de ser enviado al desierto por Azazel”.
Algunos estudiosos creen que el término Azazel se refiere a una zona árida y rocosa del desierto. Otros teorizan que Azazel era un demonio cabra, o sátiro, un remanente de las creencias israelitas premonoteístas (Levítico 17:7, NWT):
“7 – Por lo tanto, ya no deben ofrecer más sus sacrificios a los demonios macho cabrío con quienes tienen relaciones inmorales. Este será vuestro estatuto por tiempo indefinido y por vuestras generaciones.
Ambas interpretaciones de la palabra siguen teniendo validez posbíblica. La expresión "L'Azazel" se convierte en un coloquialismo que significa "¡vete al infierno!" Por otro lado, dada la creencia general del Cercano Oriente de que el desierto era la morada de Lilith y otros demonios.
Lilith, según las tradiciones místicas judías, fue la primera mujer creada por Dios del polvo de la tierra simultáneamente con Adán. Lilith discutió con Adán debido a que siempre tenía que estar debajo de él durante las relaciones sexuales, por lo que Lilith dijo que ella también quería estar arriba y argumentó que tanto ella como Adán fueron creados del polvo de la tierra, por lo tanto, ambos tenían los mismos derechos. Adán no estuvo de acuerdo con los argumentos de Lilith y cuando se acercó a ella para tener relaciones sexuales, Lilith se negó, y como Adán insistía en tener relaciones, ella pronunció el Tetragrámaton, el nombre divino de Dios (YHWH), el cual le dio poderes, así ella Se alejó volando del Jardín del Edén y terminó viviendo en los desiertos que rodean el Mar Rojo, donde conoció a Samael y tuvo relaciones sexuales con él, así Lilith se convirtió en la reina de los demonios.
Después de esta breve referencia al mito de Lilith, no sorprende ver a Azazel aparecer como un ángel caído o un demonio en varios textos posbíblicos, como los Rollos del Mar Muerto (Documento de Damasco II) y el Apocalipsis de Abraham y el Libro de I Enoc. La tradición más famosa lo identifica como uno de los ángeles que cayeron del cielo porque se enamoró de mujeres mortales, tales relaciones sexuales entre ángeles y humanos dieron origen a los Nefilim, una de las razones por las cuales Jehová (YHWH) envió el Diluvio, perdonando sólo a las ocho personas de la familia de Noé (Génesis 6:1-3, NWT):
“1 – Y aconteció que cuando los hombres comenzaron a multiplicarse en número sobre la superficie de la tierra, les nacieron hijas.
2 – entonces los hijos del Dios [verdadero] comenzaron a fijarse en las hijas de los hombres, que eran hermosas; y fueron a tomar mujeres, cuantas quisieron.
3 – Después de esto, Jehová (YHWH) dijo: “Mi espíritu no actuará hacia el hombre indefinidamente, porque es carne. Por tanto, sus días se sumarán a ciento veinte años”.
4 – En aquellos días hubo Nefilim en la tierra, y también después, cuando los hijos del Dios [verdadero] continuaban teniendo relaciones con las hijas de los hombres y les daban hijos; eran los poderosos de antaño, los hombres de fama.
5 – Por tanto, vio Jehová (YHWH) que la maldad del hombre era abundante en la tierra y que toda inclinación de los pensamientos de su corazón era sólo mala, todo el tiempo.
6 – Y Jehová (YHWH) se arrepintió de haber hecho hombres en la tierra y se entristeció en su corazón.
7 – Entonces Jehová (YHWH) dijo: “Borraré de la faz de la tierra a los hombres que he creado, desde el hombre hasta el animal doméstico, hasta el animal que se mueve y hasta la criatura voladora de los cielos, porque verdaderamente deploro tenerlos hechos."
8 – Pero Noé halló favor ante los ojos de Jehová”.
En el libro de I Enoc, Azazel es el ángel que enseñó a la humanidad las artes impuras de la guerra, el tallado de piedras y la cosmética. Al final, es exiliado al desierto desolado (I Enoc 9, 10, 13, TDS):
“Azazel enseñó a los hombres a hacer espadas, cuchillos, escudos y corazas, y a mostrarles su uso; la [fabricación] de obras de arte: los brazaletes, los ornamentos, y el uso de pinturas, y el embellecimiento de las cejas, y [el uso] de toda clase de piedras preciosas, y toda clase de tintes, y los metales de Tierra.
La impiedad aumentó, la prostitución se multiplicó; y se extraviaron y se corrompieron en todos sus caminos”.
Además de las discusiones etimológicas sobre el significado de la palabra, Azazel aparece como un demonio en el Talmud (Yoma 67b; comentario RaSHI) y en fuentes midráshicas medievales como el Yalkut Shimoni. En un texto, se considera que Azazel es la serpiente que engañó a Adán y Eva hasta hacerlos pecar. Algunos afirman que Azazel es un nombre alternativo para otras personalidades demoníacas, como Samael. En un Midrash, la ofrenda de cabras a Azazel en Yom Kipur es un soborno que Dios exige que Israel le dé a Satanás/Samael cada año para que entregue un buen informe sobre la conducta de Israel cuando Azazel sea llamado a la corte celestial (Me ' am Loez, Achrei Mot-Kedoshim).
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Fontes:
Azazel.
La enciclopedia del mito, la magia y el misticismo judíos, por el rabino Geoffrey W. Dennis.
TNM – La Santa Biblia, Traducción del Nuevo Mundo de las Sagradas Escrituras.
TDS – I Enoc, Traducción de los Testigos de los Dioses Santos.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Arón Soares.
