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por Ferox
Hoy en día, cuando una persona pensante pide a un clérigo humano que le explique la existencia de Dios, recibe la misma esquiva mental, el mismo juego teológico que la religión humana ha seguido imponiendo a la humanidad desde tiempos inmemoriales (léase: hombres de engaño): “Debes tener fe”. La fe es la respuesta. La fe es el método. Pero lo que la mayoría de estos tontos religiosos no ven ni admiten es que la fe también es el problema.
¿Qué es la fe? ¿Por qué la fe es la respuesta final dada en cualquier búsqueda inteligente del significado de la palabra Dios fuera del vampirismo?
La fe es simplemente elegir creer en algo sin ningún motivo para hacerlo. La fe no es esperanza. Una esperanza es un simple deseo de que las cosas sean de la forma deseada. Cuando una persona espera que algo sea verdad, no cree que ya sepa que es verdad. Sólo quiere que sea verdad.
La fe no es un pensamiento positivo ni una expectativa positiva. La respuesta que siempre dan estos hombres de trapo (léase: hombres de engaño) es: “Debéis tener fe”. La fe es la respuesta. La fe es el método. Pero lo que la mayoría de estos tontos religiosos no ven ni admiten es que la fe también es el problema. Elegir mirar sólo el lado bueno de las cosas requiere que haya algún “lado bueno” que podamos conocer. Si no hay un lado positivo al que recurrir, no podemos “pensar en positivo” a menos que llevemos el significado a extremos absurdos.
La fe tampoco es una expectativa positiva de que las cosas puedan cambiar para mejor. No, un ejemplo de fe en este contexto requeriría que creas que las cosas cambiarán para mejor sin tener ningún motivo para hacerlo. Si tienes alguna razón para creer algo, no tienes fe. La fe requiere la ausencia total de razón. Me gusta dar la siguiente definición de fe. La fe es la llave lanzada a la maquinaria de la mente que impide la producción de la certeza del conocimiento.
¿Qué? ¿Estoy diciendo que la fe destruye el conocimiento? Sí, eso es exactamente. Además, la fe reduce la posibilidad de saber algo. ¿Por qué esto es tan? Considere exactamente lo que las religiones humanas exigen de usted cuando exigen que usted “tenga fe” en Dios. Primero, para tener fe en Dios es necesario abandonar la capacidad de juzgar los hechos de la realidad. El juicio es una evaluación de los hechos y la fe es simplemente creer sin ningún hecho.
¿Por qué esto es tan? Considere exactamente lo que las religiones humanas exigen de usted cuando exigen que usted “tenga fe” en Dios. Primero, para tener fe en Dios es necesario abandonar la capacidad de juzgar los hechos de la realidad. El juicio es una evaluación de los hechos y la fe es simplemente creer sin ningún hecho. En segundo lugar, hay que ignorar cualquier otro hecho que demuestre que Dios no existe. Exploraremos un poco más los numerosos argumentos utilizados por los teólogos para intentar defender la existencia de Dios. Al final, todos terminan pidiéndote que “simplemente creas”, tenga sentido o no.
¿Cuál es el resultado de elegir creer en algo sin ninguna evidencia e incluso frente a evidencia en contra? El principal resultado psicológico es que entonces, en algún nivel profundo de tu mente, nunca más debes confiar en tu juicio sobre nada más. Después de todo, si se hace alguna excepción al uso de la razón para decidir qué es real o irreal, entonces ¿cómo se puede probar la existencia o no existencia de cualquier otra cosa en este enorme universo? ¿Qué usarás para decidir la verdad última de cualquier cosa si tu mente no es digna de confianza en el asunto de la realidad de Dios? Se supone que Dios ha hecho todo lo que existe. Esto significa que Dios sería el más real de todos ya que empezó todo.
Entonces, si sabes que Dios existe desafiando tu mente, ¿cómo puedes confiar en tu mente acerca de las estaciones de autobuses, los rascacielos y los diagnósticos médicos? ¿Dónde debería terminar tu fe y comenzar tu razón? Los fanáticos religiosos humanos dicen que al menos cuando se trata de Dios debes centrar tu mente en algún lugar y simplemente creer. ¿Por qué? Porque su libro dice que deberías hacerlo. ¿Cómo sabes que puedes confiar en este libro? Porque es la “Palabra de Dios”. ¿Cómo sabes que es la “Palabra de Dios”? Porque Dios lo dijo en el libro. Pero ¿cómo sé que Dios realmente lo dijo? “Debes tener fe”.
Así que ahí estás. Tu mente está congelada por la exigencia de detenerte, de “esperar”. Cree porque te decimos que creas. Y si lo haces, en niveles fundamentales de conciencia, nunca más sabrás exactamente qué creer o no creer. Has arrojado tu ancla a la realidad y estás a la deriva en los mares del capricho emocional y la tiranía religiosa. Nunca se sabe con certeza si algo es verdadero o falso.
Si existiera tal Dios y dado que este Dios puede suspender las leyes de la naturaleza a voluntad, nada volvería a ser verdaderamente predecible. Nunca se sabe cuándo Dios podría realizar otro milagro y sus copos de maíz se convertirán en asfalto o su gabardina se convertirá en un club nocturno. La fe en la existencia de Dios es un cheque en blanco para el pabellón psiquiátrico. Sólo el psicótico que sufre alucinaciones totales vive verdaderamente por la fe. Sólo el lunático ha minado totalmente tu confianza en tu mente para decidir qué es real. Sólo un psicótico podría ser un cristiano, islámico, judío o budista no hipócrita que viva por la fe.
Oponiéndose a este callejón sin salida mental, el vampirismo atraviesa la confusión y la hipocresía de los siglos con la simple declaración de lo que Dios es. La definición vampírica de Dios es simplemente que Dios es el ser supremo en tu vida. Eso es todo.
Dios es la persona o cosa más importante en tu vida. Por lo tanto, si el dinero es más importante para ti que cualquier otra cosa, si estás dispuesto a renunciar a cualquier cosa, incluso tu vida, por dinero, entonces el dinero es tu Dios. Si tu país es la entidad más importante de tu mundo, entonces tu país es tu Dios. Si tu hijo es la entidad más importante de tu universo, si literalmente harías cualquier cosa por tu hijo, entonces tu hijo es tu Dios.
Por tanto, hay tantos dioses como personas. Cada persona tiene un Dios diferente al que adora. Cada individuo tiene algo o alguien que es la entidad más importante para ese individuo y que es su Dios. Al reconocer esto, el vampirismo va un paso más allá al afirmar que decidir quién o qué es la entidad más importante en tu vida es una elección. Tú eliges a tu Dios.
Si tu cónyuge es tu Dios, y actúas como un esclavo irracional ante cualquier capricho, por tonto o autodestructivo que sea, si siempre antepones los deseos de tu cónyuge a los tuyos o a los de cualquier otra persona, entonces él o ella es tu Dios y tú eres quien escogió a ese Dios. Si tu trabajo es tu Dios y haces lo que te dice la empresa, si renuncias a las vacaciones, haces recados ingratos, trabajas horas extras sin paga, entonces tu trabajo es tu Dios y tú eres la persona que eligió a ese Dios. El vampirismo te dice que, dado que eliges a tu Dios, tiene sentido elegir con cuidado y elegir bien.
Sin embargo, incluso en este punto, algunas personas protestarán. “¡Dios no es sólo la persona o cosa más importante en tu vida!” La verdad, sin embargo, es que no es el poder el que decide la divinidad. Un milagro es simplemente un acto muy poderoso que generalmente se atribuye a Dios. Esta visión de Dios se basa en un pensamiento muy primitivo. Una entidad con más poder que tú no es automáticamente un dios. Supongamos por un momento que un ser extraterrestre de otro mundo aterriza aquí en la Tierra con una tecnología muy superior. Supongamos que sus máquinas estuvieran tan por delante de las nuestras que lo que pudiera hacer sería indistinguible de los milagros para nosotros. ¿Declararías que el extraterrestre era Dios? ¡Ciertamente no! O supongamos que un bandido irrumpe en su sala de estar blandiendo una escopeta. Él tendría más poder que tú, pero no lo harías tu Dios. Argumentarán que “Dios puede realizar milagros. ¡Por eso Él es Dios! Si tu 'Dios' no puede hacer milagros, entonces no es Dios”.
¡No harías eso porque te darías cuenta de que sólo porque alguien o algo sea más fuerte o más poderoso que tú no significa que sean dignos de que decidas que son dioses! Es por esto que la presencia o ausencia de milagros no tiene nada que ver con elegir quién o qué es tu Dios. Todos tenemos fortalezas y poder en determinadas situaciones. Un adulto tiene más poder general que un niño. Un hombre que conduce un coche tiene más poder que un hombre que monta a caballo. El poder no es una cuestión de divinidad. Es una cuestión completamente aparte. No es necesario poder realizar milagros para ser un dios.
Este argumento tradicional para definir a Dios por su capacidad de realizar milagros, por su ejercicio de poder, es una referencia a la cualidad de omnipotencia. Otra característica comúnmente atribuida a Dios a lo largo de gran parte de la historia humana es la omnisciencia. Dios conoce todo lo pasado, presente y futuro. Dios es “omnisciente”.
Sin embargo, el mismo problema surge cuando examinamos lo que significa elegir a tu Dios según tu grado de conocimiento. Cuando estabas en la escuela, probablemente no creías que tus maestros fueran Dios, aunque sabían mucho más que tú. Los niños pequeños suelen cometer este error al atribuir poderes divinos a sus padres. Gran parte de lo que sucede en la adolescencia resulta de que el niño se libera de la falsa identificación de sus padres como Dios, ve sus fracasos y aprende gradualmente que no puede culpar a estos viejos dioses por los fracasos del mundo entero.
Más adelante abordaremos las tres características tradicionales de omnipotencia, omnisciencia y omnipresencia comúnmente atribuidas a Dios y mostraremos por qué existe una contradicción interna. El punto aquí es que el poder y el conocimiento no son estándares útiles para decidir a quién o qué eliges para que sea dios en tu propia vida. El vampirismo reconoce que todos los humanos eligen un dios. Incluso el ateo ha hecho del ateísmo un dios si no hay nada más importante en su vida.
El comunista fanático hizo del comunismo (o de Marx o Lenin) su dios. El patriota estadounidense ha hecho de Washington o Lincoln o de la bandera u otro símbolo o figura nacional su dios. Una buena prueba para decidir quién o qué es el dios de un hombre es atacarlo, incluso simbólicamente. Muchos humanos han muerto escupiendo en una bandera porque había algunos adoradores de ese dios cerca. Además, los humanos rara vez son monoteístas puros.
Los humanos generalmente tienen una jerarquía de dioses que va desde el gran dios número uno, Juju, hasta los semidioses menores. Un fanático cristiano puede tener a Jesús como su dios número uno, pero su Biblia física a menudo puede ocupar un segundo lugar. Una intersección puede ser tercera y la lista continuará hasta llegar al equipo de fútbol territorial local y, finalmente, a su perro, su esposa y sus hijos, a menudo en ese orden.
El vampirismo te dice que a la hora de elegir a tu Dios, elígete a ti mismo. Elegirte a ti mismo como tu propio dios alinea todos tus condicionamientos religiosos a tu favor, no en tu contra. La religión cristiana creada por los vampiros ha reconocido durante mucho tiempo este hecho de que la naturaleza humana es egoísta y lo llamó "malvado".
El poder detrás de aceptarte a ti mismo como tu propio dios, de elegir ser el ser supremo en tu vida, proviene del hecho de que en realidad es un reconocimiento consciente de la realidad de las cosas. Cada persona ya se trata a sí misma como el dios de su propia vida. Todos los actos humanos son egoístas.
La religión cristiana creada por los vampiros ha reconocido durante mucho tiempo este hecho de que la naturaleza humana es egoísta y lo llamó "malvado". Los seres humanos, sin embargo, siempre actuamos por deseo egoísta, aunque al principio no lo parezca. Como suelo decir a los críticos, ni siquiera Papá Noel bajaría por la chimenea en Navidad si eso no le hiciera ¡jo, jo, jo! Si un hombre da su vida para salvar a su hijo de un edificio en llamas, es un acto egoísta. El hombre quiere egoístamente que el niño viva y valora tanto la vida de este niño que no puede pensar en vivir sin el niño.
Debido a que las iglesias llamaron al egoísmo “malo”, llaman al altruismo “bueno”. ¡El problema del altruismo, sin embargo, es que es imposible practicarlo! Dado que el altruismo consiste en intentar vivir la vida para los demás y no para uno mismo, para ser verdaderamente altruista una persona tendría que actuar sin ninguna motivación. ¡Incluso los “santos” humanos de la religión cristiana que sufrieron y murieron por la “gloria de Dios” lo hicieron porque querían egoístamente agradar a Dios! Para que sus actos fueran altruistas tendrían que sufrir y morir sin saber por qué. La historia bíblica de Job deja esto claro. Así, sólo las víctimas de inundaciones, tormentas y accidentes de tráfico son altruistas porque mueren sin motivo alguno.
