Talut – Saul ou Gideão no Alcorão?

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Talut (em árabe: طالوت, romanizado: Ṭālūt) é um personagem do Alcorão tradicionalmente identificado com o rei israelita Saul, como se diz ser o Malik (مَـلِـك, ‘rei’) de Israel. Ele também é identificado com Gideão, com o raciocínio de que o Alcorão faz referência ao mesmo incidente de beber de um rio como encontrado no Livro dos Juízes (7:5-7) da Bíblia hebraica, ao lado de outros fatores associados a este último.

O nome Talut tem uma etimologia incerta. Ao contrário da maioria das outras figuras encontradas na Bíblia hebraica e no Alcorão, o nome árabe não é semelhante ao nome hebraico (שָׁאוּל, Šāʾūl). De acordo com exegetas muçulmanos, Talut significa “alto” e refere-se à extraordinária estatura de Saul, o que seria consistente com o relato bíblico. Na explicação do nome, exegetas como o estudioso do século 11 Abu Ishaq al-Tha’labi sustentam que, nessa época, o futuro rei de Israel seria reconhecido por sua altura; Samuel estabeleceu uma medida, mas nenhuma pessoa em Israel atingiu a altura suficiente, exceto Saul.

Após o tempo de Musa (Moisés), os israelitas começaram a exigir um rei para conduzi-los à guerra contra seus inimigos. Consequentemente, Talut foi nomeado rei por um profeta sem nome dos Filhos de Israel que anunciou que Allah havia escolhido Talut como o novo rei de Israel. Os israelitas questionaram a decisão do profeta, sem respeito por Talut devido à sua falta de riqueza. O profeta então lhes disse que Talut era mais favorecido do que eles. Distinguiu-se dos demais por seu grande conhecimento e por seu físico. Um sinal de seu legítimo papel como rei foi que Allah trouxe de volta a Arca da Aliança a Israel para os israelitas. Talut testou seu povo em um rio: quem bebesse dele não o seguiria em batalha, exceto aquele que tirasse um punhado dele. Muitos deles bebiam, mas apenas os fiéis se aventuravam. Talut então levou os israelitas à vitória sobre o exército de Golias, que foi morto por Dawud (Davi). Talut não é considerado um profeta (نَـبِي, nabī) de Allah, mas sim um rei divinamente designado.

Samyr El Hayek e Helmi Nasr opinam que Talut é o nome árabe para Saul, que era alto e bem apessoado, e que pertencia à tribo de Benjamim, a menor das doze tribos. Os seus bens terrenos era minguados; e foi quando saiu em busca de alguns asnos que tinham fugido da casa de seu pai, que encontrou Samuel, e foi, por este, ungido rei. O capricho do povo apareceu imediatamente após ele se nomeado. Eles levantaram toda a espécie de objeções triviais. A principal circunspecção em suas mentes era o egoísmo; cada um queria, por seu turno, ser líder ou rei em pessoa, ao invés de querer o bem do povo como um todo, como um líder deve querer.

Talut também é mencionado em um hadith (حَـديـث, ‘narração’):

“Narrou Al-Bara: Os companheiros de Muhammad, que participaram de Badr, me disseram que seu número era o dos companheiros de Talut que atravessaram o rio (da Jordânia) com ele, e eles eram mais de trezentos e dez homens. Por Deus, ninguém atravessou o rio com ele, mas um crente.” (Bukhari: Livro 5: Volume 59: Hadith 293: Expedições militares lideradas pelo Profeta (Al-Maghaazi).

Citações sobre Talut no Alcorão (2:246-252):

“Não reparastes (ó Muhammad) nos líderes dos israelitas que, depois da morte de Moisés, disseram ao seu profeta: Designa-nos um rei, para combatermos pela causa de Deus. E ele perguntou: Seria possível que não combatêsseis quando vos fosse imposta a luta? Disseram: E que escusa teríamos para não combater pela causa de Deus, já que fomos expulsos dos nossos lares e afastados dos nossos filhos? Porém, quando lhes foi ordenado o combate, quase todos o recusaram, menos uns poucos deles. Deus bem conhece os iníquos.

Então, seu profeta lhes disse: Deus vos designou Talut por rei. Disseram: Como poderá ele impor a sua autoridade sobre nós, uma vez que temos mais direto do que ele à autoridade, e já que ele nem sequer foi agraciado com bastantes riquezas? Disse-lhes: É certo que Deus o elegeu sobre vós, concedendo-lhe superioridade física e moral. Deus concede a Sua autoridade a que Lhe apraz, e é Magnificente, Sapientíssimo.

E o seu profeta voltou a dizer: O sinal da sua autoridade consistirá em que vos chegará a Arca da Aliança, conduzida por anjos, contendo a paz do vosso Senhor e algumas relíquias, legadas pela família de Moisés e de Aarão. Nisso terei um sinal, se sois fiéis.

Quando Talut partiu com o seu exército, disse: É certo que Deus vos provará, por meio de um rio. Sabei que quem nele se saciar não será dos meus; sê-lo-á quem não tomar de suas águas mais do que couber na concavidade da sua mão. Quase todos se saciaram, menos uns tantos. Quando ele e os fiéis atravessaram o rio, (alguns) disseram: Hoje não podemos com Golias e com seu exército. Porém, aqueles que creram que deveriam encontrar Deus disseram: Quantas vezes um pequeno grupo venceu outro mais numeroso, pela vontade de Deus, porquanto Deus está com os perseverantes!

E quanto se defrontaram com Golias e com o seu exército, disseram: Ó Senhor nosso, infunde-nos constância, firma os nossos passos e concede-nos a vitória sobre o povo incrédulo!

E com a vontade de Deus os derrotaram; Davi matou Golias e Deus lhe outorgou o poder e a sabedoria e lhe ensinou tudo quanto Lhe aprouve. Se Deus não contivesse aos seres humanos, uns, em relação aos outros, a terra se corromperia; porém, Ele é Agraciante para com a (Está incompleto no Alcorão, na tradução de Hayek, na tradução de Helmi Nasr, consta: “Mas Allah é Obsequioso para com os mundos”).

Tais são os versículos de Deus que realmente te ditamos, porque és um dos mensageiros.”

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Fontes:

O Significado dos Versículos do Alcorão Sagrado, por Samyr El Hayek.

Tradução do Sentido do Nobre Alcorão, por Helmi Nasr.

Sahih al-Bukari.

A Bíblia Sagrada.

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Texto adaptado, revisado e enviado por Ícaro Aron Soares.