Alquimia nos séculos 16 e 17

Este texto já foi lambido por 345 almas.

Por Archibald Cockren, Alquimia Redescoberta e Restaurada, Capítulo 6. Tradução de Ícaro Aron Soares.

O primeiro homem a ensinar a química do corpo humano e a declarar, como Paracelso, que o verdadeiro propósito da química era a preparação de medicamentos para o tratamento de doenças foi Jean Baptista van Helmont, um discípulo de Paracelso, às vezes chamado de O Descartes da Medicina.

Em seu tratado, ‘De Natura Vitae Eternae (Da Natureza da Vida Eterna)’, ele escreve;

‘Eu vi e toquei a Pedra Filosofal mais de uma vez. A cor dela era como açafrão em pó, mas pesada e brilhante como vidro batido. Uma vez eu tinha me dado um quarto de um grão — eu chamo de grão aquilo que leva 600 para fazer uma onça. Eu fiz projeção com esta quarta parte de um grão embrulhado em papel sobre oito onças de mercúrio aquecido em um cadinho. O resultado da projeção foi oito onças, faltando onze grãos, do ouro mais puro.’

No início dos seus trinta anos, van Helmont retirou-se para um velho castelo na Bélgica, perto de Bruxelas, e ali permaneceu, quase desconhecido dos seus vizinhos, até a sua morte, aos sessenta e sete anos. Ele nunca afirmou ter realmente preparado a Pedra Filosofal, mas adquiriu seu conhecimento de alquimistas que contatou durante seus anos de pesquisa.

Van Helmont também dá detalhes de um cavalheiro irlandês chamado Butler, um prisioneiro no Castelo de Vilvord, em Flandres, que durante seu cativeiro realizou curas estranhas por meio da medicina hermética. A notícia de sua cura de um monge bretão, um companheiro de prisão que sofria de erisipela grave, pela administração de leite de amêndoa no qual ele apenas mergulhou a Pedra Filosofal, levou van Helmont, acompanhado por vários nobres, às pressas ao Castelo para investigar o caso. Na presença deles, Butler curou uma mulher idosa de “enxaqueca” mergulhando a Pedra em azeite de oliva e depois ungindo sua cabeça. Havia também uma abadessa que sofria há dezoito anos com dedos paralisados ​​e um braço inchado. Essas deficiências foram removidas aplicando a Pedra algumas vezes em sua língua.

Em “Vidas dos Filósofos Alquimistas”, publicado em 1815, é declarado que antes dos eventos em Vilvord, Butler atraiu alguma atenção por suas transmutações em Londres durante o reinado de Jaime I. Diz-se que ele adquiriu seu conhecimento na Arábia e dessa forma. Quando um navio em que ele havia feito uma viagem foi capturado por piratas africanos, Butler foi feito prisioneiro e vendido como escravo na Arábia. Seu mestre árabe era um operador alquímico com conhecimento dos processos corretos. Butler o auxiliou em algumas de suas operações e, quando mais tarde ele conseguiu escapar do cativeiro, levou consigo uma grande parte do Pó Vermelho.

Denys Zachare em suas memórias faz um relato interessante de sua busca pela Pedra Filosofal. Aos vinte anos, ele partiu para Bordéus para fazer um currículo universitário e, portanto, para Toulouse para um curso de direito. Nesta cidade, ele conheceu alguns estudantes que possuíam vários livros de alquimia. Parece que nessa época havia uma mania por experimentos alquímicos entre os estudantes de Paris e outras cidades francesas, e essa mania capturou a imaginação de Zachare. Seus estudos de direito foram abandonados e seus experimentos em alquimia começaram. Com a morte de seus pais, tendo gasto todo o seu dinheiro neste novo amor, ele voltou para casa e de sua propriedade levantou mais dinheiro para continuar sua pesquisa. Por dez anos, de acordo com sua própria declaração, após experimentos de todos os tipos e reuniões com inúmeros homens com um método para vender, ele se sentou para estudar cuidadosamente os escritos dos filósofos sobre o assunto e afirma que foi o “Testamento, Codicilo e Epístola” de Raimundo Lúlio dirigido ao Rei Roberto que lhe deu a chave do segredo. Do estudo deste livro e de ‘O Grande Rosário’ de Arnaldo de Vilanova, ele formulou um plano totalmente diferente de qualquer outro que ele havia seguido anteriormente. Após mais quinze meses de trabalho, ele diz:

“‘Eu contemplei com porte a evolução das três cores sucessivas que testemunham a Verdadeira Obra. Ela veio finalmente na Páscoa; eu fiz uma projeção do meu Pó divino em mercúrio, e em menos de uma hora ele foi convertido em ouro fino. Deus sabe o quão alegre eu estava, como eu agradeci a ele por esta grande graça e favor, e orei para que Seu Espírito Santo derramasse ainda mais luz sobre mim para que eu pudesse usar o que eu havia alcançado apenas para Seu louvor e honra.’

Em seu único escrito intitulado ‘Opusculum Chemicum (Opúsculo Químico)’ ele dá sua própria narrativa pessoal e afirma que a Arte é o dom de Deus somente. Os métodos e possibilidades da transmutação de metais e da Tintura como um Medicamento também são considerados.

Há também a evidência de John Frederick Helvetius, como testemunhado em 1666. Ele fez a alegação de ser um adepto, mas recebeu o pó da transmutação de outro. Ele escreve:

‘Em 27 de dezembro de 1666, e pela manhã, veio à minha casa um certo homem que era para mim um completo estranho, mas de semblante honesto, grave e autoritário, vestido com um traje simples como o de um menonita. Ele era de estatura mediana, seu rosto era longo e ligeiramente marcado por varíola, seu cabelo era preto e liso, seu queixo bem barbeado, sua idade era cerca de quarenta e três ou quarenta e quatro, e sua terra natal era a Holanda do Norte, até onde pude perceber. Depois de trocarmos saudações, ele perguntou se poderia ter alguma conversa comigo. Foi ideia dele falar sobre a Arte Pirotécnica, pois ele havia lido um dos meus tratados, sendo aquele dirigido contra o Pó Simpático de Sir Kenelm Digby, no qual eu sugeri uma suspeita se o Grande Arcano dos Sábios não era, afinal, uma farsa gigantesca. Ele aproveitou, portanto, esta oportunidade para perguntar se de fato eu não podia acreditar que tal Grande Mistério pudesse existir na natureza das coisas, sendo aquele pelo qual um médico poderia restaurar qualquer paciente cujos órgãos vitais não estivessem irreparavelmente destruídos. Minha resposta permitiu que tal Medicina seria uma aquisição muito desejável para qualquer médico e que ninguém poderia dizer quantos segredos podem estar ocultos na Natureza, mas que quanto a mim — embora eu tivesse lido muito sobre a verdade desta Arte — nunca tive a sorte de encontrar um Mestre da Ciência Alquímica. Perguntei mais se ele próprio era um médico, já que falava tão eruditamente sobre a Medicina Universal, mas ele negou minha sugestão modestamente, descrevendo-se como um fundidor de latão, que sempre teve grande interesse na extração de medicamentos de metais por meio do fogo. Depois de mais algumas conversas, o Artista Elias — pois era ele — se dirigiu a mim assim:

‘“Vendo que você leu tanto nos escritos dos alquimistas sobre a Pedra, sua substância, cor e efeitos maravilhosos, posso questionar se você mesmo a preparou.”

‘Quando respondi negativamente, ele tirou de sua bolsa uma caixa de marfim de trabalho artesanal, na qual havia três grandes pedaços de uma substância semelhante a vidro ou enxofre claro e me informou que havia o suficiente da Tintura para produzir vinte toneladas de ouro.

‘Quando segurei o tesouro em minhas mãos por cerca de quinze minutos ouvindo um relato de suas propriedades curativas, fui compelido a devolvê-lo, não sem um certo grau de relutância. Depois de agradecer por sua gentileza, perguntei por que sua Tintura não exibia aquela cor rubi que eu havia sido ensinado a considerar como característica da Pedra Filosofal. Ele respondeu que a cor não fazia diferença e que a substância estava suficientemente madura para todos os propósitos práticos. Ele recusou um tanto bruscamente meu pedido por um pedaço de sua substância, mesmo que não fosse maior do que uma semente de coentro, acrescentando em um tom mais suave que ele não poderia fazê-lo por toda a riqueza que eu possuía; não de fato por conta de sua preciosidade, mas por outra razão que não era lícito divulgar. De fato, se o fogo pudesse ser destruído pelo fogo, ele o lançaria nas chamas. Então, após uma pequena consideração, ele perguntou se eu não poderia levá-lo a uma sala nos fundos da casa, onde estaríamos menos sujeitos a observação. Tendo-o levado para a sala de estar, ele me pediu para produzir uma moeda de ouro, e enquanto eu a encontrava, ele tirou do bolso do peito um lenço de seda verde enrolado em cinco medalhas, cujo ouro era infinitamente superior ao do meu próprio dinheiro. Cheio de admiração, perguntei ao meu visitante como ele havia obtido esse conhecimento mais maravilhoso do mundo, ao que ele respondeu que era um dom concedido a ele livremente por um amigo que havia ficado alguns dias em sua casa, que também o havia ensinado a transformar pedras e cristais comuns em pedras mais preciosas do que rubis, crisólitos e safiras.

‘“Ele me fez saber mais”, disse o artista, “a preparação de açafrão de ferro, uma cura infalível para disenteria; de um licor metálico, que era um remédio eficaz para hidropisia, e de outros medicamentos.”

‘A isso, no entanto, não dei muita atenção, pois eu, Helvetius, estava impaciente para ouvir sobre o Grande Segredo de todos. O artista disse ainda que seu mestre o fez trazer um copo cheio de água morna ao qual ele adicionou um pouco de pó branco e, em seguida, uma onça de prata, que derreteu como gelo ali.

‘“Disso ele esvaziou metade e me deu o resto. Seu sabor lembrava o do leite fresco, e o efeito era muito estimulante.”

‘Perguntei ao meu visitante se a poção era uma preparação da Pedra Filosofal, mas ele respondeu que eu não deveria estar curioso. Ele acrescentou imediatamente que, a mando de seu mestre, ele pegou um pedaço de cano de água de chumbo e o derreteu em uma panela, quando o mestre removeu um pouco de pó sulfuroso na ponta de uma faca de uma caixinha, jogou-o no chumbo derretido e, após expor o composto por um curto período a um fogo feroz, ele derramou uma grande massa de ouro líquido sobre o piso de tijolos da cozinha.

‘“O Mestre me ordenou que pegasse um dezesseis avos desse ouro como lembrança para mim e distribuísse o restante entre os pobres, o que fiz doando uma grande quantia em depósito para a Igreja de Sparrendaur. Em suma, antes de se despedir de mim, meu amigo me ensinou esta Arte Divina.”

‘Quando meu estranho visitante concluiu sua narrativa, implorei a ele, como prova de sua declaração, que realizasse uma transmutação na minha presença. Ele respondeu que não poderia fazê-lo naquela ocasião, mas que retornaria em três semanas e, se tivesse liberdade para fazê-lo, me mostraria algo que me faria abrir os olhos. Ele retornou pontualmente no dia prometido e me convidou para uma caminhada, durante a qual falamos profundamente sobre os segredos da Natureza no fogo, embora eu tenha notado que meu companheiro era extremamente reservado sobre o assunto do Grande Segredo. Quando implorei a ele, no entanto, que me confiasse um pedaço de sua preciosa Pedra, mesmo que não fosse maior do que uma semente de colza, ele a entregou como uma doação principesca. Quando expressei uma dúvida se seria suficiente para tingir mais do que quatro grãos de chumbo, ele avidamente exigiu de volta. Obedeci, esperando que ele o trocasse por um fragmento maior, em vez disso, ele o dividiu com o polegar, jogou metade no fogo e devolveu o resto, dizendo

‘“Ainda é suficiente para você.”‘”

A narrativa continua afirmando que no dia seguinte Helvetius preparou seis dracmas de chumbo, derreteu-os em um cadinho e fez a Tintura. Houve um som sibilante e uma leve efervescência, e depois de quinze minutos Helvetius descobriu que o chumbo havia sido transformado no ouro mais fino, que ao esfriar brilhava e reluzia como ouro de fato. Um ourives a quem ele levou isso declarou que era o ouro mais puro que ele já tinha visto e se ofereceu para comprá-lo por cinquenta formas a onça. Entre outros, o Mestre da Casa da Moeda veio examinar o ouro e pediu que uma pequena parte pudesse ser colocada à sua disposição para exame. Sendo submetido aos testes com água-forte (ácido nítrico) e antimônio, foi declarado ouro puro da melhor qualidade. Helvetius acrescenta em uma parte posterior de sua escrita que o Artista deixou em seu coração uma convicção profundamente arraigada de que “através de metais e a partir de metais, purificados por metais altamente refinados e espiritualizados, pode ser preparado o Ouro Vivo e o Mercúrio dos Sábios, que trazem metais e corpos humanos à perfeição”.

No tratado de Helvetius também há testemunho de Kuffle e de sua conversão à crença na alquimia como resultado de um experimento que ele mesmo conseguiu realizar, embora nenhuma indicação seja dada sobre a fonte da qual obteve seu pó de projeção.

Em segundo lugar, há um relato de um ourives chamado Gril, que no ano de 1664 na cidade de Haia, converteu uma libra de chumbo parcialmente em ouro e parcialmente em prata, usando uma tintura recebida de um certo John Caspar Knoettner. Esta projeção foi feita na presença de muitas testemunhas e o próprio Helvetius examinou os metais preciosos obtidos da operação.

Em 1710, Sigmund Richter publicou sua ‘Preparação Perfeita e Verdadeira da Pedra Filosofal’ sob os auspícios dos Rosacruzes. Outro representante da Rosacruz foi o misterioso Lascaris, um descendente da casa real de Lascaris, uma antiga família bizantina, que espalhou o conhecimento da arte hermética na Alemanha durante o século XVIII. Lascaris afirmou que quando os descrentes contemplassem as virtudes surpreendentes da Pedra, eles não seriam mais capazes de considerar a alquimia como uma arte ilusória. Ele parece ter realizado transmutação em diferentes partes da Alemanha e então ter desaparecido subitamente e sem deixar traços na história.

Conheça as vantagens de assinar a Morte Súbita inc.