Superman: Um Messias Judaico

Este texto já foi lambido por 2012 almas.

Por Geoffrey Davis. Tradução Icaro Aron Soares.

Eu consegui ver o filme O Homem de Aço (2013) pouco antes das férias (eu estava no topo de uma pirâmide maia – o mais próximo de um zigurate que eu vou chegar, sendo judeu, então foi incrível) e agora estou pronto para comentar sobre ele.

Muito foi feito sobre a interpretação cristológica dada à mitologia do Superman neste filme, e eu achei muito disso bastante comovente, embora um tanto pesado (estou pensando no momento “renda-se” e venha a Jesus com o padre, onde uma imagem de Jesus está pairando bem sobre seu ombro). Certamente mostra como um mito realmente, realmente bom pode ser portador de muitos vetores de significado. O(s) roteirista(s) destacaram alguns elementos legais do mito do Superman que ressoam com a história de Cristo. Boas figuras de Cristo preenchem a cultura popular, de Klaatu a Gandalf, e somente um chorão de primeira classe reclamaria de juntar dois grandes contos míticos ocidentais (“Chocolate!” “Manteiga de amendoim!” “Espere, eles têm um gosto ótimo juntos!”).

Devo observar, no entanto, que o Homem de Aço como o Príncipe da Paz é, na minha humilde opinião, um ajuste estranho. A narrativa prova que Kal El = Cristo é algo como um caso de cama de Procusto (desculpe por lançar uma terceira tradição mítica aqui). E aqui está o porquê de eu pensar assim:

Pois enquanto o enredo planeja que Clark Kent deve se render para o bem da humanidade, ele não precisa sofrer a morte nas mãos das pessoas que veio salvar, nem morre, crucificado ou não, por ninguém, nem mesmo pelo General Zod (Sim, Michael Shannon!), o Príncipe das Trevas. De fato, ele trabalha ativamente para escapar de seu destino, e o faz com sucesso. As únicas duas pessoas que estão dispostas e sacrificam suas vidas com sucesso são seu pai (o substituto de José) – que o faz pelo princípio eticamente questionável de que é melhor que os outros morram do que seu filho revelar prematuramente sua verdadeira natureza – e o coronel da Força Aérea que, de fato, se destrói para salvar a humanidade, mas de uma forma que é mais Esquadrão Torpedo 8 (pesquise) do que Jesus de Nazaré.

Veja, não há dúvida de que o mito mestre que sustenta o Superman é um tipo de Messianismo: a marca religiosa particular do Utopismo que se concentra no indivíduo especial, dotado de poderes únicos, um indivíduo que pode e transformará nossa realidade para melhor e avançará tudo o que é divino, justo, verdadeiro e certo, melhorando a condição humana. O mito messiânico, em poucas palavras, é discutível na própria raiz do super-herói como gênero. Justo, mas como, então, o Superman é mais judaico do que cristão? Enquanto o Messias é a invenção especial dos judeus, o Messianismo também está no próprio cerne do mito cristão. Mesmo assim, é útil reconhecer as formas cristã e judaica de Messianismo como categoricamente bem distintas. A visão unicamente cristã do Messias é o “escolhido” superiormente poderoso que se rende e se sacrifica e morre pelo bem da humanidade, sua morte trazendo salvação de uma forma que sua vida não poderia. O Messias judaico, por outro lado, é o “escolhido” fortalecido que se esforça e luta, que até o fim vive pelo bem da humanidade, finalmente para triunfar sobre a adversidade e o mal, mas sem se perder. E o Superman também. Embora os motivos de Cristo eventualmente apareçam no longo arco da história em quadrinhos do Superman (sete décadas e contando), em sua forma mais antiga e em suas mitologias abrangentes, todos os heróis de quadrinhos conquistam o mal derrotando seus asseclas, não transcendendo-o por meio de sua própria morte. Liderar, lutar e viver pela humanidade é um mito judaico arqueado; o motivo mestre do Superman. Este mito judaico é, na verdade, a premissa fundamental de todas as primeiras mitologias de super-heróis.

Há uma segunda maneira pela qual o Messianismo judaico é diferente. No pensamento cristão, há e pode haver apenas um messias. Todos os outros contendores são anticristos. No Judaísmo, um Messias é um papel e um alto cargo, um papel não vinculado a uma pessoa, uma época na (ou mesmo no fim da) história. Na verdade, todo rei e sumo sacerdote de Israel foi um Messias em seu próprio tempo. Assim, o aparecimento de vários super-heróis em um único “universo” – a Liga da Justiça da América, por exemplo – tem uma ressonância mais judaica do que cristã.

Há, finalmente, um lado obscuro no mito messiânico do Superman judaico que considero um tipo curioso de “prova” da judaicidade essencial do Superman, e esta é a tradição cristã do Anticristo. Não é preciso ler muito os comentários cristãos para perceber que o Anticristo, como imaginado nas Revelações de João e depois elaborado pela tradição cristã, é, em seu cerne, fundamentalmente uma crítica/polêmica contra a visão judaica concorrente do messias escatológico. Apresentado como descendente da tribo de Dã (e, portanto, um judeu), que triunfa e governa neste mundo, auxiliado como um vice-rei de Satanás em vez de Deus, o Anticristo é essencialmente uma crítica à “carnalidade” das expectativas escatológicas judaicas.

Por que estou revisando esse assunto tangencial? Por causa de uma conversa reveladora que tive com um ministro do campus na década de 1970, na qual ele declarou que o Superman era um astuto avatar da cultura pop do Anticristo, uma blasfêmia de ficção popular destinada a preparar mentalmente a humanidade para a vinda do verdadeiro salvador satânico, o “ubermensch” portador da “marca da besta”. Este pregador, imerso no mito cristão, detectou intuitivamente esse motivo “judeu” para o Superman, e então o desconstruiu através do prisma de sua lente cristã e, pronto, ele é revelado como o Anticristo. Ou Superman = Messias e judeu = anticristo. Minha experiência de 40 anos atrás dificilmente é isolada; veja este artigo do Washington Post.

Então, embora eu tenha gostado de O Homem de Aço, sua recontagem (pesquise) como uma figura de Cristo é, em última análise, um triunfo do marketing sobre a afinidade narrativa inata. Superman é, e continua sendo, mais como Menachem ben David, “O Consolador, filho de Davi” do que o Cristo,

“…eternamente gerado do Pai, Deus de Deus, Luz da Luz, Deus verdadeiro de Deus verdadeiro, gerado, não criado, de um só Ser com o Pai. Por ele todas as coisas foram feitas. Por nós e para nossa salvação ele desceu do céu: pelo poder do Espírito Santo ele se encarnou na Virgem Maria, e se fez homem. Por nós ele foi crucificado sob Pôncio Pilatos; ele sofreu a morte e foi sepultado. No terceiro dia ele ressuscitou de acordo com as Escrituras; ele ascendeu ao céu e está sentado à direita do Pai. Ele virá novamente em glória para julgar os vivos e os mortos, e seu reino não terá fim.”

ORIGINAL: https://ejmmm2007.blogspot.com/2013/07/

Conheça as vantagens de assinar a Morte Súbita inc.