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Pelo Magus Peter H. Gilmore
Ocasionalmente, somos abordados em relação à filiação por aqueles que têm crenças incongruentes com o Satanismo, mas reivindicam o título de “Satanistas”. Eles se agarram desesperadamente a esse apelido e querem se juntar à nossa organização. Recusamos a entrada. Alguns argumentam contra nossa rejeição, tentando ofuscar os conceitos de “liberdade” e “individualidade”, juntamente com seu desejo de “rebelião” como meio de justificar demandas por alterações fundamentais em nossa filosofia. O desejo deles de roubar nossa designação não muda o fato de que o Satanismo foi definido. Não permite distorções como crença em entidades cósmicas, sacrifício de animais ou alegações de que alguém é um “demônio encarnado” entre outras ilusões teístas. Nossa Igreja não tem espaço para pessoas que não entendem completamente nossa filosofia.
Além disso, a tapeçaria do Satanismo não pode ser esticada para promover comportamento criminoso e hedonismo irracional. Essas ideias estão em desacordo com o comportamento lógico e de celebração da vida do ateísmo Epicurista cético que é nossa filosofia axiomática. A seleção por esses postulantes de frases desconexas tiradas do contexto não passa por uma compreensão do Satanismo nem a defesa precisa do mesmo.
Alguns desses “fãs de Satanás” propõem que os Satanistas se rebelem contra o Satanismo ou seu modelo organizacional, a Church of Satan (a Igreja de Satanás), para provar sua individualidade e assim serem considerados “mais Satânicos”. Eles interpretam erroneamente nossa defesa da liberdade e do individualismo como um apoio à desconsideração da responsabilidade pessoal. Eles estão errados. “Responsabilidade para com os responsáveis” é um dos nossos lemas.
Alguns recém-chegados à nossa filosofia não compreendem seus axiomas e rasgam o Satanismo como se fosse uma espécie de camisa de força. Outros esperam usá-lo como um cartão de “vale tudo” em vez da chave para a liberdade responsável que é. Eles observam nossa lista de “pecados” e “regras” e não entendem que tais termos são usados com a língua firmemente plantada na bochecha, ao mesmo tempo em que perdem o ponto de que há uma estrutura ética em nossa filosofia – nosso “terceiro lado” que é tão evasivo para aqueles limitados ao pensamento dualista. Essas listas são diretrizes e ferramentas baseadas na observação perspicaz do comportamento social humano, não em regulamentações arbitrárias ou “não deves” proferidas “de cima” ou arrotadas “de baixo”. Cada Satanista é bem-vindo para levá-los para um test drive e ver como eles funcionam. A maioria de nós os considera precisos e úteis. É por isso que adotamos “Satanista” como um rótulo adequado para nós mesmos – a filosofia de Anton LaVey é completamente coincidente com nossa abordagem pessoal de vida.
O que os autodenominados “Satanistas” não percebem quando se encontram em desacordo com os princípios estabelecidos na literatura da Igreja de Satanás é que não é o Satanismo que deve mudar para acomodar seu desacordo. Eles mesmos devem abandonar sua autodefinição imprópria. O Satanismo é codificado – uma construção racional e coerente. Não é um trapo amorfo de conceitos soltos à disposição de qualquer um que queira se chamar de Satanista. No entanto, alguns desejam que assim seja e invocam a palavra “liberdade” como uma cláusula de escape da culpa. Todo o propósito de Anton LaVey para fundar a Igreja de Satanás era criar uma filosofia racional definindo o Satanismo pela primeira vez na história ocidental como um movimento acima do solo e coerente.
Ele teve sucesso em seus esforços para fazê-lo, demonstrado pela saúde de sua Igreja e pela presença crescente de seus escritos 40 anos depois. E nós, que trabalhamos ao seu lado, pretendemos preservar e construir sobre seu legado, que vemos como uma base durável que não precisa de emendas. Se encontrássemos de outra forma, não seríamos Satanistas e teríamos buscado outros rótulos e estruturas de pensamento para nos definir. Convidamos aspirantes a reformadores externos a seguir em frente. Não vamos mudar para atender aos seus desejos particulares. Encontre alguns companheiros adoradores do diabo e faça sua própria festa.
Anton LaVey abordou diretamente a questão daqueles raros membros da Igreja de Satanás que chegam a um ponto em que sentem que devem tentar se nomear como os “salvadores do Satanismo”. Para a maioria dos Satanistas, esses semeadores de discórdia parecem ignorantes, já que um de nossos princípios fundamentais é que cada um de nós é nosso PRÓPRIO salvador. Nunca recebemos pessoas que sofrem de um complexo de martírio messiânico, e espera-se que os membros da Igreja de Satanás saibam disso.
De seu ensaio, “A Religião Mais Poderosa do Mundo”:
“O Satanismo é a única religião que serve para encorajar e melhorar as preferências individuais, desde que haja a admissão dessas necessidades. Assim, a religião pessoal e indelével (a imagem) é integrada em uma moldura perfeita. É uma celebração da individualidade sem hipocrisia, da solidariedade sem insensatez, da subjetividade objetiva. Não há necessidade de desvio desses princípios. Eles devem negar sumariamente os conflitos internos e as brigas. Quaisquer tentativas de “reforma” Satânica devem ser vistas pelo que são: criando problemas onde não existem. Não deve haver lugar em nenhuma religião para reformadores cuja religião seja o fetiche da reforma. Existe até lugar e título para dissidentes compulsivos, e se eles podem usar o manto, são bem-vindos. Iriam se iludir como revolucionários. Em nosso acampamento, eles são chamados de “Masoquistas de Casa”.
LaVey descreveu vividamente as travessuras desses tipos como “cagar no tapete e se jogar pela janela”. Esse tipo de “performance” deixa o público relutante em limpar os excrementos e coloca o perpetrador fora da cabala que ele havia tratado anteriormente com respeito. O bom Doktor (LaVey), disse que não estava inclinado a “abrir a porta”, permitindo que esses “emancipadores” desesperados voltassem para dentro quando não se pode confiar em que se abstenham de um bis. Ele viu isso acontecer de novo e de novo, e balançava a cabeça com tal conduta infantil. Inevitavelmente, fomos testemunhas de vários shows de adições mais recentes aos “Jogadores Masoquistas de Casa” desde o falecimento de nosso fundador.
Nos últimos anos, nossos membros estavam isolados uns dos outros e ser um iconoclasta solitário abrindo caminho entre a ralé sem graça era um meio poderoso de autodefinição para um Satanista. Hoje, com tantas vidas jogadas publicamente on-line em blogs e através desses sites de rede pessoal vilmente igualitários, o forasteiro solitário tem uma oportunidade maior de encontrar mais de sua espécie, assim como os poseurs. Na Igreja de Satanás, rapidamente se descobre que a ortodoxia está sendo pouco ortodoxa. O robusto membro da nossa “associação dos alienados” ficará encantado ao descobrir outros membros da tribo. No entanto, alguns que têm egos mais fracos podem se sentir sufocados, que sua singularidade é comprometida quando não são o principal inconformista do grupo, mas devem ocupar seu lugar entre excêntricos comparativamente ultrajantes. Ou eles podem descobrir que suas escolhas estéticas pessoais não são igualmente adotadas por todos os seus compadres diabólicos. Nesse ponto, se eles decidirem que devem encontrar um meio de se distanciar de seus companheiros renegados culturais, então o único lugar que eles podem ir é de volta ao seu posto avançado isolado entre os zumbis arrastados. Infelizmente, eles podem nos presentear com uma exibição de despedida antes de saírem – à direita do palco.
Esses agitadores podem ter problemas causados pela visão de túnel auto-engrandecedora, perdendo o “quadro geral” de que nossa organização apoia muitos indivíduos incomuns e suas preferências singulares. Em vez de discutir racionalmente as insatisfações pessoais, o Masoquista de Casa “age” de uma maneira desrespeitosa com a empresa que ele supostamente considera. Ele pode ter perdido a capacidade de chamar a atenção e o respeito de seus colegas por meio da criatividade, e agora deve fazer birra para ser notado. Ironicamente, ele se coloca no papel de “de fora para os de fora (ou de excluído para os excluídos)”, o que o coloca de volta com as várias classes (prole, médio, superior) dos tipos de manada. Assim, ele está se exilando da “Classe X” – uma aristocracia autocriada dos brilhantes e talentosos, que inclui todos os Satanistas genuínos (veja “Classe (Class)” de Paul Fussell). Assim, seguindo a prática de nosso fundador, esses autoproclamados “cocô na tigela de ponche (ou merdinhas problemáticos)” são bem-vindos para se lavar, a menos que estejam satisfeitos em receber o desprezo e o escárnio que seu comportamento masoquista mereceu. Alguns parecem surpresos por terem “pedido por isso”. Não há nada mais patético, ou menos Satânico, do que um masoquista sem autoconsciência.
LaVey enfatizou que seu paradigma de comportamento dentro da Igreja de Satanás era que nossos membros tratassem uns aos outros como damas e cavalheiros. Há conflito suficiente fora de nossa organização para Satisfazer aqueles com fetiche por conflito. Ele nunca exigiu que todos os Satanistas gostassem uns dos outros. Como nunca fomos “sobre companheirismo”, também não exigimos que todos os nossos membros trabalhem uns com os outros. Aqui está a “regra da casa” básica: Quando os membros têm valores conflitantes, eles devem seguir seu próprio caminho, não desperdiçando energia e tempo atacando os membros que selecionaram diferentes métodos de aplicação do Satanismo para alcançar a Satisfação pessoal. Uma diretriz bastante simples, pensamos. No entanto, isso é esperar demais de alguns, geralmente aqueles que nunca receberam a Regra Satânica da Terra número 1: “Não dê opiniões ou conselhos a menos que seja solicitado”. Aqueles que não podem abraçar este modelo prático de relações civilizadas merecem o status de persona non grata.
Se você encontrar um aspirante a amotinado ao Satanismo, você deve fazer a pergunta “Contra o que você está se rebelando?” Se a resposta for que “o Satanismo é conformista”, você pode olhar para a variada coleção de pessoas interessantes e se perguntar que viseiras ele está usando. Se você ouvir que “o Satanismo é muito restritivo”, então você precisa acompanhar e descobrir exatamente o que essa pessoa pensa que está sendo proibido pela filosofia Satânica. As chances são de que será algum ato atualmente considerado contra as leis locais. O Satanismo não pode impedir as pessoas de comportamento criminoso. Aconselha-os a estarem cientes das leis e a defenderem sua reforma quando apropriado, mas enquanto isso estão preparados para aceitar os resultados se a desobediência levar a processos e encarceramento. Se a resposta for simplesmente “O que você tem?” essa resposta indica que o respondente é simplesmente um descontente sem direção, sem autodefinição e sem compreensão dos princípios fundamentais que ordenam as hierarquias inerentes à espécie humana. A liberdade sempre exige responsabilidade, e essa responsabilidade inclui uma avaliação honesta e precisa dos fatos em questão, bem como decisões sábias baseadas nesse conhecimento. Simplesmente pensar que ser “anti-tudo” e totalmente sem restrições é uma definição de Satanismo é perder completamente nossa base discriminatória – nossas raízes no Epicurismo.
Os Satanistas sempre permanecem no controle de sua exploração do prazer. “Indulgência – NÃO compulsão” é o ditado de nosso fundador que nos tira do hedonismo, que por definição é desenfreado e, portanto, compelido. O Epicurismo — a busca equilibrada de auto-satisfação física e mental — abrange uma gama mais ampla de gratificação. É refinado, seletivo e incorpora nosso conceito de indulgência. Somos gourmets no banquete da existência. O Hedonismo é limitado a atividades carnais básicas. Os Epicuristas não são puritanos, nem somos escravos de nenhum de nossos desejos; em vez disso, são motivadores para a busca de todo tipo de experiências gratificantes. O hedonista sacia cegamente seus desejos por sexo, sustento e soma — que se danem as consequências! Esse é um curso autodestrutivo inapropriado para Satanistas.
O Satanista faz o que deseja, assumindo total responsabilidade por todas as consequências de suas ações. Vivemos em sociedade humana e devemos estar cientes de que existem repercussões legais que variam em cada localidade. Se você optar por ignorar esse fator e acabar na prisão, ficará impotente e desperdiçará seus preciosos dias sob o domínio de outros. Não a posição Satânica de escolha. Se você vive a vida de um pequeno criminoso e considera seu tempo de prisão como um distintivo de “ultraje e iconoclastia”, você ganhará apenas o desprezo dos verdadeiros Satanistas. Vemos que as instituições penais estão cheias de esqueletos semelhantes e não se impressionam favoravelmente. O Satanismo não nega o prazer ou a busca profunda e variada dele, mas aconselha que a sabedoria e a sensibilidade devem ser empregadas na busca do cumprimento da Indulgência. O pragmatismo é axiomático para nosso sistema; somos realistas. Assim, o idealismo de “apenas faça o que for bom” é exposto pelos Satanistas como uma receita infantil para o desastre pessoal.
Os Satanistas entendem que “bem” e “mal” são valores puramente subjetivos, por isso nos opomos ao que nos afeta negativamente. Esse é um julgamento pessoal baseado no que determinamos ser de valor. Não somos contrários automáticos, simplesmente contrariando tudo o que está em moda socialmente difundida ou pode ser predominante em nossa vizinhança. Essa última abordagem traz à mente o esboço do Monty Python no qual um sujeito busca um argumento, mas simplesmente obtém um oponente que automaticamente contesta quaisquer declarações apresentadas. Ser guiado apenas por “seja lá o que for, sou contra”, significa que você é escravizado pelas pessoas a quem você se opõe, pois elas determinam quais serão suas reações. O Satanista, que naturalmente se vê como seu próprio Deus, geralmente não se importa com o que as outras pessoas pensam sobre ele. Seu senso monumental de autoestima não deixa nenhuma possibilidade para ele ser tocado por críticas dos indignos, mas ele examina as reações dos indivíduos que ele passou a estimar e respeitar. Assim, o iconoclasta discriminador e o verdadeiro rebelde discordam da razão e da paixão, e das opções possíveis, não da reatividade automática.
As definições são cruciais para estabelecer a comunicação humana. Se os significados das palavras fossem o que se achasse que deveriam ser de acordo com o capricho (lembra-se da Rainha de Copas de Lewis Carroll?), só resultaria confusão. Portanto, defendemos a definição clara e concisa de Satanismo criada por Anton LaVey, e não permitimos que seja adulterado por pseudo-satanistas externos e internos que perdem a noção da arquitetura elegante dos princípios do Dr. LaVey. O Satanismo continuará a levar em conta a evolução da sociedade humana, baseada em uma avaliação inflexível da natureza da besta humana. Essa adaptabilidade é “embutida”. É um sistema sem dogma congelado, sendo inerentemente flexível. Mas existem os “básicos” da Bíblia Satânica que sempre permanecerão constantes, proporcionando uma diferenciação significativa de outras religiões e filosofias. Sabemos também que a liberdade, na aplicação prática, significa que se pode escolher entre alternativas realmente disponíveis. Isso não significa que o mundo de repente se alterará simplesmente porque alguém decide que gostaria que fosse de outra forma.
O universo não é caótico. Há definitivamente estrutura e ordem, e muito disso é baseado em níveis muito complexos de estratificação e interação. Isso não é uma limitação. A natureza a ser comandada deve ser obedecida. Ao compreender os mecanismos que movem o universo nos tornamos capacitados para compreender o que é mutável e o que deve permanecer imutável. Esta é a essência da magia da maestria e a chave para o sucesso em todos os empreendimentos. É a marca registrada do verdadeiro Satanista.
Portanto, não atribuímos o título honorífico de “Satanista” a rebeldes sem causa, agindo como dissidentes mal orientados em uma tentativa superficial de superar a verdadeira “elite alienígena”. É reservado para os poucos nobres que por sua natureza são atraídos para sua própria reflexão na filosofia integralmente sólida da Igreja de Satanás. Os Masoquistas de Casa devem perceber que não temos interesse em testemunhar sua teatralidade surrada. Esses messias loucos devem procurar em outro lugar para apreciação, para pessoas que usam o auto-sacrifício como imagem orientadora DELAS, não de Satanistas. Estamos seguros e orgulhosos como os capitães de nosso próprio destino, tramados com todas as nossas faculdades fortemente habilitadas para a tarefa de manter a alegria triunfante. Saiba que o Satanista autêntico, como nosso fundador antes de nós, é totalmente autoconsciente, hipercrítico de si mesmo acima de tudo, conhecedor de seus aliados e – conforme convém aos seus propósitos – ele emprega a dissidência racional como um meio para inspirar uma revolução evolutiva significativa.
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Fonte: “Rebels Without Cause”, by Magus Peter H. Gilmore.
Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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