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Por el mago Peter H. Gilmore.
Cuando Anton LaVey fundó la Iglesia de Satán el 30 de abril de 1966, una de sus principales razones para lanzar su filosofía escéptica, atea y materialista como religión fue su comprensión de que los humanos están naturalmente en sintonía con el comportamiento ritualista, que es una parte integral de la mayoría de las religiones del mundo. Símbolos, metáforas, gestos y pompas son actividades esenciales para las bestias llamadas Humanidad. Los rituales aumentan la productividad, ofrecen consuelo, crean concentración y, lo más importante, sirven como medios potentes para la catarsis de estados emocionales que pueden persistir e impedir que uno avance hacia las metas elegidas. Al unirse a la primitiva Iglesia de Satán, el satanista recién definido podía enviar instrucciones sobre cómo realizar rituales satánicos: ¡sólo $5,00! Estos se volvieron un poco más refinados cuando se incluyeron en La biblia satánica , publicado en diciembre de 1969.
De la Hoja de Admisión:
Se usted Como un satanista quiere practicar los rituales del satanismo, ya sea en grupo o en privado, aquí está su oportunidad. Ahora que has elegido el Camino Oscuro como un medio tangible para alcanzar tus objetivos, es posible que desees lograr tus deseos utilizando las fuerzas de la magia ceremonial, que ahora están a tu disposición. Resuelva sus propios problemas sin esperar la "ayuda de Dios" o un golpe impredecible del "destino". Están disponibles las instrucciones que fueron preparadas para realizar el ritual satánico sólo para miembros de la Iglesia Satánica.
…Si realmente quieres tener el poder de superar obstáculos y la idea de “blasfemia” no te asusta, ¡ESTA ES TU OPORTUNIDAD DE PRACTICAR EL MARCO DE MAGIA QUE HA TRAIDO EL ÉXITO A CADA BRUJA O MAGO VERDADERA QUE EL MUNDO HA CONOCIDO!
Como puede ver, el propósito de estos ritos no es la adoración, sino lograr proactivamente los objetivos deseados, y estos pueden ser tan básicos como uno desee: satisfacer nuestra lujuria, destruir a nuestros enemigos, tener salud y bienestar. -ser para aquellos a quienes podemos apreciar – ¡y para nosotros mismos también!
Como sabe cualquier estudioso de la historia del Dr. LaVey y la Iglesia de Satán, sus rituales se convirtieron en el foco principal de todos los artículos y películas posteriores que exploraban esta nueva y controvertida religión basada en el ateísmo. Debido a que LaVey usó un altar femenino desnudo - y por supuesto no tendría ningún problema si los satanistas homófilos usaran un hombre desnudo - este flagrante aspecto carnal del satanismo lo hizo una sensación, así como un elemento básico para los artículos que aparecen en "revistas masculinas", profusamente. ilustrado con fotografías de mujeres desnudas en el altar y sirviendo como acólitas. LaVey era un showman capaz y sabía cómo dar a conocer su incipiente filosofía, pero estas ceremonias no eran sólo escaparates publicitarios: LaVey las consideraba integrales si uno deseaba explorar aspectos prácticos de la psicología aplicada tal como los ofrecía su filosofía realista.
Con el éxito de Biblia satánica, que ofrecía las bases del ritual desarrollado a partir de las instrucciones enviadas a los primeros integrantes, y la colocación de La bruja completa (The Complete Witch) con una editorial diferente, LaVey y su editor en Avon decidieron que esos emocionantes rituales vislumbrados en las sesiones fotográficas y el documental SATANIS: THE DEVIL'S MASS podrían ser de interés para quienes disfrutaron de la Biblia satánica y querían más. LaVey realizaba varios ritos oscuros para sus feligreses locales en su Casa Negra todos los viernes por la noche; las tarifas de admisión eran parte de sus ingresos y complementaban sus conferencias, tocar el órgano y la fotografía independiente, así como sus investigaciones sobre el “desmantelamiento de fantasmas”. Parecía sensato publicar estos rituales en un libro complementario, por lo que LaVey seleccionó varios que habían sido “probados en cámara ritual”, aunque omitió otros por ser demasiado oscuros para una audiencia general que buscaba esoterismo con temas oscuros. Uno de ellos fue La locura de Andelprutz (La locura de Andelsprutz), un psicodrama en el que los participantes asumen el papel de personas que consideran amenazadoras para “exorcizarse” del miedo mediante la burla. No tenía un tono particularmente “oculto” y, por lo tanto, fue excluido.
Para Anton LaVey, el cine era un depósito elocuente de sueños y pesadillas. Invocó directamente la fantasía y la realidad estilizada para hechizar a quienes participaban en sus espectáculos de linterna mágica, siempre en cámaras oscuras, por supuesto, un ritual adoptado por muchos con entusiasmo. Karloff y Lugosi se unieron para EL GATO NEGRO de Ulmer, en la que Karloff como Hjalmar Poelzig, un “sumo sacerdote del satanismo”, se reunió con un viejo adversario, Lugosi, en una mansión Art Deco de su propio diseño. Se ve a Karloff leyendo antes de dormir, un libro titulado LOS RITOS DE LUCIFER, de ahí que Magus LaVey optó por insertar una página al inicio de su compendio de ceremonias siniestras con ese mismo título. Los que lo saben captaron la referencia; los inocentes lo encontraron emocionante.
Como el satanismo defendía la autoidentificación con Satanás y otras figuras diabólicas blasfemas de muchas culturas, era esencial que los rituales presentados tuvieran diversidad, ya que LaVey afirmó que su perspectiva se derivaba de varias culturas. La lista de Nombres Infernales en Biblia satánica, y las instrucciones rituales anteriores, ya tenían un alcance internacional y transcultural. Decidió presentar un tradicional Messe Noir (Misa Negra): cualquier libro sobre Ritual Satánico sin esto habría decepcionado a los compradores. Con un texto inspirado en la novela. Là-Bas Huysman honró la larga historia francesa de obsesión por el diabolismo. Y, saludando el engaño de Taxil que desató el “pánico palladiano” que calificó a la masonería como una persecución diabólica, LaVey incluyó un rito con temática templaria, L'Air Épais . Desde Alemania, fuente del siniestro cine expresionista que exploraba los oscuros intersticios de los sentimientos humanos, LaVey presentó dos ceremonias de inspiración cinematográfica. Se originó LA ISLA DE LAS ALMAS PERDIDAS El Tierdrama e Die elektrischen Vorspiele inspirado en METRÓPOLIS. El público occidental lleva mucho tiempo intrigado por el exotismo de los cuentos populares de Las mil y una noches, y LaVey descubrió que existía una secta de supuestos "adoradores del diablo" en el Medio Oriente. Así, LA ADORACIÓN DEL DIABLO (ADORACIÓN AL DIABLO) por Isya Joseph, Los libros sagrados y las tradiciones de los Yezidiz (Los Libros Sagrados y Tradiciones de los Yezidiz) fueron propuestos para una pieza meditativa – y qué apropiado fue que el pavo real, símbolo del orgullo aviar – esencial para los satanistas, fuera incorporado a Melek Tâ'ûs. El homenaje a Tchort (El homenaje a Tchort) se inspiró en Chernabog de FANTASIA de Disney, lo que llevó a LaVey a buscar la mitología rusa que inspiró el poema infernal de Mussorgsky.
Magus LaVey era un aficionado a los cuentos de horror cósmico de HP Lovecraft y había sido amigo de Clark Ashton Smith, miembro del círculo literario del Viejo Caballero. Lo extraño de Avoosl Wuthoqquan (El extraño de Avoosl Wuthoqquan) de Smith inspiró vagamente un ritual para el éxito personal, La Ceremonia de la Avoosal (La Ceremonia de Avoosal), que incluía una gran figura de araña escondida en una telaraña que era retratada como la guardiana de un tesoro cuya beneficencia se buscaba. Dado que adquirir una figura de araña gigante adecuada no solo era difícil sino que posiblemente se limitaba a ser cómico, LaVey decidió no incluirla. Hoy en día, hay muchas tiendas de Halloween que venden arácnidos gigantescos y amenazantes, así como redes adecuadas, por lo que tal vez sea hora de revivir esa para disfrutar de la diversión retro. LaVey encargó a Michael A. Aquino, entonces editor del boletín, El pezuña hendida , para probar algunos rituales utilizando imágenes de Lovecraft. Aquino creó tanto La Ceremonia de los Nueve Ángulos (La Ceremonia de los Nueve Ángulos) como La llamada a Cthulhu (La llamada de Cthulhu), al que LaVey hizo algunos ajustes menores y proporcionó una introducción. El incipiente teísmo de Tomás de Aquino se convirtió en una fuerte creencia en inteligencias sobrenaturales, por lo que pronto abandonó la Iglesia de Satán para fundar su Templo de Set en 1975.
Aunque LaVey no concebía a la Iglesia de Satán como una organización iniciática, las personas que habían sido miembros de iglesias más convencionales a menudo sentían la necesidad de un "bautismo", por lo que LaVey reformuló el ritual que había usado para su hija Zeena, que había sido recibida. Amplia cobertura de prensa cuando se realizó en 1967. Hoy en día, la mayoría de los satanistas consideran innecesario el bautismo; Vienen a la Iglesia de Satán sintiendo que han sido satanistas desde su nacimiento y por lo tanto no necesitan promulgar un rechazo de las doctrinas espirituales ya que nunca las abrazaron en primer lugar. Encuentran el satanismo como una etiqueta para su verdadera naturaleza, no como un nuevo camino para alejarse de sistemas de creencias anteriores e insatisfactorios.
La esencia misma del satanismo es el individualismo, por lo que los rituales proporcionados tanto en Biblia satánica cuanto nosotros Rituales satánicos son estructuras sugeridas, siempre destinadas a estar abiertas para que un satanista se adapte a ellas para satisfacer sus necesidades emocionales y estéticas personales. Estas no son liturgias dogmáticas que deban realizarse con precisión, pero LaVey consideró que quienes hicieran enmiendas deberían emplear su mejor sentido dramático para desarrollar estos textos para uso personal. Desde el fallecimiento del Magus LaVey, he presidido varios ritos oscuros recientemente compuestos en lugares evocadores: un ritual improvisado en un tubo de lava debajo del Monte St. Helens, una celebración del diabolismo angloamericano en las Cuevas Hellfire de Dashwood, una “Gran Misa Satánica” en un centro ateo en Los Ángeles que hacía referencia tanto al texto como al diseño de la ceremonia luciferina de Herr Poelzig y a varios ritos intrigantes de dedicación, salud y prosperidad aquí en la cámara ritual de mi Casa Negra en el Valle del Hudson. Todas estas fueron experiencias conmovedoras y abarcaron desde intrincadas formalidades hieráticas hasta pronunciamientos improvisados y apasionados.
Para aquellos de ustedes que abrazan la filosofía del satanismo, pero que no están dispuestos a practicar Magia Mayor, les sugiero que consideren que vale la pena explorar esta actividad enriquecedora. Los seres humanos utilizan el ritual para entrar en aspectos de su conciencia más profunda, desde celebraciones de cumpleaños hasta actos participativos en conciertos, eventos deportivos u otros testimonios y monumentos conmemorativos variados que tienen expresión pública. Si uno puede encontrarle un significado personal, el ritual puede mejorar la vida. El Ritual Satánico no es un asunto de espectadores pasivos: es activo, dinámico y requiere participación. A diferencia de tantos servicios de adoración celebrados por religiones espirituales, en el satanismo uno no es sólo un espectador, sino una parte vital del proceso. Si alguien es un poco tímido, el ritual solitario sirve como medio para centrar la comprensión de los deseos personales, las fortalezas y cualquier deficiencia que deba identificarse y superarse. El ritual grupal puede ser vigorizante, aunque siempre debes seleccionar a los participantes con el mayor cuidado, ya que necesitan contribuir al evento, no simplemente presenciar o restar valor a la unidad de propósito que energiza tu cámara. En Satánico Ritual, lo que quieres son aliados, no una audiencia.
Estoy seguro de que apreciarás la panoplia de maldad que proviene de tradiciones históricas y ficciones pasadas. Que te inspires para crear tus propios ritos a partir de fuentes que te parezcan interesantes. Si bien usar tu lengua materna tiene la ventaja de la claridad, usar lenguajes arcanos puede ser poderoso. El latín y el enoquiano pueden acompañar a los más recientes klingon, sith, quenya, khuzdûl o la lengua negra, si esos idiomas encienden tus pasiones. Emplea imágenes de ficciones que te conmuevan profundamente, ya sea que provengan de la historia, los mitos, la ciencia ficción, el terror o la fantasía. Si estas fantasías evocadoras persiguen tus pensamientos y te llevan a reinos de imaginación que satisfacen tus fijaciones, entonces abrázalas como combustible para tus fervientes conjuros. Anton LaVey ofrece aquí metodologías formidables: ¡déjalas encender tus visiones y conducirte a una satisfacción cada vez más profunda a medida que mueves el mundo según tu voluntad!
- Mago Peter H. Gilmore.
La Casa Negra, 13 de enero, LV AS
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fuente:
The Rite Stuff: Los rituales satánicos de Anton LaVey, por Peter H. Gilmore.
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Texto adaptado, revisado y enviado por Ícaro Aron Soares.
