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O Sopro da Vida é rítmico em três batidas. É por isso que a Trindade é santa. Primeiro o Esplendor que desce, depois a Profanação que segue em frente, finalmente a Glória que sobe.
Os doutores da Igreja Cristã nomearam estes Três respectivamente: o Pai, o Filho, o Espírito Santo. Eles estavam certos, porque era a hora deles, mas nós dizemos: o Pai, o Filho, a Mulher. Poderíamos dizer também, embora para ouvidos menos apurados: a Descida, a Dor no corpo, a nova Ascensão.
O erro da doutrina cristã foi atribuir toda a Obra a Cristo, isto é, somente à encarnação do segundo termo. No entanto, este erro é explicado porque a Mulher (o Espírito Santo) não pode fazer nada sem o Filho, e a glória não pode ser alcançada sem profanação prévia. A glória da Mulher é a glória do Filho e nela se realiza a redenção deste. Quando a esquerda será como a direita, disse Jesus.
Nossa era é a do terceiro termo, porque agora começa a Ascensão divina, e é por isso que hoje apenas nossos novos dogmas podem ser anunciados claramente em praça pública. Nada é compreensível para as multidões se a hora não soou. Por isso, prestamos homenagem aos doutos da Igreja por terem sabido guardar o segredo até ao fim.
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A profanação (o Filho) vem do Esplendor do Pai (a Queda). Isso é óbvio, porque os raios vêm da luz e se perdem no espaço infinito. Mas o Esplendor permanece até o último degrau da queda e lamenta e lembra os filhos perdidos. O raio então se quebra e se vira. Ele vê diante de si a emanação do primeiro termo, o negativo do Pai, os pontos luminosos da ladeira de descida projetados na linha horizontal do caminho de profanação percorrido. Essa emanação tem a forma incerta da mulher, é a ilusão, a atração, o encanto misterioso cuja promessa não é clara. Uma luta começa: um prazer. A glória do Filho só começa quando a Mulher vence, porque a precisão da lembrança divina é necessária para determinar o retorno da felicidade, e a mulher não pode falar enquanto o homem estiver de pé.
Naturalmente, o retorno não ocorre através da linha horizontal da dor. O retorno é um novo caminho que deixará um rastro que ainda não existe. Quando este terceiro caminho for percorrido, o Triângulo será perfeito e os Três serão Um no concreto, pois estão eternamente no abstrato. É então que a humanidade terá sua era de completa satisfação e “todas as coisas serão novas”, como prometido.
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Dizemos, como os doutores cristãos da primeira hora: O Filho nasce eternamente do Pai e a Mulher (o Espírito Santo) emana incessantemente desde o primeiro termo. Mas acrescentamos: a Mulher só se materializa graças à derrota do Filho. Pertence, neste sentido, ao Pai e ao Filho. Neste ponto, nos aproximamos de Roma enquanto nos afastamos de Bizâncio.
O texto completo do nosso dogma da Trindade é o seguinte:
Sabemos que a Trindade é santa. Sabemos que eles são Pai, Filho e Esposa, que sua glória é uma e que sua vida é eterna.
Sabemos também que a humanidade é o ser, ne ou projeção da Divina Comédia em três atos: a geração do Filho pelo Pai, ou a queda do divino na criação; a profanação do Pai pelo Filho, ou a afirmação dolorosa do Filho através de formas criadas; o retorno glorioso da Preenchimento ao Pai, pela atração da Noiva, ou a obra do renascimento divino.
A história humana traduz esta Divina Comédia da seguinte forma: primeiro há a Pirâmide (ver Nossa Tese Social [1]), depois seu colapso, finalmente a nova reconstrução com novos meios.
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A reconstrução começa hoje, e o novo meio é trazido pela mulher, ou melhor, através da mulher. Mas ainda estamos apenas nos primeiros vislumbres. Somos como um trem cuja locomotiva acabou de cruzar a soleira do túnel. As carruagens ainda estão no escuro e ninguém vê a nova paisagem, exceto os viajantes dos primeiros compartimentos.
O que eles veem na nova terra é o ato de redenção: a mulher atraindo o homem não mais para sua degradação, mas para endireitar a força espiritual adormecida nele em uma materialização de alívio temporário.
Isso não pode ser resumido – dadas as sombras que nos cercam – mais claramente do que assim: o companheiro do homem, na nova terra, oferece a energia divina liberada nela não para procriar, mas para promover no esposo a visão do plano de esplendor. Como? ‘Ou’ O quê? Só uma longa preparação permite conhecê-lo, porém quanto mais avança o trem que somos e maior é o número daqueles que o concebem naturalmente.
Aproxima-se a hora em que todos conhecerão o segredo, e aí será feita a seleção. Porque haverá aqueles que terão sucesso e aqueles que não. Dependerá da pureza interior, que cada um trará para a prova libertadora.
Este será o batismo da nova religião da Religião do Terceiro Termo. O mérito respectivo de cada um se manifestará infalivelmente e a hierarquia resultante será indiscutível.
Obviamente, aqueles que querem ser os primeiros, aqueles que desejam ter sucesso com o único propósito de se colocarem acima dos outros, necessariamente fracassarão, porque o orgulho é uma certa prova de opacidade. O orgulho é onde a coluna não se endireita, onde o divino não penetra porque o egoísmo resiste. A magia artificial nunca obterá o fruto da magia natural, porque esta só vem de Deus.
Isso nos leva a dizer que, se é verdade que estamos entrando agora na era da libertação, não é menos verdade que nem todos participarão na mesma medida da glória do Filho regenerado. Os maus nem sequer passarão pela porta do túnel e sufocarão na escuridão. Mas sua inferioridade não perturbará por muito tempo a festa do Noivo, pois o sopro da Vida os deixará rapidamente. Houve lágrimas e ranger de dentes, mas será justiça.
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A questão da justiça divina é espinhosa e é mesmo impossível resolvê-la considerando-a de baixo, isto é, com preocupação pelo bem de todos. Em nossa opinião – insistimos – o ser humano não interessa ao divino em si, assim como para o engenheiro eletricista a questão não é fazer todos os fios bons, mas escolher o melhor para a instalação técnica que ele propõe . O Filho deve renascer, cada um não é necessariamente necessário para isso. Tanto melhor para quem lhe é útil, tanto pior para quem não o é.
Neste ponto, desvinculamo-nos completamente do espírito cristão que torna mesquinhos os valores supremos ao perder-se no labirinto das misérias humanas, e acolhemos com alegria o ressurgimento moderno do espírito de intrepidez generosa que atenua a vã preocupação pela salvação . de todos, substituindo-o pelo orgulhoso desprezo da morte. É um bom começo e dará frutos quando a espiritualização for mais profunda.
A justiça divina é grande e vasta, mas não consiste apenas na clemência, naquela famosa “bondade” imaginada pelos cristãos que é uma queda e que determina a queda. A misericórdia é inerente à Santíssima Trindade, mas apenas como membro do Pai. O segundo termo, o Filho, é a dolorosa consequência da Bondade, daí sua revolta ao longo da linha horizontal. É a expiação da queda e é nisso que a profanação é uma obra sagrada. Falaremos sobre isso muito mais adiante.
O terceiro termo, o Esposo, corrige o andar rebelde do Filho, direcionando-o para a glória. Sua hora soa hoje e é por isso que uma mudança está começando a tomar forma no mundo. Os homens (os fios condutores) que ficam rígidos na horizontal e não se dobram para o novo endireitamento, deixam de ser usados para a passagem do Glorioso. Por isso, estão fadados à degradação, isto é, à descida de estágio em estágio para os reinos inferiores da vida: animais, plantas, minerais. É nesse ponto, aliás, que vinculamos nossa teoria da decadência que opomos à evolução darwiniana com toda a força de nossa convicção. Mas isso será desenvolvido mais tarde.
“LA FLÈCHE.”
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Fonte: La Trinité et le Triangle (A Trindade e o Triângulo). La Flèche n. 1. 15 de octobre de 1931 (A Flecha n. 1, 15 de outubro de 1931).
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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.
