A Marca do Diabo – Morte Súbita inc.

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trecho de de Satanica Sexualis: an encyclopedia of sex and the devil

Aqueles que odiavam a carne tornaram-se obcecados por ela. Inquisidores, padres, carcereiros e outros que lidavam com bruxas se deleitavam com cada detalhe erótico das confissões e testemunhos, incentivando o mórbido e o sensacional, e examinando as bruxas em busca da infame Marca do Diabo. A Marca do Diabo, que muitas vezes se assemelhava à pata de uma lebre ou de um sapo, acreditava-se ter sido colocada por Satanás na carne de cada bruxa para que esta não pudesse mais tarde negar que havia feito um pacto. Com frequência, essa marca era escondida entre os pelos pubianos femininos, nos genitais ou no reto, e era insensível à dor.

Para garantir que alguma imperfeição fosse, de fato, a Marca do Diabo, agulhas longas ou punções eram enfiados na carne da bruxa. Sádicos eram especialmente atraídos pelo trabalho de cravar esses instrumentos nos seios, genitália raspada e outras partes sensíveis do corpo das acusadas.

Em algumas regiões, era prática comum que os próprios juízes raspassem e chamuscassem todos os pelos do corpo das pessoas acusadas de bruxaria, e então sondassem a vagina e o reto em busca de amuletos e drogas escondidos, bem como da Marca do Diabo. Sem dúvida, essa busca era considerada importante demais para ser confiada a terceiros. No entanto, os juízes demonstravam tal entusiasmo pela tarefa que surgiram objeções, provavelmente vindas das mulheres da sociedade. A função acabou sendo passada para guardas e carrascos, que a executavam com ainda mais brutalidade. As atrocidades sexuais cometidas contra as bruxas acusadas foram, sem dúvida, muito mais numerosas do que qualquer crime sexual do qual elas pudessem ser culpadas.

Independentemente de serem crianças pequenas ou anciãs enrugadas, as acusadas estavam sujeitas a estupros e maus-tratos sádicos por parte de seus captores. As torturas às quais eram submetidas, seja como punição ou para arrancar confissões, eram, na maioria das vezes, de natureza sexual. Mutilações genitais, introdução de estacas ou ferros em brasa nas vaginas e ânus, e o arranque de mamilos ou a mutilação dos seios com tenazes em brasa eram práticas comuns.

Mais tarde, a função de “espetar bruxas” foi atribuída a mulheres especialmente treinadas para isso, embora elas pudessem ser igualmente brutais e, muitas vezes sendo de orientação lésbica, não demonstrassem menor prazer sexual no processo.

Estavam intimamente associadas, no imaginário popular, à Marca do Diabo as chamadas “biggs” ou tetas supranumerárias, conhecidas como “marcas das bruxas”, com as quais se acreditava que as bruxas amamentavam seus familiares com sangue. Isso naturalmente despertava grande interesse nos caçadores de bruxas. Um desses casos veio à tona durante as purgas conduzidas por Matthew Hopkins, o mais famoso inquisidor inglês, e envolvia Margaret Bayts, uma dona de casa de Framlington, Suffolk, considerada culpada de alimentar um familiar por meio de duas tetas escondidas em suas “partes íntimas”. Outra vítima inglesa foi Elizabeth Sawyer, uma bruxa caolha e blasfema de Edmonton. Quando foi examinada por “três matronas respeitáveis”, descobriram nela uma “coisa parecida com uma teta”, do tamanho do dedo mínimo, escondida entre as nádegas.

No Cinema

O filme mais infame sobre esse tema provavelmente é Mark Of The Devil (1969), de Michael Armstrong e Adrien Hoven, uma produção da Alemanha Ocidental originalmente intitulada Hexen — Bis Auf Blut Gequält e também conhecida como Brenn, Hexe, Brenn (Queima, Bruxa, Queima). Embora relativamente moderado pelos padrões atuais, o filme ainda apresenta sua cota de violência repulsiva contra mulheres (e homens), incluindo estupros e açoites, tortura no cavalete, dedos decepados ou esmagados por parafusos de polegar, línguas arrancadas, decapitações, queimas e, claro, muitas perfurações com a agulha do caçador de bruxas.

Hoven realizou uma continuação muito inferior, mas igualmente misógina, em 1972, com o título direto de Hexen — Geschändet Und Zu Tode Gequält (Bruxas — Estupradas e Torturadas Até a Morte).

Um filme tcheco feito no mesmo ano de Mark Of The Devil, Witches’ Hammer, de Otakar Vavra, adota uma abordagem muito menos exploratória sobre o mesmo tema, embora ainda inclua alguma nudez, especialmente nas cenas iniciais e posteriormente, quando os caçadores de bruxas procuram pela Marca do Diabo. Outros filmes notáveis sobre o trabalho pervertido dos inquisidores incluem Witchfinder General (1968), de Michael Reeves, Cry Of The Banshee (1970), de Gordon Hessler, e Blood On Satan’s Claw (1971), de Piers Haggard. Witchfinder General é baseado na trajetória de Matthew Hopkins (interpretado por Vincent Price), retratado como um estuprador e sádico repulsivo; sua punição final é ser esquartejado.

Vincent Price interpretou um papel semelhante em Cry Of The Banshee, como um cruel queimador de bruxas que elimina um coven local apenas para sofrer vingança nas mãos de um demônio licantropo.

Em Blood On Satan’s Claw, a Marca do Diabo é mostrada como uma faixa de pelos ásperos semelhantes aos de cabra, que são arrancados sangrentamente dos corpos nus das bruxas.

Mas nenhuma dessas produções britânicas chega aos extremos de Mark Of The Devil; esse papel coube a Jess Franco, em seu filme de 1969 The Bloody Judge (El Proceso de las Brujas, também conhecido como Night Of The Blood Monster), estrelado por Christopher Lee, que apresenta ainda mais nudez e uma abundância de torturas de bruxas.