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En la Hora Cuarta el alma regresa de visitar las tumbas. Es el momento en el que se encienden las cuatro linternas mágicas en las cuatro esquinas del círculo. Es tiempo de encantamientos e ilusiones.
El candidato se salvó de la triple garganta de Cerbero. Los peligros del miedo, del dogmatismo y de la idolatría fueron neutralizados por el candidato a través de las tres lenguas del rayo, a través de la triple fuerza del caduceo renovado.
Y luego él, el candidato, es colocado ante la Hora Cuarta: “En la Hora Cuarta el alma regresa de visitar los sepulcros. Es el momento en el que se encienden las cuatro linternas mágicas en las cuatro esquinas del círculo. Es tiempo de encantamientos e ilusiones”.
Si habéis seguido atentamente nuestro viaje de estudios, entonces comprenderéis que, cuando el candidato a los Misterios Universales entra en la Cuarta Hora Mágica, debe demostrar si realmente puede seguir libremente y por iniciativa propia el Camino de los grandes y mágicos caminos. autoliberación.
Para esto se preparó.
Todas las exigencias elementales las satisfará.
Para el gran viaje limpió todo el Camino.
Cerbero, el guardia en el umbral, fue apartado.
El candidato pasa por los portales y ahora está en condiciones de hacerlo. En él se concentran todas las fuerzas liberadoras.
Ahora necesita demostrar qué uso hará de ellos. Supongamos que esta es su situación. Estás equipado para el viaje. Tu ropa está en orden. Los medios están a tu disposición. El objetivo del viaje lo conoces.
En principio, nada más puede interponerse en su camino o contradecirlo. Sin embargo, ahora, en tu viaje a través de los Misterios Universales, no sucede que seas atrapado, empaquetado, transportado y enviado al objetivo, o, expresado románticamente, que seas llevado hacia el objetivo como sobre alas de ángeles. con música y salmos.
No, equipados con todas las posibilidades y fortalezas, ustedes mismos deben establecer la dirección paso a paso. En cuanto al plan de viaje, usted mismo debe tomar la decisión sobre todos los detalles de ese plan. Por tanto, las nuevas capacidades deben utilizarse, probarse y es necesario aprender a gestionarlas de forma práctica. Así, todo el camino dependerá de vuestro propio discernimiento.
Si tienes entendimiento, entonces debes usarlo; Si tienes corazón, debes dejarlo brillar.
Por tanto, es necesario gestionar prácticamente todas las capacidades del estado liberado del Alma. Ésta es la razón por la que muchas dificultades en el desarrollo del candidato comienzan a aparecer cuando ya ha pasado por Cerberus. Son dificultades que surgen por la falta de formación en la fase inicial, la fragilidad de un nuevo estado de nacimiento. Porque, repetimos, todo el camino ahora iniciado debe basarse en la nueva y propia capacidad de discernimiento.
Nadie debe decidir lo que debéis hacer o no hacer en esta Cuarta Hora, sino que vosotros mismos debéis juzgar, debéis tomar la decisión y ejecutarla. ¡Las voces de todos vuestros hermanos y hermanas son silenciadas en esta Cuarta Hora! Ha llegado el momento en que las linternas mágicas se encienden mediante una fuerza-juicio perfectamente autónoma, en las cuatro esquinas del círculo, y es necesario prestar atención a si el alma realmente regresa de visitar las tumbas. Por tumba se entiende aquí la naturaleza de la muerte. La naturaleza de la muerte con todas las así llamadas manifestaciones de la vida es verdaderamente un cementerio gigantesco.
No existe nada que realmente se acerque a la imperecebilidad o esté más allá de ella.
¡La vida de la dialéctica, en todos sus aspectos, es una tumba aterradora!
La Cuarta Hora debe ahora demostrar si el candidato, que en principio y fundamentalmente está preparado para el gran viaje, lo ha preparado todo, si también, y en un sentido amplio, efectivamente ha dicho adiós a la inmensa tumba de la dialéctica.
Esta tumba es más complicada de lo que parece a primera vista. No sólo tiene el aspecto material denso, sino que también abarca muchos estados del ser extremadamente sutiles y cultivados. Si superamos lo grosero, lo vulgar, entonces nos sobreviene lo refinado, lo disfrazado, lo elegido.
Por tanto, quien entra en la Hora Cuarta experimenta “la hora del encantamiento y de las ilusiones”.
Precisamente entonces necesitas urgentemente linternas mágicas en las cuatro esquinas del círculo. ¿Cuáles son los círculos de los que estamos hablando aquí? También se podría hablar de esferas.
Nuestro estado dialéctico del ser, en su conjunto, abarca varias esferas o círculos de la vida, en los que se revelan los diversos estados del ser. Bajo la noción colectiva de “esfera reflectante” entendemos todas estas diferentes esferas o círculos de la vida, y los procesos que se manifiestan en ellas.
Ahora está claro que el candidato, cuando ha comenzado su viaje y, por lo tanto, se ha elevado por encima de las esferas más densas del reino de los muertos, debe viajar a través de todos los demás círculos de la naturaleza de la muerte y, de hecho, en forma discriminatoria y triunfante. experiencia.
Para llevarlo a cabo deberá colocar en cada círculo por el que pretende pasar, las cuatro linternas mágicas, para que en la cuádruple luz del discernimiento mágico, pueda quitar el encantamiento y la ilusión de cada círculo de la vida.
Apolonio de Tyana habla aquí de un proceso que está indicado en todas las Sagradas Escrituras y en todas las Doctrinas Universales: pensemos, por ejemplo, en el viaje de Pistis Sophia; ella, en su regreso al Decimotercer Eao, no puede saltar por ningún círculo de la vida, y en cada uno de ellos, por los que pasa, los eones y fuerzas buscan detenerla o capturarla.
Pensemos en el viaje de Dante en la Divina Comedia.
Cuando inicia el viaje a través del infierno, Dante se encuentra en un bosque oscuro. Debe apelar inmediatamente a la fuerza y capacidad de su propio estado de ser, y así recuperarse del ataque del miedo. Al llegar al pie del cerro, dice: “Miré hacia arriba y vi mis hombros ya cubiertos por la radiación de ese planeta que es guía fiel de todos los caminos. Entonces mi espíritu, aún inquieto, contemplaba la parada que acababa de cruzar y de la que jamás había salido ningún ser vivo”.
Se dice de Jesús que murió y fue sepultado, descendió al reino de los muertos y resucitó o resucitó a Su Reino.
Este es el Camino Universal para cada candidato. Por eso en la Hora Cuarta de Nuctemerón se nos perfila, de manera coherente, este viaje al infierno, este viaje por todos los círculos de la dialéctica.
A continuación, todavía nos falta echar un vistazo a las cuatro linternas mágicas, que están colocadas en las cuatro esquinas de cada círculo que hay que cruzar.
Las cuatro luces forman naturalmente un cuadrado de alfombra mágica, una base de construcción, una clave absoluta. Conocéis el recuadro de la Alfombra Rosacruz: “Unidad de Grupo” – directriz inequívoca – ausencia de lucha, armonía en todas nuestras actividades.
El cuadrado mágico del ennoblecido juicio sobre uno mismo, en el que se encuentra la fuerza para atravesar todos los encantamientos e ilusiones de los círculos, puede llamarse razón pura, pura voluntad, puro sentimiento y pura acción.
Se incluye aquí el juicio absoluto si nuestra razón está perfectamente firme en la Gnosis y dirigida a ella sin vacilación.
¡Nuestra voluntad no debe querer otra cosa que lo que quiere la Gnosis! Nuestro corazón sólo debe amar lo que la Gnosis quiere que el corazón ame.
Nuestra vida de acciones no debe lograr otra cosa que lo que esté en armonía con la razón, la voluntad y el corazón.
Éstas son las cuatro luces de la Magia que, en cada círculo de la vida, en cada pasaje, deben envolver al candidato.
Se sabe que en nuestra razón, en nuestra voluntad y en nuestro corazón se esconden fuerzas poderosas. Cuando, impulsados por la razón, la voluntad y el corazón, pasamos a la acción, a la realización, entonces nos vinculamos al resultado de la acción, entonces quedamos detenidos hasta que podamos neutralizar nuevamente la acción y sus consecuencias.
Por eso comprendéis cuán urgente es comprobar en la práctica las cuatro luces de la Magia Gnóstica. La comprensión y la experiencia correspondientes no caen del cielo, hay que ganarlas.
Debe probarse si el alma, efectivamente, en todos los aspectos, regresó de la visita a las tumbas.
Finalmente, consideremos los encantamientos y las ilusiones. También son cuatro, ordenados bajo cuatro títulos, como sombras proyectadas o imitaciones de las cuatro luces mágicas.
La primera imitación es la que aparece frecuentemente en los círculos superiores de la dialéctica, es la mezcla de verdad con falsedad, de realidad con ilusión, y a través de la cual surge una segunda intención, una orientación egocéntrica, un deseo proveniente de la naturaleza de la muerte se envuelve en bellas palabras y en ropas reales, para ser escuchada y realizada.
La segunda imitación es el veneno de las falsas doctrinas, el mortal veneno de serpiente por el cual el hombre que lo bebe o es inyectado queda encadenado a la naturaleza de la muerte.
La tercera imitación es la del amor. El amor a la dialéctica es, en todos sus aspectos, incluso en el más sutil, incluso en el clasificado como desapasionado, finito.
Con esto pensamos que el llamado comportamiento sentimental en dialéctica también se practica sobre la base del yo, de la autosatisfacción y la autoconservación, de la explotación, de la situación de amo y esclavo, del engreimiento.
Es un amor que nada tiene que ver con la esfera del Amor, con la naturaleza del Amor del Alma.
La cuarta imitación es la especulación, la falta de pensamiento, la falta de comprensión, la acción impulsada por tendencias o influencias.
Bueno, estas cuatro limitaciones amenazan a todo candidato en el viaje de su alma a través de los círculos de la naturaleza de la muerte.
Sin embargo, si sabe mantener encendidas sus cuatro linternas mágicas y si regresa perfectamente de su visita a las tumbas, ¡nada podrá dañarlo!
