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Pelo Magus Peter H. Gilmore.
A Church of Satan (Igreja de Satanás) muitas vezes confunde as pessoas que a abordam como se fosse simplesmente como outras organizações religiosas. Eles podem assumir incorretamente que trocamos uma figura com chifres por qualquer divindade fictícia que seja estimada pelo povo do rebanho mais comum. Eles ficam chocados ao descobrir que não estabelecemos prédios de igrejas – já que ritualizamos em espaços altamente personalizados em nossas casas – e que nem mesmo ordenamos que as pessoas participem de cultos ou outras práticas rituais formalizadas para que nossos membros sejam considerados “em boa situação.” A liberdade que oferecemos e a flexibilidade para manejar nossa filosofia são, eu acho, exclusivas de nossa organização. No entanto, essa liberdade e a responsabilidade necessária que ela implica não deve ser mal interpretada para significar que não temos padrões, regras, ou que nossas definições são tão maleáveis que o Satanismo pode significar o que quer que alguém queira que signifique. Pelo Contrário!
O Satanismo é uma filosofia racional e infiel criada por Anton Szandor LaVey, baseada em muitas meadas de pensamento individualistas anteriores na tapeçaria de conceitos humanos. Provou ser um amálgama único e impressionante, casando teatralidade e simbolismo com razão, ateísmo e ceticismo para formar uma estrutura integrada que é um pouco sólido de arquitetura de ideias, e que não pode ser abastardada senão a estrutura deve ser diluída e portanto, não mais digno do nome que ele deu. Durante os primeiros anos de nossa história, o Dr. LaVey teve que lidar com alguns membros que basicamente “se perderam” no simbolismo, incapazes de entender que a câmara ritual é um lugar de descompressão intelectual. Esses indivíduos exibiam uma versão metafísica das “curvas”, arrastando a espiritualidade ou o misticismo das profundezas do psicodrama ritual para fora da câmara. Eles sofrem “narcose espiritual”, com uma obsessão debilitante por questões “de outro mundo” virtualmente borbulhando de sua consciência.
Para citar seu ensaio “Içado por seu próprio Patois” que trata dessa situação: “A Igreja de Satanás é uma organização dedicada ao interesse próprio racional, indulgência e glorificação de elementos materiais e carnais. Mantive essas crenças no início, como faço agora. Se outros reinterpretam minha organização e filosofia em um tipo fundamental de sobrenaturalismo, isso decorre de suas necessidades de fazê-lo.” Essas pessoas esqueceram uma passagem crucial na Bíblia Satânica: “Ele não pode mais se ver em duas partes, a carnal e a espiritual, mas as vê se fundirem como uma só, e então, para seu horror abismal, descobre que elas são apenas as partes carnais. — E SEMPRE FORAM! Anton LaVey deixou claro que a espiritualidade e o sobrenaturalismo não são compatíveis com a carnalidade e o materialismo do Satanismo. A força do Satanismo de Anton LaVey é sua coerência – pode-se verificar conceitos contra sua integridade e notar sua consonância ou dissonância, ajudando a pessoa a descartar destroços incongruentes. Há um rigor em nosso secularismo que nos dá solidariedade e sanidade.
Esteja sempre ciente de que quando nós, humanos, criamos uma associação, há um dentro e um fora. Traçamos um círculo ideológico e os que estão dentro dele são pensados e tratados de forma diferente dos que estão fora dele. Os forasteiros nos verão e se perguntarão o que nos torna Satanistas e em que consiste a Igreja de Satanás. O Satanismo é um conjunto de ideias racionais e consistentes e ser membro de nossa igreja não é simplesmente pagar por um cartão vermelho, mas manter-se fiel aos postulados que compõem nossa definição de Satanismo e os modos de comportamento esperados dos membros. Assim, fornecemos uma frente unificada, uma aliança de indivíduos extremamente variados que compartilham um conjunto específico de memes (no sentido de ideia ou comportamento que passa de uma geração para outra, geralmente por imitação) estabelecido por nosso fundador.
Anton LaVey fundou a Igreja de Satanás como um veículo organizacional para disseminar sua filosofia para que as pessoas que concordam e valorizam esse conjunto de ideias sejam movidas a se unir em apoio a esse propósito. Além desse dever de apresentação e divulgação precisas da informação, o que une as pessoas que decidem livremente filiar-se? O denominador comum é que os membros devem entender claramente, bem como concordar com o Satanismo, conforme definido por Anton LaVey. Se este não for o caso, então a adesão não deve ser tentada. Se alguém que já se juntou decidir que seu conceito de Satanismo é de alguma forma diferente, então ele está de fato renunciando à organização através de sua escolha pessoal de adotar uma definição diferente, uma adoção de fato de alguma outra posição que não seja o Satanismo como estabelecido por Dr. LaVey. Trata-se de uma desfiliação em um nível verdadeiramente fundamental, não exigindo nenhuma expulsão formal, pois o indivíduo em questão abandonou intelectualmente os princípios necessários para que sua filiação seja válida.
Existem aqueles indivíduos para quem o Satanismo sempre foi sua maneira de ver o mundo – e eles apreciam os esforços de Anton LaVey para codificar e energizar com sucesso sua natureza, particularmente dando-lhe um nome e um conjunto eminentemente prático de símbolos e metáforas. Existem outras pessoas que são mutáveis, em uma jornada de autotransformação e para elas podem descobrir em um ponto de suas vidas que o Satanismo é congruente com sua perspectiva atual. Essas pessoas podem aderir; no entanto, uma vez que eles fluíram para algum outro sistema de pensamento não mais consistente com o Satanismo, não é o Satanismo que deve mudar, mas sua própria autodefinição como Satanistas que deve ser descartada, pois foi abandonada.
Nós, que administramos esta organização, vimos isso acontecer ao longo dos anos. Anton LaVey frequentemente dava membros honorários e até mesmo sacerdócios a figuras públicas que por um tempo encontraram seu caminho paralelo ao da Igreja de Satanás e, assim, lhe ofereceram fidelidade. No entanto, ele também viu a partida de alguns, seja uma lenta deriva para outras regiões teóricas, ou mesmo uma ruptura vulcânica em crenças diretamente opostas à sua filosofia. Continuamos a ver comportamento semelhante, talvez ainda mais após a morte de nosso fundador, já que muitas vezes era apenas a personalidade vibrante do Dr. LaVey que atraiu alguns indivíduos para se associarem, e uma vez que sua centelha pessoal se foi, o Satanismo como a filosofia não mais lhes interessava, pois nunca foi definitiva de suas naturezas essenciais.
Como a Igreja de Satanás é uma cabala e não uma comunidade, os de fora se perguntam o que os membros obtêm de sua associação. O que tenho visto ao longo dos muitos anos de meu envolvimento é que nossos companheiros têm um espírito de corpo (espírito de equipe) altamente refinado, um sentimento de orgulho, companheirismo e lealdade para com seus associados. Independentemente de suas próprias escolhas estéticas e maneiras únicas pelas quais eles aplicam o Satanismo em seus caminhos pessoais em direção à alegria, eles têm um excedente de felicidade e, portanto, são generosos o suficiente para esbanjar isso em outros membros através do apoio de suas atividades e produtividade, seja ou não o outros membros têm muito em comum além da base axiomática estabelecida por Anton LaVey. Essa alegria nos Satanistas surge da Satisfação em mover o mundo para seus próprios fins – outra semelhança definitiva. A direção da felicidade abundante para os outros decorre da lealdade presente em nossos membros – uma postura que Anton LaVey sentiu ser necessária.
Ele abominava a atmosfera e a cultura do vitríolo e da maldade cultivada em grupos de encontro na década de 1960. Essas eram sessões de terapia de grupo em que cada pessoa vomitava qualquer negatividade venenosa que pudesse ser reunida em relação aos outros participantes, buscando catarse, mas no processo rebaixando os colegas participantes, com a “cláusula de fuga” final sendo que cada um estava apenas oferecendo suas próprias opiniões. O propósito declarado era a desconstrução com a intenção de reconstruir uma personalidade melhor. O resultado real de tal atividade foi que as pessoas criaram um clima purulento de ressentimento e autodenegrimento que era o completo oposto do senso de autocelebração e autodeificação que o Dr. LaVey estabeleceu como o dom essencial do Satanismo para seus aderentes. Você pode facilmente entender por que ele formulou a Primeira Regra Satânica da Terra – que opiniões não devem ser dadas a menos que sejam convidadas – como uma reação a esses modos extremamente negativos de interação.
Também não deve ser surpresa que ele tenha incorporado esse clima laudatório organizacionalmente com a principal “regra da casa” da Igreja de Satanás – que é uma sociedade de admiração mútua. Uma vez que muitos indivíduos altamente voláteis e extremamente incongruentes podiam se apoiar no fundamento filosófico do Satanismo, aqui estava um meio para eles encontrarem um método para coexistir sem a necessidade de comunidade ou outros métodos coletivistas. Na prática, o que se resume a isso é bem simples: se você gosta de outros membros, é livre para elogiá-los; se seus modos de expressão não são do seu gosto, evite comentários. Assim, não há exigência de interação ou ofertas de veneração oca.
Naturalmente, o Dr. LaVey valorizava a lealdade, aquele senso de lealdade que eleva as pessoas que formam laços organizacionais. Tal apoio é condicional e conquistado – nenhum Satanista oferece compromisso automático cego, e nenhum Satanista espera que seja dado. No entanto, se um colega Satanista agir como traidor da beneficência da organização, decidindo morder a mão que livremente deu apoio e promoção, então esse indivíduo não deve esperar misericórdia – uma prática evitada pelos Satanistas em favor de apenas sobremesas.
O que achei fascinante é que nossos membros geralmente estão cheios de tanta alegria de viver e orgulho de pertencer à única organização criada por Anton LaVey, que muitas vezes se esforçam para apoiar outros membros, mesmo que esses membros sejam não esteticamente no mesmo comprimento de onda. Essa tem sido a força da Igreja de Satanás. Deveria então ser bastante óbvio que qualquer um que decida ignorar a regra da casa principal está se colocando em desacordo com um elemento verdadeiramente fundamental e, portanto, está rejeitando sua participação de maneira muito direta e inequívoca. Ser um Satanista na perspectiva de Anton LaVey e da Igreja de Satanás significa abraçar, entender e aplicar a filosofia que ele projetou – em sua totalidade. Ser um membro da Igreja de Satanás requer a adesão adicional às regras da casa, e o desrespeito a elas é considerado uma demissão da organização.
Atacar publicamente outros membros é considerado uma conduta imprópria para um membro da Igreja de Satanás, que o Dr. LaVey definiu como sendo um covil de cascavéis e um pacto feito entre senhoras e senhores civilizados. Mais uma vez, deixe-me enfatizar que seu método para encontrar uma abordagem de terceiro lado em que esses dois paradigmas aparentemente conflitantes pudessem se fundir estava nesse modelo de sociedade de admiração mútua. Violar isso e você está se dando uma dispensa desonrosa e deve se afastar do augusto círculo de compatriotas leais, pois você não sabe como se comportar entre seus pares associativos. Nossos membros honrados não devem ser submetidos a comportamento malcriado.
Agora não se espera que todos os nossos membros funcionem no mesmo nível de talentos e desenvolvimento dos mesmos. O Igualitarismo não tem lugar aqui. Como ilustrei em outro lugar, a estratificação é inerente a todas as coisas e isso inclui a filiação da Igreja de Satanás. Como organização, cultivamos a produtividade de nossos membros, desde que eles trabalhem com o melhor de suas capacidades. Nós da administração somos magnânimos como convém a nossa posição de quem detém a chave da despensa das honras. Não esperamos que os próprios membros, particularmente aqueles que são realmente avançados em quaisquer habilidades que escolheram desenvolver, cantem hinos de louvor a outros membros que não atingiram seus níveis de realização. Eles não precisam tomar conhecimento de trabalhos produzidos por outros membros que não atendem aos seus próprios padrões altamente autocríticos – critérios que os ajudaram a alcançar seus pináculos pessoais. No entanto, espera-se que nossos maiores realizadores se abstenham de criticar aqueles que não atingiram suas alturas, a menos que os menores realizadores tenham pedido pessoalmente tal crítica. É claro que os membros devem ser avisados, pois não esperamos que nossos melhores funcionários adocem suas avaliações e, portanto, não peça algo que você realmente não queira receber!
O animal humano é falível, e ninguém entende isso melhor do que o Satanista. Quando nossos membros ocasionalmente deixam de observar a regra da casa principal, a situação muitas vezes pode ser remediada por um pedido de desculpas direto e sincero. A contrição real quase sempre inspira a aceitação de um ser generoso; reparações são feitas e as relações produtivas podem então avançar. No entanto, há momentos em que tais explosões revelam uma posição profundamente antagônica que não merece ser desculpada. Os lapsos de comportamento podem às vezes ser agravados pelo orgulho contraproducente, impedindo o reconhecimento e o reconhecimento da gafe. Essa teimosia pode levar os indivíduos errantes a tomar plataformas públicas e denunciar ainda mais membros, bem como a organização e seus administradores. Eles dinamitam suas pontes e ficam em um precipício do qual não há saída, exceto o mergulho no pântano do autoexílio das pessoas que e da organização que antes ofereciam estima.
Uma vez que criaturas desse tipo tenham alcançado essa conjuntura, é um passo natural para nossos membros leais se unirem como um bando para excluir essas pessoas disfuncionais. As ações têm consequências. Enquanto antes o apoio era dado livremente, as costas são viradas, pois os infratores agora são inexistentes aos seus olhos. Os malfeitores podem então tentar tiradas ainda mais incisivas, demonstrando o caráter absoluto de sua saída de membros, bem como sua natureza masoquista, mas os Satanistas são sempre os sádicos epicuristas e ignorarão os convites para “vencê-los”. A própria Igreja adota a mesma postura. Atenção imerecida é buscada com zelo por esses seres em dissolução, e é retida com indiferença adamantina. Os chorões separados não importam mais e são deixados para encontrar seu próprio público entre os destroços variados que se alimentam de conflitos e só permanecem focados enquanto algum som insípido e fúria está sendo proclamado. Eles encontrarão outros comparsas quando se cansarem da mesma velha canção sendo cantada sem parar, para grande desgosto dos aspirantes a “reformadores”.
Como sempre, os Satanistas têm um senso de justiça que virá à tona, e será usado para tomar decisões sobre quem vale o precioso tempo e compromisso de alguém. A maioria decide que deve ser dado àqueles que melhoram suas vidas produtivas, enriquecendo sua experiência e estimulando o pensamento e o sentimento de maneiras únicas. Afinal, um estado de alegria é o que os Satanistas mantêm. A negatividade e a misantropia que os Satanistas sentem em relação à maioria de suas espécies não são direcionadas aos seus verdadeiros companheiros, que, em vez disso, aproveitam o brilho da boa vontade e lealdade inabalável de seus aliados. Essa força através da alegria é a base sobre a qual nossa organização continuará a florescer para que possamos superar os noventa e nove anos iniciais em um futuro que será moldado por nossos criadores e pensadores que demonstram a qualidade superior da produtividade Satânica. Os monumentos assim reunidos darão testemunho da validade do Satanismo e da Igreja de Satanás, uma cabala que continuará a se fazer ouvir nas crônicas da história futura.
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Fonte:
“Esprit de Corps Infernal” Loyalty as an Organizational Principle, by Magus Peter H. Gilmore.
https://www.churchofsatan.com/
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
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