Começando em Thelema

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Sapere Aude

Compreensivelmente, uma das primeiras perguntas que alguém interessado em seguir, mas não muito familiarizado com Thelema, pergunta é “Como eu começo?” Na maioria das vezes, as respostas que recebemos incluem este ou aquele ritual e uma longa lista de leitura. Essas coisas são importantes e falarei sobre elas mais tarde, mas há coisas preliminares que acredito que os recém-chegados devem saber de antemão para uma melhor compreensão e para colocar os pés firmemente no caminho.

Vamos ter certeza de que isso está claro. Não, eu não estou dizendo a você ou a qualquer outra pessoa como viver Thelema. Estou simplesmente oferecendo o que espero que sejam informações úteis e sugestões para os recém-chegados, para que você possa descobrir como viver Thelema por si mesmo!

Aleister Crowley não é Thelema

Certamente Crowley é o profeta de Thelema e merece o reconhecimento e respeito devido ao seu papel. No entanto, deve-se estar atento para não colocá-lo em um pedestal tão alto que ele se torne um substituto para qualquer amigo imaginário que possa ter ocupado este espaço antes. Em Thelema não exige nada nem ninguém em um pedestal. Na verdade, um pedestal não é necessário e deve ser evitado. Qualquer pessoa com habilidades médias de leitura e pensamento crítico descobrirá que o próprio Crowley foi bastante inflexível em nunca ser colocado em tal pedestal.

Tem havido um pouco de conversa sobre mover Thelema para além de Crowley ultimamente. Pessoalmente, fiquei surpreso com quantas pessoas se recusam absolutamente a considerar tal coisa. Eu sou da opinião um tanto impopular de que agarrar-se a Crowley como uma freira devota se agarra ao seu crucifixo, é simplesmente “Velho Aeon” e não serve a Thelema de forma alguma. Na verdade, acredito que o que isso mantêm Thelema refém, retardando, se não impedindo, é a progressão natural.

Não acho que alguém esteja sugerindo que Crowley seja removido ou esquecido. Isso seria absurdo. Enormes avanços na ciência, tecnologia e ciência da saúde mental exigem que ajustemos nosso pensamento com base em novos dados. Realmente é tão simples quanto isso.

Thelema não é Magick e Magick não é Thelema

Algumas pessoas têm essa ideia: Crowley era um Thelemita. Crowley praticava Magia. Portanto, deve-se praticar Magick para ser um Thelemita. Isso é um absurdo. Gene Simmons é uma estrela do rock. Gene Simmons ensinou inglês para crianças do ensino médio. Portanto, é preciso ensinar inglês para ser uma estrela do rock. Ridículo né?

Por outro lado, um dos alunos de Crowley uma vez perguntou: “Por que devo praticar Magick?” A resposta clássica de Crowley foi: “Por que você deveria estudar e praticar Magick? Porque você não pode deixar de fazê-lo, e é melhor fazer bem do que mal.” (Crowley, Magick Without Tears Cap. II).

Uma vez que você tenha obtido até mesmo uma compreensão nominal do que é Magick e o que não é, você entenderá por que ele fez o que parece ser uma declaração geral tão abrangente e por que você deve considerar fortemente aprender e praticar Magick.

Deuses, Deusas e Espíritos – Oh meu Deus!

Se você buscar um estudo de Thelema e especialmente Magick, você encontrará uma infinidade de referências a uma infinidade de diferentes Deuses, Deusas e “Espíritos”. Muitas vezes equiparado às divindades egípcias Ísis, Osíris e Hórus – Nuit, Hadit e Ra Hoor Khuit são nomes que você provavelmente verá com bastante frequência. Se eles existem como entidades reais, como arquétipos ou como aspectos de nossa própria constituição psicológica é um debate contínuo. No final, como eles são percebidos depende, em última análise, de cada indivíduo.

A este respeito, eu recomendo um artigo de Erwin Hessle chamado “O Sagrado Anjo Guardião”. Aqui Hessle fala bastante sobre a realidade subjetiva e/ou objetiva de anjos, deuses, deusas, espíritos, bem como o “Santo Anjo Guardião”. É uma boa leitura, mas, novamente, habilidades de pensamento crítico são importantes.

“Faça o que você quiser” não significa fazer qualquer coisa

Pessoalmente, acho que muitas pessoas são atraídas para Thelema por causa dessa má interpretação da Lei de Thelema. Confundir a Vontade com os desejos e vontades do dia-a-dia. A Vontade é muito mais do que isso. E por falar em desejos…

Thelema não é um fluxo interminável de sexo e orgias.

Embora a sexualidade seja uma parte vital de Thelema, se isso é tudo que você está procurando, economize alguma decepção e procure outro lugar.

Eu cobri alguns pontos básicos, mas muito importantes sobre Thelema. Na próxima seção, daremos uma breve olhada na filosofia de Thelema e discutiremos a importância de aplicar essa filosofia na vida cotidiana. Eu sei que alguns de vocês estão ansiosos para começar com os aspectos Mágicos, mas peço sua paciência. Thelema é um modo de vida. A magia pode ser uma parte importante dessa vida, mas é melhor ter uma base para trabalhar em vez de pular direto para ela e traçar pentagramas por aí. Nós chegaremos lá.

Literatura Thelemica

Na seção anterior abordei alguns pensamentos e ideias preliminares que acredito serem importantes para um recém-chegado entender antes de realmente mergulhar no belo mundo de Thelema. Agora faremos uma breve visão geral de algumas das literaturas básicas e mais importantes de Thelema, e alguns títulos que não estão associados a Thelema, mas que acho importantes. Eu sei que alguns provavelmente estão pensando: “sim, sim, sim, mas onde está a magia?” Meu foco nestes artigos e inclina para o que eu acredito que significa viver uma vida Thelêmica. Certamente Magick pode e muitas vezes desempenha um papel importante, mas como eu disse muitas vezes, não é preciso praticar Magick para ser um Thelemita. Não se preocupe, chegaremos lá. Novamente, uma base firme é muito importante.

Infelizmente, a maioria dos livros “modernos” sobre Thelema raramente discutem a importância da leitura e estudo de outras obras e, em vez disso, simplesmente apontam para bibliografias ou listas de leitura sugeridas. Aqui, discutirei uma seleção de obras, algumas escritas por Crowley, outras não e por que acredito que seu estudo seja importante.

Literatura Thelêmica… Na verdade, há muito disso, mesmo considerando apenas as contribuições de Crowley.

Ao formar a ordem chamada A∴A∴, a maior parte dos escritos de Crowley foram divididos em classes da seguinte forma:

• A classe A consiste em livros que não podem ser alterados nem sequer no estilo de uma letra; isto é, representam a expressão de um Adepto inteiramente além da crítica até mesmo do Chefe Visível da Organização;
• A classe B consiste em livros ou ensaios que são o resultado de erudição comum, esclarecida e séria;
• A classe C consiste em matéria que deve ser considerada mais como sugestiva do que qualquer outra coisa;
• A Classe D consiste nos Rituais e Instruções Oficiais;
• A classe E consiste em anúncios públicos e folhetos

Algumas publicações são compostas e pertencem a mais de uma classe. O.T.O. documentos não são atribuídos a nenhuma classe A∴A∴.

Embora não exista um “Cânone Thelêmico” oficial, os documentos da Classe “A” podem ser entendidos desta forma.

O Livro da Lei

Liber AL vel LEGIS Sub Figurâ CCXX, às vezes chamado de Liber AL vel Legis, Liber AL ou simplesmente O Livro da Lei, é o documento mais importante da literatura Thelêmica. Este é um documento bastante pequeno, considerando sua importância, de 220 versículos divididos em três capítulos. Em cada capítulo fala uma das principais divindades do panteão Thelêmico: Capítulo I – Nuit, Capítulo II – Hadit e Capítulo III – Ra-Hoor-Khuit.

Alguns sugeriram, e não posso discordar, que após uma ou duas leituras iniciais de Liber AL vel LEGIS, é uma boa ideia ler O Equinócio dos Deuses. Publicado sob este título por si só e agora esgotado, Parte do Equinócio dos Deuses também é a Parte IV da obra muito maior, Magick: Liber Aba, Livro 4, às vezes carinhosamente chamado de “O Grande Tijolo Azul”. O Equinócio dos Deuses é o relato oficial de Crowley de como o Livro da Lei veio a ser e cumpre o requisito encontrado no capítulo III versículo 39. Se, na compra de livros, você deseja obter o máximo de seu dinheiro, recomendaria comprar Magick: Liber Aba, Livro 4. Falarei mais sobre este livro quando discutir Magick posteriormente nesta série de artigos.

Ética Thelêmica

A discussão de ética entre os Thelemitas muitas vezes causa um rebuliço. Acho que em grande parte devido ao que acredito ser uma confusão equivocada de “Faça o que você quiser, será toda a Lei” com “faça o que quiser”. A ética é extremamente importante para viver uma vida Thelêmica. Dentre vários documentos que tratam da ética, o que considero mais importante é o Liber Libræ sub figurâ XXX – O Livro da Balança. Leia-o, leia-o novamente e depois uma terceira vez. Consulte-o com frequência em seus estudos. Por favor, dê uma olhada em um artigo intitulado Ética Thelêmica, escrito pelo irmão Gerald para uma discussão mais completa da literatura Thelêmica sobre ética, incluindo Liber Libræ.

A visão e a voz com comentários e outros artigos (Equinox Vol. IV No. 2)

Crowley considerou Liber XXX ÆRUM Vel Sæcvli sub figurâ CCCCXVIII Sendo a VISÃO E A VOZ dos Anjos dos 30 Æthyrs, comumente referido como A Visão e A Voz ou Liber 418, perdendo apenas para O Livro da Lei. A Wikipedia descreve melhor es trabalho:

A Visão e a Voz é a fonte de muitas das doutrinas espirituais centrais de Thelema, especialmente nas visões de Babalon e seu consorte Caos (o “Pai de Todos”), bem como um relato de como um indivíduo pode atravessar o Abismo , assumindo assim o título de “Mestre do Templo” e ocupando um lugar na Cidade das Pirâmides sob a Noite de Pã.

Eu recomendo The Vision & the Voice With Commentary and Other Papers (Equinox Vol. IV No. 2) porque contém o Liber 418 com comentários de Crowley e uma grande quantidade de notas de rodapé para ajudar o leitor. Infelizmente, este livro também está esgotado e os preços das cópias usadas são ridículos. Eu considero que vale a pena se você conseguir colocar as mãos em uma cópia.

Alguns recomendam não ler este trabalho no início de seus estudos. Acredito que deve ser lido por sua beleza e, ao fazê-lo, plantar sementes que trarão compreensão e sabedoria mais tarde.

Obras importantes de outros autores

Como eu disse antes, Aleister Crowley não é o “fim de tudo” de Thelema. Há muitas pessoas que fizeram muitas contribuições maravilhosas para a Literatura Thelêmica. Esta não é uma lista completa, mas sim meus favoritos pessoais que, na minha opinião, são importantes para aprender o que significa viver uma vida Thelêmica. Falarei sobre algumas recomendações de livros focados em Magick mais tarde.

O Guia Hereges para Thelema Vol. I e Vol. II e New Aeon Magick

Menciono estes não por causa de quem os escreveu, mas por causa de seu conteúdo. Gerald del Campo faz um trabalho notável ao apresentar Thelema em linguagem simples. Não um “emburrecimento” de Thelema como alguns criticaram, mas sim como “Thelema para todos”. O Livro da Lei afirma claramente que “A Lei é para todos”. Entendo que isso significa que não devemos esquecer aqueles que podem ser menos instruídos e têm dificuldade com a verbosidade muitas vezes túrgida de muitos autores. Esses livros cobrem uma variedade de tópicos, incluindo ética Thelêmica e uma fascinante exploração da New Aeon English Qabalah (NAEQ). Em um ponto muito baixo da minha vida, esses livros, mais do que qualquer outro, me inspiraram a me levantar e continuar com minha própria Grande Obra. Por esse motivo, eu os recomendo muito.

Reverência: Renovando uma Virtude Esquecida

Hoje em dia, muitas pessoas vivem em um mundo de frases de 30 segundos, com pouco respeito ou reverência por qualquer coisa que não forneça uma liberação instantânea de dopamina. Embora o livro de Paul Woodroof não seja especificamente “Thelêmico”, é um lembrete maravilhoso do que é reverência e por que é importante. É fácil de ler e ajudará o leitor a trazer mais reverência à vida.

O Ato da Vontade
O Ato da Vontade do Dr. Roberto Assagioli é um estudo excepcional sobre Vontade.

O Liber E de Crowley, que pode ser encontrado online e em Magick: Liber Aba contém uma lista de leitura “obrigatória” que eu recomendaria definitivamente pelo que deveria, agora, ser razões óbvias. Você também pode encontrar o Liber E em muitos sites e coleções de documentos online disponíveis para download.

Eu poderia continuar por muitas páginas com recomendações de leitura, mas isso é, creio eu, bom o suficiente para alguém começar. Há muito material sobre Thelema disponível por aí. Algumas boas e outras… bem, nem tanto. Deixo isso para cada indivíduo determinar.

Na próxima seção, falarei sobre algumas práticas rituais/mágicas com as quais um recém-chegado pode e provavelmente deve começar ao lado de leitura e estudo.

Práticas Thelemicas

Como prometido, desta vez vamos dar uma olhada em alguns rituais/magias com os quais você pode começar imediatamente. Bem, não imediatamente. Como de costume, eu tenho algumas observações primeiro.

Mais sobre o Livro da Lei

Estar intimamente familiarizado com Liber AL vel Legis é extremamente importante. Leia-o, leia-o diariamente. Estude-o. Faça disso uma parte das atividades do dia a dia. Aqui estão algumas sugestões:

• Comece com o Capítulo I. Escolha um período de tempo prolongado, 2 meses, por exemplo, leia o capítulo escolhido todas as noites antes de dormir. Você também pode usar gravações de áudio de alguém lendo cada capítulo. Tais leituras em áudio estão disponíveis no YouTube, basta fazer uma busca. Isso ajuda a manter as palavras em sua mente antes de adormecer e enquanto dorme. Às vezes, isso resulta em alguns sonhos muito interessantes, mantenha um diário deles!
• Leia cada capítulo em horários regulares todos os dias. Por exemplo: Capítulo I de manhã, Capítulo II em algum momento da tarde e Capítulo III à noite.

Primeiras coisas primeiro

• Se você está aqui querendo aprender a xingar seu vizinho, ou ex, ou fazer Billy ou Betty (ou ambos) se apaixonarem por você, ou qualquer bobagem assim, feche a janela do seu navegador agora e vá para outro lugar – eu poderia sugerir uma consulta com um terapeuta.
• Mantenha um diário ritual! Sim, sim, eu sei que todo mundo diz isso. Há uma boa razão para eles dizerem isso. Apenas faça isso, você ficará feliz por ter feito. Se você não fizer isso, eu quase posso garantir que você vai se arrepender e mais cedo do que você pensa.
• Aprenda a relaxar. Quero dizer realmente relaxe. Não é o tipo de relaxamento “Oh, estou sentado na minha poltrona assistindo as reprises de Star Trek”, mas um relaxamento total do corpo e da mente. D.M. Kraig descreve uma excelente técnica em seu livro Modern Magick.
• Como de costume, haverá alguma leitura envolvida (acostume-se a isso).
  • Eu recomendo que você comece com Magick: Liber Aba – Livro 4 ,Parte 1: Misticismo. Não deixe que o nome do capítulo o preocupe, não vou pedir para você se sentar em uma posição estranha com um pires cheio de água na cabeça. Por outro lado, se você acha que isso é algo que seria benéfico… bem, continue! Por favor, lembre-se que o que escrevo aqui são apenas recomendações e sugestões baseadas em minha própria experiência e um pouco do que outros me disseram sobre a deles. Sua experiência provavelmente será diferente. É assim que deve ser.
  • Leia em seguida Magick: Liber Aba – Livro 4 Parte II: Magick (Teoria Elementar). Essa é mais uma daquelas coisas que eu digo: leia, leia de novo e depois uma terceira vez.
• Nós vamos manter as coisas simples. Existem “mistérios” em relação à maioria dos rituais e você vai, ou deve, aprender mais sobre eles à medida que continua sua jornada. O importante agora é que você aprenda esses pequenos rituais e seja consistente em sua prática.
• TOME NOTA! A PRIMEIRA palavra da Lei é “FAÇA”. O conhecimento por si só tem algum benefício, mas para ser ricamente recompensado, é preciso FAZER o trabalho!

Liber Resh

A importância deste pequeno ritual não pode ser suficientemente enfatizada. Eu também diria adiar as instruções do item 6 até que você tenha memorizado completamente o ritual e a adoração. (ver Liber Resh)

No item 5 se fala da adoração, mas que adoração? “Não está nas instruções!” As instruções dizem que seu superior irá ensiná-lo a você. Dificilmente me considero seu superior, mas fornecerei a adoração que uso e acredito ser um pouco “padrão”. Lembre-se de que a adoração deve ser expressa após cada um dos quatro pequenos rituais durante o dia.

Unidade extrema revelada!
Eu adoro o poder do Teu sopro,
Deus supremo e terrível,
Quem faz os deuses e a morte
Para tremer diante de Ti—
Eu, eu te adoro!

Apareça no trono de Ra!
Abra os caminhos do Khu!
Ilumine os caminhos do Ka!
Os caminhos dos Khabs percorrem
Para me agitar ou me acalmar!
Aum! preencha-me!

A luz é minha; seus raios consomem
Eu: fiz uma porta secreta
Na Casa de Ra e Tum,
De Khephra e de Aathoor.
Eu sou teu tebano, ó Mentu,
O profeta Ankh-af-na-khonsu!

Por Bes-na-Maut meu peito bato;
Pelo sábio Ta-Nech eu teço meu feitiço.
Mostre teu esplendor de estrelas, ó Nuit!
Convide-me dentro de tua Casa para habitar,
Ó serpente de luz alada, Hadit!
Fique comigo, Ra-Hoor-Khuit!

Somos instruídos que o ritual deve ser realizado ao amanhecer, meio-dia, pôr-do-sol e meia-noite. Muitas pessoas acham difícil manter esses horários e, em vez disso, usam ao acordar para o amanhecer e antes de ir para a cama à meia-noite com os ajustes necessários para o meio-dia e o pôr do sol. A chave é fazer o seu melhor para realizar os rituais nos mesmos horários todos os dias. Lembre-se também de que esses horários precisarão ser ajustados de acordo com o caminho do Sol ao longo do ano.

Dizendo a Vontade

Muitas pessoas ficam surpresas com a aparente simplicidade dessas práticas rituais iniciais. Em certo sentido, são práticas simples de atenção plena, no entanto, são importantes, embora você possa não entender bem o porquê até depois de executá-las regularmente por algum tempo. Ignore-os por sua conta e risco. As pessoas que os ignoram geralmente descobrem que precisam voltar ao início e, às vezes, simplesmente desistem.

Dizer a Vontade é outra prática que você deve começar imediatamente. Existem muitas variantes desse ritual simples e você certamente deve usar as variantes que melhor se adequam às suas circunstâncias. Vamos dar uma olhada na forma mais comum em que um líder inicia o ritual, aqueles que estão participando falam as perguntas e o líder responde e encerra o ritual:

Líder: (bate 3-5-3) Faze o que tu queres há de ser tudo da Lei.

Todos: Qual é tua vontade?

Líder: Minha vontade é comer e beber.

Todos: A que fim?

Líder: Para que eu possa assim fortalecer meu corpo.

Todos: A que fim?

Líder: Para que eu possa realizar a Grande Obra.

Todos: Amor é a lei, amor sob vontade.

Líder: (bate uma vez) Comamos!

Algumas notas sobre a prática: A batida referenciada (3-5-3) é simples: bater na mesa 3 vezes, pausar brevemente, bater 5 vezes, pausar brevemente e depois bater mais 3 vezes. Observe que este é um total de 11 batidas. O número 11 é importante e você saberá o porquê mais tarde.

Se você estiver comendo sozinho, simplesmente deixe as perguntas de fora e use as porções principais.

Da próxima vez, discutiremos um ritual importante chamado Ritual Menor de Banimento do Pentagrama, mas, por enquanto, você tem alguns rituais diários simples, mas importantes, para trabalhar. Continue, memorize e continue lendo, especialmente o Livro da Lei, e não esqueça seu diário!

Ritual Menor de Banimento do Pentagrama

Como já disse várias vezes, uma base firme é importante. Nesta parte final da série, vamos primeiro dar uma breve olhada no que muitos consideram um dos rituais mais importantes que você usará: o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama ou RMBP Originalmente, eu pretendia incluir as instruções passo a passo para o RMBP aqui, mas você encontrará essas instruções em grande parte da leitura que você já fez (ou deveria) estar fazendo. Você também pode encontrar tutoriais em vídeo no YouTube para ajudá-lo.

O Ritual Menor de Banimento do Pentagrama foi construído por membros da Ordem Hermética original da Golden Dawn, mas tornou-se uma pedra angular do ocultismo. É altamente dinâmico combinando “oração” e invocação para “limpar e preparar” um espaço ritual. A ideia básica, e alguns diriam menos digna, é banir energias indesejadas

Crowley, como parte de uma nota de rodapé de seu poema The Palace of the World, disse isso sobre a importância do RMBP:

“Aqueles que consideram este ritual como um mero dispositivo para invocar ou banir espíritos, são indignos de possuí-lo. Devidamente entendido, é a Medicina dos Metais e a Pedra dos Sábios.”

O RMBP é composto de quatro seções: 1) A Cruz Cabalística, 2) A Formulação dos Pentagramas, 3) A Evocação dos Arcanjos e 4) Repetindo a Cruz Cabalística.

Um aspecto muito importante de muitos rituais é a vibração dos nomes divinos.

Do que se trata essa coisa de “vibração”?

As instruções completas para a vibração dos nomes de Deus em Liber O (seção III partes 3-6) são importantes. Neste ponto, dê atenção especial à parte 4:

(a) Fique em pé com os braços estendidos. [O Sinal de Osíris Morto] (b) Inspire profundamente pelas narinas, imaginando o nome do Deus desejado entrando com a respiração.
(c) Deixe esse nome descer lentamente dos pulmões para o coração, o plexo solar, o umbigo, os órgãos genitais e assim até os pés.
(d) No momento em que ele parecer tocar os pés, avance rapidamente o pé esquerdo cerca de 30 centímetros, jogue o corpo para frente e deixe as mãos (atraídas para o lado dos olhos) dispararem, de modo que você fique em pé na posição típica do Deus Hórus, e ao mesmo tempo imagine o Nome correndo através do corpo, enquanto você o expira pelas narinas com o ar que até então estava retido nos pulmões. Tudo isso deve ser feito com toda a força de que você é capaz.
(e) Em seguida, retire o pé esquerdo e coloque o dedo indicador direito sobre os lábios, de modo que você esteja na posição característica do Deus Harpócrates.

Em Magick in Theory and Practice Crowley afirma: “É um sinal de que o aluno está realizando isso corretamente quando uma única “vibração” esgota inteiramente sua força física. Deve fazê-lo ficar todo quente ou transpirar violentamente, e deve enfraquecê-lo de tal forma que ele terá dificuldade em permanecer de pé.”

O documento Z1 da Golden Dawn dá um aviso solene: ao usar o “modo tradicional de pronunciar os Nomes Divinos por vibração, que o Adepto tome cuidado para que ele o aplique apenas aos Nomes Divinos dos Deuses”. Observe que outros acreditam que a porção “Cruz Cabalística” do LBRP deve ser “vibrada” também.

Para concluir

Em conclusão, não há conclusão. As coisas continuarão como sempre foram, ficando cada vez mais estranhas. – Roberto Anton Wilson

Se você está lendo muito, o que eu sinceramente recomendo, é provável que você encontre muitas variações de como executar partes específicas do RMBP. Experimente todos eles! Este SEU trabalho.

O que se segue é o que normalmente muitos recomendam como um “pacote inicial” para a prática diária de magick:

• Liber Resh
• Praticando a “vontade” nas refeições
• O LBRP Duas vezes por dia

Alguns dirão que se deve praticar o Ritual Menor de Banimento do Pentagrama à noite e o Ritual Menor de Invocação do Pentagrama pela manhã. Eu recomendo que você se familiarize com o LBRP primeiro e talvez adicione o outro ritual posteriormente.

Novamente, mantenha um diário após cada sessão de prática. Diário. Eu mencionei seu diário?

Você descobrirá que outros podem recomendar coisas diferentes para começar. Novamente, não é minha intenção dizer a ninguém como Thelema.

Espero que você tenha achado esta série útil para começar suas próprias aventuras com Thelema. Mantenha-se nisso. Esta é chamada de a Grande Obra precisamente porque dá trabalho.

Vou terminar sua série com uma das minhas citações favoritas de Liber AL.

Lembrem-se todos vocês que a existência é pura alegria; que todas as tristezas são apenas como sombras; eles passam e são feitos; mas há o que permanece. – Liber AL vel Legis II.9

 

 

 

Em Nomine Babalon.

Fonte: https://thelemicknights.org/getting-started-thelema-part-1/