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“La mente puede concentrarse, pero ¿cuánto más concentrada puede estar una mente sin voluntades ni deseos propios? La capacidad de ignorar la mente analítica y prestar atención a los mensajes enviados por el subconsciente saca a la luz la cualidad que reconocemos como genialidad”.
– Ray Shrewin, Libro de resultados
Entre los cuerpos quemados en la inquisición estaban los de los condenados por vivir al lado de un demonio quien cumplía las funciones de consejero, espía y protector. En ocasiones estos demonios eran representados con cuerpo humano, pero casi siempre tomaban forma de animales: búhos, ranas, lagartos, murciélagos, perros y gatos, entre los más populares. Según el libro 'El Martillo de las Brujas', guía general de esta locura histórica, estos compañeros eran espíritus guardianes del arte de la brujería y siempre estaban vigilando o acompañando a los hechiceros. Se les llamaba Familiares, ya que eran tan cercanos que era como si fueran familia. En la práctica, cualquier opositor político de la iglesia podría ser condenado por tener un perro o un gato doméstico. E incluso si no lo hubiera hecho, sería posible que un cuervo, un búho o una rana rodearan su casa y visitaran a este discípulo de Satanás cuando nadie estaba mirando. Esto podría comprobarse si la persona tuviera una mancha, herida o cicatriz en su cuerpo, la “marca del Diablo” a través de la cual alimentaría a su pequeño demonio con su propia sangre. En caso de que no se encontrara ninguna herida, todavía era posible que el familiar y la marca fueran invisibles y que sólo pudieran encontrarse utilizando las herramientas de tortura habituales. De todos modos, cada mago o bruja siempre estaba acompañado por su demonio familiar. Veremos a continuación que al decir esto la Inquisición tenía toda la razón.
Phrin, Rapho, Robin, Zewuiel, entre otros… Durante las sesiones de tortura, las brujas incluso identificaban a estos familiares por sus nombres, que luego eran registrados por los demonólogos de la época. Es cierto que cualquier cosa se puede confesar cuando el que pregunta tiene una Biblia en una mano y unas tenazas con brasas en la otra. Sin embargo, la conexión entre los animales de servicio y la brujería tiene su parte de verdad. Cornelius Agrippa tenía un perro negro llamado Monsieur con quien conversaba mientras LaVey, más extravagante, prefería la amistad con su tigre Togare. Se informa que en el siglo XIV, Leopoldo, hermano del duque Federico III de Alemania, intentó utilizar Truwesniet, el espíritu familiar de un hechicero contratado para liberar a su hermano de la prisión. Un siglo antes, hubo un papa llamado Bonifacio VIII, un entusiasta del estudio de la brujería que se caracterizaba por poseer un espíritu familiar. No es casualidad que este Papa se convirtiera en uno de los personajes que habitarían el Infierno descrito por Dante Alighieri en su Divina Comedia.
Por lo tanto, un demonio personal no es una idea nueva y no se debe sólo a la fértil imaginación de los cazadores de brujas. Se remonta a la antigüedad. Homero usó la palabra δαίμων (dáimon) para describir este tipo de ser divino. Mientras que θεóς (theos) expresaba la personalidad del poder o fuerza divina, daimon designaba su actividad, por regla general una intervención sobrenatural repentina de alerta o advertencia que no provenía de ningún dios del panteón. Sócrates, el mentor de Platón, afirmó tener su propio daimon. Sócrates decía que a menudo escuchaba una voz que le advertía contra ciertas cosas y le transmitía mensajes y enseñanzas. El punto que quiero resaltar aquí es que este demonio nunca entró en discusiones racionales con Sócrates, conocido por su gusto por la conversación, sino que simplemente entregaba sus mensajes como una alerta a la conciencia.
Esto no causó ninguna sorpresa en ese momento, era una creencia común entre los griegos creer en la existencia de estos daimones que acompañan a un individuo desde su nacimiento y que muchas veces influyen en el curso de su vida. Un daimon era considerado un intermediario entre los dioses y los hombres, siempre dispuesto a hablar con aquellos que tenían oídos dispuestos a oír. Como hemos visto, para Sócrates su demonio no era dado al racionalismo, sin embargo Platón, este precursor de la degeneración cristiana, identificó el demonio personal con los elementos de la razón. Antes no existía ninguna preocupación moral, un daimon podía ser bueno o malo según los estándares humanos dependiendo del punto de vida, pero Platón en el Timeo les dio el papel de guía espiritual, de una manera que prácticamente los equiparaba a lo que hoy llamamos el súper freudiano. -ego . Y en mi opinión, hacerlo ofendió mucho a mis amigos demonios.
Sin embargo, llamar irracionales a los demonios personales es volver a equivocarse en el lado opuesto. Más que eso, se trata de entenderlos a través de criterios equivocados. Los familiares, como también me gusta llamarlos, no son irracionales, son anteriores a la razón y por encima de los dictados de la lógica. Es muy significativo el hecho de que los inquisidores siempre lo identificaron con animales. Los animales representan la parte más antigua de nuestra mente y han existido mucho antes de que pensáramos que nuestras abstracciones mentales podrían contener el universo entero. Por esta razón siempre fueron respetados en los templos antiguos, incluso los dioses generalmente eran retratados con características animales. Anubis con su cabeza de coyote. Frey como un jabalí. Cuernos para Pan y Alas para Belcebú. La lógica de las religiones de luz blanca pervirtió esta comprensión y no sólo transformó a los dioses animales en demonios sino que también exigió que los animales previamente adorados fueran sacrificados a su Dios. Véase Génesis 4:4, 8:20, 22:13 sólo por nombrar algunos ejemplos.
El problema es que por mucho que alguien intente matar al animal que lleva dentro, su propia animalidad no puede ser extirpada sin extirpar la vida misma. Los ascetas más controlados todavía viven siempre en compañía de su animal interior, especialmente cuando están solos. Es en este sentido que digo que todo hombre y toda mujer está siempre acompañado de un demonio familiar. Este guardián aparece en momentos de vida o muerte, y se intensifica cada vez que experimentamos sensaciones propias de quienes tienen un cuerpo de carne. ¿No es interesante que los griegos también identificaran a varios daimones con estos estímulos? El sueño, la libido, la alegría, el odio, el miedo, la muerte, la vejez son algunos buenos ejemplos de esta enorme familia.
En los tiempos modernos, Carl Gustav Jung fue uno de los hombres que rescató la importancia del contacto con nuestros demonios personales. Para Jung, estos guardianes forman parte del inconsciente colectivo para diferenciarlo de nuestra conciencia normal. Los veía como “sustratos psíquicos comunes de naturaleza suprapersonal” que no se adquiere sino que se hereda. Él mismo tuvo uno de estos guías, llamado Filemón, quien según él tuvo un papel crucial en el desarrollo de su vida y obra. Jung no entendía a Filemón como un fenómeno objetivo que pudiera operar internamente a través de sus sueños, inspiraciones, pensamientos y fantasías, ni externamente a través de visiones y apariciones. Cabe mencionar que no trató a este demonio suyo como únicamente interior, clasificando todas las apariencias exteriores como meras proyecciones, pues consideraba que la psique humana no estaba limitada por nuestro cuerpo. Esta es la idea que quiero proponer de un demonio personal o familiar. No una mera metáfora de una parte de la personalidad, sino como un ser trascendente. Pero ojo con esta última palabra; Por “trascendente” no me refiero más allá de la realidad, la distinción no es entre lo interior y lo exterior, sino entre lo personal y lo impersonal. En cierto sentido, los demonios pueden ser ambas cosas al mismo tiempo.
Este demonio personal se puede experimentar y, por lo tanto, es tan real como el amor o un trozo de carne. Está más cerca de ti que tu vena yugular, incluso cuando la negamos o intentamos fingir que no está ahí. Durante la existencia de la Iglesia de Lucifer, a mediados de los años 90 aprendí del notable Lord Ahriman una técnica para tomar conciencia de este animal guardián que siempre está con nosotros. No era necesario preparar el altar ni siquiera necesariamente hacerlo dentro de la cámara ritual previamente dispuesta.
Ritual de Contacto con el Demonio Familiar
Siéntese cómodamente y cierre los ojos en un ambiente tranquilo y silencioso que no sea demasiado brillante. Asegúrese también de que la temperatura sea normal y de que nadie le moleste. Luego concéntrate en las manifestaciones de tu cuerpo, presta atención a tu respiración, a los latidos de tu corazón y a todas las funciones internas a las que normalmente no prestas atención. Busca despertar la conciencia de que hay un lado tuyo que se ha mantenido constante desde que naciste. Date cuenta de que, independientemente de tus creencias o tu forma de vida, vives constantemente en dos mundos y que el mundo interior, ignorado o no, siempre está ahí.
Estando dentro de este otro mundo, invoca mentalmente a tu familiar para que se manifieste. Mantén tu mente clara para que pueda emerger por sí sola y espera a que aparezca en tu mente una manifestación de su forma, generalmente en el cuerpo de un animal. Si lo deseas, puedes entonces pedir tu nombre, para futuros usos mágicos, nombre que también debe surgir a través de una respuesta mental.
Este es un proceso interno y quizás las primeras veces el demonio personal no se manifieste, sobre todo si hasta ahora nunca has buscado mayor contacto con este lado de tu vida. Sin embargo, nada que la perseverancia no pueda resolver.
Cómo usar tu demonio familiar
Saber la forma y el nombre de tu familiar podrás utilizarlo como una herramienta muy interesante para acceder a recursos ocultos de tus instintos e intuición. A continuación se muestran algunos ejemplos de cómo se puede hacer esto:
- Cuando estés de camino a algún lugar y no estés decidido sobre la mejor ruta, cierra los ojos y ve a tu demonio familiar en algún lugar cercano a ti, luego pregúntale: "¿Cuál es la mejor ruta a tomar?". Mantén la mente receptiva y la respuesta llegará a través de una respuesta mental intuitiva inmediata.
- La próxima vez querrás saber qué hora es. Cierra los ojos y pregúntale a tu demonio familiar "¿Qué hora es?" visualizando su imagen mientras se revelaba. Luego aclara tu mente y permanece receptivo a recibir la respuesta mental. De repente cambia de opinión. Preste atención a la primera impresión intuitiva y luego compruebe su precisión en el reloj.
- Al conocer a una persona por primera vez, antes del primer contacto imagina la forma de tu Animal demoníaco evaluando, oliendo y revoloteando alrededor del individuo en cuestión. Luego pregunte "¿Cuál es su impresión de esta persona?" Espera con la mente abierta y luego recibe la valoración de tu pareja. Al principio, esta evaluación puede parecer mera simpatía o antipatía, pero puede mejorarse a medida que usted y el miembro de la familia establezcan una buena relación.
- Si eres del tipo que apuesta, trae a tu familiar a la mesa para la siguiente ronda. Presta atención a sus advertencias y sugerencias. Recuerda seguir sus consejos sin intentar entenderlos. Otro día juega sin ayuda de tu pareja. Compara los resultados.
- Cuando recibas un mensaje, carta, o cuando suene tu teléfono o recibas un mensaje de texto, cierra los ojos y antes de ver quién es, imagina nuevamente la forma de tu familiar y pregunta: “¿Quién se comunica contigo?”. Espera un momento y la respuesta llegará a través de una respuesta intuitiva, además podrás preguntar después cuál es la intención del contacto.
- Cuando vayas a un lugar o entorno que no conoces, envía a tu familiar delante de ti. Espera a que regrese y luego recibe impresiones del lugar que presenta. Compáralo más tarde con tus propias impresiones del lugar. Compara nuevamente con tus impresiones después de una semana.
Se pueden encontrar otros usos similares. Es muy importante que las respuestas se acepten inmediatamente, incluso si al principio parecen extrañas. Evita racionalizar sobre ellos al consultar a tu tutor, no permitas que pensamientos posteriores modifiquen la sugerencia intuitiva que recibes. Tu demonio personal opera en un nivel anterior al proceso lógico y la argumentación. Puede haber algunas dificultades para recibir respuestas precisas al principio, pero repetir estas prácticas y reforzar el ritual de contacto con tu interior puede fortalecer tus habilidades y precisión en las respuestas.
Notarás con el tiempo que las respuestas serán cada vez más precisas. Los demonios personales no son inmutables, demuestran que se desarrollan y mejoran tanto como el individuo al que acompañan, con el paso de los años verás que el nivel de comunicación e interacción alcanza niveles antes insospechados. En un segundo momento podrás notar que el tutor empieza a hablar por sí solo, y no sólo cuando se le consulta. Una alerta en un momento de peligro, una impresión inesperada revela que se están convirtiendo en compañeros más íntimos. Jung entendió esto porque enseñó que en el curso de nuestra individualización pasamos del inconsciente al inconsciente colectivo impersonal, o en otras palabras, de lo vegetativo a lo divino. El demonio personal refleja y acompaña este desarrollo.
Para concluir, debo decir que con el uso del demonio personal no quiero hacer apología del uso exclusivo de los instintos en detrimento de los medios convencionales de la razón. El puro instinto es también lo que hace que los adolescentes tengan erecciones mirando un trozo de planta muerta y las crías de tortuga abandonen la playa hacia las luces de la autopista. No se debe negar el poder del razonamiento y la planificación. Gracias a ellos descubrimos muchos misterios y logramos muchas cosas valiosas. La razón es un poder luciferino que debe considerarse un poderoso aliado. Pero basta con considerar que este es un aliado muy reciente, evolutivamente hablando. La intuición es una buena amiga que nos acompaña desde hace milenios y que puede ser rescatada y ejercitada en la forma de un miembro de la familia. Mi propuesta es simplemente que nuestra amistad con la razón no debería hacernos olvidar a nuestros amigos más antiguos.
Morbitvs Vividvs
Morbitvs Vividvs es el autor de Lex Satanicus: El manual del satanista y otras Libros sobre satanismo.
