Saravá Exu Morcego

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Shirlei Massapust

En el terreiro Umbanda o Quimbanda, lugar donde el medio de incorporación recibe exu, debe haber un asentamiento (igba exú) que contiene el cuartito con la piedra (ota ou okutá) que establece el vínculo entre el médium y el exu.

Existen desacuerdos sobre cómo obtener este importante artefacto. Algunos todavía buscan piedras en los ríos. Otros están felices de encontrar lo que necesitan en las tiendas minoristas. Katy de Mattos Frisvold me contó su experiencia personal:

Partiendo de la perspectiva yoruba, Exu kimbandeiro nace de una falange energética de Oriśa mezclada con Egungun. De hecho, de espíritus de los muertos que operan en esta vibración específica y multifacética. Así, no es difícil ver que en Kimbanda, como cada casa tiene su propio Exu que pasa sus reglas, no hay acuerdo, sino fluidez y pluralidad. Aprendí que la piedra de Exu Morcego es el heliotropo. Exu tiene como base universal la piedra volcánica (otá) basándose en su mito primordial, que habla de Exu como el calor del volcán, o el volcán que devora mundos.

Otros señalan al cuarzo azul oscuro como la gema ideal para Exu Morcego.[ 1 ], ónix negro, turmalina negra o escoba de bruja (cianita negra)[ 2 ], etc. Parece que el guía “susurra” al oído del médium cuando el mineral aparece en el río, en la calle, en el puesto ambulante, en la tienda de minerales, en Ebay, en la joyería, etc. Sin embargo, hay quienes condenan el acto de comprar un ota. Cuando encuentra la piedra ideal, el médium dice una oración pidiendo permiso para recogerla y llevársela a casa, pues ya se ha establecido una afinidad entre ellos.

Nuestros mayores relatan que, durante el período de la esclavitud, cuando se realizaba la ceremonia de iniciación de los novicios, estos se internaban en el bosque en busca de su otá (...) y recién regresaban al amanecer, ya con él en sus manos. A partir de entonces, sería (…) cuidadosamente preservado y alimentado periódicamente para mantener plenamente su axé. (…) Fue acondicionado en pequeños cuartos de barro. (…) El médium debe adentrarse en el lecho del río y buscar una piedra rodada que le atraiga más que las demás y, cuando la encuentre, deberá pedir permiso a la Madre y a los Seres del Agua para llevársela. (…) Debes levantarla con ambas manos por encima de tu cabeza y, como en una oración, decir estas palabras: “¡Mi Padre (o Madre) Orixá tal, aquí está la piedra axé, mi otá! ¡Bendícela con tu luz, con tu manto divino y con tu hacha, convirtiéndola, desde ahora en adelante, en mi piedra sagrada!”[ 3 ]

Antes de la llegada de los africanos a Brasil, la tradición estaba en un término medio porque los indios tallaban murciélagos o ranas en piedras extraídas del fondo de lagos o ríos, y creían que el golpe de suerte que resultaba en el descubrimiento de la piedra era un manifestación mágica de los ríos que quisieron hacerles un regalo.

Varias páginas en internet afirman que la planta de ricino es la planta Exu Morcego.[ 4 ] O ota Primero se guarda dentro de una especie de frasco llamado cuarto de galón, sumergido en una solución de agua y aceite extraído de las semillas de ricino morado.[ 5 ] por aplastamiento.[ 6 ]

Después de que los europeos introdujeron la costumbre de encender velas para los santos católicos y las almas de los muertos, se produjo un sincretismo en Brasil y a los exus les empezaron a gustar las velas. Posteriormente inventaron las velas de color anilina y los exus empezaron a tener colores favoritos: el negro (representa la noche) y el rojo (sangre y fuego).

Es recomendable que todos los días, durante una semana, enciendas una vela negra al lado de la habitación o una cruz de murciélago muy especial; es decir, una vela con forma de murciélago con las alas abiertas que se vende en las tiendas religiosas.

Dos cruces de murciélagos con los colores de exu.

En la penúltima etapa del ritual de consagración de la otá a Exu Morcego, se vuelve a lavar la piedra. A partir de ese momento, el recipiente que contiene la otá se llenará con tu bebida favorita (curador) de Exu Morcego y/o con la sangre del tótem (murciélago). La pequeña habitación hecha de vajilla, porcelana o barro cerámico se coloca en el asentamiento exu para recibir las ofrendas. Se encenderán nuevas velas durante otros siete días ininterrumpidos. Después de esto puedes encenderlos a intervalos irregulares, haciendo peticiones.

La fotografía a continuación muestra una pequeña sala de la otá de Exu Morcego, ubicada en una tienda o puesto de venta de artículos de Umbanda en Praça Condessa, en Rio Comprido, Rio de Janeiro, RJ, el 07/08/2017. El vendedor me informó que lo importó de Bahía y no sabe si fue fabricado allí. Tampoco sabría decir si el artículo es nuevo o restaurado. La decoración del borde superior parece una imitación del estilo Marajoara.

Cuatro. Año 2017.

Estatua de Exu Morcego. Año 2009.[ 7 ]

El suicidio del murciélago

La obtención opcional de sangre del tótem requiere un procedimiento folclórico: ¡el propio murciélago debe ofrecerse como sacrificio de comunión! En otras palabras, el ritual requiere un milagro o una coincidencia. El médium espera a que un murciélago caiga justo delante de él, y puede deambular por el monte hasta cansarse o encontrar un quiróptero muerto por causas naturales. Al día siguiente, cuando la búsqueda resulta infructuosa, el futuro médium es autorizado a utilizar sangre de ave o de buey comprada en la carnicería. Al finalizar, todos los restos orgánicos son llevados al bosque y dejados respetuosamente en un lugar ideal.

En 2010, un par de escritores que no creían en la necesidad del sacrificio animal fueron sorprendidos por el hecho fortuito. Durante una tormenta de viento, un murciélago desorientado entró por la ventana de la sala y murió ante los ojos de Katy y Nicolaj de Mattos Frisvold. En el momento exacto en que el animal cayó al suelo, se apagaron todas las luces. Katy me contó lo que pasó:

La entrada fue dramática. Atravesó la puerta, voló de izquierda a derecha y cuando llegó al medio, cayó. El elemento dramático fue que toda la electricidad se fue junto con el bate. En ese mismo momento pensamos que nos convocaban para hablar con Exu Morcego. De hecho, tenía muchas ganas de advertirnos.

Dada la inequívoca bendición del azar, encontraron imposible que el suicidio del murciélago y el simultáneo corte de electricidad no se originaran por causas sobrenaturales. Luego se sorteó para consultar el testamento de Exu Morcego, aportando las ofrendas oportunas. En otra ocasión la mano invisible arrojó un pájaro contra la ventana de Katy:

No siempre todo esto es una advertencia de calamidad. A veces es otro mensaje que se entenderá con el tiempo. Ayer fui a recoger parte de un pedido que me trajo un cliente (vino desde São Paulo a la ciudad para traerme hasta aquí). Se suponía que debía enviarlo de inmediato, pero como me di cuenta que faltaban elementos, lo llevé a mi templo, frente a la deidad en cuestión (que iba a recibir la entrega). Coloqué los elementos que faltaban, pero decidí dejar el pedido ahí por una noche. Esta mañana un ruiseñor entró en la casa y murió estrellándose contra la ventana. Cuando tengo algo que hacer, presto atención a los augurios… Nada es casualidad en estos momentos. Bueno, resumen de la ópera, tras consultar al oráculo, el pájaro tenía que irse con el despacho. Lo loco es que la receta original en realidad incluye un pájaro, pero consideré que sobraba visto el problema.

Suponiendo que un murciélago se estrella milagrosamente y muere a los pies del médium, hay que extraerle la sangre y sumergirla en una solución de brandy para evitar que se pudra. El médium puede quedarse con el tótem, pero si prefiere enviarlo al bosque, lo hará colocándolo sobre hojas de ricino violeta (Ricinus communis) o ricino verde (Ricinus communis L.).[ 8 ]

Comisario de Exu Morcego

Según se explicó, si un milagro o caso fortuito no proporciona el tótem, el futuro médium necesitará mojar la otá en una de las bebidas favoritas del exu. Es la misma bebida ofrecida en despachos y servicios, consumida por el medio incorporado durante los recorridos, etc. Esto es lo que enseña el Padre Titto Togum, hablando de Exu Morcego:

Bebidas favoritas: Sangre (Menga) siempre sería su primera opción. Sus animales favoritos son la gallina o el gallo angoleño (Numida meleagris) y murciélagos. Como él dice: “Mata ssss menga es muy buena ssssssssss”. Luego ajenjo y whisky.[ 9 ]

 El Padre Titto Togum trabaja con Exu Morcego desde antes de 1990.

Hoy en día, rara vez se ve sangre real en los lindos. Sangre (Menga, ejeje, axoro, etc.) se considera vital para obtener prosperidad (axé). Si la coagulación o la ebullición hacen que pierda color, volverá a ser sangre roja (eje pupo) agregando achiote (ossùn), fruto del árbol de achiote (bixa orellana). Las bebidas claras se consideran ficticiamente sangre blanca (eje funfun). También hay sangre negra (ejecuto dudu) compuesto por cenizas de carne quemada o residuos de descomposición.

Cada línea de trabajo de Umbanda está asociada a un tipo de bebida. La línea exu es el aguardiente (maráfo) y otras bebidas destiladas. Por eso hoy en día se cree que todos los exus beben desde vino hasta cachaça.

El arma mágica “herramienta exu” debe mantenerse junto con la estatua y el pequeño cuarto para fines de actuación. Esta “herramienta” se coloca junto a la estatua para que el exu tenga un arma útil para actuar con normalidad y abrir los caminos del devoto. Este es el modelo de herramienta Exu Morcego que se vende en las tiendas Umbanda de Brasil:

Debemos resaltar que hoy en día, en Brasil, el ritual de la muerte consiste en pedir a la entidad que bloquee los caminos del objetivo de la mandinga y mediar ante el dios de la muerte, Orixá Obaluaie, quien juzga la pertinencia de la petición y autoriza la muerte natural o accidental. del objetivo. Si tu enemigo casualmente desaparece del mapa, no serás culpable de asesinato porque, de hecho, serás inocente. La acción de Dios será un hecho fortuito. Pero si el ritual no funciona, fue el consultor el que cometió un error... ¿Por qué hizo una petición tan egoísta? Ninguna deidad o intermediario consideró justo conceder tal deseo. Debes revisar tus conceptos, pues el médium siguió religiosamente su guía.

El resto de elementos necesarios para asentar Exu Morcego varían de un autor a otro. Algunos dicen que “tu asentamiento requiere herraduras y oro[ 10 ]”. Otros afirman que se necesitan “siete dientes de ajo morado (Allium sativum), rama de almendro (Pruntus dulce), sartén de hierro y pájaro de plomo.[ 11 ].

¿Cómo se comporta el medio integrado?

Para encarnar a Exu Morcego, el médium necesita una vestimenta adecuada. Según el padre Titto Togum, la ropa ideal es pantalón negro, camisa y abrigo. “No le gusta usar zapatos cuando está en tierra. Tampoco le gustan los sombreros de copa, sombreros, etc.”[ 12 ]

En Brasil todavía hay máscaras, pero están colgadas en la pared. Ya no se usan como antes, para tapar el rostro de los Mochicas, Mayas, etc. No es necesario que la camisa tenga un corte “manga de murciélago”, pero si lo tiene, el conjunto luce bastante bonito y apropiado. Otros dicen que la capa debe ser de raso negro (por fuera) con forro de terciopelo rojo (por dentro). La capa se puede cambiar por una chaqueta de cuero que imita las alas, si hay suficiente dinero para contratar a un sastre.

El chileno Tatà Lodè de Kimbanda y el brasileño Nero Raab, seguidos de varios otros, sugirieron que a veces Exú Morcego (Guland) se presenta “en la forma de un gran vampiro” o “en la forma de un hombre fuerte con una gran capa negra”. y con un bate dibujado en el pecho”.[ 13 ] Por eso a un residente de Umbanda en Buenos Aires le resultó útil explicar a los argentinos que “y no se trata de batman.[ 14 ]

Tatà Lodè de Kimbanda añade:

Vestido de negro, con capa negra por fuera y roja por dentro. En algunos casos, blanco para darle fuerza y ​​un sombrero blanco. (…) Trabaja con velas negras y rojas, cuchillos con mangos negros y pies negros. (…). Su guía es roja y negra, con un murciélago adherido a ella en cualquier caso la entidad la abandona. (…) Entre sus más variados alimentos encontramos filetes de res untados en aceite de palma, farofas con aceite de caña y palma, maíz tostado y sus más variados sabores frutales..[ 15 ]

Las “dagas de mango negro”[ 16 ]”también se mencionan en Brasil. Según las instrucciones del padre Titto Togum, los colores de Exu Morcego son únicamente el negro y el morado. Otros dicen que es negro y rojo.

Hasta finales del siglo XX, los colores de los vampiros en la tradición oral carioca, para los disfraces de carnaval o de culto, eran alternativamente sólo negro, sólo rojo, sólo morado, negro combinado con morado o negro combinado con rojo; porque el luto está representado por el color negro, la sangre es roja y los muertos son morados.

En cuanto a joyería y adornos, según Pai Titto Togum, “su guía es morada y negra, con cada siete cuentas de cada color. No le gustan las cuentas de porcelana. Sólo cristal (preferiblemente) o vidrio”.[ 17 ]

Otros eruditos que se copian entre sí recomiendan una guía roja y negra con un colgante de murciélago. Antiguamente los amerindios mochicas, mayas, etc., llevaban todo con murciélagos: pendientes, piercings, colgantes, bordados, etc.

Después de completar el asentamiento, el neófito vestido adecuadamente se convierte en un verdadero médium (caballo exu) y ahora puedes aprender a incorporar. El padre Titto Togum describió su experiencia:

Al principio, además de la irradiación, el médium siente escalofríos, temblores, etc. Durante la primera incorporación, el médium ya siente la visión borrosa. En ocasiones también se siente incapaz de moverse por sí solo y, a medida que se desarrolla, hasta volverse total o parcialmente consciente, pero siempre sintiéndolo, sea su murciélago o cualquier otro exu. (…) Al llegar a tierra: El médium se agacha con las manos detrás de él en forma de alas. No es muy social. No le gusta nada la luz. Siempre que viene, elige un rincón oscuro y apartado y se queda allí. No permanece mucho tiempo en tierra. Habla a través de palabras sibilantes. es muy enojado y peligroso[ 18 ].

A otro medio de incorporación, cuyo blog está fuera de línea, se le copiaron instrucciones sin crédito en varios sitios. Dijo que “cuando viene a trabajar en terreiros para combatir demandas, hace una especie de danza como si atrapara a sus enemigos con sus garras.[ 19 ]”. Tatà Lodè de Kimbanda ya conocía esta coreografía en 2008:

Cuando llega al trabajo en el suelo para combatir exigencias, realiza una rutina de baile simulando que quiere atrapar a sus enemigos con sus garras, moviendo su capa como si se fueran..[ 20 ]

A partir de entonces, la mayor prueba de que el médium ha incorporado a la entidad, y no está a merced de ensoñaciones tontas, será la capacidad de dibujar el punto tachado de Exu Morcego con la pemba, una especie de tiza ritual.

Evolución de los puntos rayados de Exu Morcego

El punto tachado es la identidad del guía. Es a través del punto que será identificado y confirmado. Cada riesgo realizado en el tablero de puntadas tiene su propio motivo. Estos símbolos informan qué es la entidad, de dónde viene, con qué fuerza actúa, entre otras cosas. Además, los símbolos tachados pueden invocar defensa contra ataques de naturaleza espiritual.

Estos símbolos los trae la propia entidad. No es el médium quien crea tales puntos. Mucho menos copias de algunos de los desafortunados libros que existen. Si el medio está verdaderamente incorporado, la entidad expondrá su punto con gran confianza y explicará exactamente lo que representa. (…) Además, es bueno aclarar que, aunque existan dos entidades con el mismo nombre, es poco probable que el punto tachado sea idéntico, ya que, aunque sean espíritus vinculados a la misma falange, no dejan de ser espíritus. tener cierta individualidad. Sin embargo, siempre habrá alguna similitud. (…) Es bueno recordar que Pemba no es sagrada en sí misma. Una Pemba comprada en cualquier tienda, si no es atravesada por el guía de la casa, no servirá de nada. Será simplemente tiza como cualquier otra, sin uso espiritual alguno.[ 21 ].

El primer punto tachado de Guland que apareció en Internet parece ser una adaptación o resultado de un ejercicio de memorización insuficiente del símbolo publicado en el Grimorio verdadero (izquierda) [ 22 ] . Quien vio la mancha en el patio reprodujo esto (derecha) [ 23 ]:

La originalidad de la tradición popular brasileña surgió poco a poco, liberándose del extranjerismo y de las modas académicas. A lo largo de unos siete años, esto se reflejó en el cambio de patrones en los puntos rayados de Exu Morcego. Estas son las dos variantes más conocidas actualmente por quienes buscan en Internet:

Los símbolos católicos tienen diferentes significados cuando se pintan sobre puntos tachados. La cruz griega (+) es de Obaluaê, a diferencia de la cruz latina (†) que representa la protección de Oxalá.

La luna en el círculo dibujado en el suelo girará según el punto de vista y el desplazamiento del observador. Por tanto, será a la vez un cuarto creciente (☾), que favorece el crecimiento, y un cuarto menguante (☽), que hace lo contrario.

Así lo explica el padre Titto Togum:

Exu Morcego trabaja con las enfermedades venéreas, curándolas y castigándolas. ¡Debes tener mucho cuidado con él, ya que una de sus cualidades es matar hijos de santos! (…) En cuanto a matar a los hijos de los santos, no es que fuera un caso, sino que es una de sus funciones en el reino de exu. Por eso el padre del santo que cuida a la persona que lo lleva debe tener cuidado. A veces un simple desacuerdo para él, Exu Morcego, significa guerra por su temperamento agresivo.[ 24 ].

Mire atentamente las imágenes a continuación para comprender el significado de las diferentes formas de los tridentes:

Un tridente con dos extremos iguales (0) representa el poder que tiene todo exu para traer daño o beneficio. El par de extremos iguales son los “dos filos” de la metáfora del cuchillo. Cuando el tridente no tiene extremos iguales, la punta inferior representa el grado de promoción del exu. Uno exu pagano (1) Trabaja para quien te recompense mejor. En otras palabras, puede aceptar una contraorden y atacar a quien primero le envió a solicitar un servicio.

Para exu bautizado (2) la ideología del maestro es su propósito más elevado. Por lo tanto, no acepta contraórdenes. oh exu coronado (3) es aquel que ha sido ascendido a jefe de línea. Los exus paganos, bautizados y coronados pueden tener tridentes con puntas rectas o curvas. La parte superior curva (4) representa la calunga. En otras palabras, indica que en estos momentos el exu se encuentra habitando un cementerio y/o su estatua. Si la cima es recta, habita en las calles o, más concretamente, en los cruces (5).

Antes del sincretismo, el arpón de tres puntas era el símbolo astronómico del planeta Neptuno (6), más conocido en Brasil como el “tridente del diablo”.

A partir de estas premisas podrás interpretar los puntos tachados de Exu Morcego siguiendo una lógica similar a la del juego piedra, papel, tijera. El Exu coronado es más fuerte que el Exu pagano, manda y bloquea caminos. Un tridente de doble filo con mango recto para trabajos en la calle es más seguro que un arma de doble filo con mango torcido para trabajos en las calles. Pronto, la obra bloqueará caminos hasta enviar a tu enemigo al cementerio por medios mágicos inadecuados.

Puntos cantados por Exu Morcego

El medio de incorporación no recibe a Exu Morcego en el cementerio (pequeña calunga) donde viven los exus de la línea de almas, pero sólo está permitido legalmente encender velas al pie del crucero. Esto se hace en el terreiro, especialmente durante el recorrido.

Los espíritus que habitan la calunga acuden al terreiro cuando son invitados a través de los cantos que acompañan al batuque macumba. Estos cantos de llamada o despedida son los puntos que se cantan.

Es difícil fechar e identificar la autoría de los puntos memorizados transmitidos preferentemente a través de la tradición oral, ya que los autores innovan, actualizan, repiten y copian. Este ejemplar emblemático fue grabado por Pai Kratos de Ogume, citado con variaciones de Thatá Mattarazo.[ 25 ]:

¡Llegaste por sorpresa y nadie pudo verte!

¡Cubriste los ojos de todos con tantas ganas!

¡Arriba y abajo por todas partes!

Mi compañero Exu Bat que vuela sin parar!

¡Estipulame qué camino debo seguir![ 26 ]

Este otro punto fue grabado por un locutor de voz melodiosa que lo recitó dulcemente mientras alguien soltaba una risa macabra de fondo:

Dentro de una casa antigua donde habita la oscuridad.

Soy exú y tengo alas, giro en cualquier lugar.

Los que tienen alas siempre vuelan. Los que tienen pies siempre caminan.

No me gusta la luz del día, porque la noche es...

Dentro de una casa antigua donde habita la oscuridad.

Soy exú, estoy aquí, soy bueno, soy malo.[ 27 ]

Estos otros puntos cantados se repiten en varias páginas de Internet:

Encendí una vela allí en el cementerio [2x]

Para encender la cruz del murciélago.

Me gustó. Atoto[ 28 ]. Su bate se iluminó [2X].[ 29 ]

Agita sus alas en la calunga. Agita tus alas en el crucero. [2x]

Llamé a medianoche. Murciélago Saravá Exú.

Ven aquí a mi tierra[ 30 ].

Exu Morcego está al mando ahora.

Pero nadie supo nunca dónde vive.

En la calunga iluminada por la luna se ríe.

Pero nadie descubrió nunca su dirección.[ 31 ]

El cielo se oscureció. Exu agitó sus alas ante el calumniador. [Bis]

Voló, voló. Exu Bat ha llegado.[ 32 ]

¿Qué fue ese revuelo en la calunga? Fue allí para ver qué había allí.

Ahora voló una paloma. Ahora volaba una lechuza. Fue Exu Morcego quien salió de la calunga.[ 33 ]

Oh mi señor de las almas, sólo vuelan los que tienen alas.

Mira, soy el exu Bat. Soy uno de los reyes en la encrucijada.[ 34 ]

¡El que vuela bajo siempre vuela, el que vuela alto se rompe las alas!

¡Cuidado con la mandinga mi señor, Exu Morcego está al mando! [Bis][ 35 ]

Exu Bat, ¿es un hombre? [2x bis]

En la gira de quimbanda ¿eres hombre?[ 36 ]

Su traje blanco, su bastón. [Bis]

En la encrucijada, quiri, quiri, quiri. Exu Bat se ríe. [Bis][ 37 ]

En una casa que tiene murciélago todos tienen respeto (bis).

A medianoche vi un murciélago. Ten fe, no tengas miedo.

¡Quien lleva el bate de Exu siempre quiere caminar derecho![ 38 ]

Exu Bat cuando viene de muy lejos. Exu Morcego es el que patrulla.

Vuelta al terreiro, descarga nuestra Umbanda.

Saravá Exu Bat Capitán[ 39 ] (protector) de nuestra banda.[ 40 ]

Luego de una incorporación exitosa, los devotos dirán que “Morcego es Mojubá”, es decir, lo saludarán diciéndole que es digno de respeto (moju iba ou mojuba). Luego el murciélago dará consejos o trabajará dibujando puntos en el suelo. Él mismo lo hace y él mismo lo borra. Así como hay puntos de llamada cantados, hay puntos de despedida para cantar cuando la entidad se va:

Ya amanecía, vi un murciélago en el aire.

Pedí la protección de nuestro padre Oxalá.[ 41 ]

El culto utiliza palabras tomadas de la lengua nagô o yoruba para pedir miedo reverencial (adorei) y silencio (atoto) o saludar (sarava[ 42 ]) el espíritu ancestral (exú) quien actuará como interventor (laroyê). El exu tour no es el mejor momento para dar ofrendas. Incluso si el consumo se realiza durante la fiesta, toda la comida, bebida, etc., se puede entregar a las personas diligentes en la tienda o en el patio antes del inicio de la ceremonia.

La obra de Exu Morcego.

Varias fuentes refieren que Exu Morcego cuando se incorpora al medio para consultas privadas se muestra nervioso, antisocial y poco prosista, pero cuando hace algún tipo de trabajo promete que lo “pondrá a volar”.[ 43 ] En otras palabras, completará rápidamente sus tareas. El padre Titto Togum dice que Exu Morcego no es muy exigente a la hora de las ofrendas:

En cuanto al trabajo, acepta muchas cosas. Una vela negra, una hoja de ricino con exu farofa y un vaso de ajenjo y quedará muy satisfecho, pero para cada tipo de trabajo hay un tipo de ofrenda. Esto, aparte de la variación de una entidad a otra[ 44 ].

La farofa utilizada en el despacho (padé)[ 45 ] y otros rituales exu es la cachaça farofa (mi-ami-ami otin) preparado con harina de yuca, aceite de palma, huevos, cebolla, sal y bebida alcohólica. La farofa se puede espesar con camarones secos. El medio puede comer durante la incorporación. Los sobrantes orgánicos se colocarán en el bosque u otro lugar adecuado, sin vidrios ni cosas que se conviertan en basura.

A continuación se muestran otros ejemplos de alimentos que se encuentran en Internet:

Ofrenda (trabajo) para Exu Morcego: 1 filete de ternera crudo, 1 filete de cerdo poco cocido, 7 velas blancas, 7 puros, 7 monedas, 7 trozos pequeños de imanes, palomitas de maíz con 1 pizca de sal (una pizca de sal también va en el filete de cerdo), 7 patatas asadas para que queden arrugadas y el maíz tostado con una pizca de aceite de palma a fuego lento, revolviendo constantemente. (Recordando que el maíz se oscurece y no se puede quemar ni quemar, en el momento en que reviente un poco notarás que el color ha cambiado y ya está listo). 1 clavel rojo y un alambique de cachaça. Aterriza en un cruce en forma de cruz hecha de tierra; enciende una vela; llama a Exu Morcego y al dueño de esa Encruzilhada; Cántale algunos puntos a Exú y pide lo que quieras.[ 46 ]

Ofrenda a Exu Morcego por la limpieza del medio ambiente y la desobsesión: Hacer un crumble de vodka con nueve dientes de ajo morado encima y colocarlo sobre una hoja de ricino. Pasar el ambiente o persona que necesita ser limpiada invocando al Exu Bat y su falange. No ofrecer cachaça si tienes un familiar alcohólico fallecido, ofrecer vodka o ginebra con comino en polvo a Exu (el comino transforma energía). Colóquelo debajo de un árbol, preferiblemente un almendro.[ 47 ]

Todo exu aprecia los puros, las pipas, los cigarrillos con filtro, sin filtro, con boquilla, sin boquilla, etc. Incluso he visto tuberías de agua (shisha) elaborado con botellas de vidrio decoradas con masilla epoxi por artesanos brasileños, a la venta en un puesto de artículos religiosos. Pero, según Pai Titto Togum, Exu Morcego sólo fuma puros de calidad y “prefiere los más fuertes”.[ 48 ]

¿Qué se le pide a Exu Morcego?

Para exu se pide axé y nada más que axé, con la intención de recibir prosperidad y felicidad. Pero hay gente que pide abrir caminos, bloquear caminos, traer de vuelta al hombre en treinta días, matar enemigos de un infarto, etc. A veces las historias de Exu Morcego traen sorpresas, como esta instrucción de Nero Raab:

Los trabajos se realizan en hora punta, es decir, a medianoche y, generalmente, en Magia Negra, donde se utilizan animales. Después del sacrificio, estos animales están sujetos a contraer rabia (hidrofobia). Cuando el propósito de estas obras se hace con el objetivo de volver loco a un oponente, su presentación es la de un enorme murciélago.[ 49 ]

Evidentemente la mención de la rabia por parte de Nero Raab no se corresponde con el conocimiento científico sobre las zoonosis.[ 50 ]. Incluso si un murciélago o un perro enfermo mordiera un pollo asado, ¡el cadáver no volvería a la vida ni desarrollaría la enfermedad! Quien hace algo parecido es el vampiro ficticio, literario y cinematográfico, capaz de matar víctimas mordiéndolas y resucitándolas como muertos vivientes.

Nero Raab explica de forma tan pomposa como sutil por qué sería posible la resurrección, en su particular concepción de la leyenda del exu bat:

Es considerado el Exu de la muerte, la curación y la vida. Se dice que una entidad aérea descendió del cielo para decapitar a los primeros hombres mayas hechos de madera. (…) Guardián del umbral. Entidad que trae consigo el ritual de agotamiento de las pasiones terrenas donde el hombre sale de la rueda del samsara.[ 51 ] y entra en la vida, es decir, hacia la luz, y también la entidad que aprisiona a las personas apegadas a las pasiones terrenales y sólo sale de las cuevas cuando se da cuenta de las verdades espirituales de la vida. Sus ofrendas se realizan en cementerios y pantanos. Tienen el poder de transmitir o curar, a distancia, cualquier tipo de enfermedad.[ 52 ]

Una versión posterior de esta explicación interpreta la función de Kama Zotz como segador de cabezas interpolando con la ilustración del Arcano XIII del tarot de Marsella (La Muerte)[ 53 ] cuya iconografía presenta un esqueleto recolectando las cabezas de reyes y reinas encima de la leyenda “trece” o “tredecim”(del griego τρεισκαίδεκα); número desafortunado que hace que el viernes trece sea especialmente temido.

La hipótesis de que el Exu Morcego se derivara del espíritu murciélago presente en muchas culturas amerindias es perfectamente plausible, ya que no me fue posible localizar referencias africanas donde el exu (eśu), o alma del ancestro muerto, es un quiróptero o es alguien que deja de tener forma humana y se convierte en murciélago.

Exu Bat y el arte pop

Predigo que algunos lectores se quejarán de que la Umbanda no imita a Bram Stoker. Fue Bram Stoker quien imitó lo más sagrado. Pero las cosas no son así. Hay quienes dicen que el diablo, como se describe popularmente, nunca tuvo relaciones con exu. ¿Pero en qué parte de África has visto a exu con cola en forma de punta de flecha y color rojo, pisando brasas? Estas particularidades icónicas son típicas de la cultura pop y la religiosidad popular latinoamericana. No tiene sentido culpar al sincretismo de la época colonial porque en aquella época los exu brasileños no vestían ropas negras y rojas.

Por ejemplo, tenemos la iconografía del diablo rojo en el cómic. Hot Stuff de la editorial Harvey, creada en 1957, publicada en Brasil con el título Ascua por la editorial O Cruzeiro, a partir de 1962 (con 132 ediciones) y, luego, por Vecchi, desde 1974 hasta principios de los años 80. Ahora bien, ¿quién puede decir que Brasinha no parece una niña exu? Cuando tienes un público objetivo humilde, el diablo necesita parecerse a lo que la gente de un determinado momento y lugar cree que es.

Los niños enriquecieron sus representaciones con nuevas características que buscaban en películas y programas de televisión. De cada uno de los héroes de estas series, Batman, el Zorro o algún vampiro, toman prestados los elementos que les aterrorizan o que simbolizan una fuerza invencible y los incluyen en sus representaciones tradicionales. (…) Lo que los niños toman de las características de sus héroes para vestir al diablo muestra la función que le atribuyen: encarna la fuerza, el terror, la invencibilidad, la irrealidad. Esto es lo que dice la niña Aurélia: “Está representado en los dibujos como un hombre malo que nos aterroriza para hacernos entender que no debemos cometer errores graves”.[ 54 ]

En verdad os digo que el problema es más complicado de lo que parece. El exu brasileño no es el ángel diabólico de los libros de teología católica. Es una mezcla del exu africano con esos demonios y muchas cosas más. Se convirtió, por tanto, en una entidad ecléctica y polivalente, como señala el editor NA Molina.

El Culto a Satán, las Letanías, la famosa Misa Negra (…), el culto al Diablo (…), vengo a comprobar dentro de los estudios e investigaciones que he realizado, que gran parte de esto se utiliza en el Candomblé y Umbanda, porque como ya mencioné, los nombres se pueden cambiar con el tiempo, pero los Dioses, las Entidades, los Orixás y el Demonio son siempre los mismos, pues cambian de nombre según los tiempos que pasan, y según la Cultos de las diferentes religiones.[ 55 ]

Afortunadamente, Brasil es un país laico donde nadie debe avergonzarse de ser ateo, judío, cristiano, musulmán, devoto del exu, etc. Hoy en día, el artista cuando realiza su obra representa la entidad (sumando o restando información a datos preexistentes). Si la entidad hipotéticamente incorporada al medio toma conciencia de la representación ficticia y aprueba la forma en que fue pintada, puede copiar su copia y comenzar a utilizar, por ejemplo, una elegante capa.

Es necesario admitir que la encarnación de una entidad puede ocurrir en forma de expresión artística. De lo contrario, nuestro exus aún se parecería al retrato del siguiente cetro de danza tribal yoruba (ogo elegba) recogido en África[ 56 ] o con este par de estatuas brasileñas de mediados del siglo XX, que representan un exu pagano con un tridente de calunga (izquierda) y otro con un tridente callejero (derecha)[ 57 ].

El tridente es el arma de Poseidón en la mitología griega y brasileña. La capa del vampiro cinematográfico proviene del chamán amerindio y regresó de Europa con ajustes y fue adoptada en el siglo XX por artesanos que producían imágenes de conga. Esta prenda ya aparece asimilada a la imagen de un exu con calavera, esculpida por Antônio de Oliveira en Belmiro Braga (MG), en los años 1970.[ 58 ]. Actualmente prácticamente ya no se ven imágenes de exu desnudos y muchos de ellos visten capas negras y/o rojas.

En la segunda mitad de 1991 comencé a entrevistar a personas preguntando qué pensaba cada uno sobre los vampiros, con la intención de recoger diferentes opiniones. En ese momento yo estaba en séptimo grado en el Colégio Sagres. Un compañero de clase se había mudado a Rio Comprido (RJ). Anteriormente vivía en el condominio Riviera dei Fiori, en Barra da Tijuca (RJ) y tomaba clases de equitación durante las vacaciones.

De todos modos, esta persona, proveniente de un ambiente más acomodado e ilustrado, no creía en la existencia de Transilvania, una región histórica de Rumania. Un lugar así sería tan ficticio como la isla de Avalon, el País de las Maravillas y la Tierra de Oz. Pero el Conde Drácula realmente habría existido y vivido en un feudo en Estados Unidos, similar a la ciudad creada por Paul Féval en el cuento. El vampiro de la ciudad (1875) o el movimiento clandestino de Informe sobre Ciegos (1961), de Ernesto Sábato. Ella dijo:

Drácula realmente existió. Era una especie de señor feudal que vivía en Pensilvania, que no es el estado actual de EE.UU., sino un país que se encuentra debajo de este estado. Resulta que hubo un gran terremoto y la Pensilvania de Drácula se hundió por completo en el suelo. La actual Pensilvania se construyó sobre la antigua. Allí todavía hay cuevas donde se puede entrar a las ruinas deshabitadas del antiguo reino, pero dicen que quien duerme allí desaparece para siempre. Algunos dicen que es porque el lugar es demasiado grande y la gente se pierde. Otros dicen que los desaparecidos son atacados por vampiros.

Años más tarde, investigando en Internet, descubrí que otros brasileños creen en esta leyenda, cuyos orígenes se encuentran en las religiones afrobrasileñas. El anuncio anónimo de un sacerdote Tátá-Kimbanda que trabaja de lunes a viernes, de 14 a 00 horas, en el Templo de Exu, en Ribeirão Preto (SP), informó que, por cuarenta y nueve reales, incorporar un conde llamado Musifin[ 59 ], ascendió al puesto de Exu da Capa Preta, que vivió en una época “más antigua que la propia antigüedad”:

Algunas investigaciones reportan que parte de la biografía de esta entidad se puede encontrar en una antigua colonia, hoy llamada Pensilvania. Fue un Mago con profundos conocimientos sobre los misterios de la magia negra (…) y hoy se convierte en médium para dar consultas. (…) Al realizar su trabajo [el médium] se transforma en un poderoso mago envuelto en su manto, realizando evocaciones. (…) A este Exú se le llama espada de doble filo: Hace el bien y el mal según se le pide. (…) Hace que lo incorrecto se convierta en correcto y lo correcto en incorrecto como mejor le parezca. (…) Resuelve cualquier problema en un plazo de 7 días.[ 60 ]

En 2010, mientras buscaba información sobre quimbanda en las redes sociales, encontré una comunidad creada el 18/03/2005, en Gazzag, dedicada al mismo exu. Fue creado por Juan, un bahiano radicado en Minas Gerais, que estudia Derecho y Bioquímica.[ 61 ] De esta manera comprobamos que la leyenda era conocida en al menos tres estados brasileños.

No es admirable que ciertas personas negaran estratégicamente la existencia de Transilvania, ya que era costumbre entre los jóvenes de la clase media brasileña importar obras de literatura fantástica inglesa como La guía turística de Transilvania (1981), quien describe esta provincia como una improbable “tierra perdida donde hombres y demonios conviven en una atmósfera de difícil tregua donde lo sobrenatural es parte de la vida cotidiana como el sol naciente y la luna menguante”.[ 62 ] Además, la diferencia en el tipo de cambio del dólar estadounidense y el lei El rumano haría que un conde de Pensilvania fuera significativamente más rico que un conde de Transilvania.

Hoy Exu Caveira, Exu Capa Preta y Exu Morcego son entidades diferentes. Hay Exu Capinha Preta diferente a Capa Preta y no todos los que usan capa tienen ese nombre.

¿Habría castigado el espíritu de Drácula a Ary Fontoura?

Cuando Ary Fontoura adquirió los derechos de autor, dirigió y actuó en la obra. Drácula (1988), innovó adaptándola al género de la comedia. Así, la versión presentada en Río de Janeiro fue significativamente diferente de la que se mostró en São Paulo y Broadway. Según reveló en entrevista para el programa Detrás de la fama, en el canal Multi Show, en 2002, la sátira provocó un malestar generalizado entre el elenco. Ari tuvo un accidente y tuvo que enyesarse la pierna durante la temporada:

Allí fui en silla de ruedas a hacer la obra. No sé por qué todo salió bien. Hubo un vals que bailé con la señorita Lucy y bailé en silla de ruedas. (…) Yo también volaba en silla de ruedas. De todos modos, todo estuvo bien. Pero cada vez que miraba detrás del escenario había alguien mirando. O fueron los ojos extraños de Lídia Bronde o los demás actores que ya pensaban que la obra era una obra maldita. A veces había gente que decía: “¡Dios mío, no puedo esperar a que esto termine!” Dije: “¡No digas tal cosa! ¿Por qué terminar un espectáculo con gente que se va por culpa del ladrón?[ 63 ]

Se dice en la religión popular que antes de crear una obra de ficción o no ficción relacionada con un exu, es necesario pedir autorización a la entidad, so pena de que le cierren los caminos. El elenco creyó que era necesario ir a una iglesia o terreiro a rezar una oración antes de iniciar el espectáculo porque el tema tenía “poder”. Le dijeron a Ary Fontoura:

Estamos jugando con una entidad muy fuerte, el Conde Drácula, ¡algo antiguo! (…) Estás completamente cargado. Estás poseído por un espíritu. De repente es incluso el espíritu del propio Drácula. ¡Esto está pasando, mira! La serie cayó. La puerta cayó. ¿Puede tu pie ver cómo está? Tienes que trabajar en silla de ruedas. Tendremos que desmantelar esto.

¡El temible equipo llevó a “dos muchachos que trabajaban con macumba” a ofrecer sacrificios de ganado vacuno, caprino y azarrô para apaciguar el espíritu del Conde Drácula! ¿Cómo pudieron haber creído tal cosa? En 1987, el libro de Bram Stoker apenas había cumplido noventa años. Ni el Drácula histórico, ni el rumano Vlad el Empalador (1431-1476), tendría seiscientos años si existiera vida después de la muerte. Entonces, ¿por qué un grupo de artistas educados, creadores de opinión, proclamaron que el advenimiento de eventos fortuitos procedía de la ira de una entidad “milenaria” muy fuerte y ávida de ofertas?

Pregunté sobre esto en Carpa Padre Cipriano, donde los hijos de la fe de Umbanda y el ilustre exu Seu Sete (debidamente incorporado) confirmaron que “todo esto realmente existe”. Decidí darles un voto de confianza y buscar esa entidad antigua que se perpetuó a costa del sincretismo. ¡Pensé! El espíritu murciélago se ha comunicado con chamanes de tribus amerindias, algunos vestidos con capas de piel o tela, prácticamente desde que la humanidad llegó a América, y continúa compartiendo sus cantos, curas y maldiciones hasta el día de hoy. Se encuentran representaciones iconográficas de las culturas Mimbres, Mochica, Maya, Inca, Apinajé, entre otras. Y miremos donde miremos, siempre habrá algo parecido o igual.

Mancha de “murciélago” en el test de inteligencia de Hermann Rorschach.

Riul Doannei y el Valle de los Suicidas

La tradición oral recogida por Raymond McNally y Radu Florescu durante las investigaciones de campo en la región donde ocurrieron los hechos explica que en 1462, cuando Vlad Țepeș perdió la guerra contra los otomanos, un pariente lejano logró enviar una carta advirtiendo sobre el asedio de Poenari. : “La esposa de Drácula informó a su marido de la advertencia. Ella le dijo que preferiría que los peces del río Arges devoraran su cuerpo antes que ser capturado por los turcos. Luego, antes de cualquier otra interferencia, “la esposa de Drácula subió corriendo las escaleras y se arrojó desde la torre. Este punto del río se conoce hoy como Riul Doannei, Río da Princesa”.[ 64 ]

Quien cuenta una historia aumenta un punto. James V. Hart distorsionó los hechos al escribir el guión de Drácula de Bram Stoker (1992) donde el mensajero benefactor es retratado como un enemigo mentiroso, Drácula (Gary Oldman) gana la guerra perdida, la esposa anónima se llama Elisabeta (Winona Ryder) en honor a la condesa húngara Erzsébet Báthory y ya se fue yencontrado muerto.

A pesar de la gran cantidad de películas sobre Drácula, es difícil encontrar alguna que aborde el tema del origen del vampiro, de una manera que dé sentido a su condición de "no-muerto". Una excepción puede considerarse la película dirigida por el cineasta estadounidense Francis Ford Coppola. Drácula se presenta inicialmente como un cruzado que lucha contra los turcos musulmanes, invasores de Constantinopla, en el año 1492 d.C. Victorioso, el príncipe cristiano Dráculea (uno de los muchos nombres con los que se conoce a Drácula) regresa a su castillo y se enfrenta a la muerte. de su esposa. Elisabeta había recibido una carta de los turcos, en la que le informaban de la –falsa– muerte de su marido. Desesperada, se suicida, lo que representa la destrucción de su alma. Sintiéndose traicionada, Draculea renuncia a Dios y declara: “¡Me levantaré de mi propia muerte para vengar su muerte, con todos los poderes de las tinieblas!” Después, hunde su espada en una enorme cruz, situada en la capilla del castillo, de la que inmediatamente empieza a manar sangre. El príncipe recoge parte de esta sangre en una copa y la bebe gritando: “La sangre es vida. Y él será mío”. De repente, un fuerte viento invade la capilla y Draculea es poseída por la oscuridad, transformándose en vampiro. A partir de entonces, la película comienza a desarrollarse en el siglo XIX, en Londres, curiosamente en el año en que Stoker publicó Drácula.[ 65 ]

En esta película, Drácula comete un sacrilegio al profanar una cruz y se convierte en vampiro representando una parodia de la Eucaristía: “¿Es esta mi recompensa por defender la iglesia de Dios? ¡Renuncio a Dios! Resucitaré de mi propia muerte y vengaré la suya con todos los poderes de las tinieblas. La sangre es la vida. Y será mío.

El novelista Antônio Calmon se inspiró en la citada película para crear el episodio del martirio de la princesa Cecília (Flávia Alessandra) en la telenovela. El beso del vampiro (2002-2003). El duque Bóris Vladescu (Tarcisio Meira) se enamoró de la prometida del conde Rogério (Thiago Lacerda) y, por eso, la mató arrojándola desde la torre del castillo. Desesperada por la pérdida de su joven prometido y por el acoso del viejo vampiro, Cecília se suicida saltando desde lo alto de la misma torre.

Curiosamente, luego de la emisión de la telenovela, comenzó a circular una versión de la leyenda de Exu Morcego que explica por qué el murciélago se convirtió en “Guardián del Valle de los Suicidios”. Esto fue publicado de forma anónima el 08/12/2011, por Nabil Traboulsi el 01/05/2012[ 66 ], por Maita el 12/07/2012[ 67 ], etc.

Era un científico reconocido y se enamoró (…), pero su amada ya tenía pareja. Después de una revuelta, utilizó una trampa y mató al marido de la doncella. (…) Suplicó a Dios ayuda y asistencia. Sin embargo, en su desesperación, al ver que la ayuda no llegaba, se arrodilló y – según la entidad João Caveira – cantó las siguientes palabras: “Si el Bien no me quiere, me entrego al Mal con los brazos abiertos”. (…) ¿Qué pasó con la mujer? Se suicidó colgándose en el fondo de una cueva. ¿Por qué te convertiste en murciélago? Sencillo: Después de todos los acontecimientos entregó su espíritu y, como castigo, vive en la oscuridad y no ve nada. Hoy deambula por las cuevas (…) buscando a su amor y, aunque está frente a ella, no puede verla.

El tema de la imposibilidad de redención del folclórico Exu Morcego, el Conde Drácula o la esposa suicida (que, en la ficción, no se cansa de reencarnar en innumerables jóvenes novias de otros hombres) es rápidamente descartado en la práctica ritual, por quienes esperanza de lograr la gran hazaña de redimirlo. La médium paulista Carol Lyara, que también recibe a Exu Morcego[ 68 ], dio su posición:

Guland, el alquimista que me acompaña, es dueño de muchos misterios y secretos, pero ninguno de ellos me causó tanta admiración y respeto como su linaje de trabajo. Hoy es Guardián del Valle de los Suicidios y su cuerpo periespiritual ha quedado gravemente deformado por sus sucesivas vidas interrumpidas de las más diversas formas. Y precisamente por eso me llevó más de cuatro años, con el trabajo de sucesivas incorporaciones a líneas de izquierda, entregas y oraciones para que perdiera su apariencia deformada, casi animal, y volviera a su apariencia humana.[ 69 ]

El 14/02/2018, comentaron anónimamente en mi blog, en Sapo, que Vlad Tepes era un Exu Capa Preta, en el Terreiro de Umbanda Capa Preta, en Jundiaí. En 2016 evolucionó en la fecha de su muerte para regresar ahora como ¡Preto Velho![ 70 ]

Drácula, Exu Bat y el Grimorio verdadero

 En una variante de la leyenda de Exu Morcego que data de la segunda mitad del siglo XX –el extracto más antiguo de la colección– el primer Exu Morcego no estaba enamorado de nadie, lo cual tiene mucho sentido. Cualquiera que conozca la leyenda de la “figa” (un amuleto apotropaico que utiliza el poder del celibato para convocar dinero) entenderá por qué un hechicero extremadamente rico no vería ninguna ventaja en casarse.

Una de las fuentes preferidas de NA Molina, autor y organizador de varios manuales publicados por Espiritualista, es el controvertido Grimorio verdadero[ 71 ] cuyo contenido contiene caracteres “con los cuales se utilizan poderes para invocar a los espíritus, o mejor dicho a los demonios, para que vengan cuando se les ordene, cada uno según su poder, y traigan lo que se les haya demandado”.[ 72 ]

Esto incluye a Guland, que cumple las órdenes del duque Syrac, subordinado al emperador Astarot, que vive en el continente americano junto con su corte. Es Guland quien “causa todas las enfermedades”.[ 73 ]

Antiguamente, en los mejores artículos periodísticos, cuando se hablaba de vampiros ficticios, la primera versión de Nosferatu dirigida por Murnau en 1922, el remake dirigido por Werner Herzog en 1979 y su continuación no oficial Nosferatu en Venecia (1988), con Klaus Kinski nuevamente en el papel principal. Incluso el tema La sombra del vampiro (2000) fue bien revisado.

Por este motivo la mitología vampírica estaba fuertemente ligada a historias de epidemias. Como Exu Morcego está necesariamente relacionado con el vampiro, acabó asociado a la causa de todas las enfermedades, según las instrucciones del Grimorio verdadero, posiblemente con una ayudita inesperada del cine.

O Grimorio verdadero fue adaptado en algunos manuales de obras y servicios que clasifican a todos los servidores Astarot como exus de la línea de almas.[ 74 ]

Siempre esperamos encontrar un texto más humilde con toques de brasilidad típica, pero cuando se trata de este tema, la imaginación de la gente vuela muy lejos, hacia otros continentes donde la leyenda ni siquiera existe... Fuera de Brasil hay una tendencia a desvincularse la imagen del vampiro de Guland. Por ejemplo, Tatà Lodè de Kimbanda, de Ilè Asè Oyà DàYò de Santiago de Chile, opina que “Exu Morcego está poco sincretizado con la figura demonológica llamada Guland”.[ 75 ] El poeta Carloz Gómez Acozàr pretendió incluso ratificar el error en un relato en el que prefiere evocar a Sirchade, otra figura del Grimorio verdadero – para incorporarlo a un murciélago vampiro.[ 76 ]

El padre Titto Togum es uno de los que suelen afirmar que Guland es el “nombre demoníaco” de Exu Morcego, líder de la undécima falange, habitante de bosques cerrados o cementerios, que obedece principalmente a los orixás Ogum, Oxóssi y Oxum. Esta leyenda fue compilada por él en 2005:

En un castillo, enteramente de piedra, mal mantenido y aislado en medio de un bosque, típico de los feudos europeos, vivía un hombre blanco corpulento, vestido con ropas raídas, probablemente pertenecientes anteriormente a un elegante guardarropa. Se notaba el desgaste causado por el paso del tiempo, pues aún portaba una gruesa y rica cadena de oro de buenos quilates, con un enorme crucifijo elaborado del mismo codiciado material. Parecía vivir en soledad, a pesar de que en el castillo vivían varios sirvientes.

En la torre del castillo, las ventanas se cerraron con piedra y solo se hicieron pequeños huecos en la parte superior de los muros. La luz no podía entrar. La torre no tenía paredes internas, formando una enorme sala, con una pesada mesa de madera tosca, con dos candelabros con una sola vela cada uno para alumbrar. Junto a la tenue luz de las velas, había libros esparcidos sobre la mesa, lo que indicaba que el hombre era un erudito y que buscaba algo en la literatura.

Con los brazos abiertos, con una capucha negra cubriendo su cabeza, emitía extraños y sutiles sonidos, intentando descubrir el secreto del conocido Arte Sacro.[ 77 ]. Por las grietas de la torre entraban y salían varios murciélagos, con los que buscaba inspiración y fuerza para lograr su logro. ¿Por qué? No sé. La idea y los motivos pertenecían a la extraña figura. Parecía un hombre de buenos modales, transfigurado en la fijación por alcanzar un poder que no le pertenecía. ¿Su nombre? También no sé. Sólo lo conozco incrustado en los terreiros como el amado, pero temido Exu Morcego.[ 78 ]

Como se explicó anteriormente, asumimos que la religiosidad popular asimila la perenne inconstancia de la mitología vampírica, de manera similar a la forma en que los medios la retratan ante un público objetivo compuesto por diferentes generaciones de lectores y espectadores.

El padre Titto Togum ya trabajó con Exu Morcego antes de las películas Drácula de Bram Stoker (1992) Entrevista con el Vampiro (1994) y la saga crepúsculo (2008-2012) redefinen la función social del mitologema en la cultura popular brasileña. Por lo tanto, el Exu Bat que encarna cuenta una historia en la que el castillo aislado en la tierra más allá del bosque no es necesariamente la fortaleza en ruinas de Arefu, a orillas del río Arges.

Lo más probable es que su versión sea la original o se acerque a un original que pudo haber inspirado la producción de novelas gráficas nacionales o, muy remotamente, haber asimilado elementos de ellas.

el arte imita la vida

Si a veces la vida imita al arte, vemos que el arte imita la vida o la muerte.

Después de que los historiadores Raymond McNally y Radu Florescu publicaran las primeras obras biográficas sobre Vlad Țepeș, la posibilidad de adaptar guiones de ficción basados ​​en hechos reales supuso un freno a los trabajos sobre el prolífico tema de los orígenes de Drácula. Sin embargo, antes de eso, nadie siquiera llamó Vlad al ficticio Conde Drácula. Los cómics, guiones cinematográficos y otras obras de arte inspiradas en la novela de Bram Stoker fueron originales y creativos.

Está prohibido revelar el nombre de un exu porque el puesto no siempre será ocupado por el mismo espíritu. Supongamos (y tengamos en cuenta que me lo estoy inventando todo) que, tras su muerte, Vlad Țepeș llegara a calunga, umbral o infierno –según la creencia adoptada– y pasara a trabajar en el interesantísimo puesto de Exu Morcego, Dejado vacante por el espíritu de un antiguo sacerdote maya que se reencarnó como shogun en Japón, Vlad podría haberlo hecho tan bien en el servicio genérico que recibió permiso del Exu Maioral para crear su propia línea. De esta manera dejaría de ser el Exu Bat número mil para convertirse en el primer Exu Capa Preta.

Finalmente, una vez que expiren sus obligaciones pendientes, Vlad podría, por ejemplo, reencarnarse en Fernando Henrique Cardoso, tal como lo retrataron algunos caricaturistas en la época en que era presidente de Brasil.

El espíritu de Bram Stoker podría sucederle como Exu Capa Preta. Al tener pocos pecados por expirar, este último sería castigado por menos tiempo, justo hasta la desintegración de Bela Lugosi, sucedido por Christopher Lee, que ahora podría estar esperando el saque inicial de Gary Oldman.

La leyenda de Exu Morcego informa que aquel “hombre blanco y corpulento”, vestido con ropas viejas y cuidadas, vivía solo, enclaustrado en una torre por voluntad propia. “Junto a la tenue luz de las velas, había libros esparcidos sobre la mesa, lo que indicaba que el hombre era un erudito y que estaba buscando algo en literatura”.

Este es también el caso de las mejores novelas gráficas brasileñas donde el joven Drácula, aún vivo, estudia mientras otros habitantes del castillo lo critican por no disfrutar de los placeres de la vida. La investigación teológica, casi filosófica, sobre la imposibilidad de la redención es el tema central de una adaptación de Francisco de Asís, escrita e ilustrada por Nico Rosso, hacia 1958, cuando el futuro vampiro se da cuenta de que, al declarar la guerra, ha cometido un pecado. tan grande que ya no pudo volver atrás: “¡Cometí un error! ¡Mi error es gigantesco! Pero si Dios ya no me quiere, Satanás me ayudará”.[ 79 ] Esta novela gráfica, tremendamente famosa en Brasil, fue publicada por una imprenta ubicada en el número 70 de Rua Espírita, en São Paulo.

La ficción mencionada explica el principal vacío que dejó Bram Stoker: ¿Cómo llegó el Conde Drácula a convertirse en el primer vampiro? “En el siglo XV, la familia Drácula era una de las más prestigiosas de la nobleza de Transilvania”, vivían felices dentro de su opulencia, pero el séptimo hijo no lo celebró. Pasó sus días enteros “estudiando y experimentando en su laboratorio” con el propósito de descubrir la fórmula de la eterna juventud.[ 80 ]. La solución encontrada fue vender el alma al Diablo.

En la versión ampliada, con guión de Francisco de Assis, el joven Drácula comenzó a estudiar derecho penal tras matar a un hombre en defensa propia. No quería ser condenado por el delito de homicidio, pero pronto descubrió que en su caso existía una causa excluyente de ilegalidad y además que, siendo aún menor de edad, era irresponsable e incapaz de responder de sus propios actos. Su propio padre lo felicita por su acto heroico de reaccionar ante la agresión, dando el “castigo merecido” al criminal. Sin embargo, el chico no estaba tranquilo. Luego comenzó a estudiar teología y concluyó que, aunque era inocente según la ley de los hombres, probablemente no escaparía al castigo divino después de la muerte, por haber transgredido un mandamiento bíblico.

Drácula era cristiano, creía en dogmas teológicos y temía ir al infierno. Sabía que debía sentir remordimiento o arrepentimiento porque de lo contrario nunca sería perdonado. Sin embargo, no podía sentir nada más que odio por el muerto. Para colmo, al cumplir dieciocho años el joven voivoda tuvo que alistarse en el servicio militar, una nación extranjera declaró la guerra a su país y tuvo que matar a un montón de gente más absolutamente detestable.

Las circunstancias empeoraron cada vez más, obligando a Drácula a reconocer su sangre fría y su vocación de luchar de forma ejemplar. Estaba tan seguro de que Dios lo condenaría al infierno que incluso un vidente dio un pronóstico evasivo.

El diablo se reía del miedo del combatiente ante la idea de la muerte. Drácula fue muy útil para sus propósitos. Al matar a los pecadores mientras cometían acciones pecaminosas, no dio ninguna posibilidad de penitencia o arrepentimiento posterior. Llovieron almas en el Infierno y el diablo bailó alegremente. En los cancioneros y el arte popular brasileño es un viejo perdedor. Cada vez que el peor de los pecadores estaba a punto de morir, bastaba con persignarse para ser rescatado por cualquier ángel o santo melancólico.

Entonces el diablo tuvo la brillante idea de negociar con Drácula, ofreciéndole la posibilidad de vivir para siempre y, en consecuencia, nunca sufrir en el Infierno. Todo lo que tendría que hacer era aceptar la tarea de continuar brindando el valioso servicio de enviar otras almas en su lugar. Así apareció el primer vampiro... El diablo lo transportó a Sudamérica, señaló un grupo de murciélagos vampiros y le explicó los términos del contrato:

¡Mira, Drácula, dónde está la fuente de vida eterna que te prometo! ¡De la sangre caliente de los animales el murciélago vampiro extrae su vida! Morirás primero... Luego, resucitarás de tu tumba, en la forma de un hombre vampiro, que continúa su vida, chupando la sangre de sus víctimas.[ 81 ].

En la primera parte de la misma historia el Diablo añade:

Tu manto regado con sangre (…) será precioso para ti, protegerá tu cuerpo y te hará transformar. ¡Con él podrás adquirir la forma de un murciélago, que será tu símbolo! (…) Serás invencible el día de San Jorge, pasada la medianoche, hasta las 3 de la madrugada.[ 82 ].

Lo que tienen en común ficción y leyenda es un protagonista que estudia hasta el cansancio, para acabar convirtiéndose en murciélago. En la leyenda de Umbanda, el mimetismo de los murciélagos era necesario para los estudios del noble Guland, futuro Exu Morcego, que se cubría con un burnoz (manto con capucha) de tela negra y, con los brazos abiertos, “emitía sonidos extraños y finos” intentando Imita los chirridos, sonidos ultrasónicos de los murciélagos que se orientan mediante ecos cuando vuelan en completa oscuridad.[ 83 ]. Por eso tapió las ventanas.

La venganza de Drácula (otro ejemplo de ficción inspirada en la leyenda de Exu Morcego)

En el primer número de la miniserie de dos volúmenes La venganza de Drácula (SAMPA, 1993), de Sebastião Seabra, la protagonista, hermana de la víctima de un homicidio, busca venganza por medios mágicos. El ritual sin precedentes ocupa cuatro páginas de una revista de moda. El protagonista busca un gato negro, lo mata de un golpe en la cabeza, le saca los ojos con un cuchillo, mete los globos oculares en un agujero y quema la orden mientras dice la larga oración:

Para que tú, mi gran amigo Drácula, me seas favorable en esta operación que realizo a tus pies. Mi gran ministro y amigo Drácula, te entrego la magia negra. Para que pongas en él todo tu poder, virtudes y astucia que te dio Satán, como yo te doy estos dos ojos de gato negro, para que de él nazca un murciélago que sea mi compañero para siempre. Mi magia negra, te la entrego a Mary Powell, a toda tu familia y a todos los demonios del infierno, cojos, lisiados, lisiados y todo lo infernal para renacer de aquí... Drácula.

¿Quién será Mary Powell? El nombre del oponente que debe ser entregado al efecto del hechizo es Teodora. Esta otra mujer, cuyo nombre aparece en la oración, no es un personaje de la revista. Mary Powell y su familia, así como los demonios del infierno, etc., no se materializan junto con Drácula.[ 84 ] Realizan una función similar a la de María Padilha, en oraciones similares que se encuentran en los manuales de magia de la editorial Espiritualista.

Fotogramas seleccionados de La venganza de Drácula – Años dorados sangrientos.

Detalles publicitarios en las contraportadas de La venganza de Drácula (SAMPA, 1993): Actor o médium incorporado y sus patuás realizados a semejanza de “amuletos tuareg”.

El anuncio del patrocinador en la contraportada casi parece parte del guión, ya que anuncia cinco modelos del “único”, “fantástico”, Bentinho Euttouben Tuareg Amulet, patuás con oraciones contra el mal de ojo, la envidia, el íncubo nocturno, las enfermedades psíquicas, etc. . “El único amuleto que cierra definitivamente el cuerpo a todo el mal que te arrojan los envidiosos”.[ 85 ] Intenté comprar los amuletos sin éxito. El anuncio ni siquiera decía el precio. En cambio, ordenó al lector enviar CR$ 75.00 en efectivo o sellos para recibir un “súper catálogo” de VICTOR VALENTIN LTDA. Envié los sellos a Av. Francisco Matarazzo, 788, CEP 05001, São Paulo, SP, y recibí un catálogo de industrias MATARAZZO LTDA con la misma dirección de remitente.

No sé qué pasó con Víctor Valentín y sus patuás, ya que el catálogo sustitutivo, del Matarazzo, no contenía ningún artículo religioso. Sin embargo, se sabe que el fundador de esta industria se encuentra en un interesante edificio. La tumba perpetua más grande de Brasil fue erigida en el cementerio de Consolação, en São Paulo, y pertenece a la familia del Conde Matarazzo (1883-1920). Sus imponentes estatuas fueron importadas de Génova en 1925 y eran “más caras de lo suficiente para algunos hospitales y escuelas”.[ 86 ]

Gracias a la desgracia de intercambiar los catálogos de VICTOR VALENTIN LTDA por MATARAZZO LTDA, enviados desde la misma dirección, comencé a sospechar que el segundo volumen de la miniserie La venganza de Drácula no tenía un guión completamente aleatorio en relación al primero. Este incidente reveló el enigma y el debido orden en el que se desarrolla la trama del No. 1 – El renacimiento de la bestia – debe combinarse con el nº 2 – Años dorados sangrientos. En el primero nos llega la guía paso a paso de la llamada de Drácula.

En la segunda, el noble vampiro visita un condominio de lujo en una gran ciudad, donde corteja a su anfitriona, llamada Madame Emily Matarrato. Comparar apellidos:

Ambos son apellidos de nueve letras que empiezan por “MATAR” y terminan en “O”. Se repiten dos letras (ZZ a RR). La similitud no puede ser mera coincidencia. Los Matarazzo fueron una vez una de las familias burguesas más ricas de Brasil y lograron un gran éxito en el campo de las ventas. Dieron nombre a la calle donde se encontraba el distribuidor en cuestión. Y, según explican, fueron en realidad los empleados de Matarazzo quienes respondieron a mi solicitud de catálogo.

En los cómics brasileños, el Conde Drácula rara vez muerde a una víctima anciana y, cuando lo hace, casi nunca es por voluntad propia. La excepción es la versión de Sebastião Seabra, que destaca por varios motivos. En esta novela gráfica el conde vive el sueño de tener una condesa entre manos; una mujer muy especial cuyo linaje daba tremenda importancia a la muerte y fue objeto de censura de la prensa desde que Maysa Matarazzo empezó a cantar... Y pronto lo vemos huyendo disfrazado de escritor de cómic de terror, lamentándose de la “exageración”, deprimido y encerrado. en un colectivo de transporte. ¡Tu servicio ha terminado y también la revista!

Notas:

[ 1 ] EXÚ MORCEGO. En: Espiritismo y Umbanda. Hipervínculo: . (Publicado el 09/11/2010).

[ 2 ] T´OBATALA, Leonardo. Exú Bat. Publicado en el blog Magia, Evolución y Liberación, en Blogspot, el 23/01/2013. Hipervínculo: .

[ 3 ] SARACENI, Rubens. Otá: El inicio de los asentamientos. En: Umbanda genuina. Consultado el 10/07/2013 a las 17 horas. Hipervínculo: .

[ 4 ] EXÚ MORCEGO. En: Espiritismo y Umbanda. Hipervínculo: . Publicado el 09/11/2010.

[ 5 ] La hoja de ricino púrpura (Ricinus communis) también se usa comúnmente como recipiente “para bajar el ebó de Exu” mientras que el aceite de las semillas machacadas se usa “para purificar la otá de Exu”. La hoja de ricino verde (Ricinus communis L.) se utiliza en “ebós y sacudidas”. (HIERBAS EXU. En: OJOS DE ESPERANZA. Consultado el 10/07/2013 a las 11 horas. Hipervínculo: ).

[ 6 ] HIERBAS EXU. En: Ojos de Oxalá. Hipervínculo: . Consultado el 10/07/2013 a las 11 horas.

[ 7 ] Foto del catálogo de la tienda de artículos Umbanda Ekodide. , año 2009 (hipervínculo desactivado).

[ 8 ] HIERBAS EXU. En: Ojos de Oxalá. Hipervínculo: . Consultado el 10/07/2013 a las 11 horas.

[ 9 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 10 ] RAAB, Nerón. “Exu Bat”. Tema en la comunidad Reino del Señor Murciélago, Orkut (desactivado), el 13/06/2010.

[ 11 ] EXÚ MORCEGO. En: MAGIA, EVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN. Hipervínculo: http://umbandamagia.blogspot.com.br/ (Publicado el 23/01/2013 por Leonardo T'Obatala).

[ 12 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 13 ] RAAB, Nerón. Exú Bat. Tema en la comunidad Reino del Señor Murciélago, en Orkut (desactivado), inaugurado el 13/06/2010. || TATÀ LODÈ DE KIMBANDA. Exù Murciélago. Publicado en el blog. Macumbeiro Kimbandero, en Metroflog (desactivado), el 01/07/2008.

[ 14 ] MARÍA PADILLA (Blog). Publicación en el blog del autor el (desactivado), el 11/11/2008.

[ 15 ] TATÀ LODÈ DE KIMBANDA. Exù Murciélago. Publicado en el blog. Macumbeiro Kimbandero, en Metroflog (desactivado), el 01/07/2008.

[ 16 ] EXÚ MORCEGO. En: Espiritismo y Umbanda. Hipervínculo: . Publicado el 09/11/2010.

[ 17 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 18 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 19 ] RAAB, Nerón. Exú Bat. Tema en la comunidad Reino del Señor Murciélago, de la red social Orkut (desactivada), inaugurado el 13/06/2010.

[ 20 ] TATÀ LODÈ DE KIMBANDA. Exù Murciélago. Publicado en el blog. Macumbeiro Kimbandero, en Metroflog (desactivado), el 01/07/2008.

[ 21 ] PEMBA EN UMBANDA. Publicado en Tienda de campaña Umbanda de los hijos de la abuela Rita, el 14/02/2011. Hipervínculo: . Consultado el 2011/02/12.

[ 22 ] Grimorio verdadero. En: SHAH, Idries. La tradición secreta de la magia. Trans. Roberto BO Goldkorn. Río de Janeiro, Bertrand Brasil, 1995, p 106.

[ 23 ] CIENCIAS ANTIGUAS Y PROHIBIDAS. Consultado en 2008. Hipervínculo: .

[ 24 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 25 ] Variante: “¡Llega por sorpresa y nadie puede verte! / ¡Tapaste todas las miradas con tantas ganas! / Arriba y abajo por todos lados. / ¡Mi compañero Exu Bat que vuela sin parar! / Estipúlame qué camino debo seguir. / Laroê Exu Morcego…” (¡Muéstrame el camino! Publicado el 14/05/2011. En: BLOG DE ESE MATTARAZO. Hipervínculo: ).

[ 26 ] PADRE KRATOS DE OGUM. Exú Bat Point! ¡Muéstrame el camino! En: Rádio UOL. Consultado el 31/06/2013. Hipervínculo:http://www.radio.uol.com.br/#/letras-e-musicas/o-leao-da-noite-pai-kratos-de-ogum/ponto-do-exu-morcego-me-mostre-o-caminho/961540>.

[ 27 ] TENGO UN ALA. Publicado por Léo en el tema Cantoria de Exus, dentro de la comunidad ↓↓↓♫ Puntos a los Orixás ♫↓↓↓ en Orkut, el 15/10/2010.

[ 28 ] “Me encantó” es un saludo que suele dirigirse a los ancianos negros. Atotô es un saludo que significa: “¡Silencio! ¡Él está aquí!" Es más utilizado para saludar al orixá Obaluaiê cuya función principal es causar enfermedad. Que Exu Morcego sea recibido con la expresión “atotô” es porque aunque no es un orixá, es sumamente importante y poderoso.

[ 29 ] ENCENdí UNA VELA AHÍ EN EL CEMENTERIO. Publicado por Léo en el tema Cantoria de Exus, dentro de la comunidad ↓↓↓♫ Puntos a los Orixás ♫↓↓↓ en Orkut, el 15/10/2010.

[ 30 ] Exú Morcego, enviado por José Gil, desde la ciudad de São Paulo, el 04/03/2012. En: Puntos de canto: mover energía a través del sonido. Hipervínculo: .

[ 31 ] EXÚ MORCEGO. Publicado por Leonardo T'Obatala en Magia, Evolución y Liberación, el 23/01/2013. Hipervínculo: .

[ 32 ] TERRIEIRO DE UMBANDA PAI MANECO: Sociedad Espiritista Edmundo Rodrigues Ferro. Consultado el 12/06/2013. Hipervínculo:http://www.mccomunicacao.com.br/mc/cliente/pai_maneco/site/letras_dos_pontos_exu.asp>

[ 33 ] PUNTO EXU MORCEGO. En: Reino de Umbanda Ogum Sete Espadas. Centro Africanista Pai Bará Lode. Consultado en 2008. Hipervínculo: http://www.buscario.com.br/hpg/exus.shtml

[ 34 ] La primera vez que leí este punto cantado en 2008 fue en la página de Paulo Xangô y también en otra página independiente que ya no existe. Hipervínculo: http://wmarabo.sites.uol.com.br URL: http://www.pauloxango.com.br

[ 35 ] EXÚ MORCEGO. Publicado por María Quiteria en el tema Pontos de Exús, dentro de la comunidad ↓↓↓♫ Puntos a los Orixás ♫↓↓↓ en Orkut, el 30/11/2011.

[ 36 ] VENTOS, Mario dos. En Gira do Exu. Estados Unidos, Nzo Quimbanda Exu Vetania, 2008, p. 107.

[ 37 ] VENTOS, Mario dos. En Gira do Exu. Estados Unidos, Nzo Quimbanda Exu Vetania, 2008, p. 107.

[ 38 ] EXÚ MORCEGO. Publicado el 23/01/2013 por Leonardo T'Obatala. En: MAGIA, EVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN. Hipervínculo: .

[ 39 ] Respecto a la asignación de los puestos de policía “capitán”, etc., la devota Aynture Rawa Spitz Hahamovici explicó: “Todo respeto se debe a los agentes de policía, señores exus y bombogiras de lei. – Todo, todo sería aún peor sin el invaluable trabajo de estos seres valientes y preparados”.

[ 40 ] EXÚ MORCEGO. Publicado el 23/01/2013 por Leonardo T'Obatala. En: MAGIA, EVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN. Hipervínculo: .

[ 41 ] TERRIEIRO DE UMBANDA PAI MANECO: Sociedade Espiritualista Edmundo Rodrigues Ferro. Consultado el 12/06/2013. Hipervínculo: .

[ 42 ] Saravá es de etimología incierta. Casualmente, el acento del área metropolitana de Tokio a veces hace que el viejo sayōnara (さようなら) de despedida suene similar al saludo brasileño saravá, especialmente cuando quien lo habla tiene prisa. Me imagino que si un inmigrante japonés quisiera decir “sai capeta” hace cien años habría dicho “sayōnara…” frente a personas que no hablaban el idioma.

[ 43 ] RAAB, Nerón. Exú Bat. Tema abierto en la comunidad. Reino del Señor Murciélago, en Orkut (desactivado), publicado el 13/06/2010.

[ 44 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 45 ] El despacho de Exu (padé) es una ceremonia en la que se ofrece a Exu, antes del inicio de ceremonias públicas o privadas, alimentos y bebidas votivas, animales, etc., con la intención de que no perturbe el trabajo con su lado lúdico y que promueva la buena voluntad de los orixás que serán invocados en el culto.

[ 46 ] EXÚ MORCEGO. En: JUNTOS EN CANDOMBLÉ (Blog). Consultado el 12/07/2013 a las 14 horas. Hipervínculo: http://www.juntosnocandomble.com.br/2011/07/exu-morcego-sobre-e-oferenda.html

[ 47 ] EXÚ MORCEGO. Publicado el 23/01/2013 por Leonardo T'Obatala. En: MAGIA, EVOLUCIÓN Y LIBERACIÓN. Hipervínculo: .

[ 48 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 49 ] RAAB, Nerón. “Exu Bat”. Tema abierto en la comunidad. Reino del Señor Murciélago, en Orkut (desactivado), publicado el 13/06/2010.

[ 50 ] La rabia es una zoonosis causada por un virus que se asienta y multiplica primero en los nervios periféricos y luego en el sistema nervioso central de los mamíferos y de allí a las glándulas salivales, desde donde se multiplica y propaga. La transmisión se produce de un animal infectado a un animal sano a través del contacto con la saliva mediante mordeduras, lamidos de heridas abiertas, mucosas o rasguños.

[ 51 ] En la mayoría de las tradiciones filosóficas indias, incluidos el hinduismo y el budismo, el ciclo de muerte y renacimiento se llama samsara y se refiere a la reencarnación.

[ 52 ] RAAB, Nerón. “Exu Bat”. Tema abierto en la comunidad. Reino del Señor Murciélago, en Orkut (desactivado), publicado el 13/06/2010.

[ 53 ] EXÚ MORCEGO. En: JUNTOS EN CANDOMBLÉ (Blog). Consultado el 12/07/2013 a las 14 horas. Hipervínculo: .

[ 54 ] SOUPA, Anne y BOURRAT, Marie-Michèle. ¿Deberías creer en el diablo? Trans. Comercio Bonfilho Dalla Costa. São Paulo, Paulinas, 1998, p 80.

[ 55 ] Molina, N.A. Nostradamus, Magia Blanca y Magia Negra. Río de Janeiro, Editora Espiritualista, p 7-8.

[ 56 ] ARTE TRIBAL IMPORTANTE: The Helen and Mace Neufeld Collection of Tribal Art. Nueva York, Sotheby's, 14 de noviembre de 1989, fig. 167.

[ 57 ] MASCELANI, Ángela. El mundo del arte popular brasileño. Río de Janeiro, Museo Casa do Pontal, 2002, P 111.

[ 58 ] MASCELANI, Ángela. El mundo del arte popular brasileño. Río de Janeiro, Museu Casa do Pontal, 2002, p 56.

[ 59 ] Se desconoce el origen etimológico de “Musifin” o “Misifin”. Hay quienes reconocen en esto una corrupción afónica contraída con acento regional de la expresión “mi hijo”, en un sentido coloquial proveniente de la transformación de “Meu Senhorzinho”, un antiguo pronombre de dirección de la época de la esclavitud, de la esclavo ante su patrón, lo que hoy sirve para llamar a alguien con cariño y humildad. El 24/04/2011, Rafael Silveira habló en la comunidad Biblioteca de Lucifer, en la red social Orkut, en el estado de Lagoa dos Patos, en Rio Grande do Sul, surgió Quimbanda Musifin; “No se trata simplemente de Exu Capa Preta, sino de un sistema completo”.

[ 60 ] EXU DE LA PORTADA NEGRA. Hipervínculo: . Consultado el 06/05/2010 a las 19:52h.

[ 61 ] Juan escribió la siguiente descripción: “Musifin o Exu da Capa Preta es un Conde que vivió en tiempos remotos en una antigua colonia, hoy llamada Pensilvania. Musifim es un Exu muy famoso por resolver problemas aparentemente irresolubles, a través de la magia de Quimbanda”. (JUAN. Funda Exu Negra. Hipervínculo actualmente deshabilitado: <http://www.gazzag.com/servlet/CommunityHome?op=showcommunity&idcommunity=1103855>. Acessado em 06/05/2010).

[ 62 ] COWLEY, Stewart. La guía turística de Transilvania. Londres, Octopus Books Limited, 1981, pág.5.

[ 63 ] DETRÁS DE LA FAMA: Vampiros. Multishow, 2002.

[ 64 ] McNALLY, Raymond y FLORESCU, Radu. En busca de Drácula y otros vampiros. Trd. Luis Carlos Lisboa. São Paulo, Mercuryo, 1995, p 65.

[ 65 ] NORONHA, Marcelo Pizarro. El vampirismo en el mundo contemporáneo. São Leopoldo, Universidad de Vale do Rio dos Sinos (UNISINOS), 2005, p 9-10.

[ 66 ] TRABOULSI, Nabil. Una de las Historias del Sr Exu Morcego. Publicado el 01/05/2012 en: TIERRA DE ARRUANDA. URL: http://www.dihitt.com/barra/uma-das-historia-do-sr-exu-morcego

[ 67 ] MAITA. “Una de las Historias del Señor Exu Morcego”. En: Rincón de las letras, 12/07/2012, código de texto T3773268. URL: http://www.recantodasletras.com.br/artigos/3773268

[ 68 ] Carol Lyara compuso una canción cantada en una mezcla de nagô o yoruba y portugués: “¡Laroyê Guland y moju ibá! ¡Laroyê Exu Morcego y moju ibá!” (¡Saludos Guland, recibe mi respeto! ¡Saludos Exu Morcego y recibe mi respeto!)

[ 69 ] LYARA, Carol. “Exu Bat”. Publicado en el blog del autor en Multiplicar. (desactivado), el 22/07/2008, 10:50 horas.

[ 70 ] Foto del Terreiro de Umbanda Capa Preta, con un cuadro de Vlad en la pared, publicada en Facebook. Hipervínculo: < https://www.facebook.com/137692926656978/photos/a.137694556656815.1073741827.137692926656978/351312378628364/?type=3&theater > Consultado el 10/03/2018 a las 19:35.

[ 71 ] La ausencia del fragmento de origen dudoso citado en el Zohar 3:19a demuestra que el Grimorio verdadero no es una copia de Clavicula salomonis, incluido en el veto de la Index librorum prohibitorum (1559). Idries Shah descubrió que incluso la fecha asignada al folleto es fraudulenta: “La edición más antigua que nos ha llegado es una impresión supuestamente publicada por Alibeck el egipcio en Memphis en 1517. De hecho, a menos que la portada reproduzca simplemente el frontispicio de el original, no es posible (por la tipografía, costura y estilo utilizado) que sea tan antiguo. ¿Fraude deliberado? No. Es más probable que el editor quisiera evitar las consecuencias de editar un texto mágico en Roma. Alibeck (Ali Baig) puede ser el nombre de un egipcio, tras la ocupación de ese país por los turcos, ya que lleva el título de este pueblo conquistado. El título continúa: “Grimorium Verum… traducido del hebreo (al francés) por Plaingière, jesuita dominico, con una serie de curiosos secretos. Las verdaderas Clavículas de Salomón”. (SHAH, Idries. La tradición secreta de la magia. Trans. Roberto BO Goldkorn. Río de Janeiro, Bertrand Brasil, 1995, p 96).

[ 72 ] Grimorio verdadero. En: SHAH, Idries. La tradición secreta de la magia. Trans. Roberto BO Goldkorn. Río de Janeiro, Bertrand Brasil, 1995, p 101.

[ 73 ] Grimorio verdadero. En: SHAH, Idries. Trabajo citado, p 108.

[ 74 ] Los exus de la “línea de almas” viven en calunga. Hay varias calungas: La del mar (calunga grande), la del cementerio (calunga pequeña) y la de los bosques (calunga da mata). La palabra angoleña “calunga” también puede referirse a una muñeca ricamente vestida que simboliza una entidad o reina muerta. Según Nero Raab, “Exu Asterote (sic.) da calunga grande” es capitán de los siete mares y tiene su hogar junto al mar, “pues trabaja para los orixás Yemanja, Oxala y Oxum Mare”. (RAAB, Nero. “Reino de Exu a Beira da Praia”. Tema abierto en la comunidad Reino del Señor Murciélago, en Orkut (desactivado), publicado el 25/06/2010).

[ 75 ] TATÀ LODÈ DE KIMBANDA. Exù Murciélago. En: Metroflog (desactivado), publicado el 01/07/2008.

[ 76 ] QUINTO, Manuel (org). Historias de vampiros. Trans. Torrieri Guimarães. São Paulo, Hemus, págs. 86-87.

[ 77 ] Encontré una versión en español en el blog antiguo. María Padilla, en Metroflog (desactivado), publicado el 11/11/2008, que identifica el “arte sagrado” como la capacidad de volar (levitación).

[ 78 ] PADRE TITTO TOGUM. Leyenda de Exu Morcego. Publicado por Nathy en la comunidad abierta. Exu Tiriri de la red social Orkut (actualmente desactivada), el 16/02/2005.

[ 79 ] ROSSO, Nico (arte) y ASSIS, Francisco de (guión). ¡Drácula, conde de Transilvania, se convierte en el vampiro nocturno! En: Álbum de terror clásico, nº 9, p. 46.

[ 80 ] ROSSO, Nico. ¡Drácula ataca de nuevo! En: LUCCHETTI, RF (Org.) Drácula. São Paulo, Taika, 1973, págs. 8-9.

[ 81 ] ROSSO, Nico. ¡Drácula ataca de nuevo! En: LUCCHETTI, RF (Org.) Drácula. São Paulo, Taika, 1973, págs. 11-12.

[ 82 ] ROSSO, Nico (arte) y ASSIS, Francisco de (guión). ¡Drácula, conde de Transilvania, se convierte en el vampiro nocturno! En: Álbum de terror clásico, nº 9, págs. 62-67.

[ 83 ] PADRE TITTO TOGUM. “Leyenda de Exu Morcego”. Publicado por Nathy, en la comunidad Exu Tiriri en Orkut (desactivado), el 16/02/2005.

[ 84 ] Drácula respondió al llamado y vengó el asesinato con una masacre. Seis páginas después –trabajo hecho, enemigos muertos– el verdadero “final” se anuncia por el cambio drástico en el nivel de seriedad y verosimilitud de la trama, como es habitual en este tipo de cómics para superar las quejas de los heraldos de la moral. En esta segunda parte comienza una cómica y ridícula investigación policial. Por primera vez se nos informa que todo ocurre en Manhattan y no en Río o São Paulo como presumiblemente suponía el lector. Bajo la dirección de Van Helsing, un oficial de policía se propone cazar a Drácula con una pistola de agua llena de jugo de ajo. Las últimas palabras del representante de la ley, antes de pulverizar a su enemigo con el lanzamiento de un rosario, son: “¿Conoces la historia de David contra Goliat, Drácula?”

[ 85 ] Exceptuando una o dos “Cruz de Caravaca” (la cruz papal) que vinieron como regalo en el libro del mismo nombre, esta fue la única vez que un patrocinador audaz y perspicaz logró vender objetos rituales en Brasil, a través de cómics de terror. . Esta es la única referencia en cincuenta años de historia que menciona una fotografía de alguien que no es un artista cinematográfico, impresa con la intención de demostrar cómo sería realmente un vampiro brasileño.

[ 86 ] VALLADARES, Clarival del Prado. Arte y sociedad en los cementerios brasileños. Río de Janeiro, Consejo Federal de Cultura, 1972, vol II, p 1.076.