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Ahora se han cubierto los aspectos más importantes de la magia. Sin embargo, antes de cerrar este libro, quiero presentar algunos ejemplos de varios tipos de rituales e invocaciones que se incluyen en una ceremonia completa. En las páginas anteriores se han mencionado varios tipos de rituales y ahora es necesario hacer estas referencias más explícitas. Una operación ceremonial completa se compone de muchos ciclos más pequeños, por así decirlo. Independientemente de todas las cuestiones de preparación y consagración de las armas del arte, el círculo y el triángulo y los talismanes, respecto al método que se ha descrito, la ceremonia correcta puede incluir hasta ocho fases distintas, sin mencionar en absoluto las hecho de que puede ser necesario repetir muchos de ellos dos o tres veces para darle énfasis. La ceremonia comienza con un Ritual de Destierro completo, que ya ha sido citado para hacer pura y limpia la esfera de trabajo.
Esto suele ir seguido de una invocación u oración general al Señor del Universo. A continuación se procede al trabajo preciso. Debe haber una invocación al dios que gobierna la operación, la recitación de una apelación al arcángel o ángel seguida de una poderosa conjuración del espíritu o la inteligencia a su aparición visible. Su manifestación en el triángulo es recibida con una bienvenida especial, durante la cual se quema incienso como ofrenda y para darle cuerpo.
Luego sigue la Licencia de Salida y la operación concluye con un destierro ceremonial completo. Por ello nos proponemos, en este último capítulo, dar varios ejemplos de cada uno de los ciclos más importantes de la obra, reproduciendo aquellas invocaciones que sean consideradas ejemplares por las autoridades.
La preparación de un templo o cámara adecuada para ser empleado como escenario de operaciones mágicas es uno de los preliminares más importantes a los que debe prestar atención el teúrgo.
El uso continuo de una sala especial en la que la preocupación principal ha sido la práctica de la meditación y, en general, de cosas mágicas, tiende automáticamente a consagrar esa área limitada a la Gran Obra, expulsando todas las influencias indeseables y perturbadoras. Se puede concebir muy fácilmente una forma sencilla de ceremonia que consagre una cámara especial para un propósito mágico incorporando el Ritual del Pentagrama con varios aforismos de los Oráculos Caldeos, como por ejemplo en el siguiente ritual.
“Deje que el mago mire hacia el este y sosteniendo el bastón de loto por la parte negra, diga las siguientes palabras: ¡HEKAS, HEKAS, ESTI BEBELOI! “Luego, que se realice el Ritual de Destierro Menor del Pentagrama de tal manera que se forme un círculo que cubra el área de toda la cámara, después de lo cual se debe colocar el bastón en el altar.
“Purifica con agua los límites exteriores del círculo, diciendo: 'Por tanto, primero el Sacerdote que gobierna las obras del fuego debe rociar el agua del mar que resuena fuerte'. “Purifica con fuego, diciendo: 'Y cuando después de todos los fantasmas veas ese fuego santo y sin forma, ese fuego que se lanza y destella a través de las profundidades ocultas del universo, escucha la voz del fuego. ' “Luego toma nuevamente el bastón de loto por el extremo blanco y repite la adoración: “'Santo eres tú, Señor del Universo.
Santo eres tú cuya naturaleza no formaste.
Santo eres tú, el Vasto y Poderoso, Señor de la Luz y la Oscuridad.' “Inmediatamente después de realizados los destierros iniciales, y justo antes del inicio de la ceremonia, se aconseja una invocación al Todopoderoso. Así como la voluntad inferior aspira a lo que está arriba, así se concibe que la voluntad superior aspirará a la unión con lo que está abajo. Para equilibrar la ceremonia, una invocación de la Voluntad Superior –ya sea concebida como el Augoeides o el Señor del Universo– se considera parte indispensable de cualquier operación. La oración que se presenta a continuación aparece por primera vez en Los símbolos secretos de los rosacruces de Franz Hartman y es uno de los himnos más elocuentes y edificantes jamás escritos que se ajusta al propósito mencionado anteriormente.
“Fuente Eterna y Universal de Amor, Sabiduría y Felicidad; La naturaleza es el libro en el que está inscrito Tu carácter y nadie puede leerlo a menos que haya asistido a Tu escuela. Por eso nuestros ojos se dirigen hacia Ti, como los ojos de los siervos se dirigen a las manos de sus amos y amas, de quienes reciben sus regalos.
“Oh tú, Señor de los reyes, ¿quién dejaría de alabarte sin cesar y para siempre con todo su corazón? Porque todo lo que hay en el universo viene de Ti, de Tu interior, te pertenece y es imperativo que vuelva nuevamente a Ti, todo lo que existe volverá finalmente a Tu Amor o a Tu Odio, a Tu Luz o a Tu Fuego, y todo, ya sea bueno o malo, debe servir a Tu glorificación.
“Tú sólo eres el Señor porque Tu Voluntad es la fuente de todos los poderes que existen en el universo; nada puede escapar de Ti, Tú eres el Rey del Mundo, Tu residencia está en el Cielo y en el santuario de los corazones de los virtuosos.
“Dios Universal, Una Vida, Una Luz, Un Poder, Tú Todo en Todo, más allá de la expresión y más allá de la concepción. ¡Oh Naturaleza! ¡Eres algo surgido de la nada, símbolo de la Sabiduría! En Mí no soy nada, en Ti soy yo. Vivo en Ti, nada hice; vive Tú en mí y sácame de la región del yo a la Luz Eterna”. En La Magia Sagrada de Abramelin, el Mago Abraham, el judío insistió cuidadosamente en no ofrecer oraciones ni invocaciones, sugiriendo que las mejores invocaciones serían aquellas escritas por cada individuo para satisfacer sus necesidades personales. Sin embargo, presenta en las páginas de su libro una oración que es adecuada, como la anterior oración rosacruz, para la formación de la apertura de la ceremonia, colimando la elevación de la mente del mago y la atracción de la insuflación divina para la bendición del trabajo en cuestión* .
*Aunque no deja de ser la oración personal que Abraham utilizó en su consagración.
(NT) “Oh Señor Dios de Misericordia; Dios, Paciente, Benigno y Liberal, que concedes Tu Gracia de mil maneras y por mil generaciones; que os olvidéis de las iniquidades, los pecados y las transgresiones de los hombres; en cuya Presencia nadie es encontrado inocente; que visites las transgresiones de los padres hacia sus hijos y sobrinos, hasta la tercera y cuarta generación; Conozco mi miseria y no soy digno de presentarme ante Vuestra Divina Majestad, ni siquiera de rogar y buscar Vuestra Bondad y Misericordia la más mínima Gracia, pero, oh Señor de Señores, la Fuente de Vuestra Bondad es tal que sólo ella llama a los que están confundidos por sus pecados y no se atreven a acercarse, y los invitó a beber ############################# ## ########## – 186 – de Tu Gracia. Por tanto, Señor Dios mío, ten piedad de mí y quita de mí toda iniquidad y malicia; limpia mi alma de toda impureza del pecado; renuévame en mi Espíritu y consuélalo, para que se fortalezca y pueda comprender el Misterio de Tu Gracia y los Tesoros de Tu Divina Sabiduría. Santifícame también con el Óleo de Tu Santificación, con el que santificaste a todos Tus Profetas; y purifícame con él en todo lo que me concierne, para que pueda llegar a ser digno de la Conversación de Tus Santos Ángeles** y de Tu Divina Sabiduría, y concédeme el Poder que Tú diste a Tus Profetas sobre todos los Espíritus Malos. Amén. Amén***”. ** El autor registra Santos Ángeles Custodios. Este traductor omitió Guardianes porque no aparecía en la transcripción original. (NT) *** Me tomé la libertad de agregar Amén, Amén, por fidelidad a la transcripción original.
(NT) Quizás uno de los himnos más exquisitos que conoce este autor sea uno escrito por Aleister Crowley. Está presente en una pieza mística titulada El barco, compuesta hace muchos años, y está libre de todas las incómodas implicaciones metafísicas contenidas en otras oraciones, que tienden a ofender las sensibilidades filosóficas. Incluso como está en forma poética****, el efecto es acumulativo, facilitando enormemente el proceso de exaltación.
**** El lector debe comprender que, como en el caso de otros poemas aquí traducidos, a menudo se sacrifica la rima en favor de la equidad y el ritmo del texto en portugués. (NT) “Tú que eres yo, más allá de todo lo que soy, que no tienes naturaleza ni nombre, que existes cuando todos excepto Tú se han ido, Tú, centro y secreto del Sol, Tú, fuente oculta de todas las cosas conocidas Y desconocido, Tú lejos, solo, Tú, el fuego verdadero dentro de la caña Criando y creando, fuente y semilla De vida, amor, libertad y luz, Tú que trasciendes el habla y la visión, A Ti te invoco, mi fuego débil y fresco Encendiendo como mi aspiran las intenciones.
A Ti te invoco, Tú que eres permanente, Tú centro y secreto del Sol, Y ese misterio santísimo Del que soy vehículo.
Aparece, más terrible y más suave, como es lícito, en Tu hijo.
Porque del Padre y del Hijo, el Espíritu Santo es la norma; Varón-hembra, quintaesencia, uno, Hombre-ser velado en forma de mujer.
Gloria y veneración en lo más exaltado, Tú Paloma, humanidad que deifica, siendo esta raza muy verdaderamente gobernada, Desde el brillo del sol primaveral hasta la borrasca del invierno.
¡Que seas glorificado y venerado Savia del fresno del mundo, árbol de las maravillas! Gloria a Ti que procedes de la Tumba Dorada.
Gloria a Ti que procedes del útero que espera.
¡Gloria a Ti que vienes de la tierra no arada! ¡Gloria a Ti que vienes de la virgen que hizo el voto! ¡Gloria a Ti, Unidad Verdadera de la Trinidad Eterna! Gloria a Ti, padre y madre ¡Y yo soy lo que soy! ¡Gloria a Ti, Sol eterno, Tú Uno en Tres, Tú Tres en Uno! ¡Que Tú seas glorificado y venerado, Savia del fresno del mundo, árbol de las maravillas! “En los escritos del muy eminente platónico Thomas Taylor se pueden encontrar algunos ejemplos saludables de himnos e invocaciones adecuadas para el trabajo mágico. De hecho, existe un volumen traducido por Taylor en 1787 del griego titulado The Mystical Hymns of Orpheus en el que hay invocaciones dirigidas a casi cada uno de los dioses principales; de modo que para el aprendiz de teúrgo este volumen pretende ser extremadamente útil en su trabajo práctico, especialmente en vista del hecho de que Taylor opinaba que el contenido del libro se utilizaba en los Misterios de Eleusis. Perteneciente al tipo de oración general que debe preceder a una ceremonia, transcribimos aquí un notable Himno al Cielo que por su propósito es incomparable.
“Gran Cielo, cuya poderosa estructura no conoce descanso, Padre de todo de donde surgió el mundo; Escucha, padre generoso, origen y resultado de todo, que rodea por siempre esta esfera terrenal; Morada de los dioses, cuyo poder guardián rodea al mundo eterno dentro de límites eternos; Cuyo amplio seno y pliegues envolventes sostienen la terrible necesidad de la naturaleza.
Etéreo, terrestre, cuya estructura multivariante, cerúlea y llena de formas, ningún poder es capaz de domar.
Omnividente, fuente de Saturno y del tiempo, por siempre bendita, divinidad sublime, propicia para un nuevo resplandor místico, corona tus deseos con vida divina”. En el mismo volumen hay un Himno a la Madre de los Dioses que, como invocación, puede emplearse exactamente de la misma manera para preceder al trabajo ceremonial real. Es especialmente digno de ser citado.
“Madre de los Dioses, gran nodriza de todos, acércate, Divinamente honrada, y considera mi oración.
Entronizado en un carro por leones arrebatados, por leones destructores de toros, veloces y fuertes, sacudes el cetro de la vara divina, y el asiento central del mundo, el más famoso, es tuyo.
Por eso la tierra es Tuya, y los mortales necesitados comparten Su alimento constante, desde Tu protección.
De Ti fluyen el mar y todos los ríos.
Consideramos que tu nombre es la mejor fuente de riqueza para los hombres mortales que se regocijan en ser amables; Porque con todo bien que se te dé se deleita tu alma.
Ven, poder formidable, propicio para nuestros ritos, Ella que todo lo doma, bendita, Salvadora frigia, ven, Gran reina de Saturno, que se regocija en el tambor Celeste doncella, antigua, sustentadora de la vida, Inspiradora furia, presta tu suplicante auxilio; Con apariencia alegre brilla sobre nuestro incienso y satisfecho, acepta el divino sacrificio”. La oración que se presenta a continuación es un extracto de una ceremonia de invocación del Santo Ángel Guardián llevada a cabo por el fallecido Allan Bennett, uno de los Adeptos de la Aurora Dorada antes de unirse a la sangha budista y convertirse en bhikkhu Ananda Metteya.
“Seas adorado, Señor de mi Vida, porque hasta ahora me has permitido entrar al Santuario de Tu Inefable Misterio; y Te dignaste manifestarme algún pequeño fragmento de la Gloria de Tu Ser. Escúchame, Ángel de Dios, el Vasto; ¡Escúchame y admite mi oración! Concédeme que siempre pueda sostener el Símbolo del Autosacrificio; ¡y concédeme comprensión de todo lo que pueda acercarme a Ti! Enséñame, Espíritu Estrellado, cada vez más de Tu Misterio y Tu Maestría; ¡Permite que cada día y cada hora me acerquen, más cerca de Ti! ¡Permíteme asistirte en Tu sufrimiento para que algún día pueda ser partícipe de Tu Gloria, en aquel día en que el Hijo del Hombre sea invocado ante el Señor de los Espíritus, y Su Nombre en presencia del Anciano de los Días! "Y este día enséñame una cosa: cómo puedo aprender de Ti los Misterios de la Alta Magia de la Luz. Cómo puedo obtener de los Habitantes de los Elementos brillantes su conocimiento y poder, y cómo puedo emplear mejor este conocimiento para ayudar a mi prójimo.
“Y finalmente te ruego que pueda haber un vínculo de Dependencia entre nosotros; que siempre busque y busque ayuda y consejo de Ti, que eres mi propia individualidad. Y ante Ti prometo y juro que con el apoyo de Aquel que está sentado en el Santo Trono purificaré mi corazón y mi mente para que un día pueda unirme verdaderamente a Ti, que eres en Verdad mi Genio Superior, mi Maestro, mi ¡Guía, mi Señor y Rey! “Aunque la forma de las invocaciones gnósticas se ha vuelto muy conocida entre quienes estudian la magia y el misticismo, hay una invocación particularmente buena que deseo reproducir aquí, tomada del manuscrito de Bruce. Contiene varios nombres bárbaros evocadores y fue pronunciada por Jesús para la purificación de sus discípulos.
“Escúchame, oh Padre mío, Padre de toda Paternidad, Luz Infinita, haz a estos mis discípulos dignos de recibir el Bautismo de Fuego, perdona sus pecados, purifica las iniquidades que cometieron consciente o inconscientemente, las que cometieron desde su niñez hasta incluso hoy, sus palabras irreflexivas, sus malas palabras, sus falsos testimonios, sus robos, sus mentiras, sus calumnias engañosas, sus fornicaciones, sus adulterios, sus avaricias, sus avaricias y todos los pecados que hayan cometido, bórrelos. purifícalos de ellos y permite que ZOROKOTHORA venga en secreto y les traiga el Agua del Bautismo de Fuego de la Virgen del Tesoro.
“Escúchame, oh Padre mío: invoco Tus Nombres Incorruptibles Escondidos en los Eones para siempre, AZARAKAZA AAMATHKRATITATH IOIOIO ZAMEN ZAMEN ZAMEN IAOTH IAOTH IAOTH PHAOPH PHAOPH PHAOPH KHIOEPHOZPE KHENOBINYTH ZARLAI LAZARLAI LAIZAI, AMEN AMEN; ZAZIZAYA NEBEOYNISPH PHAMOY PHAMOY PHAMOY AMOYNAI AMOYNAI AMOYNAI AMEN AMEN AMEN ZAZAZAZI ETAZAZA ZOTHAZAZAZA .
Escúchame Padre mío, Padre de todas las paternidades, Luz Infinita, invoco Tus Nombres Incorruptibles que están en el Eón de Luz para que ZOROKOTHORA me envíe el Agua del Bautismo Ígneo proveniente de la Virgen de la Luz para que pueda bautizar a mis discípulos. Escúchame de nuevo, oh Padre mío, Padre de toda Paternidad, Luz Infinita, que venga la Virgen de la Luz, que bautice con Fuego a mis discípulos, que perdone sus pecados, purifique sus iniquidades, porque invoco Tu Nombre Incorruptible. que es ZOTHOOZA THOITHAZAZZAOTH AMÉN AMÉN AMÉN. Escúchame también, oh Virgen de la Luz, oh Juez de la Verdad, perdona los pecados de mis discípulos; y si, oh Padre mío, borras sus iniquidades, que sean inscritos herederos del Reino de la Luz, y para ello realicen un milagro en estos incensarios de dulce perfume”. Se necesitará poco ingenio por parte del novicio para realizar los cambios necesarios en estos rituales con el fin de adaptarlos a sus propios propósitos. Un pronombre aquí más una palabra allá y el resultado es un ritual personal. Lo mismo ocurre con los rituales del Libro de los Muertos, muchos de ellos líricos y panegíricos. En el capítulo CLXXXII se presenta una breve invocación en la que se representa a Thoth en identificación con los muertos.
“Soy Thoth, el escriba perfecto cuyas manos son puras. Soy el Señor de la pureza, el destructor del mal, el escriba del derecho y la verdad, y lo que aborrezco es el pecado*”. * El lector debe considerar aquí el término pecado con ciertas reservas debido al significado y connotación que esta palabra ha adquirido en la teología judeocristiana. Es aconsejable atenerse al significado original de la palabra latina peccatum, a saber: culpa, error, delito. (NT) “He aquí, porque soy la caña que escribe del dios Neb-er-tcher, el señor de las leyes, que otorga la palabra de sabiduría y entendimiento, y cuya palabra ejerce dominio sobre la doble tierra. Soy Thoth, el señor del derecho y la verdad, que hace que los débiles obtengan la victoria y que venga a los desafortunados y oprimidos de quienes les causaron daño.
“¡He disipado la oscuridad! “Ahuyenté la tormenta y traje el viento a Un-Nefer, la hermosa brisa del viento del norte, que incluso brotaba del vientre de su madre.
“¡Le he hecho entrar en la morada oculta y él vivificará el alma del Corazón Tranquilo, Un-Nefer, el hijo de Nuit, Horus triunfante! “No hace falta decir que en el uso de la invocación anterior se asume mágicamente la forma del dios Thoth y el ritual mismo enumera algunas de las cualidades y poderes del dios, ayudando la recitación de los mismos en la unión y mezcla de los sustancias. El ejemplo ritual dado por EA Wallis Budge en Los dioses de los egipcios, utilizado como invocación de Osiris, proporciona un ejemplo mucho mejor. Fue necesario hacer una especie de edición ya que era demasiado largo y disperso.
“Salve, Señor Osiris. Salve, Señor Osiris. Salve, Señor Osiris.
“Salve, salve, hermoso joven, ven pronto a tu templo que no te vemos.
Salve, joven hermoso, ven a tu templo y acércate después de tu partida de nosotros.
“Salve, tú que mandas durante toda la hora, que creces excepto en su tiempo. Eres la imagen exaltada de tu padre Tenen, eres la esencia oculta que proviene de Atmu. Oh tú, Señor, oh Señor, cuánto mayor eres que tu padre, oh hijo primogénito del vientre de tu madre. Vuelve a nosotros nuevamente con lo que te pertenece y te abrazaremos; No nos dejes, oh rostro hermoso y muy amado, tú imagen de Tenen, tú, el viril, tú señor del amor. Ven en paz y permítenos ver, oh Señor nuestro….
“Salve, Príncipe, que viene del útero… de la materia primitiva. Salve, Señor de multitudes de aspectos y formas creados, círculo dorado en los templos; Señor del tiempo y dador de años. Salve, Señor de la vida por toda la eternidad; Señor de millones y miríadas, que brilla tanto en la salida como en la puesta del sol. Salve, señor del terror, poderoso del temblor.
“Salve, señor de multitudes de aspectos, tanto masculinos como femeninos; Estás coronado con la Corona Blanca, Señor de la Corona Urerer. ¡Tú, santo Bebé de Her-hekennu, tú, hijo de Ra, que estás sentado en el Barco de Millones de Años, tú, Guía del Reposo! Ven a tus lugares escondidos.
“Salve, señor que es de producción propia. Salve, tú cuyo corazón está en paz, ven a tu ciudad. Tú, amada de los dioses y diosas que te has sumergido en el Desnudo, ven a tu templo; estas en Tuat, ven por tus ofrendas….
“Salve, flor santa de la Casa Grande. Salve, tú que traes los santos aparejos del barco de Sekti; Tú Señor de la Barca de Hennu que renuevas tu juventud en el lugar secreto, tú Alma perfecta... ¡Salve, la escondida, que eres conocida por la humanidad!
"¡Ahorrar! ¡Ahorrar! Tú brillas eficazmente sobre aquel que está en el Tuat y le muestras eficazmente el Disco, Señor de la Corona Ateph. Salve, oh poderoso del terror, tú que naciste en Tebas, que floreces para siempre. Salve, alma viviente de Osiris coronada por la luna. “Otro ritual con origen en fuentes egipcias es el Himno a Amón-Ra, que reproducimos aquí del famoso Papiro Mágico de Harris.
“¡Oh Amón escondido en el centro de tu ojo, espíritu que brilla en el ojo sagrado, adoración por los Santos Transformadores, por aquellos que no son conocidos! Brillantes son sus formas veladas por un resplandor de Luz.
“Misterio de Misterios, Misterio Oculto, Salve en medio de los cielos. Tú, que eres la Verdad, generaste los dioses. Los signos de la Verdad están en vuestro misterioso santuario. Gracias a ti, tu madre Meron brilla. Haces manifiestos rayos que iluminan. Rodeas la Tierra con tu luz hasta regresar a la montaña que está en el País de Aker. Eres adorado en las aguas. La tierra fértil te adora. Cuando tu procesión pasa por la montaña escondida la fiera se levanta de su guarida, los espíritus de Oriente te alaban, temen la luz de tu disco. Los espíritus de Khenac os aclaman cuando vuestra Luz brilla en sus rostros. Cruzas otro cielo que tu enemigo no puede cruzar. El fuego de tu calor ataca al monstruo Ha-her. El pez Teshtu guarda las aguas alrededor de tu barco. Controlas la morada del monstruo Oun-ti, al que Nub-ti golpea con su espada.
“Este es el dios que se apoderó del cielo y la tierra en su tormenta. Tu virtud es poderosa para destruir a tu enemigo. Su lanza es el instrumento de muerte del monstruo Oubnro.
Agarrándolo de repente lo somete; se hace dueño de él y lo obliga a regresar a su morada; luego devora sus ojos y en esto está su triunfo; Luego, el monstruo es devorado por una llama ardiente; de pies a cabeza todos sus miembros arden en su calor. Traes a tus servidores a puerto con viento favorable. Debajo de ti, los vientos encuentran la paz. Vuestra barca se alegra, vuestros caminos se ensanchan porque habéis superado los caminos del autor del mal.
“¡Navegad, estrellas errantes! Navegad, estrellas brillantes; ¡tú que viajas con los vientos! Porque estás descansando en el seno del cielo, tu mano te abraza; cuando llegas al horizonte occidental la tierra abre sus brazos para recibirte. ¡Tú que eres venerado por todas las cosas existentes! “Cabe señalar que las últimas líneas de la invocación anterior se encuentran en un plano poético mucho más elevado que el cuerpo principal de la invocación. Ésta es una perorata extremadamente buena. Estos rituales deben ser objeto de mucho estudio y, a la luz de los principios de la Cabalá, se puede extraer de ellos y percibir en ellos una cantidad considerable de filosofía.
Un ritual que desde hace algún tiempo se conoce generalmente como la “Invocación de los no nacidos” le parece a este autor uno de los más conocidos. El registro más antiguo de él que se ha descubierto se encuentra en una obra titulada Fragmento de una obra graeco-egipcia sobre magia, de Charles Wycliffe Goodwin, MA, publicada en 1852 para la Sociedad de Anticuarios de Cambridge. Reimpreso a finales de los noventa por Budge en Egypt Magic, este ritual se hizo ampliamente conocido entre los devotos de la teurgia y fue cuidadosamente editado y elaborado por magos experimentados. Reproducimos la versión mejorada a continuación.
“A ti te invoco, el No Nacido.
“Tú que creaste la Tierra y los Cielos.
“Tú que creaste la Noche y el Día.
“Tú que creaste la oscuridad y la Luz.
“Tú eres Osorronophris, a quien ningún hombre ha visto jamás.
“Tú eres Iabas. Eres Yapos. Distinguiste entre los justos y los injustos. Produjiste la hembra y el macho.
“Tú produjiste la Semilla y el Fruto. Formaste a los hombres para que se amaran unos a otros y se odiaran unos a otros.
“Yo soy Mosheh* tu Profeta** a quien confiaste tus Misterios, las ceremonias de Israel.
* Aquí el mago puede ingresar su propio nombre y lugar en la jerarquía mágica.
** Moisés. (NT) “Tú produjiste lo húmedo y lo seco, y lo que nutre a todas las cosas creadas.
“Que me escuches, porque soy el Ángel de Paphro Osorronophris; este es Tu Verdadero Nombre, dado a los Profetas de Israel.
“Escúchame: Ar: Thiao: Rheibet: Atheleberseth: A; Blatha: Abeu: Ebeue: Phi: Thitasoe: Ib: Thiao.
“Escúchame y somete a mí todos los Espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, del Aire arremolinado y del Fuego impetuoso y que todo Encantamiento y Azote de Dios me rinda obediencia.
“Te invoco, Dios Terrible e Invisible, que habitas en el Lugar Vacío del Espíritu: Arogogorobrao: Sothou: Modorio: Phalarthao: Doo: Apé: The Unborn.
“Escúchame y somete a mí todos los Espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, del Aire arremolinado, y del Fuego impetuoso y Que todo Encantamiento y Azote de Dios me rinda obediencia.
“Escúchame: Roubriao: Mariodam: Balbnabaoth: Assalonai: Aphnaio: I; Thoteth: Abraar: Aeoou: Ischure, Poderoso y No Nacido.
“Escúchame y somete a mí todos los Espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, del Aire arremolinado y del Fuego impetuoso y de todos Que el Encantamiento y el Azote de Dios me rindan obediencia.
“Te invoco: Ma: Barraio: Ioel: Kotha: Athorebalo: Abraoth! “Escúchame y somete a mí todos los Espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, del Aire arremolinado y del Fuego impetuoso y de todos Que el Encantamiento y el Azote de Dios me rindan obediencia.
"¡Escuchame! Aoth: Abaoth: Basum: Isak: Sabaoth: Isa! “¡Este es el Señor de los Dioses! ¡Este es el Señor del Universo! ¡Este es Aquel a quien temen los vientos! “Este es Aquel que, habiendo hecho la Voz por su Mandamiento, es Señor de todas las cosas, Rey, Gobernante y Ayudador.
“Escúchame y somete a mí todos los Espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, del Aire arremolinado y del Fuego impetuoso y de todos Que el Encantamiento y el Azote de Dios me rindan obediencia.
“Escúchame: Ieou: Pur; Iou: Pur: Iaot: Iaeo: Ioou: Abrasar: Sabrium: Do: Uu: Adonaie: Ede: Edu: Angelos ton Theon: Anlala Lai: Gaia: Ape: Diarthana Thorun.
"¡Yo soy él! ¡El espíritu no nacido! teniendo visión en los Pies! ¡Fuerte y el Fuego Inmortal! "¡Yo soy él! ¡La verdad! "¡Yo soy él! ¡Quién odia el mal que se hace en el mundo! “Yo soy Aquel que ilumina y truena. Soy Aquel de Quien procede la Abundancia de Vida en la Tierra: Soy Aquel cuya boca siempre arde: Soy Él: El Generador y el Manifestador ante la Luz.
“Yo soy Él: ¡La Gracia del Mundo! “¡'El corazón con una serpiente por cinturón' es mi nombre! “Ven y sígueme, y somete a mí todos los Espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, en el Aire arremolinado y en el Fuego impetuoso y todo el Encantamiento y Azote de Dios me rinda obediencia.
IAO: SABAO “¡Esas son las palabras! “Quizás un tipo aún mejor de invocación a los dioses sea lo que presentaremos a continuación.
Son muchos los teúrgos que lo prefieren, como tipo de ritual, al anterior. La invocación de Thoth que citaré se basa en gran medida en el Libro de los Muertos, principalmente en el capítulo Salida de Día y una sección que contiene un discurso sacerdotal al faraón citado por Maspero. El ritual completo, sin embargo, no muestra signos de mosaico, siendo perfectamente coherente, consistente y estático.
“¡Oh Tú, Majestad de la Divinidad, Tahuti Coronado de Sabiduría, Señor de las Puertas del Universo, a Ti, a Ti invoco! “¡Oh Tú cuya cabeza es como un Ibis, a Ti, a Ti invoco! “¡Tú que sostienes en Tu mano derecha la varita mágica del Doble Poder y que llevas en Tu mano izquierda la Rosa y la Cruz de la Luz y de la Vida, te invoco, a Ti! “¡Tú cuya cabeza es como una esmeralda, y cuya nemis es como el azul del cielo nocturno, a Ti, a Ti te invoco! “Tú cuya piel es de color naranja llameante como si ardiese en un horno: ¡a Ti, a Ti invoco! “¡Mira, yo soy ayer, Hoy y el hermano del Mañana! Nazco una y otra vez. A mí me pertenece la fuerza invisible de donde se originan los dioses, que da vida a los habitantes de las atalayas del Universo.
“Yo soy el auriga en Oriente, Señor del Pasado y del Futuro, que ve con su propia luz interior. Yo soy el Señor de la Resurrección, que surge del crepúsculo y cuyo nacimiento procede de la Casa de la Muerte. ¡Oh ustedes dos divinos halcones que en sus pináculos velan por el Universo! ¡Tú que acompañas el féretro hasta su Casa de Descanso, que piloteas la Barca de Ra avanzando siempre hacia las alturas del cielo! ¡Señor del Santuario que está en el centro de la Tierra! "¡Ver! ¡Él está en mí y yo en Él! ¡Mío es el brillo con el que Ptah flota sobre su firmamento! ¡Viajo por las alturas! ¡Piso el firmamento del Desnudo! Levanto una llama chispeante con el relámpago de mis ojos, siempre avanzando en el esplendor del Ra glorificado diariamente, otorgando mi vida a los habitantes de la Tierra. Si digo Subid a las montañas, las aguas celestiales fluirán antes de mi palabra, porque soy Ra encarnado; ¡Kephra resucitada en la carne! Soy el eidolón de mi Padre Tmu, Señor de la Ciudad del Sol.
“El dios que manda está en mi boca. El Dios de la Sabiduría está en mi corazón. Mi lengua es el santuario de la Verdad; y un dios se sienta en mis labios. Mi palabra es larga cada día y el deseo de mi corazón se cumple como el de Ptah cuando crea sus obras. Como soy Eterno, todo actúa según mis designios y todo obedece a mis palabras.
Por lo tanto, puedes venir a Mí desde Tu Morada en Silencio, Sabiduría Indescriptible, Omniluz, Omnipoder.
“Thot, Hermes, Mercurio, Odín. Sea cual sea el nombre que te llame, seguirás siendo Nombrado y Sin Nombre por la Eternidad. Que vengas, te digo, que me ayudes y me mantengas en esta obra de Arte.
“Tú, estrella de Oriente, que realmente guiaste a los Magos. Estáis todos idénticamente presentes en el Cielo y en el Infierno. Tú que vibras entre la Luz y la Oscuridad, ascendiendo, descendiendo, cambiando para siempre y sin embargo siempre el mismo. ¡El sol es tu padre! ¡Tu Madre, la Luna! El Viento Te engendró en su seno: Y la tierra alimentó para siempre la Divinidad Inmutable de Tu Juventud.
“Ven, te digo, ven y somete a mí todos los espíritus, para que todo espíritu en el Firmamento y en el Éter, en la Tierra y debajo de la Tierra, en la tierra seca y en el Agua, en el Aire arremolinado y en el ¡Fuego impetuoso y todo el encantamiento y azote de Dios me rindan obediencia! “Pocos entre los aprendices de magia de hoy saben que el gran neoplatónico Proclo compuso varios himnos e invocaciones. Desafortunadamente, la mayoría se perdieron, sólo unos pocos se conservaron y se hicieron accesibles a nosotros. Thomas Taylor tradujo cinco de estos himnos y los publicó en 1793 en un apéndice de su libro titulado Salustio sobre los dioses y el mundo. Los cinco son extremadamente buenos y será beneficioso para el alumno familiarizarse con ellos. Para dar una idea de su valor, reproducimos aquí el Himno al Sol.
“¡Escucha, Titán Dorado! Rey del fuego mental, Gobernante de la luz; a Ti supremo pertenece La espléndida llave de la prolífica fuente de la vida; Y desde las alturas viertes corrientes armónicas en rica abundancia en los mundos de la materia.
¡Escuchar! porque elevado en lo alto de las llanuras etéreas, y en el brillante orbe intermedio del mundo, Tú reinas mientras todas las cosas, por Tu poder soberano, están llenas de celo providencial y estimulante de la mente.
Los fuegos de las estrellas rodean Tu fuego vigoroso, Y siempre en una danza infatigable, incesante, Sobre la tierra de anchos pechos se esparce el vívido brillo.
Por Tu curso perpetuo y reiterado Se desarrollan sucesivamente las horas y las estaciones; Y los elementos hostiles cesan en sus conflictos, Tan pronto como contemplan Tus tremendos rayos, gran Rey; De divinidad inefable y secreto nato...
Oh mejor de los dioses, demonio coronado de fuego, Imagen de todo el bien que produce la naturaleza, Y guía del alma al dominio de la luz – ¡Escucha! y límpiame de las manchas de la culpa; Recibe la súplica de mis lágrimas, y sana mis llagas manchadas de perniciosa sangre coagulada; Los castigos causados por el pecado perdonan, y mitigan el ojo ágil y sagaz de la sagrada justicia, sin límites en su opinión.
Por Tu pura ley, enemigo constante de los horrendos males, Dirige mis pasos, y derrama Tu santa luz En rica abundancia sobre mi alma nublada; Disipa las sombras siniestras y malignas De las tinieblas, preñadas de aflicciones envenenadas, Y da a mi cuerpo la fuerza adecuada, Con salud, cuya apariencia otorga espléndidos dones.
Da fama duradera; y que sea mío el sagrado celo con que se presentan las musas rubias, que una vez conservaron Mis piadosos antepasados.
Recoge, si te place, Dios todopoderoso, riquezas duraderas, recompensa de los piadosos; Porque el poder omnipotente inviste tu trono, con inmensa fuerza y gobierno universal.
Y si el eje giratorio de los destinos amenaza con una espantosa destrucción desde las redes de estrellas, Tus resonantes rayos con fuerza irresistible serán enviados.
Y vencerán antes de que se precipite la inminente calamidad. “Quiero presentar una invocación más de esta misma categoría antes de continuar citando los rituales utilizados en las ceremonias de evocación. Desafortunadamente, me vi obligado a omitir gran parte del ritual que aparece a continuación, por razones de espacio, y tal como se presenta aquí corresponde aproximadamente a la mitad de su longitud correcta. Escrito por Crowley y publicado por él en Oracles, se basa en ciertas fórmulas y documentos mágicos que se utilizaron en la Orden Hermética de la Aurora Dorada. Su excelencia y fervor no requieren mis comentarios.
“¡Oh Yo divino! ¡Oh Señor Viviente de Mí! ¡Llama de su propio brillo, generada desde el más allá! ¡Divinidad inmaculada! Lengua veloz de fuego, Encendida desde esa luz inconmensurable, Lo ilimitado, lo inmutable. Ven, Dios mío, amante mío, espíritu de mi corazón, Corazón de mi alma, blanca virgen de la Aurora, Mi Reina de toda perfección, ven De Tu morada más allá de los Silencios A mí, el prisionero, yo, el hombre mortal, Hecho santuario en este barro: ven, digo, a mí, arranca mi alma excitada; Acércate y deja que la gloria de Tu Divinidad brille hasta la Tierra, Tu pedestal….
¡Tú Ángel Majestuoso de mi Voluntad Superior, Forma en mi espíritu un fuego más sutil De Dios, para que comprenda más La sagrada pureza de Tu divina Esencia! ¡Oh Reina, oh Diosa de mi vida, Luz Inengendrada, chispa chispeante del Todo-Yo! ¡Oh Santa, santa Esposa De mi pensamiento a la divinidad semejante, ven! Yo digo Y manifiestate a Tu venerador.. .
¡Mi verdadero yo! Ven, oh Deslumbrante Envuelto en la gloria del Lugar Santo Desde donde Te llamé: Ven a mí E impregna mi ser hasta que mi rostro Brilla con Tu luz reflejada, hasta que mis cejas se Levanten con Tu símbolo estrellado, hasta que mi voz Alcance lo Inefable ; ven, digo, y hazme uno contigo; Que todos mis caminos brillen con influencia santa. Que al final sea juzgado digno de sacrificarme ante el Santísimo.. .
¡Escuchame! ¡Ew, zodocare, Iad, goho, Torzodu odo Kikale qaa! Zodacare od zodameranu! Zodorje, lape zodiredo Ol Noco Mada, das Iadapiel! Yo las! ¡Hoatahe Iaida! ¡Oh coronado de luz de estrellas! alado de esmeraldas ¡Más ancho que el cielo! ¡Oh azul más profundo Del abismo de las aguas! ¡Oh Tú llama Que brilla a través de todas las cavernas de la noche, Lenguas saltando desde lo inconmensurable Ascendiendo a través de los resplandecientes precipicios no manifiestos Hacia lo Inefable! ¡Oh Sol Dorado! ¡Gloria vibrante de mi Yo superior! Escuché Tu voz resonando en el Abismo: 'Soy el único Ser en las profundidades De las Tinieblas: déjame ascender y prepararme Para recorrer el camino de las Tinieblas: así podré alcanzar la luz. Porque del Abismo vine antes de mi nacimiento: ¡de estos oscuros pasillos y del silencio de un sueño primitivo! Y Él, la Voz de los Tiempos, respondió y dijo: ¡Mira! ¡Porque soy Yo quien formula En la Oscuridad! ¡Hijo de la Tierra! ¡La luz ciertamente brilla en la oscuridad, pero la oscuridad no comprende ningún rayo de esa luz iniciadora! … ¡No me dejes solo, oh Espíritu Santo! Ven a consolarme, atráeme y hazme manifiesto, Osiris al mundo que llora; ¡Que yo sea elevado sobre la Cruz del sufrimiento y del sacrificio, para atraer a toda la especie humana y a todo germen de materia que posea vida, incluso después de mí, al inefable Reino de la Luz! ¡Oh santa, santa Reina! ¡Permite que tus amplias alas me protejan! ¡Yo soy la resurrección y la vida! El Reconciliador de la Luz y las Tinieblas, soy Quien redime las cosas mortales, soy la Fuerza en la Materia manifestada.
Yo soy la Divinidad manifestada en la carne.
Estoy arriba, entre los Santos, soy todo purificado a través del sufrimiento.
Totalmente perfecto en sacrificio místico, Y en el conocimiento de mi Individualidad hecha Una con los Señores Eternos de la Vida Glorificado por el juicio es mi Nombre.
El Redentor de la Materia es mi Nombre….
¡Veo la Oscuridad precipitarse como un relámpago! Observo las Edades como una ráfaga de torrentes que pasan a mi lado; y como una prenda me libero De las pegajosas solapas del Tiempo. Mi lugar está fijado en el Abismo, más allá de todas las Estrellas y de todos los Soles.
Yo soy la resurrección y la vida.
¡Santo eres Tú, Señor del Universo! ¡Santo eres Tú, cuya naturaleza no fue formada! ¡Santo eres Tú, el Vasto y Poderoso! ¡Oh Señor de las Tinieblas y Oh Señor de la Luz! “En uno de los capítulos anteriores se hizo alguna referencia a las invocaciones de Dee y su poder. Los hechos que marcan estas invocaciones o claves como fueron llamadas, son, a grandes rasgos, los siguientes. Dee y su colega Kelly obtuvieron más de cien páginas llenas de letras de una manera que nadie ha entendido completamente todavía. Dee, por ejemplo, tendría una o más de estas mesas frente a ella, generalmente de 49 pulgadas. Sir Edward Kelly se sentaba en lo que llamaban la Mesa Sagrada y miraba fijamente una bola de cristal o cristal en la que, al cabo de un rato, veía a un Ángel que señalaba con una varita a las letras de una de esas mesas por turno. A Dee, Kelly le comunicaría que el Ángel señaló, por ejemplo, a la columna 49, fila 4 de la tabla, aparentemente sin mencionar la letra que Dee encontró en la tabla frente a ella y registró.
Cuando Anjo terminó su instrucción, el mensaje fue reescrito al revés. Habría sido dictada completamente erróneamente por el Ángel porque se consideraba demasiado peligrosa para ser comunicada de manera directa, siendo cada palabra un conjuro tan poderoso que su enunciación y mención directa habrían evocado poderes y fuerzas en ese momento indeseables.
Reescritas al revés, estas invocaciones parecían estar escritas en un lenguaje que los dos magos llamaron enoquiano. Lejos de ser una jerga sin sentido, el enochiano tiene su propia gramática y sintaxis, como se puede comprobar consultando a Casaubon, quien tradujo muchas de las claves. Muchos lo consideran mucho más sonoro y expresivo que el griego y el sánscrito mismo, las traducciones al inglés, aunque en algunas partes difíciles de entender, contienen pasajes maravillosos con una sublimidad sostenida y un poder lírico que muchos poetas e incluso la Biblia no superan.
Por ejemplo: “¿Pueden las Alas del Viento entender tus voces de Prodigy? ¡Oh tú, el Segundo del Primero, a quien las llamas ardientes acomodaron en el fondo de mis Fauces! A quienes he preparado como copas para una boda o como flores en su belleza para la cámara de Justicia. ¡Tus pies son más fuertes que la piedra infructuosa: y tus voces son más fuertes que los múltiples vientos! Porque os convertís en una construcción tal que no existe excepto en la mente del Todopoderoso. “Hay diecinueve de estas Claves; los dos primeros evocan el elemento llamado Espíritu, los dieciséis siguientes invocan los cuatro elementos, cada uno con cuatro subdivisiones. El decimonoveno puede emplearse para invocar cualquiera de los llamados Treinta Aethyrs mediante el cambio de una o dos palabras especiales. A continuación cito otra de estas claves en enoquiano seguida de una traducción: .
“Ol Sonuf Vaoresaji, gohu IAD Balata, elanusaha caelazod; sobzod ol Roray i ta nazodapesad, Giraa ta maelpereji, das hoel ho qaa Notahoa zodimezod, od comemahe ta nobeloha zodien; soba tahil ginonupe perje aladi, das vaurebes obolehe giresam. Casarem ohorela caba Pire: das zodonurenusagi taxi: erem Iadanahe. Pilae farzodem zodernurezoda adana gono Iadapiel das homo-tohe; soba ipame lu ipamis: das sobolo vepe zodomeda poamal, od bogira sai ta piapo Piamoel od Vaoan. Zodacare, ¡qué asco od zodameranu! odo cicale Qaa; zodorje, lape zodiredo Noco Mada, Hathahe IAIDA! “Yo reino sobre vosotros, dice el Dios de la Justicia, en poder exaltado sobre el Firmamento de la Ira, en cuyas manos el Sol es como una espada y la Luna como un fuego penetrante; que mide tus vestiduras en medio de mis vestiduras y te ata como las palmas de mis manos; cuyos asientos adorné con el Fuego de la Reunión, y embellecí con admiración vuestras vestiduras; para quienes produje una ley para gobernar el Santísimo, y os entregué una vara con el Arca de la Ciencia. Además, habéis alzado vuestras voces y jurado obediencia y fe a Aquel que vive y triunfa, cuyo principio no es, ni fin puede ser; que brilla como una llama en medio de vuestros palacios y reina entre vosotros como la balanza de la justicia y la verdad.
“¡Moveos, pues, y mostraos! Abre los misterios de tu creación. Sed amigables conmigo porque soy siervo del mismo Dios que es vuestro, el verdadero Adorador del Altísimo”. Aunque por regla general los ejemplos de rituales presentados por Éliphas Lévi en sus diversos escritos son de muy mala calidad y no se prestan en absoluto a su uso práctico, existe una notable excepción en su Dogma y Ritual de la Alta Magia. A este ritual lo llama Oración a las Sílfides.
“Espíritu de Luz, Espíritu de Sabiduría, cuyo aliento da y toma forma de todas las cosas; Tú ante quien la vida de todo ser es una sombra que se transforma y un vapor que se desvanece; Tú que asciendes a las nubes y de hecho vuelas en las alas del viento; Tú que expiras y se pueblan las ilimitadas inmensidades; Tú que aspiras y todo lo que de Ti brotó, a Ti vuelve; movimiento sin fin en estabilidad eterna, ¡bendito seas por siempre! “Te alabamos, te bendecimos en el imperio fugaz de la luz creada, de las sombras, de los reflejos y de las imágenes: y aspiramos incesantemente a tu esplendor inmutable e imperecedero.
Que el rayo de Tu inteligencia y el calor de Tu amor desciendan sobre nosotros; que lo volátil será fijado, la sombra se hará cuerpo, el espíritu del aire recibirá alma y el sueño será pensamiento. Ya no seremos arrastrados por la tormenta, sino que guiaremos los corceles alados de la mañana y guiaremos el curso de los vientos de la noche, para que huyamos a tu presencia. Oh Espíritu de los Espíritus, oh Alma eterna de las Almas, oh Soplo Imperecedero de Vida, oh Suspiro Creativo, oh Boca que en efecto expira y retira la vida de todos los seres en el fluir y reflujo de Tu palabra eterna, que es el océano divino de movimiento y de verdad! “Todos los rituales siguientes tratan de la rama de la magia que se refiere a la evocación de espíritus y requieren pocos comentarios o explicaciones más allá de lo que ya se ha proporcionado en los capítulos en los que se trata este tema. La forma del Segundo Conjuro de A Goécia, el mejor de esta obra, es la siguiente: “Te invoco, conjuro y te ordeno, Espíritu N., que aparezcas y te muestres visiblemente ante mí ante este círculo, de forma atractiva y aspecto agradable, desprovisto de toda deformidad o tortuosidad, por el nombre y en el nombre IAH y VAU, que Adán escuchó y habló; y por el nombre del Dios AGLA, el cual oyó Lot y fue salvo con su familia; y por el nombre IOTH que Jacob oyó del ángel que luchaba con él, y fue librado de la mano de Esaú su hermano; y por el nombre ANAFAXETON, que Aarón oyó y habló y fue hecho sabio; y por el nombre ZABAOTH, que puso Moisés, y todos los ríos se convirtieron en sangre; y por el nombre ASHER EHYEH ORISTON, que Moisés nombró y todos los ríos produjeron ranas y entraron en las casas destruyendo todas las cosas; y por el nombre ELION, que Moisés nombró y hubo una gran lluvia de granizo, como nunca la había habido desde el principio del mundo; y por el nombre ADONAI, todo lo que había dejado el granizo; y por el nombre SCHEMA AMATHIA, que invocó Josué y el sol suspendió su curso; y por el nombre ALFA y OMEGA, a los cuales llamó Daniel y destruyó a Bel y mató al dragón; y en el nombre EMMANUEL, que los tres niños, Sadrac, Mesac y Abednego, cantaron en medio del horno de fuego, y fueron liberados; y por el nombre HAGIOS; y por el Sello de ADONAI; y por ISCHYROS, ATHANATOS, PARACLETOS; y por O THEOS, ICTROS, ATHANATOS y por estos tres nombres secretos AGLA ON TETRAGRAMMATON te intimo y te constriño. Y por estos nombres, y por todos los demás nombres del Dios VIVO y VERDADERO, el SEÑOR TODOPODEROSO, y yo te exorcizo y te ordeno, oh espíritu N., incluso por Aquel que habló la Palabra y fue hecho, y a quien todas las criaturas cumplir; y por los terribles juicios de Dios; y por el incierto Mar de Vidrio que se alza ante la divina Majestad, vigoroso y poderoso; por las cuatro bestias delante del trono que tienen ojos delante y detrás; por el fuego alrededor del trono; por los santos ángeles del Cielo; y por la poderosa sabiduría de Dios, yo con poder te exorcizo para que te presentes aquí ante este círculo a fin de satisfacer mi voluntad en todo lo que me parezca bueno; por el Sello de BASDATHEA BALDACHIA; y con este nombre PRIMEUMATON, que Moisés nombró, y la tierra se abrió y en efecto se tragó a Kora, Datán y Abiram. Por tanto, darás respuestas fieles a todas mis exigencias, oh espíritu N., y cumplirás todos mis deseos en la medida de la capacidad de tu cargo. Ven, pues, visible, pacífica y bondadosamente, ahora sin demora, a manifestar lo que deseo, hablando con voz clara y perfecta, inteligible y a mi entender”. En The Magus, Barrett presenta una ligera variación del ritual anterior.
“Y en el poder de ese nombre PRIMEUMATON, al mando de todo el ejército del cielo, te maldecimos y te despojamos de tu cargo, alegría y posición y, de hecho, te encarcelamos en las profundidades del pozo del fondo para que permanezcas allí hasta el fin. terrible día del juicio final; y te atamos al fuego eterno, y al lago de fuego y azufre, a menos que aparezcas inmediatamente ante este círculo para ejecutar nuestra voluntad; por tanto, venid con estos nombres ADONAI, ZABAOTH, ADONAI, AMIORAM, ven, ven, ven, manda Adonai; Sadai, el más poderoso Rey de Reyes, cuyo poder ninguna criatura es capaz de resistir, es sumamente temible para ti, a menos que obedezcas y te presentes inmediatamente afablemente ante este círculo, que la lluvia de la desgracia y el fuego inextinguible permanezcan contigo; y venid, pues, en el nombre de Adonai, Zabaoth, Adonai, Ammioram; Ven, ven, ven, ¿por qué te demoras? ¡Apresúrate! Adonai, Sadai, el Rey de Reyes te lo ordena: El, Aty, Titcip, Azia, Hin, Hen, Miosel, Achadan, Vay, Vaah, Eye, Exe, A, El, El, El, A, Hau Hau, Vau, Vao, vao”. De los métodos de Honorio* extraje la siguiente invocación, habiéndola condensado ligeramente. Al tratarse de una evocación del espíritu del rey Amaimon, que aparece como uno de los jerarcas de A Goetia, y de tener su celebración un contenido cristiano, se reproduce a continuación para que pueda establecerse una comparación con el ritual anterior, con un ritual judío. contenido.
* Papa Honorio III, pontífice de 1216 a 1227. (NT) “Oh tú Amaimon, Rey y Emperador de las partes del norte, te llamo, invoco, exorcizo y conjuro por la virtud del poder del Creador, y por la virtud de las virtudes. ¡Envíame rápidamente y sin demora a Madael, Laaval, Bamlahe, Belem y Ramath, con todos los demás espíritus sometidos a ti, en una forma agradable y humana! Dondequiera que estés ahora, acércate y dale ese honor que le debes al verdadero Dios vivo que es tu Creador. Os exorcizo, os invoco y os impongo el mandamiento supremo por la omnipotencia del Dios siempre vivo y del Dios verdadero; ¡Por la virtud del Dios santo y SU poder que habló y todas las cosas fueron hechas, e incluso por Su santo mandamiento fueron hechos los cielos y la tierra, con todo lo que en ellos está contenido! Te conjuro por el Padre, y por el Hijo, y por el Espíritu Santo, por la Santísima Trinidad, por el Dios a quien no puedes resistir, bajo cuyo imperio te obligaré: te conjuro por Dios Padre, por Dios Hijo, por Dios Espíritu Santo, por la Madre de Jesucristo, Madre Santa y Virgen Perpetua, por su Sagrado Corazón, por su leche bendita que mamó el Hijo del Padre, por su santísimo cuerpo y alma, por todos las partes y miembros de esa Virgen, a través de todos los sufrimientos, aflicciones, trabajos, agonías que ella soportó a lo largo del curso de Su vida, por todos los suspiros que respiró, por las santas lágrimas que derramó mientras su querido Hijo lloraba ante la ocasión de Su Pasión dolorosa y sobre el árbol de la Cruz, por todas las cosas sagradas y santas que se ofrecen y se hacen, y también por todas las demás, así en el cielo como en la tierra, en honor de nuestro Salvador Jesucristo, y de María Santísima, su Madre, por todo lo que es celestial. Os conjuro por la Santísima Trinidad, por la señal de la Cruz, por la preciosísima sangre y agua que brotó del costado de Jesús, por el sudor que brotó de todo su cuerpo, cuando dijo en el Huerto de los Olivos: ' Padre, si es tu voluntad, aparta de mí esta Copa'; por su muerte y pasión, por su sepultura y resurrección gloriosa, por su ascensión, os conjuro también por la corona de espinas que fue puesta en su cabeza, por la sangre que brotó de sus pies y manos, por los clavos con que fue clavado en el árbol de la Cruz, por las santas lágrimas que derramó, por todo lo que voluntariamente padeció por gran amor a nosotros, a todos los miembros de nuestro Señor Jesucristo.
“Os conjuro por el juicio de los vivos y de los muertos, por las palabras del Evangelio de nuestro Señor Jesucristo, por sus predicaciones, por sus dichos, por todos sus milagros, por el niño en pañales, por el niño que llora engendrado de la Madre en su vientre, puro y virginal, por la gloriosa intercesión de la Virgen Madre de nuestro Señor Jesucristo, y por todo lo que es de Dios y de la Santísima Madre, tanto en el cielo como en la tierra. Te conjuro, oh gran Rey Amaimon, por los Santos Ángeles y Arcángeles, y por todas las benditas órdenes de espíritus, por los santos patriarcas y profetas, y por todos los santos mártires y confesores, por todas las santas vírgenes y viudas inocentes. , y por todos los Santos de Dios”. Muy similar a este ritual es el siguiente, transcrito de La Llave del Rey Salomón.
Es, sin embargo, una invocación cabalística que no contiene ningún elemento. El principal punto para despertar interés es que después del proemio, cada párrafo es un conjuro por y a través del nombre y poder de cada uno de los Sephiroth del Árbol de la Vida.
Este ritual es el primer ritual evocador de la Llave, siendo el segundo muy similar al segundo conjuro de Goetia.
“Oh Espíritus, os conjuro por el Poder, la Sabiduría y la Virtud del Espíritu de Dios, por el Conocimiento Divino increado, por la extensa Misericordia de Dios, por la Fuerza de Dios, por la Grandeza de Dios, por la Unidad de Dios, y por el Santo Nombre EHEIEH, que es raíz, tronco, fuente y origen de todos los demás nombres divinos, del cual todos derivan su vida y virtud, el cual habiendo invocado a Adán, adquirió el conocimiento de todas las cosas creadas.
“Os conjuro por el nombre indivisible IOD, que marca y expresa la Sencillez y Unidad de la Naturaleza Divina, que habiendo sido invocada por Abel, mereció escapar de las manos de Caín, su hermano.
“Os conjuro por el nombre TETRAGRAMMATON ELOHIM, que expresa y significa la Grandeza de una Majestad tan sublime, que Noé, habiéndola pronunciado, lo salvó y protegió a sí mismo y a toda su casa de las Aguas del Diluvio.
“Os conjuro por el nombre del fuerte y prodigioso Dios EL, que denota la Misericordia y Bondad de Su Divina Majestad, quien, habiéndolo invocado Abraham, fue juzgado digno de venir de la ur de los caldeos.
“Os conjuro por el nombre más poderoso de ELOHIM GIBOR, que muestra la fuerza de Dios, de un Dios todopoderoso, que castiga los crímenes de los impíos, que busca y castiga las iniquidades de los padres sobre los hijos hasta el tercero y cuartas generaciones; que, habiendo invocado Isaac, fue juzgado digno de escapar de la espada de Abraham, su padre.
“Eu vos conjuro e vos exorcizo pelo nome mais santo de ELOAH VA-DAATH, que Jacó invocou quando mergulhado em grande problema, e foi julgado digno de ostentar o nome de Israel, que significa Vencedor de Deus, e foi libertado da fúria de Esaú , su hermano .
“Os conjuro por el nombre más potente de EL ADONAI TSABAOTH, que es el Señor de los Ejércitos, gobernante en los Cielos, a quien José invocó, y fue juzgado digno de escapar de las manos de sus Hermanos.
“Os conjuro por el nombre más potente de ELOHIM TSABAOTH, que expresa piedad, misericordia, esplendor y conocimiento de Dios, quien fue invocado por Moisés, fue juzgado digno de liberar al pueblo de Israel de Egipto, y de la servidumbre al Faraón.
“Te conjuro por el nombre más potente de SHADDAI, que significa hacer el bien a todos; y que Moisés invocó y habiendo golpeado el Mar, éste se dividió en dos partes por la mitad, a la derecha y a la izquierda. Os conjuro por el santísimo nombre de EL CHAI, que es el del Dios Vivo, en cuya virtud se hizo el pacto con nosotros y la redención para nosotros; y lo cual invocó Moisés y todas las aguas volvieron a su estado anterior y envolvieron a los egipcios, de modo que ninguno escapó para llevar la noticia a la tierra de Mizraim.
“Finalmente, os conjuro a todos, Espíritus rebeldes, por el Santísimo Nombre de Dios ADONAI MELEKH, que Josué invocó e interrumpió el curso del Sol en su presencia mediante la virtud de Metratón, su Imagen principal; y por las tropas de Ángeles que no cesan de clamar día y noche, QADOSCH, QADOSCH, QADOSCH, ADONAI ELOHIM TSABAOTH, que es Santo, Santo, Santo, Señor-Dios de los Ejércitos, Cielos y Tierra se llenan de Tu Gloria; y por los Diez Ángeles que presiden los Diez Sephiroth, por los cuales Dios se comunica y extiende Su influencia sobre las cosas inferiores, que son Kether, Chokmah, Binah, Gedulah*, Geburah, Tiphareth, Netsach, Hod, Yesod y Malkuth.
* O Jésed. (NT) “Os conjuro nuevamente, oh Espíritus, por todos los Nombres de Dios y por todas Sus obras maravillosas; a través de los cielos; para la Tierra; por el mar; por toda la profundidad del Abismo y por aquel firmamento que el mismo Espíritu de Dios movió; por el sol y las estrellas; por las aguas y los mares y todo lo contenido en ellos; por vientos, torbellinos y tormentas; por las virtudes de todas las hierbas, plantas y piedras; por todo lo que hay en los cielos, en la Tierra y en todos los Abismos de las Sombras.
“Os conjuro nuevamente y os exhorto poderosamente, oh Demonios, dondequiera que estéis, a que no podáis permanecer en el aire, en el fuego, en el agua y en la tierra ni en ninguna parte del universo ni en ningún lugar agradable que pueda atraeros, sino que vengas prontamente a cumplir nuestro deseo y todo lo que requerimos de tu obediencia.
“Os conjuro nuevamente por las dos Tablas de la Ley, por los cinco libros de Moisés, por las Siete Lámparas Ardientes en el Candelero de Dios ante la faz del Trono de la Majestad de Dios, y por el Lugar Santísimo donde sólo KOHEN HA- GODUL, es decir, el Sumo Sacerdote.
“Os conjuro por Aquel que creó los cielos y la tierra y que midió estos cielos con el hueco de su mano y rodeó la tierra con tres de sus dedos, el que está sentado sobre los querubines y los serafines y junto a los querubines, que es llamado Kerub, que Dios constituyó y puso para custodiar el Árbol de la Vida, armado con una espada de fuego, después de que el Hombre fuera expulsado del Paraíso.
“Os conjuro de nuevo, Apóstatas de Dios, por Aquel que fue el único que realizó grandes maravillas, para la Jerusalén celestial; y por el Santísimo Nombre de Dios en Cuatro Letras, y por Aquel que ilumina todas las cosas y brilla sobre todas las cosas por su Venerable e Inefable Nombre, EHEIEH ASHER AHEIEH, que viene inmediatamente a cumplir nuestro deseo, cualquiera que sea.
“Os conjuro y os mando absolutamente, oh Demonios, en cualquier parte del Universo en que estéis, en virtud de todos estos Santos Nombres: ADONAI, YAH, HOA, EL ELOHA, ELOHINU, ELOHIM, EHEIEH, MARON, KAPHU, ESCH, INNON, AVEN, AGLA, HAZOR, EMETH YIII ARARITHA, YOVA HAKABIR MESSIACH, IONAH MALKA, EREL KUZU, MATZPATZ, EL SHADDAI; y por todos los Santos Nombres de Dios que fueron escritos con sangre como señal de un pacto eterno.
“Os conjuro nuevamente por estos otros nombres de Dios, Santísimo y desconocido, en virtud de los cuales tiembláis cada día: BARUC, BACURABON, PATACEL, ALCHEEGHEL AQUACHI, HOMORION, EHEIEH, ABBATON, CHEVON, CEBON, OYZROYMAS, CHAI, EHEIEH , ALBAMACHI, ORTAGU, NALE, ABELECH, YEZE; que vengas pronto y sin demora a nuestra presencia desde cada región y cada clima del mundo en que te encuentres, para ejecutar todo lo que te ordenemos en el Gran Nombre de Dios. “La Occulta Philosophia de Agrippa contiene varios rituales breves para uso diario, cada uno específico para la evocación de las entidades que conforman los días. El ritual del domingo, por ejemplo, es: “Os conjuro y confirmo, poderosos y santos ángeles de Dios, en el nombre de Adonai, Ojo, Ojo, Eya que era y es, y que ha de venir Ojo, Abray; y en el nombre Saday, Cados, Cados, Cados, sentado en lo alto sobre el querubín; y por el gran nombre de Dios mismo, fuerte y poderoso, exaltado sobre todos los cielos; Ojo, Saraye, que creó el mundo, los cielos, la tierra, el mar y todo lo que hay en ellos en el primer día y los selló con su santo nombre Phaa; y por el nombre de los ángeles que gobiernan en el cuarto cielo, y sirven ante la poderosa Salamia, Ángel grande y honorable; y por el nombre de su estrella, que es Sol, y por su signo, y por el inmenso nombre del Dios Viviente y por todos los nombres ya dichos, te conjuro, Miguel, oh gran Ángel, que eres el principal regente de este día; y por el nombre Adonai, Dios de Israel, te conjuro, oh Miguel, que trabajes por mí y concedas todas mis peticiones según mi voluntad y deseo en mis causas y asuntos”. Cuando durante la ceremonia de evocación hay signos aparentes de que se está produciendo la manifestación del espíritu, cuando el humo del incienso se arremolina hacia el triángulo y toma una forma tangible, se debe recitar una oración o bienvenida a los espíritus.
“He aquí el pantáculo de Salomón que he traído delante de vosotros; contemplad la persona del exorcista en medio del exorcismo, que está armado de Dios, sin miedo, y bien provisto, que con poder os invoca y os llama exorcistas; ven, pues, con rapidez, en virtud de estos nombres: Aye, Saraye, Aye Saraye: no tardes en tu venida, por los nombres eternos del Dios vivo y verdadero, Eloy, Archima, Rabur y por el pentáculo de Salomón presente. aquí que poderosamente os gobierna; y en virtud de los espíritus celestiales, vuestros señores; y por la persona del exorcista en medio del exorcismo; siendo conjurado, apresúrate y ven y obedece a tu maestro, que se llama Octinomos. Prepárense para ser obedientes a su maestro en el nombre del Señor, Bathat o Vachat viniendo sobre Abrae, Abeor viniendo sobre Aberer”. Cuando todas las preguntas del exorcista hayan sido debidamente respondidas por el espíritu evocado, y todos los deseos del mago hayan sido tan satisfechos que ya no habrá necesidad de retenerlo en el triángulo de manifestación, se deberá dar permiso para abandonar el escenario de evocación. . El procedimiento habitual consiste en recitar una Licencia de Salida y la forma de Licencia indicada y La Clave de Salomón, el Rey es la siguiente: “En virtud de estos Oros y porque fuiste obediente y obedeciste los mandamientos del Creador, siente e inhala este olor agradable y luego partiste hacia vuestras moradas y retiros; Que haya paz entre nosotros y vosotros; esté siempre preparado para venir cuando sea convocado y convocado; y que la bendición de Dios, en la medida en que puedas recibirla, sea sobre ti mientras seas obediente y estés bien dispuesto a venir a nosotros sin ritos ni observancias solemnes de nuestra parte”. APÉNDICE – LIBROS RECOMENDADOS PARA EL ESTUDIO La Vela de la Visión, AE (Macmillan & Co., 1918) Misterios de la Magia, Éliphas Lévi (Londres, 1897) La Doctrina Secreta, HP Blavatsky La Santa Kaballah, Arthur Edward Waite (Williams & Norgate, 1926 ) Raja Yoga, Swami Vivekananda Introducción al estudio de la Kaballah, WW Westcott Los oráculos caldeos, WW Westcott Equinox, Aleister Crowley (edición privada, 1909 – 1914) Magick, Master Therion (Lecram Press, París, 1929) El libro egipcio de los Muertos La Magia Sagrada, SL MacGregor Mathers (Redway, 1889) La Llave del Rey Salomón (Redway, 1889) El Océano de la Teosofía, Wm. Q. Juez Los misterios, Iamblichus (Trad. Thomas Taylor) Los dioses de los egipcios, EAW Budge (Methuen, 1904) Himnos místicos de Orfeo (Trad. Thomas Taylor)
