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Por Jenny Peacock.
Como um tantra queer ocidental pode parecer, sentir ou ser? Esta é uma boa pergunta. A resposta é que, se quisermos, teremos que imaginá-lo.
Vamos começar com uma pergunta diferente – o que significa tantra no imaginário popular do Ocidente contemporâneo? Bem, é claro que significa sexo, estranho e possivelmente “sagrado”, mas algum tipo de sexo.
Vamos cavar um pouco mais fundo. O que tantra significa quando examinamos o popular mercado de livros ocidentais sobre o assunto? O sexo é muito central, geralmente casado com uma narrativa de adoração à deusa e autolibertação. Quanto ao tipo de sexo descrito em tais livros, geralmente é o sexo heterossexual em parceria, em que o orgasmo, muitas vezes particularmente o masculino, é retardado ou abjurado para que ambos os parceiros possam experimentar um estado elevado de êxtase.
UMA NOTA DE ADVERTÊNCIA:
Como você descobrirá nas páginas do Mortesubita.net, a tendência de muitas reformulações ocidentais do tantra de reduzi-lo à “sexualidade sagrada” é como um recém-chegado ao planeta Terra formando a noção de que o Cristianismo tem tudo a ver com oração. A oração é certamente um elemento de muitas (embora não todas) formas de cristianismo, mas nosso impetuoso antropólogo alienígena perderia bastante informação se estudasse a oração cristã e, a partir disso, extrapolasse a religião cristã.
Esta peça em particular, no entanto, toma retrabalhos ocidentais do tantra, e a centralidade do sexo/gênero neles, como seu trampolim.
Várias das formações de pensamento mantidas pelo tantra ocidental popular precisam ser examinadas criticamente se quisermos imaginar um tantra queer ocidental.
A PRÁTICA TÂNTRICA OCIDENTAL COMO INERENTEMENTE HETEROSSEXUAL?
Em The Passionate Buddha (O Buda Apaixonado, 2002: 151), uma interpretação ocidental do budismo tântrico tibetano que se concentra nas relações sexuais, Robert Sachs escreve: “De acordo com os ensinamentos budistas, a polaridade da energia masculina e feminina é necessária para realizar o tantra dual; o pênis e a vagina são as portas de entrada e saída mais importantes. Assim, por definição, os parceiros homossexuais não podem realizar o Tantra dual como tal”.
Essa narrativa, que diz que a verdadeira “vida correta” religiosa, o amor real, a magia real, o tantra real etc. o espectro religioso e espiritual, inclusive em novas formações ocidentais como o neopaganismo.
Falando como praticante queer de magia, posso dizer que essa narrativa está equivocada. A magia funciona muito bem se você é lésbica, gay, bissexual, trans, queer ou intersexual, assim como o tipo de prática tântrica erótica a que Robert Sachs está se referindo. Também não é necessário, ao realizar trabalho em parceria em pares de menino-menino ou menina-menina, realizar contorções de identificação onde um de vocês assume um aspecto “masculino” e um de vocês assume um aspecto “feminino” como defendido por alguns formas de Wicca, por exemplo, por Bruce K. Wilborn em seu (realmente terrível) The Gay Wicca Book (O Livro da Wicca Gay, 2002). Você pode querer, é claro, e tudo bem. A magia heterossexual é mágica, além disso, é uma verdadeira magia selvagem e importante. E o trabalho de polaridade também tem seu lugar (embora eu pessoalmente não queira limitar as polaridades escolhidas a pênis/vagina, masculino/feminino ou mapear uma simplesmente na outra).
Mas pode o tantra ocidental (que alguns chamam de Neo-Tantra) envolvendo ritos sexuais/espirituais, realmente ser praticado sem uma heterossexualidade “conceitual”? A união de Shiva com Shakti não está no coração do universo tântrico? Andre Van Lysebeth em Tantra: the Cult of the Feminine (Tantra: o Culto do Feminino, 1995), que procura apresentar aos ocidentais as formas de tantra hindus (em oposição às budistas), discute várias “razões” para a homossexualidade, citando “abandono pela mãe”, “uma inadequação de parceiros heterossexuais”, “uma alma feminina que escolheu o corpo errado” (pp151-154), todas as quais são especulações familiares da imaginação ocidental do século XIX e início do século XX. No entanto, Van Lysebeth, ao contrário de Robert Sachs, acredita que casais do mesmo sexo podem praticar plenamente a união tântrica porque “Um casal homossexual masculino é na verdade um casal heterossexual, embora eles possam não perceber isso. Um penetra enquanto o outro toma a parte feminina”. Mais uma vez, isso pode funcionar para você e, se funcionar, com certeza … mas, o tantra queer ocidental não para por aí.
A união de Shiva com a própria Shakti pode ser “queered”? O tipo de práticas tântricas ocidentais que Sachs e Van Lysebeth estão delineando (que têm raízes em textos tântricos escritos em sânscrito) envolvem jogar ou mover à vontade a eletricidade do desejo que surge em você e/ou entre você e outro (ou outros). Não depende de tipos de partes do corpo ou inserção de partes do corpo. Você pode fazê-lo sozinho (como de fato o budismo tântrico ortodoxo ensina que você deve fazer) ou pode fazê-lo com qualquer pessoa com quem você escolher para mover a energia erótica, penis schmenis. Mas você pode fazer isso enquanto conceitua o universo como a união de Shiva com Shiva ou Shakti com Shakti? Você pode envolver Shakti em um corpo intersexual entrelaçado com Shiva em um corpo masculino em sua mente enquanto você, uma mulher bissexual, está entrelaçada com um homem gay efeminado? É heterodoxia. Você não encontrará tais visões em textos tântricos tradicionais ou em textos ocidentais populares sobre o tantra. Mas a resposta é sim, se você quiser o tantra queer ocidental dessa maneira, você pode.
Mas será que “funcionará”? Se funcionar para você, funcionará. A magia, como escreve Lou Hart, “é uma coisa de muitos gêneros”: https://enfolding.org//www.phi
Uma escritora sobre o tantra amigável queer ocidental (erótico) prático que posso recomendar é Dossie Easton, que combina BDSM e tantra em seu livro “Radical Ecstasy: SM Journeys to Transcendence” (Êxtase Radical: Jornadas Sadomasoquistas à Transcendência, 2004).
RUMO A UM TANTRA QUEER OCIDENTAL:
Para mim, um tantra queer ocidental pode ser aquele que envolve a possibilidade do jogo livre de gênero e sexualidade e/ou (porque o jogo livre não funciona para todos) envolvendo possibilidades múltiplas de gênero, sensuais e participativas. Para mim, um tantra queer ocidental pode ser aquele que quebra o binário do casal (ou seja, não é apenas sobre casais de lésbicas e casais gays “fazendo sexo tântrico também”). Um tantra queer ocidental pode ser aquele que rompe completamente o elo entre os órgãos genitais e a troca extática e um que viaja através do binário humano/não-humano (por que não fundir-se em êxtase e eroticamente com a bem-aventurança-ser-além-de-se
Muitos rios correm para o oceano do êxtase.
Fonte: http://enfolding.org/query-ing
Texto enviado por Ícaro Aron Soares.
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