Ocultismo e Doença Mental: Retornando a Magia às suas Raízes Curativas

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Texto de Frater Entelecheia.
Traduzido por Caio Ferreira Peres.

Ao longo dos anos, vi a conexão entre a espiritualidade (especialmente o ocultismo) e a doença mental ser apontada muitas vezes. Atualmente, é comum sugerir que as pessoas complementem o caminho mágico com psicoterapia. Não vou me dar ao trabalho de mencionar o nome de ninguém nem de citar nada relacionado a essas ideias. Todos nós já lemos os livros e artigos e ouvimos as mesmas palestras e podcasts. Tampouco pretendo contestar essas afirmações ou sugestões de forma alguma. Mas não posso deixar de notar a ironia.

Quase desde o início da história da humanidade, os curandeiros são magos e os magos são curandeiros. O que isso diz sobre a maneira como nós, indivíduos modernos, abordamos nossa espiritualidade, que ela é mais comumente associada à doença mental do que à saúde mental?

Não me refiro apenas aos ocultistas (embora eu vá me concentrar na magia neste artigo). Os praticantes ocidentais de artes espirituais de qualquer tipo são algumas das pessoas mais tóxicas e mentalmente doentes que você conhecerá em toda a sua vida. Qualquer pessoa que tenha passado algum tempo significativo em qualquer cenário espiritual está muito ciente desse triste fato.

A explicação mais simples, e a mais lisonjeira para nós mesmos, é que os indivíduos que não têm base ou são emocionalmente desequilibrados podem ser naturalmente atraídos por coisas de outro mundo, como a espiritualidade ou o ocultismo. Isso pode explicar até mesmo a maioria dos casos. No entanto, também é possível que a prática da espiritualidade, por si só, esteja causando doenças mentais em alguns indivíduos e que, em vez de ser uma ocorrência acidental, esse resultado seja necessariamente decorrente de nossa incompreensão do propósito original da magia.

Na cultura grega antiga, ser um curandeiro ou iatromantis significava igualmente ser um vidente ou profeta, especialmente um devoto do deus Apolo. As pessoas entendiam que a ciência e a arte de curar indivíduos vinham dos deuses e que um dos principais usos da magia era curar as pessoas. Uma olhada nos PGM revela muitos feitiços para curar doenças físicas e emocionais de todos os tipos.

Paracelso, o homem amplamente considerado responsável pela “revolução médica” na Renascença, era um alquimista. Sua máxima mais famosa, “a dose faz o veneno”, tem raízes na magia grega antiga. Os gregos usavam a mesma palavra – phármakon – para designar um medicamento ou um veneno. Um phármakon aplicado com sabedoria poderia fazer milagres, mas o mesmo phármakon usado de forma imprudente poderia destruir. E como qualquer iatromante sabia, a sabedoria vinha dos deuses e, de fato, era uma divindade.

É claro que o que eu disse aqui sobre iatrikos poderia ser dito com a mesma força sobre qualquer dom divino. Embora tenhamos a tendência de não pensar nelas dessa forma, a razão e a ciência também são dádivas dos deuses. Elas foram trazidas de outro mundo para nós, ocidentais, por antigos videntes como Heráclito, Parmênides e Empédocles. E, como qualquer phármakon, podemos perceber os resultados que ocorrem quando os usamos de forma imprudente, sem consciência de seu propósito original. A extinção em massa e o aquecimento global são apenas os resultados mais drásticos. Devemos incluir também os efeitos perniciosos do nivelamento e da hiperdemocratização.

E aqui voltamos ao ponto de partida. É um cliché hoje em dia afirmar que “a MAGICK é para TODOS”. Não há fim para os livros, sites ou cursos que ensinam magia de uma forma ou de outra. A maioria desses professores parte do pressuposto de que qualquer pessoa pode aprender a fazer magia. É apenas uma questão de aplicar a técnica correta. “Basta fazer o trabalho”, dizem-nos. E talvez às vezes seja esse o caso. Mas, como acontece com todos os dons dos deuses, há um problema.

O problema é que nossos ancestrais curandeiros-magos não eram meros técnicos. Eles também eram videntes e profetas. Eles conheciam não apenas as leis que regem este mundo. Conheciam também as leis que regem o mundo divino. Praticavam sua arte dentro dos parâmetros estabelecidos pelos deuses, cujas vozes podiam literalmente ouvir. Os iatromantes compreendiam não apenas o seu eu e o paciente, mas também o todo cosmológico no qual ambos se encaixavam e derivavam seu significado e propósito. Era para o benefício de toda essa natureza que o iatromante era um servo. Assim entendidas, essas dádivas iatrônicas dos deuses beneficiavam não apenas o agente e o paciente, mas regeneravam o mundo.

Atualmente, acreditamos que somos muito mais inteligentes do que tudo isso. Progredimos a ponto de sabermos – apenas sabermos – que todos são iguais. Qualquer pessoa é capaz de fazer magia. A alternativa seria simplesmente muito injusta. Qualquer pessoa pode aprender qualquer coisa, pode desenvolver qualquer habilidade, se se dedicar a isso. E essas habilidades podem ser aprendidas em livros e cursos que você pode baixar da Internet por apenas US$ 150 por um ano inteiro.

Não nos preocupamos muito com a possibilidade alternativa, que é o fato de essas técnicas – nos raros casos em que funcionam – serem inadequadas para a grande maioria das pessoas que se interessam por elas. Esses indivíduos não têm uma apreciação suficientemente profunda da estrutura da realidade humana e divina para usar esses dons com sabedoria. Portanto, em vez de servir ao cosmos com essas habilidades, eles tentam servir a si mesmos. Eles buscam o poder para si mesmos. Buscam conhecimento para si mesmos. Talvez os mais bem-intencionados até busquem sabedoria para si mesmos. Mas, como o verdadeiro propósito dessas artes não é compreendido, em muitos casos elas causam danos em vez de ajudar. E talvez a forte associação que vemos entre ocultismo e doença mental seja simplesmente a forma mais imediata que esse dano assume.

Nada é mais natural para nós, modernistas progressistas, do que ver tudo como uma técnica, como apenas mais uma peça de tecnologia. Raramente passamos algum tempo considerando seriamente qual é o verdadeiro propósito de qualquer tecnologia, para que ela deve ser usada. Simplesmente compramos e vendemos as mais novas engenhocas e truques sem pensar nos propósitos finais de qualquer um deles. “Faça o que funciona” é a nossa máxima.

Quanto ao propósito da espiritualidade – especialmente a espiritualidade no Ocidente -, não pensamos duas vezes. De fato, hoje em dia, consideramos bastante estranho sugerir que exista tal propósito. Cada pessoa tem seu próprio fim, particular e individual, sua própria verdadeira vontade, sua própria razão pessoal de existir. Somos muito, muito esclarecidos para pensar de outra forma. “Cuide de sua própria vida”, como dizem.

Em todos os outros lugares em que vemos esse princípio de individualismo irrestrito e atomizado ser aplicado – política, economia, medicina, cultura, meio ambiente, relacionamentos – ele é um desastre absoluto. Mas certamente, dizemos a nós mesmos, aqui é diferente. Todas as leis param quando chegamos à espiritualidade. Em qualquer outro lugar, o fato de uma pessoa ter sua própria realidade, seu próprio senso particular de verdade, seria um sinal de desarranjo. Mas, nesse caso, em vez de ser um sinal de algo errado, em vez de fazer com que a pessoa se entregue à ilusão e à fantasia, é, na verdade, um sinal de um grau muito, muito alto de consciência, percepção, “wokeness”.

Qual é a probabilidade disso?

Reconheço que o que estou dizendo será profundamente impopular e, mesmo que eu não tenha essa intenção, sei que minhas palavras podem magoar ou irritar algumas pessoas. Também estou ciente de que o que estou dizendo contradiz muitas das premissas mais queridas dos Thelemitas. Mas, ao mesmo tempo, Crowley estava familiarizado o suficiente com o fenômeno que estou descrevendo para dar um nome a ele. Ele o chamou de “magia negra”. Quando nos aproximamos dos espíritos de uma perspectiva puramente instrumental, preocupando-nos apenas com nosso próprio prazer, abstraídos de qualquer objetivo espiritual mais elevado, estamos realizando magia negra.

Também estamos desrespeitando os deuses e devemos esperar pagar um preço.

A alternativa é retornar à fonte e ao propósito original da magia e, no processo, transformá-la novamente em uma arte de cura. Mas isso exige que paremos de tratar a magia como apenas mais uma peça de tecnologia que qualquer pessoa pode adquirir com dinheiro suficiente e tempo livre. Precisamos parar de abrir portas para outros mundos – mundos sagrados que não entendemos ou apreciamos – para nosso próprio ganho e diversão. Precisamos considerar cuidadosamente por que fazemos as coisas e para que tudo isso serve.

Chega de pragmatismo. Tivemos mais de um século de pragmatismo na espiritualidade, e ele não conseguiu praticamente nada de valor. Somos tão infelizes e apáticos quanto éramos há cem anos, apesar do sexo “tântrico” e do hebraico mal pronunciado. Nós nos lisonjeamos com nossas reivindicações de poder e sabedoria e, enquanto isso, a Terra continua a arder, arder e arder mais um pouco.

O melhor conselho que posso oferecer a qualquer pessoa que esteja interessada em magia é simplesmente parar de fazer qualquer coisa. Vá para um lugar sagrado – um templo ou um lugar tranquilo na floresta, se é que você ainda consegue encontrar um -, deite-se e morra. Feche os olhos. Não se mova, não fale, não pense. Se tiver que fazer alguma coisa, apenas ouça. De todos os nossos sentidos, a audição pode muito bem ser o mais divino devido à sua capacidade de nos conectar com coisas que estão distantes, mas além da visão.

Se puder, ouça além do ruído na sala ou imediatamente ao seu redor. Ouça além do som dos carros ou dos pedestres do lado de fora, além até mesmo do som dos pássaros. Ouça algo tão distante que você jamais poderia ouvir. Quando não estiver mais ouvindo com os ouvidos, mas com o coração, então estará realmente ouvindo. Então, finalmente, estará se sintonizando com a realidade que nossos ancestrais conheciam tão bem. Então, finalmente, estará aprendendo a humildade que eles conheciam.

Quando e somente quando você tiver aprendido a ouvir dessa forma, quando tiver aprendido a ouvir com o coração e não com o intelecto, talvez o silêncio fale com você. Então, talvez você possa ser convidado a se tornar um servo dos deuses. Somente depois de ter ouvido o grito silencioso deste mundo em chamas, sangrando e quebrado, talvez você esteja pronto para se tornar um mago e, portanto, um curador.

Link para o original: https://thelemicunion.com/occultism-mental-illness-returning-magic-healing-roots/