Pulsa D’Nora (Texto Integral com Tradução)

Este texto já foi lambido por 207 almas.

Pulsa Dinora (פולסא דנורא), que em aramaico quer dizer literalmente algo como “golpe de fogo” ou “chicote de fogo”, aparece ligado a um tipo de prática mística bem particular dentro da tradição judaica.

Na Cabala prática, que é aquela parte mais ritualística e voltada para efeitos concretos, essa expressão ficou associada a um tipo de maldição considerada a mais radical de todas. Tratava de uma sentença espiritual que na crença dos que a realizam, chamava forças divinas ligadas ao rigor e ao julgamento. Essas forças aparecem representadas nas Sefirot de Gevurah ou Din. A ideia era que a própria severidade de Deus se manifestasse contra a pessoa condenada.

Vale destacar que o que estava em jogo não era simplesmente desejar mal a alguém. O ritual era encarado como um processo judicial no plano espiritual. Em teoria, um tribunal rabínico poderia decidir que determinada pessoa merecia esse tipo de punição, reservada a situações muito extremas, como traições que colocassem vidas em perigo, delações fatais ou blasfêmias graves. Nesses casos, o ritual funcionaria como a execução da sentença, não como uma explosão de raiva ou vingança pessoal.

A prática em si envolvia um grupo mínimo de dez homens, o uso de shofares, velas negras, alguns salmos escolhidos e, principalmente, a leitura de um texto relacionado ao julgamento (ver abaixo). Tudo isso acontecia à meia-noite, dentro de um cemitério, justamente por ser um espaço visto como ritualmente impuro e, portanto, mais propício para esse tipo de invocação severa.

O TEXTO INTEGRAL

TRADUÇÃO:

A Polsá D’nurá – O Segredo da Maldição dos Ímpios (Versão 1)

Por causa do pecado dos crimes, do pecado dos perversos do mundo que afastam o povo sagrado da morada de Betel, que tramam conselhos malignos, que distorcem a justiça, que são como raposas pequenas que destroem vinhas, que roubam o pão da boca dos pobres e oprimidos, que desviam as pessoas dos caminhos do Eterno para que não ouçam Sua voz, que cometem roubos e violências, que ultrapassam os limites dos vizinhos, que retêm o salário dos trabalhadores, que oprimem os necessitados, que fazem injustiça ao órfão e à viúva, que deturpam o direito dos pobres e dos indigentes, que aceitam suborno e pervertem o juízo, que aumentam a violência e o derramamento de sangue —

Todos os seus julgamentos sejam entregues ao Tribunal Celestial por meio da Polsá D’nurá, como maldição e destruição pronunciadas pela boca do Altíssimo.

E eu, em minha pobreza e aflição de espírito, comecei a pronunciar: eu, Fulano filho de Fulana, peço abertura de palavras, palavras contra língua traiçoeira, língua enganosa, língua mentirosa, língua de arrogância, língua de discórdia, língua de maledicência, língua de testemunhas falsas sob juramento.

Que sejam amarrados Fulano filho de Fulana em prisões malignas e em línguas de serpentes, que entrem nele as maldições do vermelho, as maldições das profundezas, as maldições dos céus, as maldições das montanhas, as maldições dos distantes e as maldições dos próximos, a maldição dos nossos, a maldição dos nossos, a maldição de Moisés nosso mestre, a maldição de Elias o profeta, de memória bendita, a maldição do mestre Miguel, o grande, a maldição dos anciãos sábios, a maldição dos justos, dos piedosos e santos da casa de estudo, a maldição de todo Israel que clama por misericórdia, a maldição de todo o povo sagrado, a maldição da calamidade que se revela ao mundo, a maldição da hora, a maldição do dia, a maldição do primeiro dia da semana, e a maldição do segundo, e a do terceiro, e a do quarto, a maldição do quinto, a do sexto e a do sétimo dia, a maldição de um mês, a maldição de dois meses, de três meses, de quatro meses, de cinco meses, de seis meses, de sete meses, de oito meses, de nove meses, de dez meses, de onze meses, de doze meses, a maldição de um ano.

A maldição do ano sabático, a maldição do jubileu, a maldição de todo o ano, a maldição de todo o universo.

E que Fulano filho de Fulana não seja poupado da maldição ardente, e que se torne como pedra que ninguém vira.

Quer o seu nome seja invocado de noite ou de dia, quer em sonho ou em oculto ou em revelado, quer na montanha ou no vale, no mar ou na terra seca, ao sol ou à sombra, de manhã ou à tarde, neste mundo ou no mundo vindouro —

Que Fulano filho de Fulana não escape da maldição ardente, e que se inclua entre os malditos e excomungados, sob juramento, banimento, maldição sobre Fulano filho de Fulana, que seus nomes sejam nomes de perversos que apodrecem.

Um julgamento severo recaia sobre Fulano filho de Fulana, e todo o povo sagrado diga: Amém e Amém, para sempre.

Portanto, é necessário recitar este versículo:

“E foi que Deus, ao ouvir a voz do sangue de teu irmão, clamando a mim desde a terra…” E que o sangue de Fulano filho de Fulana seja reclamado deste mundo como se tivesse sido entregue ao Satã e recebido pelo Satã. Que o nome de Fulano filho de Fulana, como os seus atos, não seja lembrado, nem contado, nem suba, nem venha, nem seja considerado.

Seu sangue sobre sua cabeça, seus ossos para o abate, e que o Santo, bendito seja, o leve a julgamento. E que os nomes destes sejam nomes de perversos, que apodreçam, desapareçam e pereçam como esterco rejeitado, e que não tenham parte, nem herança, nem lembrança neste mundo nem no mundo vindouro, sem nome e sem descendência, sem raiz nem ramo, sem nome nem vestígio sob todos os céus. Amém.

Eu, Fulano filho de Fulana, peço a Deus, Mestre dos Céus, que se vingue com vingança plena e justa.

“E o Eterno passará adiante de ti e Ele destruirá estas nações diante de ti.”

Ie Alá Ie Dam
(Ou: Que suba sangue!)

Oito versículos correspondem às dezoito tribos. Cada versículo representa uma tribo e foi transmitido a nós por Jacó, nosso pai, para serem entoados: dezoito versículos correspondendo a cada tribo e entoados de forma a permanecer sobre eles, e para serem entoados em nome dos anjos designados. Isso trará benefício para a alma e para o corpo, salvando-nos de versículos de morte, pragas e da espada, e do fogo da guerra. Esses cânticos são nomes de versículos dos dezoito Nomes do Eterno, e são um poderoso amuleto de salvação contra todo tipo de dano e derramamento de sangue. Portanto, é bom entoá-los sempre e recitar esses versículos com intenção, com o nome e o número do versículo.

IeHÁ CháU VeDÚ HaShem Emét Lashá HaShem ÉIL
KÓ HaHU VeKÓL ÊiFÓF Ánág Befí RALÁV

Entoar esses versículos todos os dias previne punições severas e perigos. Encontramos no Zohar, na porção “Nassó”, página 125: todos os quatro dias estão ligados às quatro letras do Nome sagrado, e nos foi transmitido entoar esses versículos diariamente para nos salvar de todo tipo de calamidade e decretos severos. Ainda é benéfico entoá-los diariamente para escapar de julgamentos duros e malignos, de todo tipo de doenças e dores, especialmente em tempos de perigo.