Leer en 11 minutos.
Este texto fue lamido por 60 almas esta semana.
Zoroastro, también conocido como Zaratustra o Zartosht, fue el profeta de la religión zoroástrica. Ahora se cree que vivió en el este de Irán o Asia central alrededor del año 1000 a. C. Los Gathas son himnos que los creyentes creen que fueron escritos por Zoroastro.
LOS GATHA:
La verdad es lo mejor (de todo lo que es) bueno. Como se desea, lo que se desea es la verdad para quien (representa) la mejor verdad. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 27, 14.
A Ti, oh Señor, el Alma de la Creación clamó:
“¿Para quién me creasteis y quién me formó de esta manera?
Las riñas y la furia, la violencia y la insolencia del poder me oprimieron;
No tengo a nadie que me proteja excepto Tú;
Ordenadme, entonces, las bendiciones de una vida estable y pacífica”. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 29, 1.
Así, al Señor Asha, la Verdad, responde:
“No se conoce ningún guía que pueda proteger al mundo de la desgracia,
Nadie que sepa lo que mueve y opera Tus elevados planes”. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 29, 3.
Escuche con sus oídos este mejor consejo,
Reflexiona sobre ellos con juicio iluminado.
Que cada uno elija su credo con esa libertad de elección que cada uno debe tener en los grandes acontecimientos. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 30, 2.
En el principio había dos espíritus primitivos,
Gemelos espontáneamente activos,
Estos son el Bien y el Mal, en pensamiento, palabra y obra. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 30, 3.
Para un hombre pensante es donde la Sabiduría se encuentra en casa. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 30, 9.
Por tu perfecta inteligencia, oh Mazda
Primero nos creaste con cuerpos y conciencias espirituales,
Y por Tu Pensamiento nos diste el poder del pensamiento, la palabra y la acción.
Dejándonos así libres de elegir nuestra fe a nuestra propia voluntad. – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 31, 11.
El que sostiene la Verdad con toda la fuerza de su poder,
El que defiende al máximo la Verdad en su palabra y obra,
Él, en verdad, es Tu ayudante más valioso, ¡oh Mazda Ahura! – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 31, 22.
El que aborrece y evita la luz del sol,
El que se niega a contemplar con respeto la creación viva de Dios,
El que lleva el bien al mal,
El que deja los prados sin agua y los pastos desolados,
El que arroja su arma contra el inocente,
¡Enemigo de mi fe, destructor de tus principios es él, oh Señor! – Ahunuvaiti Gatha; Yasna 32, 10.
Una mente reflexiva y satisfecha es la mejor posesión. – Ushtavaiti Gatha; Yasna 43, 15.
Los decididos que se movieron por los principios de Tu Fe
Extiende la prosperidad del orden a sus vecinos
Y trabajar la tierra que el mal ahora mantiene desolada,
Triunfo por la justicia, la bendita recompensa
Tu Buena Mente prometida en Tu Reino de los Cielos. – Spenta Mainyu Gatha; Yasna 50, 3.
Un gobierno justo es lo que más se desea,
Llevando bendiciones y buena suerte en lo alto.
Guiados por la ley de la Verdad, sostenidos por la dedicación y el celo,
¡Florece en lo Mejor del Orden, un Reino de los Cielos!
Para lograrlo, trabajaré ahora y cada vez más duro. – Vohu-Khshathra Gatha; Yasna 51, 1.
La satisfacción ligada al deshonor o al daño a otros es una prisión para quien la busca. – Vahishto-Ishti Gatha; Yasna 53, 6.
LAS ENSEÑANZAS DE ZOROASTRO Y LA FILOSOFÍA DE LA RELIGIÓN PARSI:
Ahora os diré que aquí están reunidos los sabios dichos de Mazda, las alabanzas de Ahura y los himnos del Buen Espíritu, la verdad sublime que veo surgir de estas llamas. Por lo tanto, debéis escuchar el Alma de la Naturaleza. Contempla los rayos de fuego con una mente muy piadosa. Todos, hombres y mujeres, debemos elegir hoy nuestro credo. Oh descendientes de ancestros renombrados, despertad para estar de acuerdo con nosotros. – Esto es lo que predicó Zoroastro, el profeta de los parsis, en uno de sus primeros sermones hace casi 3.500 años. pag. 15 (Introducción), SA Kapadia
La pureza es para el hombre, después de la vida, el mayor bien que la paridad se obtiene por la Ley de Mazda para quien se purifica con Buenos Pensamientos, Palabras y Acciones. (Extractos, página 57)
¡Vuélvete puro, oh justo! Cualquiera en el mundo de aquí abajo puede alcanzar la pureza para sí mismo, es decir, cuando se purifica con Buenos Pensamientos, Buenas Palabras y Buenas Obras.
No cometáis calumnias; no sea que os sobrevenga la infamia y el mal. (página 59)
No forméis deseos codiciosos, no sea que el demonio de la avaricia os engañe, y el tesoro del mundo os resulte de mal gusto.
No cedas a la ira, porque el hombre, cuando cede a la ira, se olvida de su deber y de sus buenas obras. . . y el pecado y el crimen de todo tipo ocurren en su mente, y hasta que la ira disminuye, se dice que es como Ahareman.
No sufras ansiedad, porque quien sufre ansiedad se vuelve indiferente al disfrute del mundo y del espíritu, y se produce contracción en su cuerpo y alma.
No cometas lujuria, no sea que te lleguen daño y arrepentimiento por tus propias acciones.
No seas excesivamente envidioso, no sea que tu vida se vuelva insípida.
No practiquéis la pereza, para que el deber y el buen trabajo que os es necesario hacer no quede sin cumplir. (página 59)
Elige una esposa que tenga carácter, porque la que al final es más respetada es la buena. (página 60)
Con un hombre codicioso, no deben ser socios y no confiar en su liderazgo.
Con un hombre malicioso, no entres en conflicto y no lo acoses de ninguna manera.
No establezcas ninguna conexión con un hombre de mala fama.
Con un hombre ignorante no debes convertirte en cómplice y asociado.
No discutas con un hombre tonto.
Con un borracho, no camines por la calle.
No aceptes ningún préstamo de un hombre de mal carácter.
En formar un acervo de buenas obras debéis ser diligentes, para que pueda venir en vuestro auxilio entre los espíritus.
No debéis volveros presuntuosos por tener muchos tesoros y riquezas; porque al final es necesario que lo dejes todo.
No te volverás presuntuoso a causa de grandes conexiones y raza; porque al final tu confianza está en tus propias acciones. (página 60)
No debes volverte presuntuoso durante toda tu vida; porque finalmente la muerte viene sobre vosotros, y la parte corruptible cae al suelo.
CITAS SOBRE EL ZOROASTRISMO:
Llegaron noticias de Estakhan de que el fuego del templo principal de Persia, que había ardido durante mil años, se había extinguido [en el momento del nacimiento de Mahoma]. – Rauzat-us-Safa, o Jardín de la Pureza de Muhammad bin Khavendshah bin Mahmud traducido al inglés por E. Rehatsek, publicado por primera vez en 1893, Delhi Reprint 1982, citado en Goel, SR (1993). Templos hindúes: qué pasó con ellos. Volumen II
CITAS SOBRE ZARATUSTRA (ZOROASTRO):
Si rastreamos cuidadosamente los términos nazar y nazaret a través de las obras más conocidas de los escritores antiguos, los encontraremos en conexión con seguidores “paganos” y judíos. Así, Alejandro Polihistor dice de Pitágoras que fue discípulo del asirio Nazarrt, que algunos suponen que era Ezequiel. Diógenes Laercio afirma positivamente que Pitágoras, después de ser iniciado en todos los misterios de los griegos y bárbaros, "fue a Egipto y luego visitó a los caldeos y a los magos"; y Apuleyo afirma que fue Zoroastro quien instruyó a Pitágoras. – HP Blavatsky, Isis develada, El velo de Isis, Parte 1, Ciencia.
Zoroastro, Pitágoras, Epicarmo, Empédocles, Kebes, Eurípides, Platón, Euclides, Filón, Boecio, Virgilio, Marco Cicerón, Plotino, Jámblico, Proclo, Pselo, Sinesio, Orígenes y, finalmente, el propio Aristóteles, lejos de negar nuestra inmortalidad, apoyan más enfáticamente.
HP Blavatsky, Isis develada, El velo de Isis, Parte 1, Ciencia.
Las leyes de Manu son las doctrinas de Platón, Filón, Zoroastro, Pitágoras y la Cabalá. El esoterismo de cada religión puede resolverse mediante esta última. La doctrina cabalística del alegórico Padre e Hijo, o Xlarrjp y Aoyos, es idéntica a la base del budismo. Moisés no pudo revelar a la multitud los secretos sublimes de la especulación religiosa, ni la cosmogonía del universo; todo ello se basa en la ilusión hindú, una hábil máscara que vela el Sanctum Sanctorum y que ha engañado a tantos comentaristas teológicos. – HP Blavatsky, Isis develada, El velo de Isis, Parte 1, Ciencia.
Zaratustra (Zend). El gran legislador y fundador de la religión llamada mazdeísmo, magismo, parsismo, adoración del fuego y zoroastrismo. La edad del último Zoroastro (al ser un nombre genérico) no se conoce, y quizás por ello. Janto de Lidia, el primer escritor griego que menciona a este gran legislador y reformador religioso, lo sitúa unos seiscientos años antes de la guerra de Troya, pero ¿dónde está el historiador que pueda decir ahora cuándo ocurrió la última? Aristóteles y también Eudoxo le asignan una fecha de no menos de 6.000 años antes de los días de Platón, y Aristóteles no era alguien que hiciera una declaración sin una buena razón para ello. Beroso lo nombra rey de Babilonia unos 2.200 años a.C.; pero entonces, ¿cómo saber cuáles eran las figuras originales de Beroso, antes de que sus Manuscritos pasaran por las manos de Eusebio, cuyos dedos eran tan hábiles para alterar figuras, ya fuera en las tablas sincrónicas egipcias o en la cronología caldea? Haug refiere a Zoroastro al menos a 1.000 años antes de Cristo; y Bunsen (God in History, Vol. I., Book iii., ch. vi., p. 276) descubre que Zaratustra Spitama vivió bajo el rey Vistaspa unos 3.000 años a. C. y lo describe como “uno de los intelectos más poderosos y uno de los más poderosos”. de los hombres más grandes de todos los tiempos”. – HP Blavatsky, El Glosario Teosófico.
Es con estas fechas exactas en la mano y con la lengua totalmente extinta del Zend, cuyas enseñanzas son traducidas, probablemente de la manera más inconexa, por la traducción Pahlavi –una lengua, como lo demostró Darmsteter, que se estaba volviendo obsoleta ya en los sasánidas – que nuestros eruditos y orientalistas han pretendido monopolizar el derecho de asignar fechas hipotéticas a la era del santo profeta Zurthust. Pero los registros ocultistas afirman tener las fechas correctas para cada uno de los trece Zoroasteri mencionados en Dabistan. Sus doctrinas, y especialmente las del último (divino) Zoroastro, se difundieron desde Bactria hasta los medos; de ahí que, bajo el nombre de Magismo, incorporado por los Adeptos-Astrónomos en Caldea, influyeran mucho en las enseñanzas místicas de las doctrinas mosaicas, incluso antes, tal vez, de que culminaran en lo que hoy se conoce como la religión moderna de los parsis. – HP Blavatsky, El Glosario Teosófico.
Como Manu y Vyâsa en la India, Zaratustra es un nombre genérico para grandes reformadores y legisladores. La jerarquía comenzó con el divino Zaratustra en Vendîdâd y terminó con el gran pero mortal hombre que llevaba ese título, ahora perdido en la historia. Hubo, como muestra Dabistan, muchos Zoroastros o Zaratustras. Como se informa en Doctrina Secreta, vol. II., el último Zoroastro fue el fundador del Templo del Fuego de Azareksh, muchas épocas antes de la era histórica. Si Alejandro no hubiera destruido tantas obras sagradas y preciosas de los mazdeanos, la verdad y la filosofía habrían estado más inclinadas a estar de acuerdo con la historia, al conceder a ese vándalo griego el título de "el grande". – HP Blavatsky, El Glosario Teosófico, (1892).
Cada nuevo ciclo cósmico (ahora estamos entrando en uno nuevo, la Era de Acuario) trae al mundo un maestro. Personas como Hércules y Hermes, Rama, Mitra, Vyasa, Zoroastro, Confucio, Krishna, Shankaracharya, Buda, Cristo, Mahoma, son todos Maestros que vinieron del mismo centro espiritual del planeta, llamado Jerarquía Espiritual o Esotérica, que Está formado por los Maestros y Sus iniciados y discípulos de diversos grados. – Benjamin Creme en The Ageless Wisdom, Una introducción al legado espiritual de la humanidad, Share International (1996), p.6.
“No hay evidencia para pensar que el mensaje zoroástrico estuviera destinado únicamente a los iraníes. Por el contrario, la historia sugiere que es exactamente lo contrario, y también hay hechos indiscutibles... que muestran claramente que las enseñanzas de Zoroastro se dirigieron anteriormente al menos a todos los hombres... fueran iraníes o no, Proto-Indo- Arios o no…” – G. Gnoli. El tiempo y la patria de Zoroastro: un estudio sobre los orígenes del mazdeísmo y problemas relacionados por Gherardo Gnoli, Instituto Universitario Orientale, Seminario di Studi Asiatici, (Serie Menor VII), Nápoles, 1980. Citado en Talageri, S. (2000). El Rigveda: un análisis histórico. Nueva Delhi: Aditya Prakashan.
Entre los caldeos, el nombre más famoso es el de Zoroastro, considerado el autor de su religión, de su política civil, de sus ciencias y de su magia. Enseñó la doctrina de dos grandes principios, uno es el autor del bien y el otro del mal. Prohibió el uso de imágenes en las ceremonias religiosas y declaró que nada merecía homenaje excepto el fuego y el sol, centro y fuente del fuego, y que tal vez éstos no eran venerados por sí mismos, sino como emblemas del principio de todas las cosas buenas. . Enseñó astronomía y astrología. Es muy probable que podamos inferir sus doctrinas de las de los Magos, que eran sus seguidores. Practicó encantamientos, mediante los cuales provocó el pánico en las fuerzas que estaban en guerra contra él, haciendo innecesario el conflicto por la fuerza de las armas. Prescribió el uso de ciertas hierbas como todopoderosas para producir efectos sobrenaturales. Pretendía tener la facultad de obrar milagros y sustituir y alterar el curso ordinario de la naturaleza. - Había, junto al caldeo Zoroastro, un persa conocido con el mismo nombre, del que se dice que fue contemporáneo de Darío Histaspes. – William Godwin, Vidas de los nigromantes (1835), pág. 24.
Pero Zaratustra dejó claro en qué dirección estaba la respuesta; lo es para el artista-psicólogo, el pensador intuitivo. Hay muy pocos hombres así en la literatura mundial; Los grandes artistas no son pensadores, los grandes pensadores rara vez son artistas. – Colin Wilson en El forastero, pág. 158 (1956)
Zaratustra fue el primero en ver la lucha entre el bien y el mal como el ciclo esencial en el funcionamiento de las cosas. La traducción de la moral al ámbito de la metafísica, como fuerza, causa, como fin en sí mismo, es obra suya. Pero la pregunta misma presenta su propia respuesta. Zaratustra creó el más fatídico de todos los errores: la moralidad; por lo tanto, debe ser el primero en reconocerlo. – Friedrich Nietzsche en Ecce Homo.
Desde los griegos clásicos, ha sido común fechar a Zaratustra en el siglo VI a. C., apenas unas pocas generaciones antes de las guerras persas. En la literatura popular todavía se da esta fecha, pero los eruditos ya se han fijado en una fecha anterior: “El arcaísmo de los Gāthās nos inclinaría a situar a Zaratuštra a principios del primer milenio antes de Cristo, si no antes”. (Varenne 2006) ¿Pero cuándo? Según el destacado estudioso SkjaervØ, “el zoroastrismo (…) se originó hace unos cuatro milenios”. – (Varenne 2006:43) y SkjaervØ (2011:350), citado en Elst, Koenraad (2018). Todavía no hay rastro de una invasión aria: una colección sobre los orígenes indoeuropeos.
Fontes:
Los Gathas: Traducción de Dinshaw Jamshedji Irani, en KD Irani, Rabindranath Tagore, Los Gathas: los himnos de Zaratustra, KR Cama Oriental Institute, 1999, 96 p. en Zaratustra.com
Las enseñanzas de Zoroastro y la filosofía de la religión parsi,
Documento completo; por SA Kapadia (1857-1941), Londres, 1905.
https://en.wikiquote.org/wiki/
Traducción por Ícaro Arón Soares.
