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Nas páginas anteriores, procurei cumprir uma difícil tarefa, uma tarefa cuja execução satisfatória é quase impossível. As limitações de espaço me impedem de explicar passo a passo as minhas idéias e de lhes oferecer as provas. Para fazê-lo, seria necessária uma biblioteca, não um livro. Tive que presumir, em meus leitores, não apenas uma familiaridade com a literatura do ocultismo, mas, o que é muito mais raro, alguma experiência de sua prática. Ao mesmo tempo, procurei oferecer explicação suficiente, pois quis tornar estas páginas compreensíveis para aqueles cuja familiaridade com o assunto é apenas superficial.Este livro não é, e não pode ser, um manual satisfatório para o tratamento dos distúrbios psíquicos. Tudo que ele pode fazer é apontar as direções em que as investigações poderiam prosseguir com proveito .
Posso ser acusada de ter revivido as superstições da Idade Média. Dessa acusação, devo declarar-me culpada. Mas devo apresentar como alegação em contrário a declaração de que não haveria tanta fumaça se não houvesse algum fogo, e que as superstições da Idade Média podem merecer um exame à luz das recentes descobertas sobre a psicologia da subconsciência .
Quem quer que esteja familiarizado com a literatura da pesquisa psíquica, da psicologia anormal, e dos aspectos mais inferiores desse movimento que se originou da inspiração da Ciência Cristã e se difundiu numa centena de cultos descontrolados, não pode deixar de surpreender-se com o fato de que os antigos caçadores de bruxas buscavam exatamente os mesmos fenômenos que encontramos em todos esses diferentes movimentos e campos de pensamento. Tem-se dito que, como descobrimos as marcas da histeria liberalmente distribuídas entre os infelizes seres acusados de bruxaria, o culto das bruxas está explicado e liquidado. Mas podemos descobrir que um estudo dos motivos que embasam o culto da bruxa lançaria alguma luz sobre a histeria e os estados mentais alienados .
Tem-se dito também que a história caminha em círculos. Nos dias de hoje estamos presenciando uma grande revitalização do interesse pelos assuntos psíquicos e ocultistas. Não precisaremos esperar muito para descobrir que um culto das bruxas dará também os seus primeiros passos promissores em nosso meio .
Lembremos que os casos que citei nestas páginas provêm da experiência de uma única pessoa, e eu não sou de maneira alguma excepcional no alcance de minha experiência, embora possa ser menos cautelosa do que muitos em confiá- la ao papel. Se um pouco do balde revela tanto, o que não poderia ser descoberto pela dragagem sistemática? Como a minha abordagem do assunto deve necessariamente superficial quero dirigir a atenção de meus leitores para certos livros que iluminam a questão de vários ângulos. Não só os ocultistas mas também os psicólogos, os alienistas e os estudiosos de assuntos psíquicos têm uma imensa dívida de gratidão à erudição do Rev. Montague Summers e ao empenho dos Srs. Rodker por tornarem acessíveis traduções exatas e completas dos principais livros sobre bruxaria que foram escritos pelos homens que estavam preocupados em esmagar o culto das bruxas e que tiveram conhecimento de primeira mão sobre sua natureza .
Além destes, eu chamaria a atenção de meus leitores para The Projection of the Astral Body, de Muldoon e Carrington, que lança uma interessante luz sobre a maneira pela qual as bruxas genuínas participavam dos Sabás. Não pretendo que essas palavras impliquem que o Sr. Muldoon se entrega à bruxaria, mas ele certamente possui os poderes tradicionais, e se ele pode fazer essas coisas nos dias de hoje, por que não poderiam as bruxas fazê-las no passado? Seja como for, não penso que haja muita dúvida de que a Santa Inquisição lhe teria feito a homenagem de queimá-lo se ele tivesse vivido durante o seu apogeu .
Thirty Years Among the Dead, do Dr. Wickland, é outro livro que traz a autoridade da experiência pessoal, ao invés de citar autoridades e de teorizar sobre elas. Trata-se do relato de um médico de um asilo cuja esposa é médium e que fez uma série de observações notáveis a respeito da natureza das entidades obsediantes .
No Livro do Dr. Mool sobre hipnotismo relatam-se alguns interessantes fenômenos que não se acham mais nos livros modernos, seja por que os investigadores são menos capazes de explicá-los ou mais cautelosos para comunicá-los, aproveitando-se da experiência dos primeiros investigadores. Alguns dos primeiros livros sobre hipnose e mesmerismo fornecem algumas interessantes leituras para o investigador psíquico. Medical Psychology and Psychical Research, do Dr. T. W. Mitchell, é outro livro valioso para o estudante, que deveria estar familiarizado não só com os sinais do ataque psíquico, mas também com os sinais do pseudo ataque, para que pudesse distingui-los e não cair em alguns erros desagradáveis. Descobrir que fomos logrados com sucesso por um lunático é uma experiência humilhante .
Human Personality, de Myers, é naturalmente um clássico com que todo estudante dos fenômenos psíquicos deveria estar familiarizado. Há uma excelente edição resumida disponível para aqueles que não se sentem capazes de enfrentar os dois maciços volumes de sua forma original .
Dream Psychology, de Nicholl, e Psychology of Insanity, de Hart, são dois livros muito esclarecedores, ambos escritos para o leigo e facilmente inteligíveis. Eles lançam uma grande luz sobre os mecanismos da mente, e ninguém deveria dispor-se a enfrentar um ataque psíquico sem compreender esses mecanismos. Meu próprio livro, Machinary at the Mind, escrito sob meu nome de solteira, Violet M. Firth, é, como acredito, uma útil introdução geral à psicologia moderna .
Não nos aproximemos do tema da bruxaria moderna com um espírito de incredulidade ou de superstição, mas do ponto de vista do psicólogo, procurando compreender o funcionamento da mente e preparados para descobrir muitas coisas que até então passaram despercebidas .
A Sociedade da Luz Interior, fundada por Dion Fortune, tem Cursos para aqueles que desejam seguir seriamente o estudo da Tradição Esotérica ocidental. Os pedidos de informação devem ser endereçados a: The Secretary, Society of the Inner Light, 38 Steele’s Road, London, N.W. 3 Nota do Editor Inglês Antes de sua morte, ocorrida em 1946, Dion Fortune compreendeu que Autodefesa Psíquica poderia desencaminhar os leitores que tinham pouco conhecimento do eu interior .
Ela própria tinha um vivo interesse pela psicologia e teria escrito um livro intitulado The Psychological Qabalah, se a morte não a impedisse. Nos últimos anos, tem havido grandes progressos na ciência da mente e da “psique”, acompanhados, infelizmente, por um grande aumento do uso de drogas alucinógenas — muitas delas anteriormente desconhecidas — que podem causar simulacros do ataque psíquico .
Quando os leitores se acreditarem vítimas do que é amiúde chamado de “Magia Negra”, devem consultar um clérigo, um médico compreensivo ou — se há provas de ameaças e perseguições — a polícia. A Sociedade da Luz Interior não dá nenhum conselho sobre esses assuntos além da recomendação geral dada acima, e esta Sociedade titio mantém correspondência ou debates sobre o conteúdo deste livro .
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